عين الحنش

[.Lamar]

نحط رحالنا اليوم بمدينة من أروع مدن الشرق الجزائري، امتدت شهرتها إلى كامل ربوع الوطن، حتى أنها تجاوزت حدوده، حيث صارت تستقبل الزوار من مختلف بقاع المعمورة سواء أولئك الراغبين في السياحة أو الحالمين بتطوير نشاطهم التجاري، هي مدينة العلمة الواقعة في مدينة سطيف،عروس الشرق وجوهرة البلاد. مدينة العلمة هي مدينة جزائرية تقع بالقرب من ولاية سطيف، وتعتبر أكبر دائرة وبلدية بولاية سطيف. تاريخ المنطقة وأصل تسميتها يوجد بمنطقة العلمة أقدم آثار للإنسان في الشمال الإفريقي وبالضبط بالمكان المسمى "عين لحنش"، وتقول الدراسات إنه في الزمن الغابر كانت هذه المنطقة تابعة لنوميديا، بينما كانت مدينة سطيف تابعة لموريتانيا القيصرية التي كانت عاصمتها شرشال وتحولت العاصمة بعد ذلك إلى سطيف في إطار التقسيم الذي أحدثه الإمبراطور "ديوكليسيان" في نهاية القرن الثالث للميلاد، وكان واد الذهـب بمثابة الحدود الفاصلة بين نومــيديا وموريتانيا القيصرية. وتشير مصادر تاريخ المغرب القديم إلى أن نوميديا كانت تمتد من قرطاج إلى غاية نهر ملوية في المغرب، كما كانت مقسمة إلى مملكتين إحداهما في الشرق عاصمتها سيــرتا حيث حكمها الملك "قايا" نحو208 ق. م ثم ماسينيسا من 208 ق م إلى 148 ق.م، أما الأخرى ففي الـغرب وعاصمتها "ســيقة" وحكمـها الملك سيفاكس من 213 ق.م إلى 202 ق.م، وكانت تفصـل المملكتين حدود يحــتمل أن تكون الــواد الكـبير وواد الذهـب، كما نشير هنا إلى أننا لا نعلم شيئا عن الملوك الذين حكموا بعد الملكين المذكورين سابقا، وفي عام 42 م وعلى إثر ثورة "إيديمون" قامت ثورة أخرى بعد اغتيال الملك "بتوليمي" آخر ملوك موريتانيا، ومنذ هذا التاريخ أصبح الشمال الإفريقي من البحر المتوسط حتى المحيط الأطلسي تابعا لروما، وبعد مجيء الوندال عام 429، أصبحت العــلمة وناحيتها تابعة للإمبراطورية الرومانية في إطار اتفاق 442 المبرم بين" فالنتينيان الثالث" ملك روما و"جانسيريك" ملك الوندال الذي يقضي بتعيين وبتحديد المناطق التابعة لكل مملكة، وجاء بعد ذلك سقوط الإمبراطورية الرومانية عام 476 م، فالاحتلال البيزنطي من 533 إلى 640 تاريــخ الفتح الإسلامي. وفي حقبة مجهولة التاريخ جاء رجل يدعى منصور العلمي من منطقة بجاية واستوطن في شمال منطقة جبل "براو" هذا المغترب الذي أوتي الحكمة والعلم الكبير بأصول الدين، التف الناس حوله وعمت السكينة والطمأنينة وغرس في نفوسهم حب الأرض وخدمتها، وعرفانا من هذا العرش لهذه الشخصية، سميت المنطقة باسم العلمة تيمنا باسمه، كما لا يفوتنا أن نسجل وقوع معركة بتاريخ 03 أكتوبر 1700 دارت بين جزائريين وتونسيين بمنطقة "مريوت" بمكان يعرف بجـوامع العــلمة. وحسب رواية الورتيلاني المولود ببلدة قنزات منطقة القرقور، فإن الباي مراد باي تونس كان قد حاصر قسنطينة وعندما علم بقدوم جيش من الجزائر العاصمة للنصرة، تحرك نحو الشرق فالتقى الجيشان في مكان يعرف بجوامع العلمة، ولقي الباي مراد الذي آزره باي طرابلس خليل وسلطان المغرب مولاي إسماعيل الهزيمـة على أيدي داي الجزائر الحاج مصطفى. وفي يوم 26 أفريل 1862 م، أي خلال الاستعمار الفرنسي 1830 م -1962 م للجزائر، تم إمضاء مرسوم إنشاء المدينة تحت اسم السفاح الفرنسي "سانت ارنو" أو القديس آرنو. وبعد استرجاع الجزائر لسيادتها، استعادت المدينة اسمها "العلمة"، ورغم ذلك ظل الكثير من سكانها يطلقون عليها اسم "سطارنو". "عين الحنش" بالعلمة أقدم موقع حضاري دل على الوجود الإنساني صنفت منطقة "عين الحنش" بمدينة العلمة كأقدم موقع حضاري لما قبل التاريخ. وتعد المنطقة الموقع الوحيد الذي عرف تعامل الإنسان البدائي في كامل بلدان شمال إفريقيا. وأول من اكتشف المنطقة الأثرية بـ "عين الحنش" عالم آثار أوروبي الأصل، حيث قام "ارامبورغ" سنة 1947 بسلسلة من البحوث والحفريات رفقة فرقة بحث متخصصة في المجال وبمساعدة خبراء محترفين تمكنوا عندها من العثور على ما يثبت شكوكهم من وسائل بدائية كان يستعملها الإنسان البدائي آنذاك متمثلة في مجموعة من المخارز الحديدية وأدوات صيد ونقوشات على الجدران وبقايا حيوانية لحيوانات يعتقد العلماء أنها انقرضت، كل هذا يوحي حسب العالم الأوربي "ارامبورغ" ببداية زمن جيولوجي رابع يسمى "البلاستيوسين" الأسفل ويوحي كذلك باستمرارية ثقافية لما اكتشف في شرق إفريقيا، وعلى وجه الخصوص "أولدوفاي" بتنزانيا، ونظرا للأهمية التاريخية للمنطقة استمرت وتضافرت الجهود لإكمال الحفريات وحماية المنطقة. وبعد اكتشاف المنطقة وإدراك العلماء والخبراء لما تزخر به من آثار ومدى أهميتها وقيمتها التاريخية والحضارية والثقافية وحتى السياحية، تشجع العلماء الجزائريون على استئناف البحوث الميدانية المتمثلة في الحفريات لسنوات 1992 - 1995 تأكيدا لما افترضه علماء الأجانب حول أن موقع عين الحنش الذي يمكن أن يساعد على معرفة أقدم بقايا عظمية إنسانية تؤرخ للوجود الإنساني وتفسح المجال نحو معرفة وتحديد الهجرات الإنسانية قبل الميلاد. كما كان للبروفيسور محمد سحنوني مدير مشروع البحث والاستكشاف فضل كبير، حيث بذل جهودا كبيرة ليتمكن من اكتشاف المنطقة بصورة أكبر وأدق كل هذا عن طريق تعيين مجموعة بحث قامت بحفريات أسفرت عن اكتشاف 884 قطعة أثرية تتمثل في مجموعة من العظام الحيوانية عثر عليها بالمنطقة، وقام البروفيسور بعدها بتقديم هذه القطع الأثرية كهبة للمتحف البلدي بولاية سطيف، فهو أنسب مكان لتكون هده القطع الأثرية بأمان وفي متناول الزوار والسياح المقبلين على المتحف، كما أفادنا مدير المتحف أن ما عثر عليه بعين الحنش يدل على وجود إنساني قدره 2 مليون سنة قبل الميلاد. الملعب البلــدي شاهد على بطولات أبناء العلمة وبسالتهم لقد كان "الملعب" في مدينة العلمة مطلع الأربعينيات من القرن العشرين مساحة خارجة عن مدينة العلمة، حيث كان يجري فيه التدريب على الرمي من الجنود الفرنسيين المتمركزين في الثكنة القديمة، وفي مقدمتهم "الكولون" وكل جانب من الملعب مخصص لرياضة معينة، وخاصة كرة القدم، حيث شهد هذا الملعب مقابلات ساخنة بين الفريق العربي مولودية العلمة الذي أنشئ سنة 1934 وبين الفريق الفرنسي المتكون من غلاة المعمرين وعند إجراء المقابلة بينهما يكون الشعار "العرب ضد الفرنسيين"، فيسود المقابلة حماس منقطع النظير مع التأكيد على ضرورة انتصار المولودية على الفريق الفرنسي، وفي الثامن من ماي سنة 1945 أراد سكان العلمة بقيادة مناضلي الحركة الوطنية أن يشاركوا في عيد النصر كما وقع في مدن كثيرة مطلع هذا الشهر، وشهد هذا الملعب تجمعا للجماهير الشعبية، حيث انطلقوا منه في مسيرة نحو مدينة العلمة تعبيرا عن رفض الإستعمار والمناداة بالحرية والاستقلال، وكادت هذه المسيرة أن تؤدي إلى مذابح خطيرة على غرار ما وقع في مدينة سطيف وقالمة وخراطة وفرجيوة لولا يقظة مناضلي الحركة الوطنية وفطنتهم للمؤامرة وذلك بعد أن تسلل أحد اليهود داخل المسيرة وأطلق عيارات نارية من مسدسه، ولما اكتشف أمره أجاب بأنه أطلق تلك العيارات النارية تعبيرا عن فرحته بعيد النصر، وتحول هذا الملعب سنة 1954 من ميدان رياضي للشباب إلى مذبح فسيح للرجال، ذلك أنه بعد اندلاع الثورة أخذت الرياضة الجزائرية تتناقص يوما بعد يوم بسبب توجه الشباب إلى التجنيد رغم محاولة السلطة الاستعمارية إقناعه بمواصلة ممارسة الرياضة، لكن المقاطعة كانت مطلقة وصار الملعب مهجورا، وفي يوم 7 أوت 1958 شهد الملعب حشودا غفيرة من الجماهير الجزائرية المعزولة من السلاح يمارس في حقها أبشع أنواع الإرهاب من قوات الجيش الفرنسي وأعوانه من الحركة والقومية، وذلك على إثر عملية فدائية قام بها أحد الفدائيين اغتال فيها ضابطا فرنسيا في أحد شوارع مدينة العلمة، فاستغلت السلطات العسكرية هذه العملية وقامت باكتساح شوارع المدينة وبيوت الجزائريين وساقت سكانها بالعصي والهراوات الغليظة والكلاب المفترسة والسيارات المصفحة، ومن تأخر في السير تعرض إلى نهش الكلاب ودوس عجلات السيارات وحشد الجميع في أرضية الملعب تاركين وراءهم جداول وبركا من الدماء بسبب ما ألحق بهم من عذاب بالعض أو من وقوعهم على الأسلاك الشائكة، وشوهدت العمامات والأحذية متناثرة على طول الطريق في مشهد مروع نقل مجاهدو قسمة العلمة صورته بدقة متناهية تنقلنا عبر السنين ليخترق الصمت الذي خيم على جرائم الاستعمار البغيض ردحا من الزمن وتعرض له صورا رهيبة بتفاصيلها ودقائقه، وفي هذا الملعب حشر الناس وضرب حولهم جدار من الكلاب والجنود والأسلحة الفتاكة المحمولة على مختلف السيارات العسكرية وشمس أوت الملتهبة تحرق وجوههم في مشهد رهيب لم يجدوا فيه مخرجا إلا اللجوء إلى الله والتوسل إليه واستغل الحركة والقومية هذا الحشر وباعوا للناس كوبا من الماء بألف فرنك قديم وهو ثمن باهظ في ذلك الوقت حين كانت أجرة العمال الفلاحين في حقول المعمرين لا تزيد عن مائتي فرنك قديم في اليوم الواحد، وقد ظلت الجماهير الصامدة في وهج الشمس من الساعة التاسعة صباحا حتى الساعة الرابعة صباحا من نهار الغد، وأثناء الليل سلطت عليهم الأضواء الكاشفة من الجهات الأربعة كما سلطت عليهم الكلاب والتفتيش وإطلاق النار على الذين حاولوا الفرار. وهناك في الملعب أقيمت شبه محكمة تحاكم سكان البلدية من خلال ملفاتهم وبطاقاتهم وجرت عملية التفتيش فردا فردا على الموقوفين مما مكن العدو من معرفة المشتبه فيهم واختيار عدد من الشباب فأركبوهم الشاحنات وتوجهوا بهم إلى أماكن مجهولة، أما مجموعة أخرى، فقد نقلوها إلى مزرعة بالقرب من البلدية، حيث سلط عليهم أبشع أنواع التعذيب والتقتيل ومن بقي منهم أطلق سراحه، لكن المدينة بقيت محاصرة ثمانية عشرة يوما لا داخل إليها ولا خارج منها، ومن خلال هذا الحصار تمكن العدو من تفتيش كل أحياء المدينة وقد استشهد خلال هذه العمليات التمشيطية حوالي خمسمائة شخص حسب إحصاء ذلك الوقت. وجملة القول إن هذه المعاقل الثلاثة التي تعرضنا لها تعد من أكبر التجارب الاستعمارية الفرنسية التي حاولت من خلالها تحطيم معنويات الشعب الجزائري وإرغامه على الاستسلام الأبدي لإرادة الاستعمار وجشاعته، ولكنه صمد واستبسل وانتزع حريته من جلاديه كسائر أنحاء القطر الجزائري. "دبي" قصة سوق تجارية أخرجت مدينة العلمة إلى العالمية اشتهرت مدينة العلمة التابعة باسمها الجديد "دبي" نسبة إلى سوق دبي التجاري المعروف، الذي يتربع على قلب مدينة ذهبت بهذا الاسم إلى العالمية، بعدما كانت بالأمس القريب مجرد مدينة تكبر ببطء بمشاريعها التنموية المختلفة. وقبل نحو 19 سنة مضت برزت مجموعة من التجار الفوضويين الذين استأجروا محلات بأحد الأحياء السكنية بالجهة الشمالية للمدينة، ليمارسوا فيها أنشطتهم التجارية في منتصف التسعينيات من القرن الماضي. في بداية الأمر لم يهتم أحدٌ بهؤلاء التجار الذين بدأوا كغيرهم في مختلف أنحاء الجزائر، إلا أنه تبين لاحقاً أنهم يمارسون نشاطا تجاريا مميزا ويعرضون سلعاً بأسعار منخفضة مقارنة بغيرهم في كل أنحاء الجزائر تقريباً، لأنهم في الواقع مستوردون ظهروا منذ إقرار الجزائر التحول إلى اقتصاد السوق وفتح مجال التجارة الخارجية للخواص منذ أفريل 1994، بعد أن كان الاستيراد محتكرا على الدولة فقط. وقد فتح هؤلاء المستوردون محلات للبيع بالجملة وبالتجزئة، فبدأوا يستقطبون تجار التجزئة من مختلف المناطق، وبدأت شهرتهم تكبر وأصبح "سوق العلمة" قطباً تجارياً كبيراً في ظرف زمني قصير. وبعدما عرفت مدينة العلمة منذ سنوات قليلة من انطلاق نشاط "سوق العلمة"، اختفى هذا الاسم تماماً وحل محله اسم "سوق دبي".. هذا الاسم الذي تكرس على لسان التجار والمواطنين الجزائريين وحتى الأجانب العاملين بالمنطقة وكل المتعاملين مع أنشطتها التجارية إلى الآن، أما سبب تحويل التسمية فيكمن ببساطة في أن معظم التجار المستوردين كانوا يتجهون إلى إمارة دبي لجلب مختلف السلع وبيعها في العلمة، فحملت السوق اسم "دبي"، ورفضت التنازل عنه رغم تعدد مصادر الاستيراد في السنوات الأخيرة، حيث أصبحت تشمل دولاً عديدة، منها الصين بالدرجة الأولى، تركيا، سوريا، مصر، ماليزيا، فرنسا ودول أوروبية عديدة. والزائر لمدينة العلمة يدرك كم تغيرت هذه المدينة التي كانت منطقة فلاحية خصبة وبها سوق شهيرة للمواشي، وقد أطلقت عليها فرنسا التسمية الشهيرة "سانت أرنو" نسبة إلى معمرٍ فرنسي استوطنها آنذاك واستولى على أجود أراضيها الفلاحية الخصبة. وبعد استقلال الجزائر في جويلية 1962 أطلق اسم "العلمة" على المدينة، ولكن المفارقة العجيبة أن مدينة العلمة تعرف الآن بـ "سوق دبي" الذي أضحى أشهر من المدينة نفسها، فلم تعد تُذكر المدينة إلا مقرونة بسوقها الشهير، ويتميز سوق دبي بتنظيم جيد، فهو منظم بشكل آلي دون تدخُّل من أي جهة رسمية، حيث أن نشاطاته التجارية تتوزع بين عدة شوارع في حي واحد، وكل شارع أو جهة منه تختص في عرض سلعة معينة، فنجد في شارع تعرض فيه المواد الالكترونية، وفي شارع آخر الأدواتِ الكهرومنزلية، وفي شارع ثالث الملابس النسوية والرجالية ولعب الأطفال، وفي شارع آخر لواحق السيارات.. ويسير التنظيم على هذا الشكل إلى غاية نهاية السوق مع سلع مختلفة. وعلى حواف الأرصفة يقف التجار "الصغار" وهم شبان يعرضون فوق طاولاتهم سلعاً خفيفة على المتسوقين ومنها المياه المعدنية، المشروبات الغازية، الشاي والفول السوداني وصور الفرق الرياضية والأقراص المضغوطة "المُقرصَنة" التي تباع بأثمان زهيدة. كما وجد شبانٌ آخرون في حركة المرور وكثرة السيارات مصدراً للاسترزاق من خلال تحويل بعض الشوارع المجاورة والساحات العمومية إلى مواقف فوضوية للسيارات والمركبات المختلفة. وتؤكد مصادر رسمية أن عدد التجار بسوق دبي بمدينة العلمة، يصل إلى 5 آلاف تاجر، وأن هؤلاء الذين بدأوا فوضويين قد أصبحوا الآن تجارا قانونيين يملكون سجلات تجارية ويدفعون الضرائب ويساهمون في مداخيل بلدية العلمة، التي أصبحت من أغنى البلديات على المستوى الوطني. ولا تقتصر جنسية هؤلاء التجار على الجزائريين فقط بل هناك أيضا تجار صينيون، سوريون، أتراك، ومن جنسيات أخرى، منهم من يقيم بفندق "الريف" الشهير بالمدينة ومنهم من استأجر شقة في الأحياء التساهمية.

[املار]

شكرااااااااااااااااااااااااااا لكم