أيهما تفضل؟

[همس الحنين]

[ALIGN=CENTER]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك أمران نشعر بهم ان أهمت بنا مشكلة او وقعنا فى جدال ينتهى الى باب مغلق او حديث معلق فكثرت الجدال عقيمه إن كان المجادلين كلامنهم متمسك برأيه وانه دوماً على صواب وغيره مخطئ هنا يكون الجدال عقيم لا منفعه فيه ولا نتائج مرضيه حينها سنجد اننا امام خيارين اما المواجهه واما الهروب فى صمت على سبيل المثال أصدقاء وأحبه وفجأه يتغير عليك رفيقك دون ابداء أى تعليل لفعلته او دون حتى ان يحترم العلاقه بينكم وتتم مقاطعه تامه بينكم دون أن تعلم السبب وعندما يأخذك الفضول وتسأل عنه وعن سبب التغير يتهرب بطريقه لولبيه دون ان يُعيرك اهتمامًا وتدخل فى دائرة الاسئله النفسيه هل ياتُرى سمع عن شئ؟ هل اوقع بيننا شخص؟ هل أنا أخطأت دون قصد؟ وهكذا تجد نفسك حائر بينك وبين فكرك عن سبب تغير صديقك هنا اجد تلك الحاله هروب بلا ادنى تقدير أو لربما يخشى مواجهتك فهذا ايضًا ضعف وتخاذل من كان بنفسه واثقًا واجهه العالم أجمع دون أدنى مشكله فأيهما أنتم أو ايهما تفضلون الهروب من المواجهه أم المواجهه وإن كنت على خطأ تقديرى للجميع همس الحنين [/ALIGN

]

[شاعرة الرومانسيه]

للاسف دا حال ناس كتيره

الهروب دون المواجهه

وصدقينى الشخصيه دى المفروض

لا نعطى لها اهتمام بيكفى انها سلبيه

وليس لها أدنى شخصيه

الحوار معاها مضيعه للوقت

لكن الشخص الواعى الراقى

يواجه بعقلانيه ولا يتهرب من المناقشه

[احساسى صحيح]

اتفق مع رأى حنين تماما
طالما إستهان بتلك العلاقة
فلا يستحق الاهتمام او المواجهه
لأن أساس أى علاقة بين اتنين اصدقاء هى الاحترام
تسلمى بسنت طرح قيم

[Lamees]

انا كمان شايفة ان الاستهانة بالعلاقات اصبحت كثيرة
ولكن علاقات عن علاقات تفرق
لو كانوا في القلب اكيد مفيش اي حاجة ممكن تبعدنا عنهم
يعني ممكن نواجههم بكل الطرق للحفاظ عليهم
وحتى ان لم يقدروا هم ذلك
اما ان كانت علاقات هامشية
فلا يستحقوا ان نتعب تفكيرنا بهم

طرح راقي
تحيتي بسنت

[دمعه حائره]

الجدال العقيم يجب غلقة قبل ان يتطور
هايكون ليه نتيجة سلبيه على الطرفين
اما الهروب من غير توضيح دى صفة الضعيف
اللى بيكون مش باقى على علاقتة بالطرف الاخر
لان الصداقة ليها حقوق ومن الاحترام انه يسمع للطرف الاخر
وتوضيح الاسباب
اما لو علاقه سطحية مش لازم نشغل نفسنا بيها
تسلمى بسنت على النقاش

[BaAnoOta]

ليس من العقلانية و بعد النظر و المنطق أن نقول أن "الحكمة في الهروب" أو "في المواجهة"
و أن نجعل إحداها قاعدة ثابتة لا تتغير في جميع المواقف التي لن يكون في مقدرة المرء أو المرأة إلا أن يواجه /تواجه أو يهرب /تهرب.

فالحكمة هي قول أو عمل ما ينبغي كما ينبغي في الوقت الذي ينبغي و وضع الأشياء في مواضعها.

فقد يكون الهروب يوماً من الأيام حكمتاً بحُكم أنه الأفضل مقارنتاً بالمواجهة.
و قد تكون المواجهة يوماً من الأيام هي الحكمة بحُكم أنها الأفضل مقارنتاً بالهروب.


و العقول التي تناقش الأفكار و بعد نظرنا للأمر و المواقف و المنطق هو من يحدد حينها أيهما يعد من الحكمة

ولَيستْ ألشَجاعه في خوضِ ألمواجهات بَل في إتزانِ ألقرارات : )
تسلـمي لـ طرحك همس

[العاشق الذى لم يتب]

كتيرمرت عليا كدة حكاية
كنت الاول استغرب واتحيرواسال واهتم
بس لماتاكدت ان من يفعل ذلك
فقد باع الصحبة والصداقة
وانه ماكنش اصلاصاحب ولاصديق
بس كان عاوز حاجة وانتهت صلاحيتها
تسلمى
همس
تحياتى

[حازم34]

كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: ( رحم الله امرأً أهدى إلي عيوبي ) وكان يسأل سلمان عن عيوبه، فلما قدم عليه قال: ما الذي بلغك عني مما تكرهه.

قال: أعفني يا أمير المؤمنين فألح عليه، فقال: بلغني أنك جمعت بين إدامين على مائدة وأن لك حلتين حلة بالنهار وحلة بالليل.

قال: وهل بلغك غير هذا ؟ قال: لا، قال: أما هذان فقد كفيتهما.

وكان يسأل حذيفة ويقول له: أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في معرفة المنافقين فهل ترى علي شيئا من آثار النفاق.

فهو على جلالة قدره وعلو منصبه هكذا كانت تهمته لنفسه رضي الله عنه.

فكل من كان أرجح عقلا وأقوى في الدين وأعلى منصبًا، كان أكثر تواضعًا، وأبعد عن الكبر والإعجاب وأعظم اتهامًا لنفسه، وهذا يعتبر نادرًا يعز وجوده.

فقليل في الأصدقاء من يكون مخلصًا صريحًا بعيدًا عن المداهنة متجنبًا للحسد يخبرك بالعيوب ولا يزيد فيها ولا ينقص وليس له أغراض يرى ما ليس عيبا عيبًا أو يخفي بعضها.


فلوان لي صديقا بمعني الصديق احبه ويحبي ويكون معي واكون معه حبا كما اوصي ربنا

وقد رايته اعتزلني فجاه فلابد ان اذهب اليه واقول له هل رايت في عيبا جعلك تتركني

فان كان عيبا دنيويا كفيته

وان كان عيبا دينيا اقول له اخي وصديقي كلنا نخطا وادعوا الله لي اي ان لابد ان اعرف لاني احبه واحرص

علي السير معه في دربه الجميل لانه يعرف معني الصحبه جيدا

ولكن هبا ان شخصا اعرفه وادعي الصحبه واني واثق اني لم افعل شئ في حقه

فسوف اتركه لحاله الا اذا احتاج امرا دنيويا اكون معه وهذا حق المعرفه

بمعني اذا مرض او اصابه شئ او كان عليه دين

فبعض الاشخاص قد عرفتهم فعلا وتغيروا ولا يهمني ابدا الا ان يكونوا علي خير حال

اما اني اذهب اليه واساله واني واثق اني لم افعل شئ يغضبه

لن اذهب اليه ابدا

لانه لو فعلا صديق لاهدي الي عيب فيني

وقال انت فعلا كذا وما كان ينبغي

فالصديق الصدوق ربما يحرج من مواجهتي

اما المعرفه فهو عادي

تسلمي يارب حفظك الله ورعاكي

[فداااااااااااء]

النقاش الذى ينتهى بالاصطدام بجدار الفكر لا منفعة منه
الكف عنه افضل
اما الهروب هذا خيبة وامر يضعف من مكانة الشخص نفسه
المواجهةافضل للوصول الى نقطة تفاهم

سلمتى همس

[SaMa.]

الهروب تنازل عن حق
لازم نواجهة ونعرف السبب لكن لو بقا
مصمم هنعملوا ايه بقا
ثانكس بسنت