استنشاق صوت الكلام

[بحر القمر]

الفائدة السادسة:
طريقة في إعراب أدوات الإستفهام:
أولا : الهمزة وهل حرفان لا محل لهما من الإعراب
والباقي أسماء
قبل أن نعرب الجملة التي فيها أداة استفهام أجب عنها إجابة دقيقة بحيث لا تزيد جملة الجواب على جملة السؤال ولا تنقص ثم أعرب جملة الجواب ثم أنقل إعراب الجواب إلى السؤال
أمثلة :
متى سافرت ؟
سافرت مساء
ثم أعرب مساء وهي ظرف زمان
وهذا إعراب كلمة متى
من أنت؟
أنا خالد .
أنا ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ - خالد خبر مرفوع إذن من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم
ما هذا ؟
هذا كتاب
ما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم
ماذا أخذت معك؟
أخذت معي كتابا
كتابا مفعول به منصوب
ماذا اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم
ماذا يعجبك في المدرسة ؟
الحديقة تعجبني في المدرسة
الحديقة مبتدأ .
إذن ماذا في محل رفع مبتدأ
كيف حالك؟
حالي جيد .
جيد خبر مرفوع يقابل كيف
كيف كنت البارحة ؟
كنت مريضا
خبر كنت منصوب
إذن كيف اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر مقدم كيف جئت؟
جئت ماشيا
ماشيا حال منصوبة وكيف حال
كم أنتم ؟
نحن عشرة
عشرة خبر مرفوع
كم كتابا عندك ؟
عندي عشرون كتابا.
عشرون مبتدأ مؤخر مرفوع والظرف عندي متعلق بخبر محذوف مقدم إذن
كم في محل رفع مبتدأ
كم مرة سافرت؟
سافرت عشرين مرة.
عشرين مفعول مطلق منصوب
إذن كم في محل نصب مفعول مطلق مقدم
أي كتاب قرأت ؟
قرأت كتاب القراءة .
كتاب مفعول به
إذن أي اسم استفهام مفعول به مقدم منصوب بالفتحة
أيكم هو المعلم؟
خالد هو المعلم
خالد مبتدأ مرفوع ومثلها أيكم
أي نوم نمت ؟
نمت أفضل نوم
أفضل مفعول مطلق منصوب كذلك أي .
ملاحظات:
* جميع أدوات الاستفهام لا تكون إلا في أول الجملة أي لها الصدارة في الكلام
وكلها مبننة ماعدا أي فإنها معربة
* بعض أدوات الاستفهام [ متى أنى أين أيان ] لها ظروف زمانية أو مكانية
* قد تجر الأدوات بحرف الجر أو بالاضافة .
إذا جرت [ ما ] الاستفهامية بحرف الجر سقطت الألف
مثل [ بم – مم – إلام – علام – لم ]

[بحر القمر]

ما معنى كلمات ( أبجد هوز )
المستخدمة في الترتيب الهجائي للحروف العربية ...
( أبجد ) (هوز ) ( حطي ) ( كلمن ) ( سعفص ) ( قرشت )
إن الكلمات الست الأولى وهي ( أبجد ) (هوز ) ( حطي ) ( كلمن ) ( سعفص ) ( قرشت ) أسماء ملوك مَدين ...
و ( كلمن ) رئيسهم ... وقد هلكوا جميعاً يوم الظُّلة مع قوم شعيب عليه السلام ...
ويوم الظُّلة هو الذي ذكره الله تعالى في كتابه العزيز بقوله ...
( فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ) ...
والظُّلة ... سحابة كانت معها ريح باردة ... خرج إليها قوم شعيب ليستظلّوا بها من شدة الحر الذي سلطه الله عليهم في بيوتهم انتقاماً منهم ... فلما اجتمعوا تحتها ألهبها الله عليهم ناراً فاحترقوا ... كما يحترق الجراد في المقلى ...
و هؤلاء الملوك أول من وضع الكتابة العربية بعدد حروف أسمائها بترتيبها عند الساميين ...
ثم وجد بعدهم ستة حروف (ث خ ذ ض ظ غ ) فألحقوها بها وسموها ( الروادف ) ... وهذه الحروف أصبحت أبجدية اللغة العربية مجموعها 28 حرفاً... بهذا الترتيب النهائي ...
( أبجد. هوز. حطي. كلمن. سعفص. قرشت. ثخذ. ضظغ)
وهي الحروف التي نزل بها القرآن الكريم ... لكن تنقيط الحروف جاء فيما بعد ... وقد اختلف المؤرخون فيمن أول من وضع النقاط على الحروف فقيل واضعها هو عليّ بن أبي طالب كرم الله وجهه... والبعض يقول... بأنَّه أبو الأسود الدؤلي ... ويراه آخرون بأنه نصر بن عاصم الليثي ...
المرجع ...
(الدرر المبثثة في الغرر المثلثة) ...
للفيروز أباد صاحب القاموس العربي الشهير ...

[بحر القمر]

خمسون معلومة من الأدب العربي :
1. أمير الشعراء هو أحمد شوقي.
2. حافظ إبراهيم هو شاعر النيل.
3. أبو الطيب المتنبي هو الشاعر الذي قتله شعره
4. يسمى الشاعر الذي عاش عصرين بالمخضرم
5. الشاعر اللبناني بشارة الخوري شاعر يلقب بالأخطل الصغير
6. أبو العلاء المعرّي شاعر يلقب برهين المحبسين
7. عدد بحور الشعر العربي 16
8. كعب بن زهير صاحب قصيدة البردة
9. محمد بن سلام الجمحي هو صاحب كتاب الحماسة وكتاب طبقات فحول الشعراء.
10. حسان بن ثابت هو شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم
11. الشنفرى هو الشاعر الجاهلي الصعلوك الذي يضرب به المثل بسرعة الركض
12. البيان و التبيين كتاب للجاحظ جمع فيه صنوف البيان و الأحاديث و الخطب
13. من الأمثلة : ((إذا تم العقل نقص الكلام ))
14. الفرزدق هو لقب الشاعر الأموي المعروف همام بن غالب التميمي
15. من أبيات الشعر للسموأل:
إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه .. فكل رداء يرتديه جميل.
16. كليلة ودمنة هو الكتاب الذي نقل من اللغة البهلوية (الفارسية القديمة) إلى العربية.
17. ابن قتيبة هو صاحب كتاب (عيون الأخبار).
18. العقد الفريد كتاب لابن عبد ربه يضم 25 باباً سمى كلا منها باسم جوهرة.
19. عمر الخيام عالم الفلك الذي هو في الوقت نفسه شاعر مشهور
وكتب أشهر الرباعيات الشعرية
20. حاتم الطائي هو الشاعر الجاهلي الذي ضرب به المثل في الكرم
21. أبو العتاهية هو شاعر الزهد و التنكر للدنيا
22. العقاد هو الأديب المصري الذي شارك المازني في انتقاد أنصار الشعر القديم
23. إيليا أبو ماضي شاعر لبناني في المهجر توفي في نيويورك سنة 1957 م
24. السموأل هو الشاعر المشهور بالوفاء لأنه فضل قتل ابنه على التفريط بالأمانة
25. ينتمي أبو نواس للعصر العباسي.
26. أبو فراس الحمداني شاعر أسره الروم أربع سنوات
27. من أصحاب المعلقات امرؤ القيس ولبيد بن ربيعة والحارث بن حلزة
28. أبو تمام هو صاحب قصيدة فتح عمورية
29. أبو العلاء المعري صاحب ديوان سقط الزند
30. ثابت بن جابر هو الشاعر الذي اشتهر في الجاهلية بتأبط شرا
31. عدد مقامات بديع الزمان الهمذاني 1- 52 2- 50 3- 40 4- 33
32. معجم لسان العرب هو أضخم معجم في اللغة العربية موجود
33. أبو عثمان عمرو بن بحر هو اسم الجاحظ
34. الثعالبي هو صاحب كتاب يتيمة الدهر
35. أبو فرج الأصفهاني هو صاحب كتاب الأغاني
36. الفرزدق هو الشاعر الذي قيل عنه لولا شعره لذهب ثلث اللغة
37. الحطيئة هو الشاعر الذي هجا نفسه وأمه وأباه
38. الأخفش هو الذي أضاف البحر السادس عشر لبحور الشعر
39. محمود سامي البارودي هو الشاعر الذي لقب برب السيف والقلم
40. الحسن بن هانئ هو اسم الشاعر العباسي أبو نواس
41. شهاب الدين الأبشيهي هو صاحب كتاب المستطرف في كل فن مستظرف.
42. الخليل بن أحمد الفراهيدي هو واضع علم العروض
43. امرؤ القيس هو أمير شعراء الجاهلية
44. علي بن أبي طالب هو صاحب الخطب والحكم التي في كتاب نهج البلاغة
45. طه حسين هو عميد الأدب العربي
46 .10 هو عدد معلقات الشعر الجاهلي
47. سوق عكاظ هو مكان تجمع الشعراء في الجاهلية للتحكيم بينهم
48. طرفة بن العبد هو أصغر شعراء المعلقات سنا
49. الجاحظ هو الأديب العربي الذي مات بسقوط الكتب عليه
50. سميت أشهر عشر قصائد في الجاهلية بالمعلقات لأنها كانت تكتب
بماء الذهب وتعلق على الكعبة على أرجح الأقوال

[بحر القمر]

- رُبَّ - وحكْمها -
رُبّ- هي حرف جر شبيه بالزائد ، وهي تفيد التقليل أو التكثير حسب السياق، وهي لا تتعلق بشيء، كما أنها تتصدر الجملة.
ومعنى "شبيه بالزائد" فيعني أنه يفيد الجملة معنى جديدًا، إذ لو حذفناه لفقدت الجملة المعنى الجديد المستقل الذي نقصده.
مثل : رب ضارةٍ نافعةٌ .
فنلاحظ أن حرف الجر الشبية بالزائد (رب)أفاد الجملة معنى جديدًا مستقلا هو الاحتمال، ولم يكن المعنى مفهومًا قبلها.
- حالات اعراب الاسم الواقع بعد "رب" :
١- يعرب مبتدأ :
أ -إذا كان بعد الاسم فعل لازم
مثل : رب مسافر لم يغب.
ف" مسافر" مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة.
ب - إذا جاء بعده فعل متعدٍ مستوفٍ مفعوله .
مثل :
رب صائمٍ لم ينل الثواب .
ف"صائم" مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
ج- إذا جاء بعده اسم مفرد .
مثل :
رب ضارةٍ نافعةٌ
ف"ضارة " مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع ظهورها اشتغال المحل لمناسبة الجر
٣- يعرب مفعول به إذا جاء بعده فعل متعدٍ لم يستوف مفعوله.
مثل :
رب طعام شهي أكلت .
ف"طعام" مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة .
٤- يعرب مفعول مطلق إذا كان الفعل الواقع بعده من جنسه .
"رب انطلاقة مباركة انطلقت ."
ف"انطلاقة" مفعول مطلق منصوب وعلامة الفتحة المقدرة
٥- تعرب مفعول فيه إذا دل الاسم على زمان أو مكان .
مثل:
رب ساعةٍِ قضيت في القراءة.
فكلمة (ساعة) في محل نصب مفعول فيه"ظرف زمان".
رب ميلٍ مشيت .
ف"ميل" مفعول فيه "ظرف مكان"
-تنبيهات :
١- (رب) لا تدخل على الأفعال بل على الأسماء، ولهذا وجب أن يليها مجرورها، نحو: رب ضارّةٍ نافعةٌ.
٢-قد تحذف (رب)، ويبقى عملها وذلك بعد الواو أو بعد الفاء، والحذف بعد الواو كثير في لغة العرب، ونذكر من مطلع
معلقة امرئ القيس:
وليلٍ كموج البحر أرخى سدوله ...
الواو واو رب.
ليلٍ- مجرور لفظًا بـ (رب) المحذوفة، وهو في محل رفع مبتدأ.
٣- يجوز إعراب النعت بعد المبتدأ (مجرورًا على اللفظ)، أو(مرفوعًا على المحل).
مثل:
وأرعنَ طمّاحِ أو طمّاحُ
٤- تدخل (رب) على النكرة، ولكنها قد تدخل على (مَن) المتلوّة بجملة فعلية:
رب من يلقاك رحبًا كسّر الزير وراءَكْ
لأنها تعني النكرة: رب شخصٍ....
رُبَّ من أنضجتُ غيظًا قلبه
قد تمنى ليَ موتًا لم يُطعْ
٥- إذا اتصلت (ما) الزائدة بـ (رب) كفتها عن العمل، فأجازت دخولها على الأفعال كقولنا:
ربما حصلت على جائزة.
٦- يجوز دخولها على المعارف،
مثل : ربما الضيفُ يأتي.
ومن النحويين من جعل (ما) زائدة، فقالوا: "ربما ضربةٍ بسيفٍ صقيلِ"
٧- قد تفيد التكثير وهو ما ورد في قول بعض العرب بعد انقضاء رمضان:
"يا ربَّ صائمِ لن يصومه، وقائم لن يقومه"، ونحو قولنا: رب طالبٍ مجدٍ ينجح.
أما التقليل، فنحو: رب طالب مهمل ينجح.
وعلى العموم فهي تعني الاحتمال، فقد يكون المعنى في السياق: الترجي، أو الشك أو التوقع.
دمتم بخير.........

[بحر القمر]

#من_جماليات_اللغة_العربية
«العيطموس وهي الجميلة ذات الخلق»
و«العيطبولا» هي الحسناء الطويلة،
و «الصهصلق» صاحبة الصوت الشديد العالي،
و«الشمشليق» سريعة المشي،
و«الهلوفة» الثقيلة البطيئة،
و«الحصيف» الذكية،
و«الشنخف» الطويلة،
و«العروب» المرأة المتحببة لزوجها،
و« الجعسوسا» اللئيمة،
و«الكاشدا» الكادة على عيالها، وأيضاً الواصلة للرحم، و«الخثرود» كثيرة الكلام
وكثيرة الهرج «الهذارة»،
و«العيطاء» المرأة الطويلة،
أما «الصهصاهة» فالمتحكمة المتسلطة،
و«الصهصلص» المرأة صاحبة الصوت المزعج العالي،
أما «الشمشليق» فهي السريعة والصاخبة - والسريع في جل حياته سريع في كل شيء - في طعامه في شرابه في انفعالاته في لحظاته كلها!

[بحر القمر]

#تعريف الممنوع من الصرف:
الممنوع من الصرف هو الاسم المعرب الذي لا ينون آخره، والأصل في الاسماء أن تكون منصرفة ويخرج عن الأصل في التنوين إذا وُجدت علة المنع.
#إعراب الممنوع من الصرف:
علامة الاسم الممنوع من الصرف إلى جانب كونه أنه لا يقبل التنوين، فهو لا يقبل علامة الكسر أيضًا، وفي حالة الجر تكون علامة الفتحة بدلًا من الكسرة، أما علامة رفعه فهي الضمة من غير تنوين وعلامة نصبه فهي الفتحة من غير تنوين.
#أمثلة:
– الساكت عن الحق شيطانٌ أخرسُ.
– من تكلم فيما لا يعنيه كان إنسانًا أحمقَ.
– العاقل من لا يتحدث بكلامٍ أحمقَ.
#ملاحظة : يجر الممنوع من الصرف بالكسرة إذا تم تعريفه بـ (أل) أو كان مضافًا.
#أنواع الممنوع من الصرف:
الممنوع من الصرف نوعان:
#النوع_الأول : الممنوع من الصرف لعلة واحدة.
1- الاسم المختوم بألف التأنيث الممدودة أو المقصورة.
– أمثلة لألف التأنيث الممدودة: (سمراء – بيداء – صحراء – عذراء).
– أمثلة لألف التأنيث المقصورة : صغرى – كبرى – وسطى – عظمى.
2- صيغة منتهى الجموع.
أي أن يأتي بعد ألف جمعه حرفان أو ثلاثة أحرف.
– أمثلة لصيغة منتهى الجموع بحرفين بعد الألف : مساجد – حدائق – سنابل.
– أمثلة لصيغة منتهى الجموع بثلاثة أحرف بعد الألف : مصابيح – بساتين – عصافير.
#النوع_الثاني: الممنوع من الصرف لعلتين:
ويضم حالتين:
#الحالة_الأولى : العلم.
1- العلم المؤنث اللفظي:
أي تكون أسماء لرجال ولكنها مؤنثة بالتاء فقط لفظًا
مثال : (حمزة – طلحة – معاوية – قتادة)
2- العلم المؤنث المعنوي:
أي تكون أسماء لإناث ولكنها غير مختومة بتاء التأنيث.
مثال : (مريم – سعاد – زينب)
3- العلم المؤنث الحقيقي:
أي تكون أسماء لإناث وملحقة بتاء التأنيث.
مثال : (عائشة – حفصة – فاطمة)
4- العلم الأعجمي الزائد عن ثلاثة أحرف:
وتعني الأسماء التي أصلها غير عربي وتزيد عن ثلاثة أحرف.
مثال : (إبراهيم – إسماعيل – يعقوب... )
#ملحوظة: جميع أسماء الأنبياء أعجمية ما عدا: (محمد وصالح وشعيب وهود ونوح ولوط)
وكذلك أسماء الملائكة ما عدا: (رقيب - عتيد - منكر - نكير - مالك - رضوان)
5- العلم المركب تركيبًا مزجيًا:
وهي اسماء مكونة من كلمتين
مثال : (حضرموت – بعلبك – نيويورك - بور سعيد....)
6- العلم المختوم بألف ونون زائدتين:
أي ألف ونون زائدة على الاسم.
مثال : (سليمان – عمران – حمدان...)
7- العلم على وزن الفعل:
أي يمكن ان تكون الكلمة اسم او فعلًا.
مثال : (أحمد – يزيد – أشرف...)
8- العلم المعدول أي على وزن (فُعل)
مثال : (عُمر – زُحل – قُزح - هبل - قزح....)
#الحالة_الثانية: الصفة.
1- الصفة على وزن (فعلان) ومؤنثها على وزن (فَعْلى)
مثال : (عطشان/ عطشى) – (غضبان/ غضبى) – (فرحان/ فرحى)
2- الصفة على وزن (أفعل) ومؤنثها على وزن (فعلاء)
مثال : (أسود / سوداء) ( أبيض / بيضاء) (أحمر / حمراء)
3- ما جاء على وزن فُعال أو مَفْعَل من أسماء العدد من 1 إلى 10
مثال : أُ(حاد ومَوْحد – ثُناء ومثنى – ثُلاث ومَثلث)
4- الصفة على وزن (فُعل) وليس منها إلا كلمة ( أُخر ) وهي جمع ( أخرى ).

[بحر القمر]

إهداء إلى اساتذة اللغة العربية
مصطلحات يمكن تصادفنا في حياتنا :
- #الليبرالية : الحرية المطلقة.
- #الإمبريالية : الإستعمارية.
- #الديمقراطية : حكم الشعب لنفسه.
- #الأرستقراطية : طبقة النبلاء.
- #البرجوازية : الطبقة بين العمّال والنبلاء (التجار).
- #البروليتاريا : الطبقه العاملة (الكادحين).
- #التكنوقراطية : حكم الطبقة العلمية الفنية المثقفة.
- #الأيديولوجية : علم الأفكار.
- #السيميائية : علم العلامات.
- #البيروقراطية : المزاجية/الانتقائية .
- #السايكوبوتية : العدائية أو النزاعية.
- #البراغماتية : المنفعة .
- #العلمانية : فصل الدين عن الدولة.
- #المنشفيك : الأقلية .
- #البلشفية : الأغلبية .
- #الغائية : علم الغايات .
- #الغنوصية : الإنغماس في العالم الروحاني .
- #الميتافيزيقيا : ما وراء الطبيعة .
- #الأستاطيقا : علم الجمال .
- #الأبستمولوجيا : علم المعرفة.
- #الميثيلوجيا : علم الأساطير .
- #أنطولوجيا : علم الوجود .
- #جيولوجيا : علم الأرض .
- #الميثودولوجيا : علم المنهج .
- #الباثولوجيا : علم الأمراض .
- #الثيلوجيا : علم الإلهيات أو اللاهوت
- #الأنثروبولوجيا : علم الإنسان.
- #البانثولوجيا : علم الإنسان القديم .
- #الأركيولوجيا : علم الثقافات البائدة.
- #الفلسفة : محبة الحكمة .
- #المنطق : علم بقوانين التفكير .
- #الديالكتيكية : فن الجدل والحوار .
- #بروتوكول : ضوابط أو معاهدات رسمية .
- #التوراة : التعليم والشريعة .
- #الأنجيل : البشارة بالخير .
- #البطريرك : الأب الرئيس .
- #اللاهوت : الطبيعة الإلهية .
- #الناسوت : الطبيعة البشرية .
- #الأقباط : نصارى مصر .
- #بوذا : العارف المستيقظ .
- #النكرومانسية : استدعاء الأرواح .
- #طوطم : لقب لأي كيان يعبد .
- #اليوغا : طقوس وتمارين تأملية وروحية .
- #الراديكالية : الدعوة إلى تغيير جذري .
- #دكتاتور : حاكم مطلق .
- #أجندا : جدول أعمال .
- #السايكولوجيا : علم النفس .
- #الجينيوكولوجيا : طب النساء .
- #الجينيالوجيا : علم الأنساب .
- #سيناتور : عضو مجلس شيوخ .
- #الكونكرس : الهيئة التشريعية العليا.
- #الشيزوفرينيا : انفصام الشخصية .
- #البربريه : الهمجية .
- #كاريزما : جاذبية شخصية

[بحر القمر]

طريقة إعراب أي جملة
طريقة سهلة لتعلم إعراب الجمل في اللغة العربية
ليس هناك لغة أسهل من اللغة العربية ولا أدق منها، وكل ما هو مطلوب منك ضبط الكلمات الضبط الصحيح ، وهذا ما كان العربي يفعله قبل أن يكون هناك علم يسمى بعلم النحو. وكل ما عليك معرفته لتعرب إعرابا صحيحا أن تدرك ثلاث
خطوات للإعراب، أجمعها فى المعادلة التالية : 3×2×3
فعليك
أن تعرف أن الكلام فى اللغة العربية ينقسم إلى :
1- اسم .
2- فعل .
3- حرف .
= 3
ينبغى أن تحدد نوع الجملة التى أمامك، هل هى:
1- جملة فعلية؟
فتكون مكونة من = فعل + فاعل + مفعول به إذا كان الفعل متعديا .
2- أم جملة اسمية؟
= 2
تتكون من= مبتدأ + خبر ( وعلينا تحديد أنواع الخبر )
فقد يكون :
1- مفرد ( ما ليس جملة ولا شبه جملة ) .
2- جملة ( اسمية أو فعلية ) .
3- شبة جملة ( جار وجرور أو ظرف ) .
= 3
أمثلة أ:
1- الله أكبر .
التحليل :
نوع الجملة = اسمية لأنها تبدأ باسم .
مبتدأ + خبر ( نوعه مفرد ، وهو ما ليس بجملة ولا شبه جملة )
الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة .
أكبر : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة .
2-المؤمن ثوبه نظيف .
نوع الجملة = اسمية .
مبتدأ + خبر ( نوع الخبر جملة اسمية - مبتدأ ثان وضمير + خبر
المبتدأ الثانى )
المؤمن : مبتدأ مرفوع بالضمة .
ثوبه : مبتدأ ثان مرفوع بالضمة ، وهو مضاف ، والهاء ضمير
متصل فى محل جر مضاف إليه .
نظيف : خبر المبتدأ الثانى مرفوع بالضمة .
والجملة من المبتدأ الثانى وخبره فى محل رفع خبر المبتدأ الأول .
3- الله يحب المؤمن .
نوع الجملة = اسمية
مبتدأ + خبر ( نوعه جملة فعلية - فعل + فاعل ، وقد يأتى مفعول
أيضا ).
الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة .
يحب : فعل مضارع مرفوع بالضمة ، والفعل ضمبر مستتر
تقديره هو ، والجملة الفعلية فى محل رفع خبر المبتدأ .
المؤمن : مفعول به منصوب بالفتحة .
4- العصفور فوق الشجرة .
نوع الجملة = جملة اسمية .
مبتدأ + خبر ( شبه جملة - ظرف + مضاف إليه )
العصفور : مبتدأ مرفوع بالضمة .
فوق : ظرف مكان منصوب بالفتحة .
الشجرة : مضاف إليه مجرور بالكسرة .
وشبة الجملة ( فوق الشجرة ) فى محل رفع خبر المبتدأ .
5- الرجل فى المسجد .
نوع الجملة = اسمية .
مبتدأ + خبر ( شبه جملة - حرف جر + اسم مجرور )
الرجل : مبتدأ مرفوع بالضمة .
فى : حرف جر مبنى على السكون .
المسجد : اسم مجرور بفى وعلامة جره الكسرة .
وشبه الجملة ( فى المسجد ) فى محل رفع خبر المبتدأ .
أمثلة ( ب)
1- هرب الكلب .
نوع الجملة = فعلية ( لأنها تبدأ بفعل )
فعل + فاعل ( وقد يأتى مفعول به إذا كان الفعل متعديا أى ينصب
مفعولا به )
هرب : فعل ماض مبنى على الفتح .
الكلب : فاعل مرفوع بالضمة .
2- يشرح المدرس الدرس .
نوع الجملة : فعلية
يشرح : فعل مضارع مرفوع بالضمة .
المدرس : فاعل مرفوع بالضمة .
الدرس : مفعول به منصوب بالفتحة .
وعلى تلك الخطوات الثلاث يمكن قياس أي جملة وإعرابها بسهولة
كل اسم معرف بأل بعد اسم الاشارة يعرب بدلا.
2- كل جملة بعد الاسم الموصول هي صلته ولا محل لها من الاعراب
3- لا النافية للجنس تعمل عمل إن وأخواتها
4- لام الجحود تكون مسبوقة بكان منفية
5- لام الابتداء تتصل بالمبتدأ.
6- اللام المزحلقة هي لام ابتداء تزحلقت من اسم إن إلى خبرها.
1- أى اسم بعد لولا يعرب مبتدأ خبره محذوف تقديره موجود
( لولا الإسلام لهلكنا ) .
2- أى اسم بعد بخاصة يعرب مبتدأ ( بخاصة ) خبر شبه جملة
( احترم كل الأنبياء وبخاصة محمد ) .
3- أى اسم بعد ( هنا – هناك – ثمة ) يعرب مبتدأ
( هنا القاهرة ) .
4- أى اسم بعد ( رب ) يعرب مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة
( رب ملوم لا ذنب له ) .
5- كلمة ( طوبى ) تعرب مبتدأ وخبرها جار ومجرور وطوبى اسم شجرة فى
الجنة .
( طوبى للمحسن ) .
6- كلمة ( لعمرى ) تعرب مبتدأ واللام للإبتداء .
7- أى اسم بعد ( حبذا ) أو ( لا حبذا ) يعرب مبتدأ مؤخر
( حبذا الدين ) .
8- أى اسم يكون منصوباً بعد أفعل التفضيل يعرب تمييزاً ملحوظاً .
9- أى اسم يكون منصوباً بعد ( نعم – بئس – لاسيما ) يعرب تمييزاً .
10- أى اسم يكون منصوباً بعد أساليب التعجب يعرب تمييزاً
( ما أفعله – أفعل به – لله دره ) .
11- أى اسم بعد ( كم – كذا ) يعرب تمييزاً .
12- أى اسم بعد ( كيلة – وزن – مساحة – عدد ) يعرب تمييزاً .
13- أى اسم صيغة ( كفى به ) ويكون منصوباً يعرب تمييزاً ( وكفى بالله شهيداً ) .
14- الاسم النكرة بعد الاسم النكرة أو الاسم المعرفة بعد الاسم المعرفة ( يعرب غالباً صفة ) .
15- أى اسم معرف بالألف واللام بعد ( أيها – أيتها) يعرب ( صفة مرفوعة )
16- أى اسم معرف بالألف واللام بعد اسم الإشارة يعرب بدلاً مطابقاً .
17- أى اسم بعد اللقب يعرب بدل مثل ( الفاروق عمر ) واللقب بعد الاسم صفة .
18- ( نفس – عين – كل - جميع – كلا – كلتا ) + ضمير متصل تعرب توكيداً معنوياً وإذا لم تتصل بضمير تعرب حسب موقعها فى الجملة .
19- كلمة ( جميعاً – معاً – بدلاً ) تعرب حالاً .
20- أى ضمير يتصل بإن وأخواتها أو كان وأخواتها أو كاد وأخواتها يعرب
ضمير مبنى فى محل ...... ( اسمها ) .
21- أى اسم يكون منصوباً بعد كان وأخواتها أو إحدى أخواتها يعرب خبرها ( كن جميلاً ) .
22- أى اسم بعد أدوات الشرط الجازمة أو غير الجازمة يعرب فاعلاً لفعل محذوف مثل ( إذا السماء انشقت ) ، ( وإن طائفتان من ... ) .
23- كلمة ( أيضاً – شكراً – تحيةً – حقاً – يقيناً – حمداً – سبحان ) تعرب مفعولاً مطلقاً لفعل محذوف .
24- الكلمات ( عوض – دائماً – أبداً – قط – فقط – أمس – قديماً – حديثاً – تلو ) تعرب ظرف زمان . أما ( دون مع دونما – حيث – ثم – وسط – لدن – هنا – نحو – شطر – حوا – خلال – بين – تجاه ) تعرب ظرف مكان .
25- أى اسم بعد ( خاصة – خصوصاً ) يعرب مفعولاً به .
26- الأسماء التى لها صدارة الكلام مثل ( أين – متى ) تعرب ( خبر مقدم ) والاسم الواقع بعدها ( مبتدأ مؤخر ) مثل ( متى نصر الله ) ( أين الحق ) .
27- شبه الجملة فى بداية الكلام أو بعد كان أو إن وأخواتها يعرب ( خبراً ) .
28- الأسماء الواقعة بعد ( كل – بعض – غير – سوى – جميع – كلا – كلتا ) وما بعد الظروف مثل ( فوق – تحت – عند – بين – خلف – أمام - دون – وسط – مع ... إلخ ) يعرب مضاف إليه .
29- ( ما التعجبية ) تعرب ( مبتدأ ) وما بعدها فعل ماضى مبنى على الفتح والفاعل ضمير مستتر وما بعد فعل التعجب يعرب مفعولاً به مثل ( ما أروع الطبيعة ) .
30- ما الاستفهامية تعرب مبتدأ مثل ( ما لك حزيناً ) .
31- الاسم النكرة المنصوب الواقع بعد ( مالك – ماله – ما لها – ما لهن .. إلخ ) يعرب حالاً منصوباً مثل ( ما لك واجماً ) .
32- المخصوص بالمدح أو الذم بعد ( نعم – بئس ) يجوز إعرابه مبتدأ مؤخر أو خبر لمبتدأ محذوف مثل ( نعم الخلق الصدق ) .
33- الاسم المجرور بالباء بعد وزن ( أفعل ) يعرب فاعل مرفوع بالضمة المقدرة مثل ( أجمل بالحق ) ، والاسم المجرور بالباء بعد ( كفى ) مثل ( وكفى بالله ) ( وكفى بك ) .
34- الفعل ( طال – كثر – قل ) إذا دخلت عليهم ( ما طالما – كثير ما – قلما) فهى أفعال ماضية ليس لها فاعل .
35- الاسم الواقع بعد ( إنما – كأنما – أنما – لعلما – لكنما – ليتما ) يعرب ( مبتدأ ) مثل ( إنما المؤمنون أخوة ) . ويجوز فى الاسم الواقع بعد ليتما أن يعرب اسماً لــ ( ليت ) .
36- أدوات الشرط غير الجازمة ( إذا – لو – لولا – كلما – لما ) ولا تجزم الفعل بعدها وإنما تربط بين الجمل فقط .
37- الجمل بعد المعارف أحوال مثل أبناء مصر يعيشون ( رؤسهم مرفوعة ) والجمل بعد النكرات صفات مثل
( ابتكرت مخترعات ترقى بها البشرية ).
38- الاسم المنصوب النكرة الواقع بعد المنسوب يعرب تمييزاً مثل ( هذا مصرى أصلاً )
- وإذا اقترن بالضمير فيعرب نائب فاعل مثل ( هذا مصرى أصله ) ، وإذا اقترن بألــ فيعرب مضاف إليه مثل ( هذا مصرى الأصل )
1. كلمات تعرب مضافًا إليه
* الاسم الذي يلي المثنى وجمع المذكر السالم الذي حذفت نونه مثل (جاء طالبا علمٍ . مررت بمصلي المسجد)
* الاسم بعد الأعداد من ثلاثة إلى عشرة (حضر ثلاثة طلاب)
* الأسماء بعد ألفاظ المئات والآلاف (نحو أكرمت مئة(أو ألف) رجل
* الاسم بعد غير وسوى(حضر الطلاب غير واحد).
* الضمير المتصل بالاسم(صديقي).
* كل اسم أو ضمير يلي الأسماء الخمسة(جاء أبوك,جاء أبو يوسف)
* الاسم الواقع بعد الظروف يعرب مضافا إليه.مثال(جئت بعد الموعد).
* الاسم أو الضمير الذي يلي كلا وكلتا (حضر كلا الطالبين وكلتا الطالبتين)
* نكرة + نكرة قد تعرف بـ (أل) تعرب الثانية مضافا إليه.(رجل شرطة).
* المعرفة بـ (أل) بعد النكرة تعرب مضاف إليه. (فصل الربيع).
* بعد المشتقات الخالية من التعريف أو التنوين(قائد المسيرة)
2. كلمات تعرب حالًا:
جميعًا – أجمعين – معًا – قاطبة – كافة – بندا بنـدا – طوعا ـ غالبا سويا – وحده ـ أولاً ـ ثانياً
ـ مادياً ـ أدبياً ـ عامةً ـ عمدا ـ خطأً ـ سهوًا.
3. ألفاظ تعرب ظرفا:
( أبدا ـ قط ـ فقط ـ أمس ـ قديما ـ حديثا ـ عند ـ وسط ـ لدى ـ لدن ـ هنا ـ ثمّ ـ حيث)
4. ألفاظ تعرب نائبا عن المفعول المطلق :
مرة ـ مرتين ـ مرارا ـ جدا ـ تارة
كذلك : يعرب الكلمات كل – جميع – غاية – حق – أى – اسم التفضيل – اسم الإشارة المضاف للمصدر.
ـ كذلك صفة المصدر،آلته ،عدده ، مرادفه ، اسمه ، مثل”سرت سريعا- أعطيتك حقك عطاء”.
5. كلمات تعرب مفعولا به :
( أهلا ـ وسهلا ـ مرحبا ـ ويحك ـ ويلك- الاسم بعد ما خلا – الاسم بعد ما عدا
6. الاسم المرفوع بعد إن إذا لو ( الشرطية )
يعرب فاعل لفعل محذوف.
7. الاسم المنصوب بعد لو
يعرب خبر لكان المحذوفة مع اسمها(ذاكر ولو ساعة).
8. إعراب الضمائر المتصلة
• الضمير المتصل بحرف الجر يعرب : ضمير متصل مبني على .... في محل جر بحرف الجر
• الضمير المتصل بالاسم يعرب : ضمير متصل مبني على .... في محل جر بالإضافة
• الضمير المتصل بالفعل إما أن يكون
o في محل رفع وهذه الضمائر هي :
التاء المتحركة بفروعها صدقتُ, صدقتَ , صدقتِ ,? صدقتما , صدقتم , صدقتنّ, صدقْنا
ألف الاثنين (المتعلمان صدقا)?
واو? الجماعة (المتعلمون صدقوا)
نون النسوة (المتعلمات صدقن)?
ياء المخاطبة? (أنت اصدقي)
في محل نصب, وهذه الضمائر هي :
ياء المتكلم (أكرمني? أكرمنا)
(نا) المتكلمين اذا تحرك الحرف الذي قبلها. (أكرمَنا)?
كاف? المخاطب( أكرمكَِ , أكرمكما , أكرمكم , أكرمكنّ )
هاء الغائب (أكرمه ,أكرمها? ,أكرمهما ,أكرمهم ,أكرمهنّ )
9. حروف الجر هي :
من , إلى ,حتى, خلا , عدا , حاشا , في , عن , على , مذ , منذ , ربّ , اللام , كي ,التاء , الكاف , الباء, لعل , متى , مع.
10. نكرة + نكرة لا تعرف بـ (أل) تعرب نعتا. (هذا طالب ناجح).
11. المعرفة بعد المعرفة تعرب الثانية نعتا. (يعجبني الرجل الناجح).
12. الاسم الجامد بعد(أيها- أيتها) يعرب بدلا مرفوعا. (أيها الرجل).
13. الاسم المشتق بعد(أيها- أيتها) يعرب نعتا. (أيها الطالب).
14. اسم الإشارة والاسم الموصول بعد المعرف بـ (أل) يعرب نعتا(الطالب الذي أعتز به- الطالب هذا أعتز به).
15.(أيها- أيتها) بدون ضمير تعرب منادى مبنى على الضم (أيها الإنسان).
16. (أيها- أيتها) بعد ضمير تعرب مفعولا به منصوب على الاختصاص(بكم أيها الرجال).
17. الاسم المعرفة بعد ما أفعل يعرب مفعولا به(متعجبا منه) (ما أعظم التفوق).
18. الاسم بعد أفعل بــ يعرب (فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا). أعظم بالأمل
19. مخصوص نعم وبئس يعرب مبتدأ مؤخرا أو خبرا لمبتدأ محذوف.
20.الاسم المختص الذي يأتي بعد ضمير ويجوز حذفه ,يعرب مفعول به منصوب على الاختصاص بفعل محذوفا وجوبا.(نحن_ العربَ_ نعتز بإسلامنا)
21.ما بعد الاسم المنسوب يعرب تمييزا لو كان نكرة (هو فلسطيني أصلا).
22.ويعرب مضاف إليه لو كان معرفا بـ (ال) (هو فلسطيني الأصل).
23.ويعرب نائبا للفاعل لو كان به ضمير (فلسطيني أصله).
24.الاسم النكرة المنون المنصوب يعرب تمييزا إذا جاء بعد:
(نعم – بئس – ازداد – امتلأ- كم – لا سيما – اسم التفضيل – ما أفعله – كفى).
25.الحروف كلها مبني ولا محلّ من الإعراب ونقول عند إعرابها : حرف .... مبني على ..... لا محل من الإعراب
26. الأفعال كلها مبنية ولا يعرب منها إلا المضارع ما لم تتصل به نون النسوة أو نونا التوكيد(قامَ,قُمْ,يقمْنَ,لتقومَنّ)
27. اصطلحوا على أن الفتح والضم والكسر علامات بناء , وأن النصب والرفع والجر والجزم علامات إعراب(مبني على الفتح , منصوب بالفتحة)
28. المصدر الميمي :مصدر صريح يبدأ بميم زائدة يمكن حذفها وأوزانه (مفعل ـ ملتقى).
29. المصدر الصناعي :مصدر صريح آخره(يه) ولا يعرب نعتا.(له الأحقية في ذلك)
30. المصدر المؤول:يتكون غالبا من(أنْ + مضارع)،(ما + ماضٍ)،(أن ّ+ معموليها).
31. اسم التفضيل:مشتق يأتى على وزن أفعل وتحذف ألفه من الكلمات(خير– شر) العليا- الأعلى – الأعليان– العلييان – الأعلون – العلييات.
32. الأسماء الخمسة (أبو – أخو – حمو – فو – ذو) ترفع بالواو ،وتنصب بالألف وتجر بالياء.جاء أبو نزار . كلمت أبا نزار . مررت بأبي نزار
33. الأفعال الخمسة: كل مضارع اتصل به ألف الاثنين – واو الجماعة – ياء المخاطبة
(يعلمانِ – تعلمانِ – يعلمونَ – تعلمونَ – تعلمينَ).
34. علامة الرفع الأصلية الضمة(المسلمُ) وينوب عنها ألف في المثنى(المسلمان) وواو في جمع المذكر السالم (المسلمون)والأسماء الخمسة أبو نزار) وثبوت النون في الأفعال الخمسة(تدرسون)
35. علامة النصب الأصلية الفتحة وينوب عنها ياء في (المثنى وجمع المذكر السالم) وكسرة في جمع المؤنث السالم وحذف النون في الأفعال الخمسة وألف في الأسماء الخمسة
36. علامة الجر الأصلية الكسرة وينوب عنها فتحة في الممنوع من الصرف وياء في المثنى وجمع المذكر السالم والأسماء الخمسة
37. علامة الجزم الأصلية السكون وينوب عنها حذف النون في الأفعال الخمسة وحذف حرف العلة في المعتل الأخر
38. ملحقات المثنى(هذان، هاتان، اللذان، اللتان، اثنان، اثنتان ، كلاهما ، كلتاهما). ترفع بالألف وتنصب وتجر بالياء
39. ملحقات جمع المذكر (أولو ، بنون ، أهلون ، سنون ، عالمين ، أرضون ،ذوو) ترفع بال,واو وتنصب وتجر بالياء
40. ملحقات جمع المؤنث (أولات، ذوات ، عرفات ، عنايات ، أذرعات) ترفع بالضمة وتنصب وتجر بالياء
41. (كلا – كلتا ) بدون ضمير تعرب حسب موقعها بعلامات مقدرة (فاز كلا الفريقين).
42. (كلا – كلتا) + ضمير مع جواز حذفها تعربان توكيدا معنويا (فاز الفريقان كلاهما).
43. (كل + اسم ظاهر تعرب حسب موقعها (كل الطلاب ناجحون).
44. (كل + ضمير) تعرب توكيدا معنويا (الطلاب كلهم ناجحون).
45. (كل + مصدر ما قبلها) تعرب نائبا عن المفعول المطلق (ساعدتك كلّ المساعدة).
46. (كل + ما يدل على زمن) تعرب نائبا عن الظرف منصوبا( انتظرتك كلّ الوقت).
47. الاسم النكرة الواقع بعد اسم الإشارة يعرب خبرا. مثال (هذا طالب).
48. الاسم المحلى بال بعد اسم الإشارة يعرب بدلا مطابقا.مثال(هذا الطالب مجتهد).
49. إذا كان اسم الإشارة منادى وجاء بعدة اسم معرف يعرب الاسم نعتا.مثال(يا هذا الطالب).
50. الاسم المعرف بال الواقع بعد(يا أيها_يا أيتها) يعرب نعتا مرفوعا.مثال(يا أيها الطالب).
51. الاسم الواقع بعد (لولا) يعرب مبتدأً حذف خبره تقديره(موجود) (لولا الله ما اهتدينا)تقديره(لولا الله موجودا ..)
52. الجمل وأشباه الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال.مثال(هذا رجل يصلى_هذا الرجل يصلى).
53. إذا جاءت (ما)بعد (انّ) توقف عملها ويصبح الذي بعدها )مبتدأ).مثال(إنما المؤمنون إخوة).
54. الاسم الواقع بعد (رب)يعرب مبتدأ مجرورا لفظا ومرفوعا محلا.مثال(رب ضارة نافعة).
55. كلمات تعرب مفعولا مطلقا : حقّا – جدّا – تحديدا – حتما – أيضا – حمدا – خاصةً خصوصاً – شكراً – صبراً – يقيناً ـ لبيك ـ سعديك – حجاً مبروراً – حباً وكرامةً – قياماً وقعوداً- سبحان ـ عموماً ــ مثلاً ـ صفحاً).
1ـ الجملة الاسمية
هي التي تتكون من مبتدأ + خبر ، والخبر هو المتمم لمعنى الجملة ، فإذا وجدنا مبتدأ نسأل عن خبره بعبارة " المبتدأ ماله " ؟
إجابة السؤال هي الخبر .
* مثل : " المجاعات التي تحدث في إفريقيا بسبب النقص الحاد لمياه الأمطار مأساة إنسانية قاسية .
2ـ الجملة الفعلية
هي التي تتكون من " فعل + فاعل + مفعول به إذا كان الفعل متعدياً " ، و نسأل عن الفاعل بـ [من] الذي قام بعمل الفعل أو اتصف به
* مثل : شاهد محمد المباراة .
و إذا كان الفعل متعدياً [ أي يحتاج إلى مفعول به او أكثر ؛ ليتمم المعنى]
فنسأل عن المفعول به بـ " إيه ، أو ماذا " أو من الذي وقع عليه فعل الفاعل .
3 - تذكر أن المفعول لأجله
اسم نكرة منصوب وقع في جملة فعلية ، و كان سبباً و تعليلاً لتلك الجملة الفعلية ..
و نسأل عنه بـ لماذا ، أو ليه فعلنا الفعل ؟
* مثل : يذاكر الطالب رغبةً في التفوق .
4 - تذكر أن المفعول المطلق
اسم منصوب مأخوذ من نفس حروف الفعل الذي أتى قبله .
* مثل : اجتهد في المذاكرة اجتهاداً كبيرا .
هام جداً : كلمات إعرابها دائماً مفعول مطلق لفعل محذوف :
[سبحان وخصوصاً وعموماً ومثلاً وأيضاً وفضلاً ومعاذَ ومهلاً وحقاً وشكراً وعفواً بمعنى صفحاً وخلافاً ووفاقاً ومكابرة وعناداً وبعداً ] .
5 - تذكر أن الحال
اسم نكرة منصوب وقع في نهاية جملة فعلية غالباً ؛ ليبين شكل [ هيئة] الفاعل أو المفعول به ، و نسأل عنه بعبارة : كيف الحال ؟
* مثل : عاد القائد منتصراً . - استمعت إلى نصائح أبي مصغياً .
هام جداً : كلمات إعرابها دائماً حال :
[ أولاً وثانياً وثالثاً إلخ ، مادياً وأدبياً وسياسياً، وما شابه هذه الكلمات. و جميعاً ، وعوضاً، وبدلاً، وخاصة، وعامة و قاطبة، وعمداً وخطأً، وسهواً، وسوياً، و معاً ، وكلمة وحد المضافة إلى الضمير تعرب حالاً نحو: ذاكر وحدك. حضروا جميعاً]
6 - هام جداً : خطأ يقع فيه أغلب الطلاب و هو أن يعتقدوا أن الاسم النكرة المنصوب الواقع بعد كان أو إحدى أخواتها إعرابه : حال .
و الصواب أنه : خبر منصوب لتلك الأفعال ، و ليس حالاً .
* مثل : كان كريم كسولاً ، ثم أصبح مجتهداً ، ثم صار متفوقاً .
7 - الاسم النكرة المنصوب الواقع بعد اسم التفضيل [أفعل] إعرابه : تمييز منصوب
* مثل : محمد أكثر الطلاب تفوقاً ، و أكثرهم نشاطاً .
8 - من أشكال المضاف إليه :
(أ) اسم نكرة مباشرة اسم معرفة = مضاف إليه مجرور .
* مثل : مدرسة الفاروق بوابة التفوق - علم مصر سيظل عالياً .
(ب)أي اسم يأتي بعد " كل – غير – سوى - كلا – كلتا - جميع - بعض - الظرف "
إعراب هذا الاسم : مضاف إليه مجرور .
* مثل : كل عامل - غير طالب - أمام المدرسة - الجنة تحت أقدام الأمهات .
(جـ) أي ضمير يتصل بالاسم إعراب هذا الضمير : مضاف إليه في محل جر
* مثل : كتابــــي - بلدنا - أبوك - قلمـــــه - مدرستــنا .
9 ـ اسم نكرة مباشرة اسم نكرة = نعت بشرط الوصف .
* مثل : طالب مجتهد - عمل إنساني - آثار خالدة - تفوق رائع .
هام جداً : إذا كانت النكرة الثانية لاتصف ، فإعرابها : مضاف إليه مجرور0
* مثل : كرة قدم - رصيف شارع - كعب حذاء - باب فصل .
10 ـ اسم معرفة مباشرة اسم معرفة = نعت بشرط الوصف .
* مثل : الدول العربية - منتخبنا الوطني - الحياة التي نعيشها سريعة .
11 – تذكر أن : الاسم الواقع بعد ( أيها – أيتها ) يعرب : نعت مرفوع .
* مثل : أيها الطلابُ - أيتها الفتاةُ .
12 – تذكر أ ن : كلمة(ابن)إذا وقعت بين(علمين) يحذف ألفها وتعرب (نعت) .
* مثل : عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين .
13 ـ إذا اتصل ضمير بان أو إحدى أخواتها ، فإعراب الضمير : اسم إن في محل نصب
* مثل : إنــك مجتهد - لعلــها الفائزة - ليتــكم متفوقون .
وغالباً الاسم الواقع بعد الضمير إعرابه : خبر مرفوع
14 - الضمائر الآتية " الكاف – الهاء – الياء " إذا اتصلت بآخر الفعل
فإعرابها : مفعول به في محل نصب .
* مثل : أسعدنــي محمدٌ بتفوقه - القاهرة بناها الفاطميون ، و حدثــها محمد علي .
وغالباً ما بعد الضمير : فاعل مرفوع
15 - ضمير مباشرة اسم
مبتدأ خبر
مثل : هي نشيطة
هم مجتهدون
16 - اسم إشارة مباشرة اسم نكرة
مبتدأ خبر
مثل : هذا كتاب قيم
تلك قصة رائعة
17 - أشكال البدل المطابق :
أ – اسم إشارة مباشرة اسم معرف بـ [أل] = بدل مطابق
* أمثلة : هذا الطالب – هذه الفتاة - تلك الحياة – ذلك الكتاب .
ب – اسم معرف بـ [أل] مباشرة اسم إنسان - بلد = بدل مطابق
* أمثلة : الملك عبدالله – العالم زويل – اللص عتريس – الشقيقة لبنان .
جـ – اسم معرف بالإضافة مباشرة اسم إنسان - بلد = بدل مطابق
* أمثلة : صديقي محمد – أمير الشعراء شوقي .
18 - إذا دخلت (ما) على إن وأخواتها فإنها تبطل عملها وبذلك يكون الاسم الواقع بعدها يعرب مبتدأ مع ملاحظة أن (ما) عندما تلتحق بـ (ليت) يجوز فيها الإعمال والإهمال
* مثل : إنما المؤمنون أخوة – ليتما الشبابَ [الشبابُ] يعود يوماً
19 - (مع) تعرب ظرف زمان أو مكان وما بعدها مضافاً إليه إلا إذا نونت بالنصب فتعرب حالاً * مثل : استيقظت مع شروق الشمس/ تجولت مع الزملاء/ حضر الطلاب معاً .
20 - الكلمات(دائماً– أبدا– قط أو فقط – أمس – قديماً – حديثاً – عوض – ريثما – عند) تعرب ظروف للزمان ، و (دون – حيث – ثم- لدى – وسط)تعرب ظروف مكان .
21 - الكلمات الآتية(هنا – هناك) تعرب خبر مقدم .
* مثل : هنا القاهرة هناك الأقصر .
22 - الكلمات (جيداً – سريعاً – حثيثاً – كثيراً – طويلاً – جداً ) تعرب :
نائباً عن المفعول المطلق
* مثل : سعى الطلاب إلى الامتحان حثيثاً. احترم المخلصين كثيراً .
23 - الاسم الذى يقع بعد لولا يعرب دائماً مبتدأ وخبره يكون محذوفاً وجوباً
* مثل : لولا اللهُ ما اهتدينا
24 - الاسم الواقع بعد (بخاصة) يعرب مبتدأ مؤخر وبخاصة جار ومجرور فى محل رفع خبر مقدم .
* مثل : أحترم الطلاب وبخاصة المتفوقون
25 - الاسم الواقع بعد (خصوصا - خاصة) يعرب مفعول به لفعل محذوف تقديره أخص وكلمة "خصوصاً" نفسها تعرب مفعولاً مطلقاً لفعل محذوف .
* مثل : أشاهد برامج التلفزيون وخصوصاً مباريات كرة القدم
26- كلمة (مذ – منذ) إذا جاء بعدها فعل تعرب ظرف زمان دائما .
* مثل : حضرت منذ بدأ المدرس الشرح

[بحر القمر]

ـــــ متى يُجزم الفعل المضارع ؟
ـــــ يُجزم الفعلُ المضارعُ في أربع حالاتٍ وهي:
1_ إذا سبق بإحدى الجوازم التي تجزم فعلا واحدا وهي: {لَمْ}: ومن خصائصه أنه يقلب زمن المضارع إلى ماضٍ نحو: {لم ندرسْ} أي: لم ندرس في الماضي.
- {لَمّا} : ومن خصائصه أنه ينفي حدوث الفعل من الزمن الماضي حتى لحظة التكلم نحو: {عزَمْنا على السفر ولمّا نسافرْ} أي: ولم نسافر حتى الآن.
- {لام الأمر} : نحو: {لِنُسافرْ فمَن سافرَ تجدَّد}
- {لا الناهية} : نحو: {لا تهملْ درسَك}
2_ إنْ يُسبقَ بإحدى أدوات الشرط التي تجزم فعلينِ مضارعين ِ: فعل الشرط وجوابه وهي: إنْ نحو : {إنْ تجتهدْ تنجحْ} وهي حرف وسائر الأدوات التالية أسماء وهي :
- {مَنْ} : للعاقل نحو: {مَنْ يذاكرْ ينجحْ}.
- {ما}: لغير العاقل نحو: {ما تفعلْ مِن خير تنلْ جزاءَه}.
- {مهما} : لغير العاقل نحو: {مهما تَكتُمْ خلائقَكَ تُعْلَمْ}.
- {متى} : للزمان نحو: {متى تزرْنا نُكرمْك}.
- {أيّان} : للزمان نحو: {أيّان يَصُنْكَ القانون تُصَنْ}.
- {أين} : للمكان نحو: {أين تجلسْ أجلسْ}.
- {أنّى} : للمكان نحو: {أنّى تُقِمْ نَزُرْكَ}.
- {حيثما}: للمكان نحو: {حيثما تستقمْ تُحْتَرَمْ}.
- {أيّ}: اسم مبهم معرَب نحو : [أيَّ كتابٍ تقرأْ يُفِدْكَ].
3_ أن يكون جوابًا للطلب: يُجزم الفعل المضارع إذا جاء مسبَّبا عن طلبٍ قبلَه نحو : {ادرسْ تنجحْ} فالفعل {تنجحْ} إنما جُزِمَ لأنه مسبَبٌ عن طلبٍ قبلَه هو {ادرسْ}.
4_ أن يكون معطوفًا على مجزوم نحو : لم يأكل و يشرب منذ الفجر

[بحر القمر]

عندما جاء التلفزيون إلى بيتي نسيت كيف أقرأ الكتب ...
عندما جاءت السيارة إلى باب بيتي نسيت كيف أمشي ...
عندما صار عندي موبايل نسيت كيف أكتب رسائل على الورق ...
عندما صار عندي كومبيوتر نسيت كيف أهجئ الكلمات ...
مع التعامل مع البنك نسيت قيمة المال ...
مع رائحة العطر نسيت رائحة الورود ...
مع الوجبات الجاهزة نسيت كيف يطبخ الطعام ...
مع الركض المتواصل نسيت كيف أتوقف ...
وأخيرا عندما صار عندي واتساب نسيت كيف أزور أهلي وأصدقائي ...
َ
َ
عندما نموت.. المال يبقى في البنك .. ورغم ذلك ونحن أحياء فليس لدينا مال كافي لنصرفه .. في الحقيقة عندما نموت يبقى الكثير من المال لم يصرف ...!! َ
َ
أحد أصحاب رؤوس الأموال في الصين مات وأرملته ورثت ( ١.٩$ ) بليون دولار .. وتزوجت سائقه ...
قال السائق : كل الوقت وأنا أعتقد أنني أعمل في خدمة معلمي ... ولكن الآن فقط علمت أن معلمي كان يعمل كل الوقت من أجلي ...!!
الحقيقة المرة هي :
أن تعيش أطول أكثر أهمية من أن تحصل على ثروة أكبر .. لذلك يجب أن تسعى لأن يكون جسدك صحيحآ وقويا ..
في الموبايلات الأفضل .. ( ٧٠٪ ) من الميزات لا تلزمك ..
في السيارات الأغلى .. ( ٧٠٪ ) من الإضافات والسرعة لاتفيدك
إذا كان عندك بيت أو فيللا ضخمة فإن( ٧٠٪ ) من المكان لاتستعمله ولايشغل بالك ..
وماذا عن ملابسك ..!! ( ٧٠٪ ) منها غير ملبوسة ..!
ََ
َ
حياتك التي قضيتها في جني المال ... ٧٠٪ منها للناس الآخرين ليتمتعوا بها
لذلك .. يجب أن تتمتع بحصتك من ال ٣٠٪
َ
َ
١. إذهب للفحص الطبي حتى لو لم تشكو من مرض .
٢. إشرب ماء أكثر حتى لو لم تكن عطشان
٣. تعلم أن تنسى حتى لو كانت المشكلة كبيرة
٤. إبقى متواضع، حتى لو كنت غني جدآ وفي مركز قوة
٥. تعلم أن تكون قنوعا حتى لو لم تكن غنيآ
٦. مرن عقلك وجسمك، حتى لو كنت مشغول جدآ
٧. أترك وقتآ للناس الذين يهمك أمرهم
٨ . إقضي وقت مع نفسك ، تنزه ، إقرأ ، أشكر الله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى .
الحمدلله الحمدلله الحمد لله