سلسله تأملات قرآنية ...( متجددة)

[توحد ارواح]

سورة البقرة

البقرة – الآية 17
{مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ}
"ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون"

بعضهم يتعجب من عدم تعجيل العقوبة للمنافقين وما درى أن أعظم عقوبة لهم حرمانهم من نور الهداية.



البقرة - الآية 25
{وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}
أتوا به متشابها".....كل لذة هنا تجدها هناك أكمل وأجمل....شيئا من الصمود يابطل.

...................

البقرة - الآية 31
{وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}
"وعلم آدم الأسماء كلها".....لا تيأس من تعلم شيء..علم الله أباك الأسماء كلها من دون دراسة ولا تعلم.

.........................
البقرة - الآية 37
{فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ}
1."(فتلقى) آدم من ربه كلمات (فتاب) عليه" ... إذا ألهمك الله كلمات التوبة والاستغفار فهي بشارة بأنه سيتوب عليك.
2."فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه"....بعد الخطيئة....يتفضل الله علينا بإلهامنا كلمات التوبة....ما أرحم الله.
3."فتلقى آدم من ربه (كلمات)فتاب عليه"....التوبة ليست عملا صعبا ...فقط (كلمات)...وقلب صادق.
***************

البقرة - الآية 42
{وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ}
"ولا تلبسوا الحق بالباطل"...الحريصون على ضبابية المصطلحات يريدون بقاء الحق ملتبسا، يسوقون لرفض الحق بمزجه بالباطل.
****************
البقرة - الآية 49
{وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ}
"وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب"...
كثافة القسوة في من حولك تشعرك بعظيم رحمة ربك وأنه مفزعك منهم.
*************


البقرة - الآية 61
{وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ۚ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ}
"أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير"
فساد الأذواق في الأطعمة والألبسة ونحوها دليل على فساد العقول والأرواح.



*******************************

البقرة - الآية 71
{قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَّا شِيَةَ فِيهَا ۚ قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ ۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ}
"فذبحوها وما كادوا يفعلون"....
إذا رأيت الرجل كثير التكلف في الأسئلة فاعلم أنه بارد الهمة في العمل.


*******************
البقرة - الآية 83
{وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنكُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ}
1.حين نقسوا في كلماتنا فإننا نشحن مخالفينا بشحنات عداء جديدة، ونمنحهم طاقة إضافية للشر، ومسوغات لإيذائنا.."وقولوا للناس حسنا
2."وقولوا للناس حسنا"......وقولوا : أعلن عن مشاعر الحب والامتنان...لا تتركها مشهدا صامتا في قلبك

*********************

البقرة - الآية 117
{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ}
"وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون"
الهموم عندنا متفاوته بعضها معقد وصعب وبعضها سهل...
لكن الأمور عند الله كلها سواء. كلمةكن فحسب.

******************

البقرة - الآية 124
{وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}
"وإذ (ابتلى) إبراهيم ربه بكلمات (فأتمهن) قال إني جاعلك للناس (إماما)" بعد الابتلاء تكون الإمامة.

.....................
***************


الفهرس


تآملات قرآنية 1
تآملات قرآنية قصيرة 2
تآملات قرآنية 3
تآملات قرآنية 4
تآملات قرآنية 5
تآملات قرآنية 6
تآملات قرآنية 7
تآملات قرآنية 8
تآملات قرآنية 9
تآملات قرآنية 10
تأملات قرآنية 11
تأملات قرآنية 12
تأملات قرآنية 13
تأملات قرآنية 14
تأملات قرآنية 15
تأملات قرآنية 16
تأملات قرآنية 17
تأملات قرآنية 18
تأملات قرآنية 19
تأملات قرآنية 20
تأملات قرآنية 21
تأملات قرآنية 22
تأملات قرآنية 23
تأملات قرآنية 24
تأملات قرآنية 25
تأملات قرآنية 26
تأملات قرآنية 27
تأملات قرآنية 28
تأملات قرآنية 29
تأملات قرآنية 30
تأملات قرآنية 31
تأملات قرآنية 32
تأملات قرآنية 33
تأملات قرآنية 34
تأملات قرآنية 35
تأملات قرآنية 36
تأملات قرآنية 37 (تأمُّلات فيما جاءَ عنِ النِّفاقِ مِنْ آيات )


تأملات قرآنية 38


تأملات قرآنية 39

تأملات قرآنية 40


تأملات فى قوله تعالى ” وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآَثَارَهُمْ"


تأملات قرآنية 41


تأملات قرآنية 42


تأملات قرآنية فى ﴿ لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ....)


تأملات قرآنية 43


تأملات قرآنية 44


تأملات قرآنية 45

تاملات فى قوله تعالى (( وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ )
تأملات قرآنية 46

تأملات قرآنية 47

تأملات قرآنية 48

تأملات قرآنية 49

تأملات قرآنية 50

تأملات قرآنية 51

تأملات قرآنية 52
تأملات قرآنية 53

تأملات قرآنية 54

تأملات قرآنية 55

تأملات قرآنية 56

تأملات قرآنية 57

تأملات قرآنية 58

تأملات قرآنية 59

تأملات قرآنية 60

تأملات قرآنية 61

تأملات قرآنية 62
تآملات قرآنية 63
تآملات قرآنية 64
تآملات قرآنية 65
تآملات قرآنية 66

تأملات في قوله تعالى { ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله
تأملات قرآنية 67

[توحد ارواح]

حين فقد سيدنا يعقوب ابناءه الثلاثة قال
" عسى الله ان يأتيني بهم جميعا إنه هو (العليم)(الحكيم) "
أى : العليم بحالى ...الحكيم فى قضائه وقدره
وهكذا فى كل ضيق وهم
يكفى يقين القلب بمعنى (العليم بحالى والحكيم فى فعله)...
الا يكفيك علمه بحالك ؟!
سيجبر...
فصبرا جميل..

[توحد ارواح]

( ونزعنا ما في صدورهم من غل )
عندما نطهر قلوبنا من الغل فنحن نعيش في نعيم يعيشه أهل الجنة
*(ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون) عند حلول المصائب،،اعرف من تنادي ، فليس الكل يسمعك




( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ) رحمة الله قريبة ، اطلبها ولو بالإنصات !

(يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيُغفرُ لنا!) بدل أن يشكروامغفرته ، تجرأوا على معصيته،ثق تماماً أن المحروم دائماً يفكر بهذه الطريقة المخذولة




*قال تعالى ( فما كان جواب قومه إلا إن قالوا اقتلوه أو حرّقوه ) ,,
المؤامرة على دعاة الحق والتضييق عليهم قديمة .


ا

*قال تعالى ( ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم ) . من أعظم العقوبات نسيانك إصلاح نفسك التي بين جنبيك ..... أصلح الله حالنا .
*( ولو كنت فظّاً غليظ القلب لانفضوا من حولك ) ...تذكّر أن هذه الآية خطاب لرسول الله ! فكيف بغيره ..؟!





المتتبع في القرآن لعقوبات الله للأمم يجد أن معظمها وقع بسبب ترك النهي عن المنكر،لا بسبب ترك اﻷمر بالمعروف (كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه).




"حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه"
هذه شوكة القدم
كيف بأشواك القلوب وآلامها!!
أحزانك لا تذهب هباء.




يتبع

[توحد ارواح]

تأملات قرآنية 3





*حين يتكلم بكلام العلماء ويتصرف تصرف الجهال فإنه يضيف اسمه بجدارة في قائمة الممقوتين عند الله: "كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالاتفعلون"

*"الذين (يحملون العرش) ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به (ويستغفرون للذين آمنوا) " ......
مهما كانت مهماتك جسيمة وجدولك مكتظا امنح إخوانك دعوة صالحة .
من أعظم اسباب احابة الدعاء هو اظهار الافتقار بين يدي الله عزوجل {فقال رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ}


*{وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأَ من اللهِ إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا} ضيقة بلا سبب؟ ربما هي ذنوب تطلب منا استغفارا!

*لا نريد منكم جزاء ولا شكورا".....لن تذوق الراحة إلا حين تستقر لديك هذه القناعة، لا تنتظر شيئا أبدا فيؤلمك الانتظار.



*"وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم " ...
ترى هل تحقق فيك عهد الله ؟ أم ليس بعد ؟ إن لم يتحقق فالاية واضحة وأنت السبب ،، اختر

*﴿ ولَقد نعلَمُ أنَّك يضيقُ صدرُكَ بما يقولُون فسبِّح بحمدِ رَبّكَ وكُن مِن الساجدين ﴾
تؤكد هذه الآيات أن علاج ضيق الصدر في
• التسبيح .. • السجود .


﴿أَليْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ﴾ مهما اجتمعت عليك المخاوف استشعر معية الله معك، آمان وطمأنينة تبدد المخاوف والآحزان


عليك ببذل السبب, ولا تتواكل {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا }


يتبع

[توحد ارواح]

تأملات قرآنية 4
{واذكر ربك إذا نسيت}فيه دليل أنه من نسي شئ فليذكر الله لأن النسيان منشأه من الشيطان، وذكر الله يطرد الشيطان، فإذا ذهب الشيطان ذهب النسيان

ما علق العبد رجاءه وتوكله بغير الله إلا خاب من تلك الجهة ولا استنصربغير الله إلا خذل كما قال تعالى:{ وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّـهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا (٨١) كَلَّا ۚ سَيَكْفُرُ*ونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا }


يوم القيامة يأتي العبد يخاصم ويجادل عن نفسه بما أسلف من خير أو شر ولايشتغل بعيوب الآخرين وانما يريد النجاة {يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها}




الله- تعالى- فاضل بين الناس في أرزاقهم وعقولهم، فإياك والحسد للناس فإن الله هو الذي يفضل من يشاء {والله فضَّل بعضكم على بعض في الرزق}

منهم من يبكي على فوات وخسارة منفعة دنيوية ومنهم من يبكي على فوات طاعة {تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون }



{سماعون للكذب أكالون للسحت} سمي المال الحرام سحتاً لأنه يسحت الطاعات أي:يذهبها ويستأصلها وقيل:سمي الحرام سحتالأنه يسحت مروءة الإنسان.

الإبتلاء فيه فوائد عظيمه منها أنه يختبر إيمان المؤمنين ويخلصهم من الذنوب ويطهرهم(وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِين آمَنُوا)





الحذر لا يغني من القدر {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ }


﴿ويُلههم الأمل﴾ طول الأمل داء عضال، ومرض مزمن، ومتى تمكن من القلب؛ فسد مزاجه، واشتد علاجه ، ولم يفارقه داء، ولا نجع فيه دواء . القرطبي

الأنبياء لم يزالوا يسألون الله الثبات على الإيمان فحاجتك أشدأن اتسأل الله أن يثبتك على الدين{لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين}

يتبع

[توحد ارواح]

تأملات قرآنية 5



احذر من الدنيا إذا فتحها الله عليك فقد تكون سبباً لهلاكك{فلما نسواما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة}

{لقد خلقنا الإنسان في كبد} فتش في أيام الناس سترى كل منحة محفوفة بمحنة تسبقها أو تلحقها، وإن الدنيا دار التعب والنكد والجنة دار الراحة للأبد


{ولاتفرحوا بما آتاكم} لاتجعل فرحك فخرا على الناس فقد يكون لك شرا وبطرا
قال عكرمة:ليس أحد إلا وهو يفرح ويحزن ولكن اجعلوا الفرح شكرا والحزن صبرا

من جعل عقله صدى لعقل غيره دون قناعة أو برهان؛ شرعي سيكون ذاك أشد خصومه يوما من الدهر! تأمل {كلما دخلت أمة لعنت أختها}

من أسباب كشف الغمة وذهاب الشدة واقبال الفرج المسارعة الى الطاعات {إنهم كانوا يسارعون في الخيرات}




{أتهلكنا بما فعل السفهاءُ منَّا} السنن الإلهية لاتحابي مخلوقا ، فكثرة الخبث تهلك الصالحين وهذا موسى ،يعتذر لربه عن بعض ما صدر من سفاء قومه

الشكوى الى الخالق لاتنافي الصبر الجميل فإن يعقوب قال "فصبر جميل" وقال " إنما أشكوا بثي وحُزني إلى الله " ابن تيمية

﴿نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا﴾ قال حاتم الأصم : تأملتها فعلمت أنّ القسمة من الله ، فما حسدت احداً ابدا


إن (وليي) الله الذي (نزل الكتاب)"نصيبك من الولاية بقدر حظك من القرآن

"(سآتيكم) منها بخبر أو (آتيكم) بشهاب قبس لعلكم ( تصطلون) "
ذهب في حاجة اﻵخرين فأعطاه الله منزلة التكليم
تركض إليك العطايا حين تركض من أجلهم


ياليتني مت قبل هذا".......قالتها امرأة صالحة في لحظة ألم.....لا تعاتب على الكلمات في الأوقات الصعبة.



يتيع

[الفيلسـوف]

مجهود مميز تسلم ايدك

[توحد ارواح]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ƧĀƉ_ĿŌ∀Ē مجهود مميز تسلم ايدك

جزاك الله خيرا
دمت بحفظ الله

[توحد ارواح]

تأملات قرآنية 6




(ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين) دعاء وأمنية وأنت تشعر أنه مع كثرة المتساقطين لا ملاذ لك ولا ملجأ إلا الله ولا عاصم لك من الفتنة إلا هو

( قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا على أنفسهم) هناك من سيحلف أمام الله يوم العرض به كاذبا فلا تتعجب ممن يحلف هنا كاذبا متعمدا

(وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين) لا تحزن إن دارت عليك فهذا لتمحيص إيمانك


(إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم) مهما كانت قيمة مغريات المتاع فهي قليلة يعقبها عذاب دائم فلا تبع دينك

(وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر) بقدر اهتمامك وعنايتك بصلاتك وتحقيق معناها بقدر ما يحجز الله بينك وبين المعاصي والفواحش

(إن الله لا يصلح عمل المفسدين) كن على يقين من هذا الأمر .. مهما رأين الباطل وأهله ينتفشون ويعلون فمصير أعمالهم كلها إلى خيبة وحسرة وندم



(استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله) إذا أردت أن تعرف قدر سيطرة الشيطان عليك فتأمل حالك مع ذكر الله وخاصة القرآن

(فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم) طريقك إلى النجاة في عصور الموبقات أن تنكر المنكر

(إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ ۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ) إن أردت ولايته ونصرته فأصلح نفسك وقلبك وعملك



(ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون) من رضي بالله ربا اكتفى به وليا .. من هنا يأتي النصر
(ولاتركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لاتنصرون) هذا حال من يركن فقط فما بالك بالظالمين ؟ أينصرهم الله؟
(ولاتركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لاتنصرون)نار الظلم تحرق كل من اقترب منها.اخرج من الدائرة وتوكل عليه
(ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون) فقط هو من يسترضى لذاته فيأتي النصر .. الله رب الكون
(ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون)النصر يأتي بتولى الحق وإن كان ضعيفا فالظالمون طريق النار
(ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون) مهما بلغت قوة المحنة فلا تتولى الظالمين فلن تنصر



يتبع

[توحد ارواح]

تأملات قرآنية 7
(رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) حين تختلط الأوراق وتتشابه الصفوف وتشتد الفتن فلا مخلص لك من ذلك كله إلا ربك .. عليك بهذا الدعاء

(وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا) في لحظات المحن تظهر المعادن وفي وقت الابتلاءات تختبر القلوب

(ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إنهم لن يضروا الله شيئا يريد الله ألا يجعل لهم حظا في الآخرة) قد يتجبر الظالم ويعلو عقوبة من الله وعذاب

(فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض) البقاء للأصلح .. الأصلح حالا مع الله



(ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا) الصبر والثبات منحة إلهية من الله وليس بقوة جشد أو كثرة عدة وعتاد .. وإنما بالانكسار بين يدي رب العباد

(وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ماآذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون)المؤمن يفهم مراد ربه منه في المحن:التوكل والصبر


(أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه) القوة الحقيقية هي الاعتصام بالله..والاعتصام بالله لا يكون إلا لمن أطاعه ..كن على طريقه ولا تخف
(أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه) تذكر أن كل ما يخوفونك به هو من دون الله مخلوق .. لا يساوي أي شئ في ملك الخالق فلا تخف ولا تحزن
(أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه) لذلك من استكمل العبودية لله استكمل الأمن..وكل من زاد لله عبودية زاده الله عزة ومنعة بين الناس
(أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه) متى أكتفى العبد بالله لم يخف من شئ .. ومتى جنح قلبه بالاحتياج لغيره خاف من كل شئ
(أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه) لا يهم من عليك إذا كان الله معك .. ولا يهم من معك إذا كان الله عليك



(أليس الله بكاف عبده) / (قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل).. يكفيك الله حين تكتفي به ولا يتعلق قلبك بنصرة البشر واستجداء قلوبهم نحو نصرتك



(إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ) من لوازم الاستسلام لله ألاتعلق رجاءك إلا به فتوكل عليه

(حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا) قد يأتي النصر في آخر لحظة يتخيلها الجميع



((ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما)هذا مراد ربك منك في الابتلاء:التسليم
(ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله) يصدقون لأنهم يعلمون أنه لا تمكين بلا ابتلاء فيصبرون ويحتسبون
(ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما) المؤمن في المحن يزداد يقينا في ربه




يتبع