استنشاق صوت الكلام

[بحر القمر]

رمضان وتدبر القرآن

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
تلوح للإنسان في حياته لحظات مهمة يستطيع أن ينجز فيها ما لا ينجز في غيرها وقد تمتد الآمال بالإنسان وهو يسعى لتحقيق آماله فلا يظفر من ذلك بشيء رغم تطاول الزمن.
ولعل مما يؤرق المسلم كيفية إفادته من كنوز هذا الكتاب العظيم (القرآن) وبما أننا مقبلون على رمضان وهو شهر القرآن فهذا من الفرص المتاحة لتحقيق شيء من هذا المطلب العظيم والسبيل لتحقيق ذلك هو تدبر القرآن وقد يقول قائل: وكيف ذلك؟
بداية أود أن أبين أنّ الكلام موجّه للجميع لا يختص بمرتبة علمية ولا بنوعية خاصة فالمسلمون جميعا مطالبون بفهم كتاب ربّهم وسأذكر هنا بعضا من الأفكار التي تفيد في إيجاد تدبر عملي في شهر القرآن (رمضان):
1- تحديد سورة معينة ولتكن سورة متوسطة الطول ويمكن أن يتم ذلك كما يأتي:
أ) تعيين السورة قبل دخول الشهر.
ب) قراءة السورة يوميا أو قدر خاص منها المهم التواصل اليومي مع السورة المحددة.
ج) تجهيز دفتر خاص لكتابة الفوائد واللطائف والاستفهامات.
د) محاولة معرفة صور التناسب بين بداية السورة ونهاية السورة التي قبلها.
ه) العناية ببداية السورة واستخراج الفوائد منها.
و) معرفة أسباب النزول إن وجدت.
ز) تحديد الكلمات أو الجمل التي تتكرر في السورة ومحاولة تفسير ذلك.
ح) تسجيل الأفكار الرئيسة التي تدور حولها السورة ووضع عنوان عام يجمعها جميعا.
ط) استخراج الأحكام الواردة أو الأخلاق والنظر هل أنت مطبّق لها عامل بها؟
هذه أفكار ومراحل عملية تجعلك تعيش مع السورة فترة طويلة قد تستغرق الشهر كله ولا تستعجل الثمرة وقيّد كل ما تراه يستحق التقييد والله يرعاك ويوفقك.
2- قراءة القرآن كاملا.
يحرص كثير من المسلمين على ختم القرآن في رمضان وهذا أمر طيب ولا يتنافى مع ما ذكرناه من تحديد سورة معينة ومع هذا يمكننا أن نستثمر قراءتنا لجزء واحد يوميّا في رمضان بحيث نقرأ وفي الوقت ذاته نتدبر وقد نقول وكيف ذلك؟
الجواب في الخطوات الآتية:
أ) احرص على إتمام الجزء المخصص في يومه المخصص.
ب) استخرج من الجزء الذي تقرأ ما يتعلق بالأخلاق وإنما قلنا ذلك لأن رمضان دورة عملية لتهذيب سلوكنا وأخلاقنا فلم لا نجعل الموجّه لنا هو القرآن؟
ج) سجّل الخلق على ورقة سواء أكان مأمورا به أم منهيا عنه.
د) اسأل نفسك هل تطبق هذا الخلق المأمور به أو تنتهي عن الخلق المنهي عنه.
ه) عدّل سلوكك على ضوء هذه الأخلاق القرآنية ستجد أنك يوميا تتحسن وتطبق آيات القرآن وهذه ثمرة التدبر الحقيقية.
و) إذا كثر عليك الأمر فاستخرج من الجزء كله صفة واحدة محمودة وأخرى مذمومة وافعل المحمودة واترك المذمومة.
إذا انتهى رمضان وقد التزمت بهذا المنهج تكون قد مارست ثلاثين خلقا حسنا وأنتهيت عن ثلاثين خلقا سيئا ولا تنزعج من تكرار الخلق فلا بأس بذلك لأن تكراره في القرآن يعني أهميته.
ز) سجّل الملحوظات اللطيفة التي تظهر لك في دفترك الذي خصصته لهذا الغرض.
بإذن الله ستشعر أنك استثمرت القرآن في شهر القرآن وأن القرآن قد أسهم في تغيير سلوكك.
هاتان فكرتان سريعتان عمليتان اخترهما جميعا أو إحداهما وامض على بركة الله وخطّط للأمر مبكّرا وانقل الفكرة لغيرك لعل الله أن ينفع بها.


رمضان وتدبر القرآن

د. عويض بن حمود العطوي

[بحر القمر]

الاستعداد التربوي لرمضان


عجيب أنت يا رمضان ..!
فالناس فيك على خير عظيم فبينما كانوا لا يصومون .. فهم الآن صيام.
وبينما كانوا لا يقومون .. فهم الآن قيام وبينما كانوا لا يقرؤون القرآن إلا قليلا .. فإذا هم يسعون لختم القرآن !

عجيب أنت يا رمضان ..!
فأنت شهر التوبة والإنابة شهر الخضوع والخشوع .
فمن لم يتب في رمضان فمتى سيتوب ؟
ومن لم يخشع قلبه وترقّ نفسه في رمضان فمتى سيؤوب ؟
" رغم أنف امرئ أدرك رمضان ولم يغفر له ".

وحتى لا نخسر رمضان .. وحتى لا يذهب سدى فنحن معنيّون بمعرفة المقاصد التي يريدها رمضان منّا .. إن لم تعرفها فقد تكون خاسرا في رمضان وإن لم تحققها فأنت محروم.
ولهذا حرصت على إيصال هذه الرسالة التربوية لنتأهب سويا لاستقبال الشهر الفضيل ونكون ممن أدّى حقه على الوجه الذي يرضي ربنا سبحانه.

وإذا أردنا أن نستعد تربويا لشهر التغيير فعلينا أن ندرك المفاهيم والمقاصد التالية :
-السرّية
-الانتصار وقوة الإرادة
-الغنيمة
-التقوى
-التهذيب
-----------
-السرّية:
فنحن نصوم تعبّدا لله سبحانه ( كتب عليكم الصيام ) فهو عبادة مفروضة ولكننا نحتاج لوعي تام ونحن نمارس هذه العبادة فهي تتصف بالخصوصية والسريّة بينك وبين ربك .
فمن الذي يعلم بأنك صائم إلا الله ؟
ومن الذي يراقب صيامك وامتناعك عن الطعام والشراب ؟
ولهذا جاء في الحديث القدسي ( إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه من أجلي ..).
فتأهّب لهذه السريّة بصدق النية .
واعلم بأن هذه الخصوصية بينك وبين ربك ولا يعلمها أحد من خلقك .

[بحر القمر]

الصيام

تعريفه


الصيام لغة: الإمساك.

وشرعا: التعبد لله تعالى بالإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.




منزلته وحكمه ومتى فرض


صوم رضمان ركن من أركان الإسلام وفريضة فرضها الله على عباده. قال تعالى: (يا أيّها الّذين آمنوا كتب عليكم الصّيام كما كتب على الّذين من قبلكم لعلّكم تتّقون) (1) وقال صلى الله عليه وسلم: "بني الإسلام على خمس" (2) وذكر منها صوم رمضان.

وقد فرض صوم رمضان في السنة الثانية من الهجرة وقد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع رمضانات.




فضله


للصوم فضل عظيم وثواب جزيل مضاعف فقد جاء في الحديث القدسي: "كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف" قال الله عز وجل: "إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به" (3). وقد أضاف الله الصوم إليه تشريفا وتعظيما.




حكمة مشروعية الصوم


من أبرز حكم الصوم ما يلي:

1 أنه يحقق تقوى الله في الاستجابة لأمره والانقياد لشرعه.

2 يعود النفس على الصبر ويقوي الإرادة في التغلب على الشهوات.

3 يذكّر بالفقراء.

4 يحفظ الصحة.



شروط وجوبه


يشترط لوجوب صيام رمضان أربعة شروط هي:

1 الإسلام فلا يجب على الكافر.

2 البلوغ فلا يجب على الصغير ولكن يؤمر به الصبي إذا أطاقه ليتعود عليه.

3 العقل فلا يجب على مجنون.

4 القدرة على الصوم فلا يجب على العاجز عنه.




ثبوت شهر رمضان


يثبت دخول شهر رمضان بأحد أمرين:

1 رؤية هلال رمضان فإذا رؤي الهلال بعد غروب شمس اليوم التاسع والعشرين من شهر شعبان فإنه قد دخل بذلك شهر رمضان.

والدليل قوله صلى الله عليه وسلم: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين" (1).

2 إكمال شهر شعبان ثلاثين يوما إذا لم ير الهلال بعد غروب الشمس ليلة الثلاثين من شعبان أو حال دون رؤيته غيم أو غبار أو دخان للحديث السابق: "فإن غمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين".

نية الصوم في الفرض والنفل

يجب تعيين النية من الليل لصوم كل يوم واجب ولا فرق بين أن ينوي أول الليل أو وسطه أو آخره.

ولا يجب ذلك في صوم النفل بنية من النهار إن لم يكن قد تناول مفطرا لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: دخل عليّ النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: "هل عندكم من شيء؟" فقلنا: لا قال: "فإني إذا صائم" (2).




نية الصوم في الفرض والنفل


يجب تعيين النية من الليل لصوم كل يوم واجب ولا فرق بين أن ينوي أول الليل أو وسطه أو آخره.

ولا يجب ذلك في صوم النفل بنية من النهار إن لم يكن قد تناول مفطرا لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: دخل عليّ النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: "هل عندكم من شيء؟" فقلنا: لا قال: "فإني إذا صائم" (2).


الأعذار التي تبيح الفطر في رمضان





1 المرض


فيباح الفطر لمريض يتضرر بالصوم ويجب عليه القضاء إذا شفي.




2 السفر


فيباح الفطر للمسافر الذي يحل له قصر الصلاة وعليه القضاء متى انقطع سفره.

ودليل جواز فطر المريض والمسافر ووجوب القضاء عليهما قوله تعالى: (فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدّة من أيّام أخر) (1).




3 الحيض والنفاس


والحيض: دم طبيعي يخرج من رحم المرأة في أيام معلومة من الشهر ودم النفاس: دم يخرج منها بعد الولادة.

فالحائض والنفساء تفطران وتقضيان ولا يصح منهما الصيام إجماعا لقول عائشة رضي الله عنها: "كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة" (2).




4 الحمل والرضاع


فالحامل والمرضع إن خافتا على نفسيهما من الضرر مع الصيام أفطرتا وقضتا كالمريض وإن خافتا على الولد فقط دون النفس أفطرتا وقضتا وأطعمتا عن كل يوم مسكينا لقوله تعالى: (وعلى الّذين يطيقونه فدية طعام مسكين) (3).




5 العجز عن الصوم


فالعاجز عن الصوم لكبر سنه أو مرض لا يرجى شفاؤه منه فإنه يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا للآية السابقة.




مفسدات الصيام




1 الأكل والشرب في نهار رمضان لقوله تعالى: (وكلوا واشربوا حتّى يتبيّن لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثمّ أتمّوا الصّيام إلى اللّيل) (1).

فمن أكل أو شرب في نهار رمضان مختارا عامدا ذاكرا لصومه من غير عذر فقد فعل إثما مبينا وارتكب جرما عظيما وفسد صومه.

2 الجماع لقوله تعالى: (أحلّ لكم ليلة الصّيام الرّفث إلى نسائكم) (2) والرفث: الجماع.

وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن أعرابيّا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هلكت قال: "وما أهلكك"؟ قال: وقعت على امرأتي في رمضان قال: "هل تجد ما تعتق رقبة؟" قال: لا. قال: "فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟" قال: لا. قال: "فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا؟" قال: لا. ثم جلس فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال: "تصدّق بهذا.." الحديث (3). وهو أكبر مفسدات الصيام وأشدها عقوبة.

3 وصول شيء إلى الجوف عن طريق الفم والأنف.

4 تعمد التقيؤ فمن استقاء أي استفرغ ما في معدته من الطعام عمدا فقد أفطر.

5 إخراج المني بفعله.

6 الحجامة: وهي إخراج الدم من الجسد بآلة خاصة ويفطر بها الحاجم والمحجوم لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "أفطر الحاجم والمحجوم" (4).

حكم من فعل شيئا من هذه المفسدات


1 من فعل شيئا من المفطرات السابقة ناسيا أو جاهلا أو بغير قصد فصيامه صحيح لقوله تعالى: (ربّنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) (1) وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتمّ صومه فإنما أطعمه الله وسقاه"(2) فمن أكل أو شرب ناسيا فصومه صحيح.

2 من فعل شيئا من هذه المفطرات مختارا عالما ذاكرا من غير رخصة شرعية فقد فسد صومه وأثم بفعله وعليه التوبة إلى الله وقضاء الصوم. وإن كان بجماع فعليه مع ذلك الكفارة وهي عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا.




استخدام الإبر للصائم (3)


الإبر نوعان هما:

1 الإبر التي تغذي الجسم وهذه تفطر لأنها بمعنى الأكل والشرب.

2 الإبر غير المغذية مثل: إبر البنسلين ونحوها وهذه لا يفطر بها الصائم لأنها ليست أكلا ولا شربا ولا بمعناهما.




استخدام البخار


يستخدم البخار لمن عندهم ضيق في التنفس من أجل توسيع الشعب الهوائية في الرئتين أو ترطيبها ولا يفطر به الصائم إذا فعله أثناء النهار لكن الأولى اجتنابه إن أمكن تأجيله إلى الليل.




سحب الدم


لسحب الدم حالتان:

1 إذا كان الدم المسحوب من الصائم كثيرا مثل الدم الذي يحصل به التبرع فإنه يفطر لأنه يؤثر على البدن مثل الحجامة والحجامة من المفطرات.

ولا يجوز للصائم أن يتبرع بالدم في نهار رمضان إلا لضرورة.

2 إذا كان الدم المأخوذ من الصائم قليلا مثل سحب الدم للتحليل بإبرة واحدة ونحوها فلا يضرّ ولا يفطر به الصائم.


حقن الدم


إذا حقن الدم في الصائم مثل أن يحصل معه نزيف فيحقن به دم فإنه يفطر بذلك لأن الدم هو خلاصة الغذاء.




من أفطر شاكّا في غروب الشمس


لا يجوز للصائم أن يفطر إلا إذا تأكد من غروب الشمس لقوله تعالى: (وكلوا واشربوا حتّى يتبيّن لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثمّ أتمّوا الصّيام إلى اللّيل) (1) فلو أفطر وهو شاكّ في غروب الشمس ثم تبين له أنها لم تغرب حين فطره فإنه يقضي ذلك اليوم لأن الأصل بقاء النهار.

وإن أكل أو شرب وهو شاكّ هل طلع الفجر أو لا فصيامه صحيح لأن الأصل بقاء الليل.


قضاء صوم رمضان




حكمه


يجب على من أفطر في نهار رمضان بعذر أو بغير عذر أن يقضي الأيام التي أفطر فيها إلا إن كان عاجزا عن الصيام.

ويستحب أن يبادر إلى قضاء الصوم وأن تكون الأيام متتابعة إذا كان عليه أكثر من يوم ويجوز تفريقها.



تأخير القضاء


للمفطر أن يؤخر القضاء إلى ما قبل رمضان الآخر لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: "كان يكون عليّ صيام من شهر رمضان فما أقضيه حتى يجيء شعبان" (1).

فإن أخّره إلى رمضان آخر لعذر فلا إثم عليه ويجب عليه القضاء فقط وإن أخّره حتى أدركه رمضان الآخر لغير عذر فإنه يحرم عليه ذلك وعليه التوبة وأن يقضي ويطعم عن كل يوم مسكينا نصف صاع من قوت البلد.



حكم من ترك القضاء حتى مات


من ترك القضاء حتى مات فإن كان لعذر فلا شيء عليه لأنه لم يفرّط وإن كان لغير عذر فإنه يطعم عنه لكل يوم مسكينا واحدا.



حكم صوم التطوع لمن عليه قضاء


من كان عليه قضاء من رمضان فإنه يبدأ بالقضاء قبل التطوع لأن الفرض مقدم. لكن لو صام تطوعا قبل أن يقضي جاز له ذلك خاصة إذا كان الصوم مما له فضيلة تفوت كيوم العاشر من محرم ويوم عرفة وغيرهما لأن وقت القضاء موسع.

ما يحرم صومه وما يكره




أولا: ما يحرم صومه


1 يحرم صوم يومي العيدين لحديث أبي سعيد رضي الله عنه: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين: يوم الفطر يوم النحر" (1).

2 يحرم صيام أيام التشريق وهي ثلاثة أيام بعد يوم عيد الأضحى لقوله عليه الصلاة والسلام: "أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله" (2).

ولكن الحاجّ إذا كان متمتعا أو قارنا ولم يجد الهدي فإنه يجوز له صيامها لقوله تعالى: (فمن لّم يجد فصيام ثلاثة أيّام في الحجّ وسبعة إذا رجعتم) (3).

3 يحرم صيام يوم الشك وهو يوم الثلاثين من شعبان إذا كانت ليلته ليلة غيم أو غبار يحول دون رؤية الهلال لقول عمار رضي الله عنه: "من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم" (4).



ثانيا: ما يكره صومه


1 يكره إفراد شهر رجب بالصوم لأن من شعار الجاهلية تعظيم شهر رجب وفي صيامه إحياء لشعارهم.

2 يكره إفراد يوم الجمعة بالصوم للنهي عن ذلك إلا إن كان يوافق عادة له في صيامه فلا يكره.

3 يكره الوصال وهو أن يصل صيام يوم باليوم الذي بعده ولا يفطر بينهما لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال..." (5).


ليلة القدر




مكانتها وفضلها


ليلة القدر ليلة شريفة مباركة معظمة مفضلة وهي أفضل الليالي قال الله تعالى فيها: (ليلة القدر خير من ألف شهر) (1) أي: العمل فيها خير من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة قدر. وقال صلى الله عليه وسلم: "من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدّم من ذنبه" (2).



سبب تسميتها بذلك


سميت ليلة القدر بذلك لأنه يقدّر فيها ما يكون في تلك السنة من الخير والأرزاق والآجال والمصائب وغيرها أو لعظم قدرها عند الله عز وجل.



عدم تحديدها والحكمة منه


ينبغي تحري ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان وفي أوتاره آكد وهي متنقلة بين الليالي فقد تكون في سنة ليلة إحدى وعشرين وقد تكون في سنة ليلة سبع وعشرين وهكذا. وقد جاء في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "التمسوها في العشر الأواخر في كل وتر" (3).

والحكمة من إخفائها: ليجتهد العباد في طلبها ويجدّوا في العبادة طمعا في إدراكها فتكون هذه الليالي كلها ليالي اجتهاد وطاعة.



ما يستحبّ فيها


يستحب فيها الإكثار من الطاعات ولا سيما الدعاء لأن الدعاء فيها مستجاب ويقول فيها ما ورد: "اللهم إنك عفوّ تحب العفو فاعف عني" (4) ويذكر حاجته فيما يدعو به ويكثر المسلم فيها من الاستغفار والتوبة وقيام الليل.


مستحبّات الصّيام




مما يستحب في الصيام


1 الإكثار من العبادات بأنواعها كقراءة القرآن وذكر الله وصلاة التراويح وقيام الليل والصدقة وكثرة الإنفاق والبذل في سبل الخير فإن الحسنات في رمضان مضاعفة.

2 حفظ اللسان عن كثرة الكلام وكفّه عما يكره فإن شتمه أحد سنّ له أن يقول جهرا: "إني صائم" لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كان صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ولا يصخب فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم" (1).

3 يسنّ للصائم أن يتسحر لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "تسحّروا فإن في السحور بركة" (2).

4 يسنّ للصائم أن يؤخر سحوره ويعجل فطره لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يزال الناس بخير ما عجّلوا الفطر"(3).

5 يسنّ للصائم أن يفطر على رطب فإن لم يجد فعلى تمر فإن لم يجد فعلى ماء.

6 يسنّ أن يقول عند فطره: "ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله" (4) ويكثر من الدعاء حينئذ فإن للصائم عند فطره دعوة لا ترد.

7 يسنّ تفطير الصائم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من فطّر صائما فله مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الصائم شيء" (5).


مما يكره للصائم أثناء صومه ما يلي:


1 جمع ريقه وبلعه.

2 المبالغة في المضمضة والاستنشاق حتى لا يصل الماء إلى جوفه وفي الحديث: "وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما" (1).



ما يشتد تحريمه على الصائم


يحرم على الصائم وغير الصائم الكذب والغيبة والشتم والفحش والتحريم في حق الصائم أكبر لأنه في وقت فاضل. وقد قال صلى الله عليه وسلم: "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" (2).

[بحر القمر]

صفة صوم النبي
صلى الله عليه وسلّم





الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد :
فهذه نبذة في صفة صوم النبي صلى الله عليه وسلّم وما فيها من واجبات وآداب وأدعية وفي حكم الصيام وأقسام الناس فيه و المفطرات وفوائد أخرى على وجه الإيجاز ونسأل الله أن يوفق المسلمين لتطبيق سنة نبيهم صلى الله عليه وسلّم في كل صغيرة وكبيرة والله الموفق .


تعريف صيام رمضان

هو التعبد لله تعالى بترك المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.
صيام رمضان : أحد أركان الإسلام العظيمة لقول النبي صلى الله عليه وسلّم " بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله و إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت الحرام " (متفق عليه )

الناس في الصيام

الصوم واجب على كل مسلم بالغ عاقل قادر مقيم .
الكافر لا يصوم ولا يجب عليه قضاء الصوم إذا أسلم .
الصغير الذي لم يبلغ لا يجب عليه الصوم لكن يؤمر به ليعتاده .
المريض مرضا طارئا ينتظر برؤه يقطر إن شق عليه الصوم ويقضي بعد برؤه .
المجنون لا يجب عليه الصوم ولا الإطعام عنه وإن كان كبيرا ومثله المعتوه الذي لا تمييز له والكبير المخرف الذي لا تمييز له .
العاجز عن الصوم لسبب دائم كالكبير والمريض مرضا لا يرجى برؤه يطعم عن كل يوم مسكينا .
الحامل والمرضع إذا شق عليهما الصوم من أجل الحمل أو الرضاع أو خافتا على وليدهما تفطران وتقضيان الصوم إذا سهل عليهما وزال الخوف .
الحائض والنفاس لا تصومان حال الحيض والنفاس وتقضيان ما فاتهما .
المضطر للفطر لإنقاذ معصوم من غرق أو حريق يفطر لينقذه ويقضي .
المسافر إن شاء صام وإن شاء أفطر ويقضي ما أفطره سواء كان سفره طارئا كسفر العمرة أو دائما كأصحاب سيارات الأجرة فيفطرون إن شاءوا ما داموا في غير بلدهم .


أحكام الصيام

النية :
وجوب تثبيت النية في صوم الفريضة قبل طلوع الفجر لقول النبي صلى الله عليه وسلّم " من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له " ( صحيح أبي داوود ) .
وقال صلى الله عليه وسلّم " من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له " ( صحيح النسائي ) . والنية محلها القلب والتلفظ بها لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلّم ولا عن أحد أصحابه رضي الله عنهم .

وقت الصوم :
قال تعالى : ( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ) .( البقرة : 187) والفجر فجران : الفجر الكاذب وهو لا يحل صلاة الصبح ولا يحرم الطعام على الصائم و هو البياض المستطيل الساطع المصعد كذنب السرحان .
والفجر الصادق : وهو الذي يحرم الطعام على الصائم ويحل صلاة الفجر وهو الأحمر المستطيل المعترض على رءوس الشعاب والجبال .
فإذا أقبل الليل من جهة الشرق وأدبر النهار من جهة الغرب وغربت الشمس فليفطر . قال صلى الله عليه وسلّم :" إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم " ( متفق عليه ). وهذا أمر يتحقق بعد غروب الشمس مباشرة وإن كان ضوءها ظاهر .

السحور :
قال صلى الله عليه وسلّم "فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر "( رواه مسلم ) وقال صلى الله عليه وسلّم " البركة في ثلاثة : الجماعة والثريد و السحور " ( صحيح رواه الطبراني في الكبير) وكون السحور بركة ظاهرة لا ينبغي تركه لأنه اتباع للسنة ويقوى على الصائم وهو الغذاء المبارك كما سماه الرسول صلى الله عليه وسلّم " هلم إلى الغذاء المبارك " ( صحيح أبي داوود ) وقال صلى الله عليه وسلّم :" السحور أكلة بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين " (حسن رواه الإمام أحمد ) وقال صلى الله عليه وسلّم :" نعم السحور إلى قبيل الفجر " .

ما يجب على الصائم تركه:
قول الزور : قال صلى الله عليه وسلّم " من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله عز وجل حاجة أن يدع طعامه وشرابه " ( رواه البخاري ) .
اللغو و الرفث : قال صلى الله عليه وسلّم " ليس الصيام من الأكل والشراب وإنما الصيام من اللغو والرفث فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل إني صائم " ( صحيح ابن خزيمة ) .

ما يباح للصائم :
الصائم يصبح جنبا : عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلّم "كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم " متفق عليه
السواك للصائم : قال صلى الله عليه وسلّم " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء " ( متفق عليه ) . فلم يخص الرسول صلى الله عليه وسلّم الصائم من غيره ففي هذا دلالة على أن السواك للصائم ولغيره عند كل وضوء وكل صلاة صلى الله عليه وسلّم عام وفي كل الأوقات قبل الزوال وبعده
المضمضة و الاستنشاق : كان صلى الله عليه وسلّم يتمضمض ويستنشق وهو صائم لكنه منع الصائم من المبالغة فيهما قال صلى الله عليه وسلّم " وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما " ( صحيح أبي داوود )
المباشرة والقبلة للصائم : عن عائشة رضي الله عنها قالت :" كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم ولكنه أملككم لإربه " (متفق عليه ) . ويكره ذلك للشباب دون الشيوخ قال صلى الله عليه وسلّم " إن الشيخ يملك نفسه " ( صحيح رواه أحمد )
تحليل الدم وضرب الإبر التي لا يقصد بها التغذية : فإنها ليست من المفطرات لأنها ليست مغذية ولا تصل إلى الجوف
قلع السن : لا يفطر الصائم
ذوق الطعام : وهذا مقيد بعدم دخول الحلق وكذلك الأمر بمعجون الأسنان لما ورد عن ابن عباس رضي الله عنه " لا بأس أن يذوق الخل أو الشيء ما لم يدخل حلقه وهو صائم "( رواه البخاري ) .
الكحل والقطرة ونحوهما مما يدخل العين : هذه الأمور لا تفطر سواء وجد طعمه في حلقه أم لم يجده وقال الإمام البخاري في صحيحه " ولم ير أنس والحسن وإبراهيم بالكحل للصائم بأسا "

الإفطار :
تعجيل الفطر : من سنة النبي صلى الله عليه وسلّم وفيه مخالفة اليهود والنصارى فإنهم بؤخرون وتأخيرهم له أمد وهو ظهور النجم قال صلى الله عليه وسلّم " لا يزال الناي بخير ما عجّلوا الفطر "( متفق عليه ) وقال صلى الله عليه وسلّم :" لا تزال أمتي على سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم " ( صحيح ابن حبان )
الفطر قبل صلاة المغرب : عن أنس رضي الله عنه قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلّم يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم يكن رطبات فتمرات فإن لم يكن تمرات حسا حسوات من ماء " ( صحيح أبي داود)
ماذا يقول عند الإفطار ؟ قال صلى الله عليه وسلّم :" للصائم عند فطره دعوة لا ترد " (صحيح ابن ماجه ) . وكان يدعو صلى الله عليه وسلّم عند إفطاره :" ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله " ( صحيح أبي داود ) .

مفسدات الصوم :
الأكل والشراب معتمدا : سواء كان نافعا أم ضارا كالدخان أما إذا فعل ذلك ناسيا أو مخطئا أو مكرها فلا شيء عليه إن شاء الله . قال صلى الله عليه وسلّم " إذا نسي فأكل وشرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه " ( متفق عليه )
تعمد القيء : وهو إخراج ما في المعدة عن طريق الفم لقوله صلى الله عليه وسلّم " من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء فليقض " ( متفق عليه )
الجماع: وإذا وقع في نهار رمضان من الصائم يحب عليه الصوم فعليه مع القضاء كفارة مغلظة وهي عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فأن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا .
الحقن الغذائية : وهي إيصال بعض المواد الغذائية إلى الأمعاء أو الدم بقصد تغذية المريض فهذا النوع يفطر الصائم لأنه إدخال إلى الجوف .
الحيض والنفاس : خروج الدم من المرأة في جزء من النهار سواء وجد في أوله أو آخره أفطرت وقضيت .
إنزال المني : يقظة باستمناء أو مباشرة أو تقبيل أو ضم أو نحو ذلك وأما الإنزال بالاحتلام فلا يفطر لأنه بغير اختيار الصائم .
حقن الدم : مثل أن يحصل للصائم نزيف فيحقن به دمه تعويضا عما نزفه .

القضاء :
يستحب المبادرة إلى القضاء وعدم التأخير ولا يجب التتابع في القضاء . أجمع أهل العلم أن من مات وعليه صلوات فاتته فلا يقضي عنه وكذلك من عجز عن الصيام لا يصوم عن أحد في حياته بل يطعم عن كل يوم مسكينا .. ولكن من مات وعليه صوم صام عنه وليه لقوله صلى الله عليه وسلّم " من مات وعليه صوم صام عنه وليه " ( متفق عليه )

الصوم مع ترك الصلاة :
من صام وترك الصلاة فقد ترك الركن الأهم من أركان الإسلام بعد التوحيد ولا يفيده صومه شيئا ما دام تاركا للصلاة لأن الصلاة عماد الدين الذي يقوم عليه وتارك الصلاة محكوم بكفره والكافر لا يقبل منه عمل لقوله صلى الله عليه وسلّم " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر " ( صحيح رواه الإمام أحمد )



قيام الليل ( التراويح )

لقد سن الرسول صلى الله عليه وسلّم قيام رمضان جماعة ثم تركه مخالفة أن يفرض على الأمة فلا تستطيع القيام بهذه الفريضة وعدد ركعاتها ثمان ركعات دون الوتر لحديث عائشة رضي الله عنها :" ما كان النبي صلى الله عليه وسلّم يزيد في رمضان ولا في غيره عن إحدى عشر ركعة "(متفق عليه ) .
ولما أحيا عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذه السنة جمع إحدى عشر ركعة وصلوا في زمانه ثلاثة وعشرين كما في صلاة الحرمين الشريفين وهو قول الأئمة الثلاثة وغيرهم .
ومما ابتلي به المسلمون اليوم في صلاة التراويح السرعة في القراءة وفي الركوع والسجود وغير ذلك . وهذا مخل بالصلاة مذهب لخشوعها وقد يبطلها في بغض الحالات .. والله المستعان .



زكاة الفطر

وهي فرض لحديث ابن عمر رضي الله عنه :" فرض رسول الله صلى الله عليه وسلّم زكاة الفطر من رمضان على الناس " ( متفق عليه ) وتجب زكاة الفطر على الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والعبد من قوت يومه وليلته وقوت عياله ولأفضل فيها الأنفع للفقراء .
ووقت إخراجها : يوم العيد قبل الصلاة ويجوز قبله بيوم أو يومين ولا يجوز تأخيرها عن يوم العيد .
راجعهافضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين



43 باب ماجاء في صوم رسول الله صلى الله عليه وسلم
(من كتاب الشمائل المحمدية للترمذي)

298 حدّثنا قتيبة بن سعيد قال : حدّثنا حمّاد بن زيد عن أيّوب عن عبد الله بن شقيق قال : سألت عائشة عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : كان يصوم حتّى نقول قد صام ويفطر حتّى نقول قد أفطر قالت : وما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا منذ قدم المدينة إلا رمضان
299 حدّثنا عليّ بن حجر قال : حدّثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس بن مالك أنّه سئل عن صوم النّبيّ صلى الله عليه وسلم فقال : كان يصوم من الشّهر حتّى نرى أن لا يريد أن يفطر منه ويفطر منه حتّى نرى أن لا يريد أن يصوم منه شيئا وكنت لا تشاء أن تراه من اللّيل مصلّيا إلا رأيته مصلّيا ولا نائما إلا رأيته نائما
300 حدّثنا محمود بن غيلان قال : حدّثنا أبو داود قال : حدّثنا شعبة عن أبي بشر قال : سمعت سعيد بن جبير عن ابن عبّاس قال : كان النّبيّ صلى الله عليه وسلم يصوم حتّى نقول ما يريد أن يفطر منه ويفطر حتّى نقول ما يريد أن يصوم منه وما صام شهرا كاملا منذ قدم المدينة إلا رمضان
301 حدّثنا محمّد بن بشّار قال : حدّثنا عبد الرّحمن بن مهديّ عن سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبي سلمة عن أمّ سلمة قالت : ما رأيت النّبيّ صلى الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين إلا شعبان ورمضان قال أبو عيسى : هذا إسناد صحيح وهكذا قال : عن أبي سلمة عن أمّ سلمة وروى هذا الحديث غير واحد عن أبي سلمة عن عائشة عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم ويحتمل أن يكون أبو سلمة بن عبد الرّحمن قد روى الحديث عن عائشة وأمّ سلمة جميعا عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم
302 حدّثنا هنّاد قال : حدّثنا عبدة عن محمّد بن عمرو قال : حدّثنا أبو سلمة عن عائشة قالت : لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم في شهر أكثر من صيامه للّه في شعبان كان يصوم شعبان إلا قليلا بل كان يصومه كلّه
303 حدّثنا القاسم بن دينار الكوفيّ قال : حدّثنا عبيد الله بن موسى وطلق بن غنّام عن شيبان عن عاصم عن زرّ بن حبيش عن عبد الله قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من غرّة كلّ شهر ثلاثة أيام وقلّما كان يفطر يوم الجمعة
304 حدّثنا أبو حفص عمرو بن عليّ قال : حدّثنا عبد الله بن داود عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ربيعة الجرشيّ عن عائشة قالت : كان النّبيّ صلى الله عليه وسلم يتحرّى صوم الاثنين والخميس
305 حدّثنا محمّد بن يحيى قال : حدّثنا أبو عاصم عن محمّد بن رفاعة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال : تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس فأحبّ أن يعرض عملي وأنا صائم
306 حدّثنا محمود بن غيلان قال : حدّثنا أبو أحمد ومعاوية بن هشام قالا : حدّثنا سفيان عن منصور عن خيثمة عن عائشة قالت : كان النّبيّ صلى الله عليه وسلم يصوم من الشّهر السّبت والأحد والاثنين ومن الشّهر الآخر الثّلاثاء والأربعاء والخميس
307 حدّثنا أبو مصعب المدينيّ عن مالك بن أنس عن أبي النّضر عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن عن عائشة قالت : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم في شهر أكثر من صيامه في شعبان
308 حدّثنا محمود بن غيلان قال : حدّثنا أبو داود قال : حدّثنا شعبة عن يزيد الرّشك قال : سمعت معاذة قالت : قلت لعائشة : أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيّام من كلّ شهر ؟ قالت : نعم قلت : من أيّه كان يصوم ؟ قالت : كان لا يبالي من أيّه صام
309 حدّثنا هارون بن إسحاق الهمدانيّ قال : حدّثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : كان عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهليّة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه فلمّا قدم المدينة صامه وأمر بصيامه فلمّا افترض رمضان كان رمضان هو الفريضة وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه
310 حدّثنا محمّد بن بشّار قال : حدّثنا عبد الرّحمن بن مهديّ قال : حدّثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال : سألت عائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخصّ من الأيام شيئا ؟ قالت : كان عمله ديمة وأيّكم يطيق ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيق

[بحر القمر]

آداب عمار المساجد

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد
فقد كنت أصلي العشاء والتراويح في الأيام الماضية عند أحد المشايخ المعروف بحسن صوته وما ذلك إلا لأن حسن الصوت يساعد على الخشوع في الصلاة فالعبد يكتب له من صلاته بقدر خشوعه فيها قال صلى الله عليه وسلم : « إنّ العبد ليصلّى الصّلاة مايكتب له منها إلاّ عشرها تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها » رواه أحمد في مسنده .
وفي اليوم الأول الذي حضرت فيه عند الشيخ كان المسجد مكتظ بالمصلين من قبل أذان العشاء وحتى صلاة الوتر .
وفي اليوم الثاني كذلك كان المسجد مكتظ بالمصلين من قبل أذان العشاء وحتى صلاة الوتر .
وفي اليوم الثالث حدث أمر خطير جئت إلى المسجد كعادتي ووجدت المصلين مكتظين قبل أذان العشاء وعندما أقيمت الصلاة وإذا بالشيخ لم يحضر وأم المصلين شخص آخر وليس هذا هو الأمر الخطير بل الأمر الخطير هو أنه بعد صلاة العشاء خرج من المسجد من المصلين مايقرب نصفهم ولم يكملوا صلاة التراويح مع الإمام فقلت في نفسي سبحان الله إن الذين خرجوا من المسجد بعد صلاة العشاء ولم يصلوا التراويح مع الإمام لهم أقسام أربعة :
قسم صلى العشاء مع الإمام وكان لديه في الأصل عمل أو موعد ضروري ولم يكن يقصد من بداية الأمر أن يصلي التراويح مع الإمام فهذا نقول له حاول أن تجتهد في العبادة قدر المستطاع وأن تترك الأعمال الأخرى فإن سلف هذه الأمة كانوا يتفرغون للعبادة في شهر رمضان وإن لم تستطع ف " لايكلف الله نفسا إلا وسعها " ولاشي عليك بإذن الله تعالى .
وقسم آخر صلى العشاء مع الإمام فلما علم أن الشيخ حسن الصوت قد اعتذر وأن الإمام شخص آخر خرج من المسجد يبحث عن شيخ حسن الصوت ليكمل معه التراويح وهذا لم ينتبه أنه فقد أجر قيام الليلة كاملة قال صلى الله عليه وسلم : « إنّ الرّجل إذا صلّى مع الإمام حتّى ينصرف حسب له قيام ليلة » رواه أبوداود .
فليتوقف أولئك الذين يتنقلون من شيخ إلى آخر في التراويح فتجده في الركعتين الأوليين عند فلان وفي الأخريين عند فلان حتى أضاع ليلته بين هذا وذاك !!!
وقسم ثالث ترك الصلاة لعدم حضور الشيخ وهذه هي الطامة الكبرى والمصيبة العظمى قال الفضيل بن عياض رحمه الله : ترك العمل لأجل الناس رياء والعمل من أجل الناس شرك والإخلاص أن يعافيك الله منهما . فإن هذا المصلى لما ترك صلاة التراويح لأجل عدم حضور الشيخ كان قد دخل في الشرك والعياذ بالله فالعمل لأجل الناس شرك والعياذ بالله ويجب أن يخلص العمل لله عزوجل قال صلى الله عليه وسلم « قال اللّه تبارك وتعالى أنا أغنى الشّركاء عن الشّرك من عمل عملا أشرك فيه معى غيرى تركته وشركه » رواه مسلم .
وقال جل وعلا : ( ولقد أوحي إليك وإلى الّذين من قبلك لئن أشركت ليحبطنّ عملك ولتكوننّ من الخاسرين ) الزمر65 .
فالله تبارك وتعالى يخاطب بهذه الآية داعية التوحيد العظيم وإمام الموحدين وهو رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ( ولقد أوحي إليك وإلى الّذين من قبلك ) فكل الرسل أوحى الله إليهم بهذا الأمر العظيم ( ولقد أوحي إليك وإلى الّذين من قبلك لئن أشركت ليحبطنّ عملك ولتكوننّ من الخاسرين ) فإذا كان الله سبحانه وتعالى يحذر رسوله ومصطفاه وخيرته من خلقة محمدا صلّى الله عليه وسلّم من الشرك فيجب علينا نحن الضعفاء والذي احتمال وقوعنا في الشرك وارد أن نحذر منه أما هو صلّى الله عليه وسلّم فالاحتمال فيه غير وارد ولكن التحذير له من باب التذكير.( دروس في رحلة فتح المجيد للشيخ سفر الحوالي )
وقسم رابع أصابهم العجز والكسل إما لكثرة الأكل أو لضعف الهمة فأولئك عليهم بالدعاء كما كان يدعو صلى لله عليه وسلم ويقول : « اللّهمّ إنّى أعوذ بك من العجز والكسل » رواه البخاري .
وليجتهدوا في الطاعة فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في رمضان ويدارسه جبريل عليه السلام القرآن .
كما علينا أن نعمر مساجد الله عز وجل قال جل وعلا : ( إنّما يعمر مساجد اللّه من آمن باللّه واليوم الآخر وأقام الصّلاة وآتى الزّكاة ولم يخش إلّا اللّه فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين ) التوبة 18 .
قال ابن كثير رحمه الله : فشهد تعالى بالإيمان لعمّار المساجد كما قال الإمام أحمد …عن أبي سعيد الخدريّ أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال " إذا رأيتم الرّجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالإيمان " قال تعالى " إنّما يعمر مساجد اللّه من آمن باللّه واليوم الآخر " تفسير ابن كثير سورة التوبة 18.
فلابد من عمارتها بالطاعات بالصلاة والذكر وقراءة القرآن قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : « ما اجتمع قوم فى بيت من بيوت اللّه يتلون كتاب اللّه ويتدارسونه بينهم إلاّ نزلت عليهم السّكينة وغشيتهم الرّحمة وحفّتهم الملائكة وذكرهم اللّه فيمن عنده » رواه مسلم .
وعلينا الاهتمام ببنائها والمحافظة عليها وتعليم أولادنا ذلك وأن لايكونوا ممن يخربها قال النّبي صلى الله عليه وسلم : « من بنى للّه مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بنى اللّه له بيتا فى الجنّة ». رواه أحمد في مسنده .
ومفحص القطاة هو الموضع الذي تجلس فيه القطاة وهي اليمامة وتبيض فيالكرم الله عزوجل .
كذلك علينا الاهتمام بنظافتها والتجمل عند الذهاب إلى المسجد قال الله تعالى : ( يا بني آدم خذوا زينتكم عند كلّ مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنّه لا يحبّ المسرفين ) الأعراف 31 قال ابن كثير رحمه الله : من السّنّة يستحبّ التّجمّل عند الصّلاة ولا سيّما يوم الجمعة ويوم العيد والطّيب لأنّه من الزّينة والسّواك لأنّه من تمام ذلك ومن أفضل اللّباس البياض ...عن ابن عبّاس مرفوعا قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « البسوا من ثيابكم البياض فإنّها من خير ثيابكم وكفّنوا فيها موتاكم وإنّ خير أكحالكم الإثمد فإنّه يجلو البصر وينبت الشّعر » رواه أحمد في مسنده وانظر تفسير ابن كثير الأعراف 31 .
إن من الناس من يأتي المسجد مبكرا ولكنه للأسف ينشغل عن العبادة بالأحاديث الدنيوية التي لاتسمن ولاتغني من جوع مفوتا على نفسه الأجر العظيم وأذكر نفسي وإياكم بحديث الأعرابي الذي بال في المسجد فقال أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : مه مه. قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : « لا تزرموه دعوه ». فتركوه حتّى بال. ثمّ إنّ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم دعاه فقال له : « إنّ هذه المساجد لا تصلح لشىء من هذا البول ولا القذر إنّما هى لذكر اللّه عزّ وجلّ والصّلاة وقراءة القرآن » رواه مسلم .
كذلك لابد أن تنتبه أخي الحبيب إلى عدم رفع صوتك في المسجد لأن هناك من الناس من يدخل المسجد وكأنه في سوق فيرفع صوته ويشوش على المصلي والقارئ والذاكر عن البياضىّ رضي الله عنه أنّ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم خرج على النّاس وهم يصلّون وقد علت أصواتهم بالقراءة فقال : « إنّ المصلّى يناجى ربّه فلينظر بما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن » رواه مالك في موطئه .
فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد نهانا أن نرفع أصواتنا على بعضنا ونحن نقرأ القرآن فكيف بغيره ؟
أخي الحبيب إن المسجد يذكرك فيقول :
أنا مسجد لله مر بساحتي $$$ دهر طويل وانطوت أعمار
كم زارني التاريخ زورة عاشق $$$ ولكم تجمع عندي الأبرار
بالأمس تمتلئ القلوب مهابة $$$ منى وتشرح صدري الأذكار
ويرتل القرآن بين جوانجي $$$ فجوانحي بهدى الكتاب تنار
وتثير إعجاب السحاب مآذني $$$ وتحيطني بحنانها الأسوار
كم جاء من يأوي إلى فضمه $$$ صدري الحنون وزالت الأخطار
عندما يئن العفاف للعشماوي ص 136-137
اللهم وأزل عنا الأخطار واجعلنا ممن يأوي إلى بيتك ومن عماره ياكريم
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .




آداب عمار المساجد

[بحر القمر]

أغلق مدن أحقادك

واطرق أبواب الرحمة والمودة

فارحم القريب وود البعيد

وازرع المساحات البيضاء في حناياك

وتخلص من المساحات السوداء في داخلك



.::: في رمضان :::.

صافح قلبك

ابتسم لذاتك

صالح نفسك

وأطلق أسر أحزانك

وعلّم همومك الطيران بعيدا عنك


..::: في رمضان :::..

أعد ترتيب نفسك

لملم بقاياك المبعثرة

اقترب من أحلامك البعيدة

اكتشف مواطن الخير في داخلك

واهزم نفسك الأمّارة بالسوء..



.::: في رمضان :::..

جاهد نفسك قدر استطاعتك

واغسل قلبك قبل جسدك

ولسانك قبل يديك

وأفسد كل محاولاتهم لإفساد صيامك

واحذر أن تكون من أولئك الذين لا ينالهم من صيامهم سوى العطش والجوع ..



..::: في رمضان :::..

سارع للخيرات

وتجنب الحرام

واخف أمر يمينك عن يسارك

وامتنع عن الغيبة كي لا تفطر على لحم أخيك ميتآ ..



..::: في رمضان :::.

احذر الظن السيئ

أو الإساءة لأولئك الذين دمّروا شيئا جميلا فيك

وإياك والظلم فالظلم ظلمات يوم القيامة



.::: في رمضان ::..

اكتب رسالة اعتذار مختصرة لأولئك الذين ينامون في ضميرك

ويقلقون نومك ويغرسون خناجرهم في أحشاء ذاكرتك

لإحساسك بأنك ذات يوم سببت لهم بعض الألم



.::: في رمضان :::.

افتح قلبك المغلق بمفاتيح التسامح

واطرق الأبواب المغلقة بينك وبينهم

وضع باقات زهورك على عتباتهم

واحرص على أن تبقى المساحات بينك وبينهم بلون الثلج النقي



.::: في رمضان :::.

تذكر أولئك الذين كانوا ذات رمضان يملئون عالمك

ثم غيبتهم الأيام عنك ورحلوا كالأحلام

تاركين خلفهم البقايا الحزينة

تملأك بالحزن كلما مررت بها

أو مرت ذات ذكرى بك


..::: في رمضان :::.

حاور نفسك طويلآ

وسافر في أعماقك

ابحث عن ذاتك

اعتذر لها أو ساعدها على الإعتذار لهم



..::: في رمضان ::.

افقد ذاكرتك الحزينة قدر استطاعتك

فلا تتحسس طعنات الغدر في ظهرك

ولا تحص عدد هزائمك معهم

ولا تسجن نفسك في زنزانة الألم

ولا تجلد نفسك بسياط الندم

واغفر للذين خذلوك

والذين ضيعوك

والذين شوهوك

والذين قتلوك

والذين اغتابوك

وأكلوا لحمك ميتآ على غفلة منك

ولم يشفع لك لديهم سنوات الحي الجميل


..::: في رمضان :::.

أغمض عينيك بعمق

لتدرك حجم نعمة البصر

ولتتذكر القبر

وظلمة القبر

ووحشة القبر

وعذاب القبر

وأحبة رحلوا تاركين خلفهم حزنآ بامتداد الأرض

وجرحآ باتساع السماء

وبقايا مؤلمة تقتلك كلما لمحتها

وذكريات جميلة أكل الحزن أحشاءها

وتباكى إن عجزت عن البكاء

لعل الله يغفر لك ولهم.

[بحر القمر]

رمضان كريم عليكم و علينا يا رب آمين

من هنا ....

يسعدني ان اكتب لكم هذه الكلمات

كل ما تحتاجه هنا ....

عن رمضآن ....

فأهلا و سهلا بكم جميعا ...

,,,




1 ) فضل الصيآم :




...
الصوم طاعة لله سبحانه وتعالى. قال محمد صلى الله عليه وسلم:
"من صام رمضان أيمانا واحتسابا غفر له ما تقدّم من ذنبه".
وينال الصائم رضى الله سبحانه وتعالى. قال محمد صلى الله عليه وسلم:
"لصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربّه فرح".


يعلم المسلم الصبر على العطش والجوع وتحمل المصاعب في سبيل الله.


يشعر المسلم بشعور الفقراء والمحتاجين عندما يحرم من الطعام والشراب.


ينمي (يزيد) عند المسلم الانضباط ومحاسبة الذات فيلتزم الصائم الأخلاق الحميدة.


يشعر المسلمون بالأخوة والتعاون والتكافل بين الأغنياء والفقراء في رمضان.


,,,,



2 ) الفوائد الصحيه للصوم :



.... أثبت الطب الحديث أن الصوم يريح المعدة وينظم عمل الجهاز الهضمي
ويخلص الجسم من الزوائد والسموم.
هذا إذا ما اتبع الصائم آداب الإفطار فتناول بعض التمر والماءأو الشوربة
والسلطة وارتاح قليلا أو قام لصلاة المغرب ثم أتم تناول وجبته باعتدال ,
فلا يبالغ (أي يكثر) في طعامه أو شرابه.

,,,,



3) مبطلات الصيآم :



.... هناك بعض الأمور التي تبطل الصوم وعلى الصائم أن يبتعد عنها
لينال الأجر والثواب. من هذه الأمور:



الأكل والشرب عمدا فمن قصد أن يأكل أو أن يشرب فقد بطل صومه
أما إذا نسي فلا يبطل صومه و عليه أن يتمّه قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم:
"إذا نسي أحدكم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه".


التقيؤ: من تقيأ أي أفرغ شيئا ما في معدته عمدا فقد بطل صومه.
أما من اضطر إلى ذلك فتقيأ دون
قصد فلا يبطل صومه.


,,,




4) مبيحآت الافطآر :




...
السفر لمسافات بعيدة يصعب على الصائم معها تحمّل الجوع والعطش.


المرض الذي قد يصعب معه الصوم فقد يكون المريض بحاجة إلى
تناول الدواء والطعام والصيام قد يؤخّرالشفاء.


الحمل والإرضاع - يسمح للمرأة المرضعة أو الحامل بالإفطار إذا
خافت على نفسها أو على ولدها..


كبر السن - يسمح لكبير السن الذي لا يستطيع الصيام الإفطار خوفا
من أن يسبّب له الصيام المرض أو
الأذى.


الجوع والعطش الشديدان الذان يصعب تحمّلهما وقد يؤدّيان بالصائم
إلى الهلاك.


,,,,,,,




5) ليلة القدر :




.... هي اليلة التي أنزل فيها القرآن الكريم. سميت بهذا الاسم " القدر"
لأنها ليلة ذات قدر أي لها شرف ومنزلة حيث نزل فيها كلام الله.
ولهذه اليلة فضل كبير فقد فضّلها الله سبحانه وتعالى على سائر اليالي
وجعلها خيرا من ألف شهر يعطي الله من عبده فيها وعمل الخير ثوابا عظيما.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر
له ما تقدّم من ذنبه". وفي هذه اليلة تنزل الملائكة ومعهم جبريل عليه السلام
على عباد الله المؤمنين يشاركونهم عبادتهم وقيامهم ويدعون لهم بالمغفرة والرحمة.

بيّن الرسول عليه الصلاة والسلام أنّ ليلة القدر تكون في إحدى اليالي الوتر
العشر الأواخر من شهر رمضان. وقد اعتاد المسلمون الاحتفال بإحياء هذه اليلة
المباركة في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان الفضيل.

يحي المسلمون ليلة القدر بذكر الله تعالى وعبادته فيكثرون فيها من الصلاة
وتلاوة القرآن الكريم وعمل الخير. ويدعو المسلم بما شاء من طلب الخيرات
في الدنيا والآخرةلنفسه ولوالديه ولأهله ولمسلمين. وتقام ليلة القدر في المسجد
ويجاز قيامها في البيت.


قال تعالى :

اضغط هنا لتكبير الصوره


,,,,,,



6) صلآة الترآويح :



...
هي صلاة يؤدّيها المسلم في كل ليلة من ليالي شهر رمضان المبارك
بعد صلاة العشاء وقبل صلاة الوتر. عدد ركعات صلاة الوتر ثماني ركعات
وتصلى ركعتين ركعتين. يقرأ الإمام الفاتحة وما تيسر من القرآن الكريم في
كل ركعة ويسلم كل ركعتين ثم يستريح الإمام والمصلون كل أربع ركعات.
وقد حرص الرسول عليه الصلاة والسلام على تأدية صلاة التراويح ولم يتركها
إلا مرّات معدودة.



لماذا ترك الرسول عليه الصلاة والسلام تأدية صلاة التراويح؟




تركها الرسول عليه الصلاة والسلام بعض مرّات حتى لا تفرض على الناس
فتصبح كالصلوات الخمس المفروضة.


,,,,



7) صدقة الفطر :



.... هي مقدار محدّد من المال يعطيه المسلم للفقراء في شهر رمضان
بنية التقرب لله تعالى. تجب صدقة الفطر على كل مسلم سواء كان ذكرا
أم أنثى صغيرا أم كبيرا غنيا أم فقيرا.
على المسلم أن يخرج صدقة الفطر عن نفسه وعن كل من تجب عليه
نفقته كالزوجة والأبناء والوالدين الفقيرين.
ما هي فوائد مشروعية صدقة الفطر؟
من فوائد مشروعية صدقة الفطر أنها تعين الفقراء والمحتاجين والمساكين
وتغنيهم عن الحاجة والسؤال في يوم العيد. كما أن صدقة الفطر تطهّر وتزكّي
نفس الصائم.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,





و تم بحمد الله تعالى

لا اله الا الله ..... محمد رسول الله

يا صبايا ....

عندي طلب

اتمنى الرد يكون على

صلوا على محمد

[ عليه الصلاة و السلام ]

كل رد يكون ( عليه الصلاة و السلام ]

و لكم جزيل الشكر

[بحر القمر]

كيف نستفيد من رمضان

كيف نستفيد برمضان في التقرب من الله من خلال الحرص على 8 أشياء في غاية الأهمية:

1- أنت و الصلاة : الحرص علي الفريضة علي وقتها في جماعه – يفضل في المسجد – يساوي 100,000 (مئة ألف) حسنة في ليوم الواحد أو 3,000,000 (ثلاثة ملايين) حسنة طوال شهر رمضان !!!!

النوافل : الحرص علي 12 ركعة في اليوم : 2 قبل الفجر , 6 حول الظهر , 2 بعد المغرب و 2 بعد العشاء يبنى لك بها قصر في الجنة في غير رمضان بنص حديث الرسول – صلي الله عليه و سلم - فما بالك بالحرص عليها في رمضان.

2- أنت و القرآن: كل حرف بحسنة و الحسنة بعشر أمثالها و في رمضان بسبعين ضعفا إذن قراءة الجزء الواحد = 4 مليون حسنة تقريبا فكيف لعاقل أن لا يقرأ جزءا علي الأقل يوميا لتحقيق هذا الثواب غير العادي ؟؟ و لم لا نجتهد و نقرأ جزئين يوميا ( بعد الفجر و قبل النوم مثلا ) لنختم مرتين ؟؟

3- أنت و الصدقة:بسبعين ضعفا في رمضان و هي تطفئ غضب الله على العبد خصص مبلغا معينا تتصدق به كل يوم و سترى لهذا أثرا رائعا في حياتك.

4- أنت و التراويح: الحرص عليها أفضل من تضييع وقت رمضان الثمين المليء بنفحات الله في التمثيليات و الفوازير و غيرها من مضيعات الوقت و حاول إن استطعت أن تصلي في مسجد يقرأ بجزء يوميا لتضاعف من ثواب القرآن اليومي.

5- أنت و صلة الأرحام: و ابدأ بمن بينك و بينه خلافات و كن أفضل منه فلن يقبل الله صياما من مسلمين بينهما مشاحنات أو عداوة.

6- أنت و الدعوة للخير: ادع الناس لكل هذا الخير الذي عرفته و شجع القريبين منك على الحرص على الطاعات.

7- الصحبة الصالحة: صاحب في رمضان صديقك الحريص على طاعة الله لتعينوا بعضكم البعض على الخير و ابتعد عن رفاق السوء. انظر إلى أمر المولى بالصبر على رفاق الخير أي مقاومة هوى النفس في الانصياع إلى أهوائها أو مصاحبة غيرهم من محبي الدنيا في سورة الكهف " و اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة و العشي يريدون وجهه و لا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا و لا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا و اتبع هواه و كان أمره فرطا"

8- الدعاء: كان الصحابة يحرصون في رمضان على دعوات محددة يركزون عليها في الصلاة و كل المناسبات طوال الشهر و يقولون: فوالله ما يأتي رمضان الذي يليه إلا و قد استجيبت كلها و لا تنس مهما تعددت دعواتك أن تدعو الله أن ينصر الإسلام و المسلمين في الأرض كلها و أن يعيد للمسلمين المسجد الأقصى و فلسطين و ما ذلك على الله بكثير .
فيا من ترجو رحمة الله و مغفرته و ترجو أن يعتق رقبتك من النار في رمضان القادم هذا احرص أشد الحرص علي تلك الأشياء النافعة في رمضان و جاهد نفسك على أن لا تفتر عزيمتك بعد بضعة أيام ثم لا تصحو من تلك الغفلة إلا و رمضان يوشك أن ينتهي – .

[بحر القمر]

نصائح رمضان

يارب ينال اعجابكم



1- احرص على أن يكون هذا الشهر المبارك نقطة محاسبة وتقوم لأعمالك ومراجعة وتصحيح لحياتك.


2- احرص على المحافظة على صلاة التراويح جماعة فقد قال صلى الله عليه وسلم من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة

3- احذر من الإسراف في المال وغيره فالإسراف محرم ويقلل من حظك في الصدقات التي تؤجر عليها.

4- اعقد العزم على الاستمرار بعد رمضان على ما اعتدت عليه فيه.

5- اعتبر بمضي الزمان وتتابع الأحوال على انقضاء العمر.

6- إن هذا الشهر هو شهر عبادة وعمل وليس نوم وكسل .

7- عود لسانك على دوام الذكر ولا تكن من الذين لا يذكرون الله إلا قليلا.

8- عند شعورك بالجوع تذكر أنك ضعيف ولا تستغني عن الطعام وغيره من نعم الله.

9- انتهز فرصة هذا الشهر للامتناع الدائم عن تعاطي مالا ينفعك بل يضرك.

10- اعلم أن العمل أمانة فحاسب نفسك هل أداءه كما ينبغي.

11- سارع إلى طلب العفو ممن ظلمته قبل أن يأخذ من حسناتك.

12- احرص على أن تفطر صائما فيصير لك مثل أجره.

13- اعلم أن الله أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين ويقبل التوبة من التائبين وهو سبحانه شديد العقاب يمهل ولا يهمل.

14- إذا فعلت معصية وسترك الله سبحانه وتعالى فأعلم أنه إنذار لك لتتوب فسارع للتوبة واعقد العزم على عدم العودة لتلك المعصية.

15- اعلم أن الله سبحانه تعالى أباح لنا الترويح عن النفس بغير الحرام ولكن التمادي وجعل الوقت كله ترويحا يفوت فرصة الاستزادة من الخير .

16- احرص على الاستزادة من معرفة تفسير القرآن - وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم - والسيرة العطرة - وعلوم الدين . فطلب العلم عبادة.

17- ابتعد عن جلساء السوء واحرص على مصاحبة الأخيار الصالحين.

18- إن الاعتياد على التبكير إلى المساجد يدل على عظيم الشوق والأنس بالعبادة ومناجاة الخالق.

19- احرص على توجيه من تحت إدارتك إلى ما ينفعهم في دينهم فإنهم يقبلون منك أكثر من غيرك.

20- لا تكثر من أصناف الطعام في وجبة الإفطار فهذا يشغل أهل البيت عن الاستفادة من نهار رمضان في قراءة القرآن وغيره من العبادات.

21- قلل من الذهاب إلى الأسواق في ليالي رمضان وخصوصا في آخر الشهر لئلا تضيع عليك تلك الأوقات الثمينة.

22- اعلم أن هذا الشهر المبارك ضيف راحل فأحسن ضيافته فما أسرع ما تذكره إذا ولى.

23- احرص على قيام ليالي العشر الأواخر فهي ليالي فاضلة وفيها ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر.

24- اعلم أن يوم العيد يوم شكر للرب فلا تجعله يوم انطلاق مما حبست عنه نفسك في هذا الشهر.

25- تذكر وأنت فرح مسرور بيوم العيد إخوانك اليتامى والثكالى والمعدمين واعلم أن من فضلك عليهم قادر على أن يبدل هذا الحال فسارع إلى شكر النعم ومواساتهم.

26- احذر من الفطر دون عذر فإن من أفطر يوما من رمضان لم يقضه صوم الدهر كله ولو صامه.

27- اجعل لنفسك نصيبا ولو يسيرا من الاعتكاف.

28- يحسن الجهر بالتكبير ليلة العيد ويومه إلى أداء الصلاة.

29- اجعل لنفسك نصيبا من صوم التطوع ولا يكن عهدك بالصيام في رمضان فقط.

30- حاسب نفسك في جميع أمورك ومنها :

المحافظة على الصلاة جماعة - الزكاة - صلة الأرحام - بر الو الدين - تفقد الجيران - الصفح عمن بينك وبينه شحناء - عدم الإسراف - تربية من تحت يديك - الاهتمام بأمور إخوانك المسلمين - عدم صرف شيء مما وليت عليه لفائدة نفسك - استجابتك وفرحك بالنصح - الحذر من الرياء - حبك لأخيك ما تحب لنفسك - سعيك بالإصلاح - عدم غيبة إخوانك - تلاوة القرآن وتدبر معانيه - الخشوع عند سماعه.

هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

[بحر القمر]

::: في رمضان :::

أغلق مدن أحقادك
واطرق أبواب الرحمة والمودة
فارحم القريب وود البعيد
وازرع المساحات البيضاء في حناياك
وتخلص من المساحات السوداء في داخلك


::: في رمضان :::

صافح قلبك
ابتسم لذاتك
صالح نفسك
وأطلق أسر أحزانك
وعلّم همومك الطيران بعيدا عنك


::: في رمضان :::

..أعد ترتيب نفسك
لملم بقاياك المبعثرة
اقترب من أحلامك البعيدة
اكتشف مواطن الخير في داخلك
واهزم نفسك الأمّارة بالسوء


::: في رمضان :::


جاهد نفسك قدر استطاعتك
واغسل قلبك قبل جسدك
ولسانك قبل يديك
وأفسد كل محاولاتهم لإفساد صيامك
واحذر أن تكون من أولئك الذين لا ينالهم من صيامهم سوى العطش والجوع ..



::: في رمضان :::


سارع للخيرات
وتجنب الحرام
واخف أمر يمينك عن يسارك
وامتنع عن الغيبة كي لا تفطر على لحم أخيك ميتا ..



::: في رمضان :::

احذر الظن السيئ
أو الإساءة لأولئك الذين دمّروا شيئا جميلا فيك
وإياك والظلم فالظلم ظلمات يوم القيامة



::: في رمضان :::

اكتب رسالة اعتذار مختصرة لأولئك الذين ينامون في ضميرك
ويقلقون نومك ويغرسون خناجرهم في أحشاء ذاكرتك
لإحساسك بأنك ذات يوم سببت لهم بعض الألم


::: في رمضان :::

افتح قلبك المغلق بمفاتيح التسامح
واطرق الأبواب المغلقة بينك وبينهم
وضع باقات زهورك على عتباتهم
واحرص على أن تبقى المساحات بينك وبينهم بلون الثلج النقي



::: في رمضان :::

تذكر أولئك الذين كانوا ذات رمضان يملئون عالمك
ثم غيبتهم الأيام عنك ورحلوا كالأحلام
تاركين خلفهم البقايا الحزينة
تملأك بالحزن كلما مررت بها
أو مرت ذات ذكرى بك


::: في رمضان :::

حاور نفسك طويلا
وسافر في أعماقك
ابحث عن ذاتك
اعتذر لها أو ساعدها على الاعتذار لهم



::: في رمضان :::

مارس معهم أضعف الإيمان
تذكرهم في سجودك
ادع لهم بالخير
تضرع إلى الله أن ينكشف ضرهم
وأن يرحم صيامهم :


:: في رمضان :::

افتح أجندة ذاكرتك
تصفح كتاب أيامك
تذكر وجوها تحبها وأصواتا تفتقدها
وأحبة مازالوا أحبة برغم أمواج البعد
هاتفهم بحب
اذهب إليهم
ولا تنتظر أن تأتي بهم الصدفة إليك
أو تلقي بهم أمواج الحنين فوق شاطئك ..


::: في رمضان :::

افقد ذاكرتك الحزينة قدر استطاعتك
فلا تتحسس طعنات الغدر في ظهرك
ولا تحص عدد هزائمك معهم
ولا تسجن نفسك في زنزانة الألم
ولا تجلد نفسك بسياط الندم
واغفر للذين خذلوك
والذين ضيعوك
والذين شوهوك
والذين قتلوك
والذين اغتابوك
وأكلوا لحمك ميتا على غفلة منك
ولم يشفع لك لديهم سنوات الحي الجميل



::: في رمضان :::

أغمض عينيك بعمق
لتدرك حجم نعمة البصر
ولتتذكر القبر
وظلمة القبر
ووحشة القبر
وعذاب القبر
وأحبة رحلوا تاركين خلفهم حزنا بامتداد الأرض
وجرحا باتساع السماء
وبقايا مؤلمة تقتلك كلما لمحتها
وذكريات جميلة أكل الحزن أحشاءها
وتباكى إن عجزت عن البكاء
لعل الله يغفر لك ولهم ......