استنشاق صوت الكلام

[بحر القمر]

كان سبب قصة أصحاب الفيل - على ما ذكر محمد بن إسحاق - أن أبرهة بن الصباح كان عاملا للنجاشي ملك الحبشة على اليمن فرأى الناس يتجهزون أيام الموسم إلى مكة - شرفها الله - فبنى كنيسة بصنعاء . وكتب إلى النجاشي " إني بنيت لك كنيسة لم يبن مثلها ، ولست منتهيا حتى أصرف إليها حج العرب " فسمع به رجل من بني كنانة فدخلها ليلا . فلطخ قبلتها بالعذرة . فقال أبرهة من الذي اجترأ على هذا ؟ قيل رجل من أهل ذلك البيت سمع بالذي قلت . فحلف أبرهة ليسيرن إلى الكعبة حتى يهدمها . وكتب إلى النجاشي يخبره بذلك فسأله أن يبعث إليه بفيله . وكان له فيل يقال له محمود لم ير مثله عظما وجسما وقوة . فبعث به إليه . فخرج أبرهة سائرا إلى مكة . فسمعت العرب بذلك فأعظموه ورأوا جهاده حقا عليهم . فخرج ملك من ملوك اليمن ، يقال له ذو نفر . فقاتله . فهزمه أبرهة وأخذه أسيرا فلما أراد قتله قال له ذو نفر أيها الملك لا تقتلنى واستبقنى، خيرا لك ، فاستبقاه وأوثه . وكان أبرهة رجلا حليما . فسار حتى إذا دنا من بلاد خثعم خرج إليه نفيل بن حبيب الخثعمي ، ومن اجتمع إليه من قبائل العرب . فقاتلوهم فهزمهم أبرهة . فأخذ نفيلا ، فقال له أيها الملك إنني دليلك بأرض العرب ، وهاتان يداي على قومي بالسمع والطاعة . فاستبقني خيرا لك . فاستبقاه . وخرج معه يدله على الطريق. فلما مر بالطائف خرج إليه مسعود بن معتب في رجال من ثقيف . فقال له أيها الملك نحن عبيدك . ونحن نبعث معك من يدلك . فبعثوا معه بأبي رغال مولى لهم . فخرج حتى إذا كان بالمغمس مات أبو رغال ، وهو الذي يرجم قبره . وبعث أبرهة رجلا من الحبشة - يقال له الأسود بن مفصود - على مقدمة خيله وأمر بالغارة على نعم الناس . فجمع الأسود إليه أموال الحرم . وأصاب لعبد المطلب مائتي بعير . ثم بعث رجلا من حمير إلى أهل مكة ، فقال أبلغ شريفها أنني لم آت لقتال بل جئت لأهدم البيت . فانطلق فقال لعبد المطلب ذلك . فقال عبد المطلب : ما لنا به يدان . سنخلي بينه وبين ما جاء له . فإن هذا بيت الله. وبيت خليله إبراهيم . فإن يمنعه فهو بيته وحرمه . وإن يخل بينه وبين ذلك فوالله ما لنا به من قوة . قال فانطلق معي إلى الملك - وكان ذو نفر صديقا لعبد المطلب - فأتاه فقال يا ذا نفر هل عندك غناء فيما نزل بنا ؟ فقال ما غناء رجل أسير لا يأمن أن يقتل بكرة أو عشيا ، ولكن سأبعث إلى أنيس سائس الفيل فإنه لي صديق فأسأله أن يعظم خطرك عند الملك . فأرسل إليه فقال لأبرهة إن هذا سيد قريش يستأذن عليك . وقد جاء غير ناصب لك ولا مخالف لأمرك ، وأنا أحب أن تأذن له.وكان عبد المطلب رجلا جسيما وسيما . فلما رآه أبرهة أعظمه وأكرمه . وكره أن يجلس معه على سريره . وأن يجلس تحته . فهبط إلى البساط فدعاه فأجلسه معه . فطلب منه أن يرد عليه مائتي البعير التي أصابها من ماله .فقال أبرهة لترجمانه قل له إنك كنت أعجبتني حين رأيتك . ولقد زهدت فيك . قال لم ؟ قال جئت إلى بيت - هو دينك ودين آبائك ، وشرفكم وعصمتكم - لأهدمه . فلم تكلمني فيه وتكلمني في مائتي بعير ؟ قال أنا رب الإبل . والبيت له رب يمنعه منك . فقال ما كان ليمنعه مني . قال فأنت وذاك . فأمر بإبله فردت عليه . ثم خرج وأخبر قريشا الخبر . وأمرهم أن يتفرقوا في الشعاب ويتحرزوا في رءوس الجبال خوفا عليهم من معرة الجيش . ففعلوا . وأتى عبد المطلب البيت . فأخذ بحلقة الباب وجعل يقول
يا رب لا أرجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم و حماكا
إن عدو البيت من عاد اكا ف امنعهم و أن يخربوا قراكا
وقال أيضا : لا هم إن المرء يمــــــــنع رحله وحلاله فامنع حلالك
لا يغلبن صليبهــــم و محالهم غدوا محالك
جروا جموعهم وبلادهم والفيل كي يسبوا عيالك
إن كنت تاركهم وكعـ بتنا فأمر ما بدا لك
ثم توجه في بعض تلك الوجوه مع قومه . وأصبح أبرهة بالمغمس قد تهيأ للدخول . وعبأ جيشه . وهيأ فيه . فأقبل نفيل إلى الفيل . فأخذ بأذنه . فقال ابرك محمود . فإنك في بلد الله الحرام . فبرك الفيل فبعثوه فأبى . فوجهوه إلى اليمن ، فقام يهرول . ووجهوه إلى الشام ففعل مثل ذلك . ووجهوه إلى المشرق ففعل ذلك . فصرفوه إلى الحرم فبرك . وخرج نفيل يشتد حتى صعد الجبل فأرسل الله طيرا من قبل البحر مع كل طائر ثلاثة أحجار . حجران في رجليه وحجر في منقاره . فلما غشيت القوم أرسلتها عليهم . فلم تصب تلك الحجارة أحدا إلا هلك . وليس كل القوم أصابت . فخرج البقية هاربين يسألون عن - 36 - نفيل ليدلهم على الطريق إلى اليمن . فماج بعضهم في بعض . يتساقطون بكل طريق ويهلكون على كل منهل . وبعث الله على أبرهة داء في جسده . فجعلت تساقط أنامله حتى انتهى إلى صنعاء وهو مثل الفرخ . وما مات حتى انصدع صدره عن قلبه ثم هلك .........
The Year Of The Elephant
The reason for the story of the elephant owners - what has been mentioned Muhammad ibn Ishaq - that bin Abraha morning was a factor for Njashi king of Abyssinia to Yemen , he saw people Etjhezwn days of the season to Mecca - the honor of God - he built a church in Sana'a . He wrote to the Negus "I built you a church was not built like her, and I'm not even finished and I spend a pilgrimage to the Arabs " heard by a man from Bani Kinana Vdechlha night. Vltkh accepted Baladhirh . He said Abraha who Ajtro on this ? Man of the people were told that the house I told him that he heard . Abraha swore to Asern to the Kaaba until Ahedmaa . He wrote to tell him so Negus asked him to send him Bwilh . And Phil said he had not seen him Mahmoud like bones and body and strength . He sent it to him . Abraha went walking to Mecca . I heard so Voazmoh Arabs and saw them really struggle . Went out the king of the kings of Yemen , said to him with a turnoff . Vqatlh . Abraha chased him and took him prisoner when he said he wanted to kill him with his turnoff , O king, do not kill me and Astbakny , good for you, and Fastbakah Oth . Abraha was meek man . Fassar even if the DNA of the country came to him Khath'am Neville bin Habib Khathaami , and met him by Arab tribes . Vqatlohm Vhzmanm Abraha . He took Nfela , said to him , O king, I guide the land of the Arabs , and two hands on the national hearing and obedience . Fastbakna good for you. Fastbakah . Guide him and left him on the road. When he went out to him over the Taif Masoud bin Mattab in men than educate . He said to him , O king, we are your servants . We send you the massage . Fbosoa his father Rgal sire them . Went out, even if Palmgams died Abu Mughal , who stoned his grave . Abraha and sent a man from Ethiopia - said his black bin phlebotomized - on the front of his horses and ordered the raid on the yes people . Black gathered the funds to the campus. And hit a two hundred camel Abdul Muttalib . Then he sent a man from donkeys to the people of Mecca , he said, told Harivha I have not come to fight , but I came to demolish the house. Hence, he said to Abdulmutallab it. Abdul Muttalib said : What we do convicted . Disclaim between him and what came to him . This is the house of God . And the house of his friend Abraham. The stop him is his home and his wife . Although prejudice between him and us so sure of what its strength . He went with me said to the king - was a turnoff friend of Abdul Muttalib - came to him and said, 'O The turnoff Do you have a song in our inn ? He said the man was walking singing is not safe to kill or Ashaa reel , but I will send to Anis Groom elephant friend Vosalh it to me that maximizes your risk when the King . He sent him to Abraha said that this master of Quraish you permission . The came is Nesb you nor contrary to the order, and I like to authorize it. Abdulmutallab was a serious man , and in particular . When he saw Abraha Bearer of wine and honored . And hate to sit with him on his bed . That sits underneath it. Dropping to the rug called him Vogelsh him. He asked him to return his two hundred camel stricken from his money. Abraha said to Torgomana Tell him you were when I saw I liked . The Zhdt Vick . He did not ? He came to the house - is your religion and the religion of your ancestors , and your honor and Asmtkm - to Ohedma . It did not call me and talk to me in two hundred camel ? I said , Lord camels . House and his employer prevented him from you. He said what was to stop him from me. And you said that. Bablh responded and ordered it. Then he went out and told the Quraysh news . And ordered them to disperse in the coral heads and Athrzoa in the mountains for fear of them Ma'arrat army . And they did . Abdul Muttalib and came home. He took the ring and make the door says
O Lord, do not wish them Swaka Vamna them , O Lord, and Hmaka
The enemy returned home from AKA P stop them and to sabotage the Aqraka
He also said that they do not prevent one trip and Halaleh Vamna Hlalk
No Agbann their shops and their cross incapacitated Mhalk
The crowds dragged their country and so the elephant Lisboa Aialk
If you Tarkhm Okaa we now ordered what seemed to you
He then went on some of those faces with his people . Abraha and became Palmgams may prepares to enter. And mobilized his army . And created it. Neville turned to the elephant . He took his ear . Obarak Mahmoud said . You are in a country of God . Fabricated elephant Fbosoh refused . Vugeoh to Yemen , so he jogs . And Ugeoh to the Levant did like it. Ugeoh to the Orient and he did so . Vsrvoh to campus fabricated . Neville came out intense and even climbed the mountain of God sent by sea birds each bird with three stones . Hjeran in his legs and a stone in its beak . When Gshet people sent them. Did not serve anyone except those stones perished . And not all people infected . The rest went Harbin asking for - 36 - Neville to show them on the way to Yemen . Fmaj some of them in some . Falling all the way and perish on all manholes . And God sent to Abraha disease in his body . Loss that leads to his fingertips until the end of Sanaa like a chick . And cracked his chest until he died from his heart and then

[بحر القمر]

✅ﺃﻳﻦ ﻟﺤﻴﺘﻚ ؟✅
🌠👈ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﺃﻗﺮﺃ ﻓﻲ ﺍﻷﺛﺮ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ
"ﺑﻜﻰ ﺣﺘﻰ ﺍﺑﺘﻠﺖ ﻟﺤﻴﺘﻪ "
😢👈ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺃﻗﺮﺃ ﺑﻜﻰ ﺣﺘﻰ ﺳﺎﻝ ﺍﻟﺪﻣﻊ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻳﻪ ..
🤔👈ﺗﺮﻯ ﻣﺎ اﻟﺬﻱ ﺗﻐﻴﺮ ؟!!
🤝أخي الحبيب في الله🤝
🔥👈حلق اللحية حرام لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة الصريحة، والأخبار ولعموم النصوص الناهية عن التشبه بالكفار.
✅👈فمن ذلك حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى" متفق عليه،
✅👈وهناك أحاديث أخرى بهذا المعنى،
✅👈وإعفاء اللحية تركها على حالها،
وتوفيرها إبقاؤهاوافرة لا يقص منها شيء.
✅👈وحكى ابن حزم الإجماع على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض واستدل بجملة أحاديث
✅👈منها حديث ابن عمر رضي الله عنهما السابق،
✅👈وحديث زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من لم يأخذ من شاربه فليس منا" [صححه الترمذي]، قال في الفروع وهذه الصيغة عند أصحابنا ـ يعني الحنابلة ـ تقتضي التحريم،
✅👈وقال شيخ الإسلام بن تيمية في شرح العمدة
( فأما حلقها فمثل حلق المرأة رأسها وأشد لأنه من
المثلة المنهي م وهي محرمة)
✅👈وقال أيضاً في الفتاوى الكبرى ( ويحرم حلق اللحية ويجب الختان)
✅👈وقال ابن عابدين الحنفي في رد المحتار ( يحمل الإعفاء على إعفائها عن أن يأخذ غالبها أو كلها كما هو فعل مجوس الأعاجم من حلق لحاهم
✅👈ويؤيده ما في مسلم عن أبي هريرة عنه صلى الله عليه وسلم ( جزوا الشوارب واعفوا اللحى خالفوا المجوس)
فهذه الجملة واقعة موقع التعليل
💥👈وأما الأخذ منها وهي دون ذلك كما يفعله بعض المسلمين ومخنثة الرجال فلم يبحه أحد)
✅👈وقال الإمام ابن عبد البر في التمهيد (يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال) يعني بذلك المتشبهين بالنساء،
✅👈 وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثيف شعر اللحية ـ رواه مسلم عن جابر، وفي رواية كثيف اللحية، وفي أخرى كث اللحية والمعنى واحد.
🌠👈وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم في الجملة، لأن مشابهتهم في الظاهر سبب لمشابهتهم في الأخلاق والأفعال الممنوعة بل وفي نفس الاعتقادات، فهي تورث محبة وموالاة في الباطن، كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر،
💥👈وروى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليس منا من تشبه بغيرنا، لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى" الحديث. وفي لفظ "من تشبه بقوم فهو منهم" [رواه الإمام أحمد]،
🌠👈ورد عمر بن الخطاب شهادة من ينتف لحيته.
✅👈وليس حلق اللحية من الكبائر ، إلا أن يواظب عليه صاحبه ، لقول ابن عباس رصي الله عنهما : لاصغيرة مع الإصرار. فالإصرار على الصغيرة يلحقها بالكبائر ،
🟫👈والواجب : التوبة والإقلاع عن الذنوب كلها صغيرها وكبيرها ، وكما قيل : لاتنظر إلى صغر الذنب وانظر إلى عظمة من عصيت.
والله أعلي وأعلم.

[بحر القمر]

صحح عقيدتك
الأديان السماوية الثلاثة
اليهودية والنصرانية شرائع وليست أديان
معلومة يجهلها الكثير عن ديننا الإسلامي فتعرفوا عليها وعرفوا الأخرين بها
الأديان السماوية الثلاثة
هذهِ المقولة خطأ فى
العقيدة الإسلامية
لايوجد شيء أسمه الأديان السماوية الثلاثة
قال الله تعالى
{إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ}[19آل عمران 19]
إذاً ماهي اليهودية والنصرانية؟
أولاً كتبهم اسمها التوراة والإنجيل
وهي "شرائع وكتب سماوية وليس ديانات والدين واحد فقط وهو الإسلام"
قال الله تعالى
﴿لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا﴾[48المائدة]
فالشرائع تختلف حيث أن كل شريعة تختلف عن الأخرى في الحرام والحلال ولكن الدين واحد
فكل الأنبياء والرسل دينهم واحد وهو الإسلام
أما الإدعاء بأن اليهودية والنصرانية ديانة
فاليهود والنصاري هم الذين سموا أنفسهم بذلك ولم يسمهم الله سبحانه وتعالى نصارى أو يهوداً
قال الله تعالى
{وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ}[14 المائدة]
{وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ تَهْتَدُوا}[135البقرة]
فهم الذين قالوا على أنفسهم
ولكن كل الأنبياء
والرسل قالوا إنا مسلمون
حتى
فرعون قال حين أدركه الغرق
{قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ}[90يونس]
فلماذا لم يقل وأنا من اليهود؟
وهذه الآيات التي تدل على أن الدين واحد وهو الإسلام وليس ثلاث ديانات
قال نبي الله نوح عليه السلام
{فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ}[72يونس]
وقال نبي الله إبراهيم عليه السلام لبنيه
{وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُسْلِمُونَ}[132البقرة]
وقال نبي الله يوسُف عليه السلام
{تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ} [101يوسف]
وقال نبي الله موسى عليه السلام
{وَقَالَ مُوسَىٰ يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ}[84يونس]
وقال نبي الله عيسى عليه السلام
{فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}[52آل عمران]
وتأتي الآية الجامعة لكل الأنبياء وهم يقرّون بأنهم مسلمون
{قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}[136البقرة]
وجاء خاتم النبيين والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يحمل الشريعة الإسلامية التي تدعوا لدين الإسلام أيضا ولكن بمنهج مكمل لكل الشرائع
فكل من آمن بالله وبكل نبي بعث فهو مسلم
ويشهد أن لا إله إلا الله
أي أنه مستسلم وخاضع لله وحده إلهآ واحداً لا شريك له.
وقال سبحانه وتعالى:.
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا،)
[المائدة:3]
هذه أكبر نعم الله تعالى على هذه الأمة حيث أكمل تعالى لهم دينهم، فلا يحتاجون إلى دين غيره، ولا إلى نبي غير نبيهم صلوات الله وسلامه عليه، ولهذا جعله الله تعالى خاتم الأنبياء وبعثه إلى الإنس والجن، فلا حلال إلا ما أحله، ولا حرام إلا ما حرمه، ولا دين إلا ما شرعه.
لأن الله تعالى قال:
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) (إل عمران ).
فصحح عقيدتك.
واتبع الهدى لعل الله أن يهدي قلبك
او كما قال سبحانه.
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (56)
يقول تعالى لرسوله ، محمد صلى الله عليه وسلم
( إنك لا تهدي من أحببت ) أي : ليس إليك ذلك ، إنما عليك البلاغ ، والله يهدي من يشاء ، وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة ،
كما قال تعالى :
( ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء )
اللهم اهدنا جميعا الي طريق الحق وثبت قلوبنا علي ذالك
واهدنا الصراط المستقيم .
وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين،،

[بحر القمر]

🌹🌹🌹السلطان محمود بن سبكتكين🌹 🌹 🌹 الحلقة الثالثة والأخيرة 🌹🌹 🌹فتح الشمال الهندي:
🌹🌹🌹🌹كل ما قام به السلطان المجاهد "محمود بن سبكتكين" على الصعيد الداخلي وإزالته للدولة البويهية والسامانية وكل الفرق الباطنية الضالة، كان من أجل الهدف الأسمى الذي نذر محمود حياته من أجله ألا وهو نشر دين الإسلام في بلاد الهند والجهاد في سبيل الله عز وجل، فلقد استمر محمود في سلسلة طويلة من الحملات الجهادية على شمال الهند ابتداءً من سنة 392 هجرية حتى سنة 418 هجرية.
🌹بدأ محمود فتوحه في الهند من مركز قوة، فلقد كان يسيطر على إقليم "غزنة" وهو الإقليم الجبلي الذي يشرف على سهول البنجاب، فكانت مداخل الجبال وممر خيبر في يده، كذلك كان محمود قد مد سلطانه على كل بلاد إيران وما وراء النهر، فلم يعد هناك عدو يناوئه في شمال البلاد أو غربها، وبهذا تمكن من أن يوجه كل قواه نحو الشرق حيث الشمال الهندي.
🌹🌹🌹بدأ محمود انتصاراته في الهند على أكبر ملوكهم "جيبال" سنة 392 هجرية، ثم انحدر على إقليم "الملتان" وكان فيه مركز الهندوكية في شمال الهند الغربي، ثم استولى على مدينة "بهاتندة" وكان بها الكثير من فرقة القرامطة الباطنيين وأميرهم يدعى "أبو الفتوح داود" وكان من أضر الخلق على المسلمين، فقضى محمود على هذه الفرقة الضالة، ثم حارب "أتاندابال بن جيبال" سنة 395 هجرية وهزمه وقضى على سلطانه، ثم حارب حفيد "جيبال" وكان قد ادعى الإسلام ليعرض عنه محمود ثم ارتد فقاتله محمود وأصبحت كل نواحي السند إلى حوض البنجاب بلادًا مسلمة.
🌹🌹🌹انتهز أمراء الهند فرصة غياب "محمود بن سبكتكين" لتأديب الخارجين عليه في بلاد ما وراء النهر، وخلعوا طاعته وجمعوا قواتهم لقتاله وذلك سنة 398 هجرية، فعاد الأسد المجاهد بمنتهى السرعة في جيش كثيف من الأبطال المجاهدين وهزم الجيش الهندي المتحد هزيمة ساحقة وذلك عند قلعة تسمى "بيهيمنكر" على سفح الهمالايا، وعندها أذعن كل أمراء الهند لسلطان الإسلام ودخل كثير منهم الإسلام ومن بقي دفع الجزية عن يد وهو من الصاغرين.
🌹في سنة 408 هجرية بدا "محمود بن سبكتكين" في فتح كشمير، فدخلها من ناحية الشمال الغربي، فعبر نهر "جهلم" ودخل قلب كشمير وأخضع أمراءها، وتحولت كشمير إلى بلاد مسلمة، وكان لهذا الانتصار صدى بعيد، حيث دخل معظم أمراء الهند في دين الإسلام وعلموا أنه الدين الحق الذي لا يغلب من يتمسك به ويعمل به ويدعو إليه، وبعدها قرر "محمود" أن يتجه جنوبًا حيث إقليم الكوجرات وذلك من أجل مهمة خاصة جعلها "محمود بن سبكتكين" درة أعماله وتتويجًا لفتوحاته وجهاده الطويل.
🌹🌹🌹 هدم صنم الهندوس الأكبر "سومنات":
استمر السلطان الفاتح "محمود بن سبكتكين" في حملاته وفتوحاته لبلاد الهند، وكان كلما فتح بلدًا أو هدم صنمًا، أو حطم معبدًا قال كفار الهند: إن هذه الأصنام والبلاد قد سخط عليها الإله "سومنات"، ولو أنه راض عنها لأهلك من قصدها بسوء، فسأل "محمود" عن "سومنات" هذا فقيل له: إنه أعظم الأصنام ومعبود الهنود الأكبر، ويعتقد الهنود أن الأرواح إذا فارقت الأجساد اجتمعت إليه على عقيدة التناسخ عندهم فيعيدها فيمن شاء بزعمهم، وأن المد والجزر الذي عنده إنما هو عبادة البحر له.
🌹يقع "سومنات" على بعد مائتي فرسخ من مصب نهر "الجانج" بإقليم "الكوجرات" في غرب الهند، ولهذا الصنم وقفت عشرة آلاف قرية، وعنده ألف كاهن لطقوس العبادة وثلاثمائة رجل يحلقون رءوس ولحى زواره، وثلاثمائة رجل وخمسمائة امرأة يغنون ويرقصون على باب الصنم، وعندما اطلع "محمود" على كل هذه المعلومات عزم وتوكل على الله في غزوه وتحطيمه وفتح معبده ظنًا منه أن الهنود إذا رأوا تحطيم معبودهم وكذب أمره دخلوا في دين الإسلام وانتهت الوثنية من الهند.
🌹🌹🌹خاض "محمود بن سبكتكين" العديد من المفاوز والمستنقعات وأعوزهم الماء حتى كادوا أن يهلكوا، فقام محمود ومن معه بالابتهال والاستغاثة بالله عز وجل، فبعث الله عز وجل لهم سحابة أمطرت عليهم الماء الوفير فشربوا وسقوا وقويت أبدانهم وقلوبهم على عدوهم، ووصلوا إلى بلدة "دبولواره" فاستولى عليها بعد أن ظن أهلها أن معبودهم "سومنات" سيمنعهم، ووصل "محمود" إلى مكان "سومنات" في منتصف ذي القعدة سنة 416 هجرية، فوجد أهلها على الأسوار يتفرجون على المسلمين واثقين أن معبودهم يقطع دابرهم ويهلكهم، ولكن هيهات هيهات لقوم أضل من البهائم، انقض محمود ومن معه على كفار الهند ومعبودهم "سومنات" ورأى الكفار ما لم يروه من قبل في القتال والشدة وعظم الخطب عليهم، وكان الكفار يتقدم الواحد منهم إلى "سومنات" فيسجد إليه ويعفر له خده ويعتنقه ويتضرع إليه ثم يخرج للقتال، فيقتل كالشاة الحمقاء، وهكذا حتى قتل المسلمون من الهنود خمسين ألفًا ففر باقي الهنود ودخل المسلمون المدينة وهنا حدث موقف لا يقل روعة ولا جلالًا عن مواقف محمود بن سبكتكين السابقة.
🌹لله درك يا محمود!!
🌹بعدما حقق الله لمحمود بن سبكتكين نصره المبين على كفار الهند وفتح "سومنات"، عزم محمود على هدم هذا الصنم الذي يعبد من دون الله عز وجل، فجاءه رؤساء الهنود وعرضوا عليه دفع أموال طائلة تقدر بالملايين، ومال أصحاب محمود وأمراء جيشه بالقبول وترك الصنم لتعويض الأموال الكثيرة التي أنفقت على تمويل الحملة، فبات "محمود" طوال ليلته يفكر ويستخير الله عز وجل، فلما أصبح قرر هدم الصنم "سومنات" وعدم قبول الأموال، وقال كلمته الشهيرة والتي تكتب بماء الذهب: "إني فكرت في الأمر الذي ذكر، فرأيت إذا نوديت يوم القيامة أين محمود الذي كسر الصنم؟ أحب إلي من أن يقال: أين محمود الذي ترك الصنم لأجل ما يناله من الدنيا؟" ولا نملك مع هذا الموقف العظيم إلا أن نقول للسلطان "محمود": لله درك يا محمود!!.
🌹والعجيب أن المسلمين بعدما كسروا صنم "سومنات" وجدوا بداخله كنوزًا هائلة من الياقوت والجواهر أضعاف أضعاف ما عرضه الهنود، فغنمه المسلمون وجمع الله عز وجل لهم فضيلة كسر الصنم وأفاء عليهم بأضعاف أضعاف ما تركوه، وصدق المصطفى صلى الله عليه وسلم عندما قال: "من ترك شيئًا لله عز وجل عوضه الله بأفضل منه".
🌹🌹🌹شهيد على فراشه:
ظل محمود بن سبكتكين رافعًا لراية الجهاد في سبيل الله ليل نهار، لا يكل، ولا يمل، ولا يتعب، ولا يكاد يجلس على فراشه، طالبًا للشهادة من مظانها وفي كل موطن، وقد أنشأ دولة عظيمة شاسعة تضم إيران وما وراء النهر والشمال الهندي كله، وأخضع لسلطان الإسلام السند والبنجاب وحوض الجانج إلى حدود البنغال، ونشر الإسلام والعقيدة الصحيحة بتلك الربوع والسهول التي كانت مرتعًا للعقائد الضالة وأفكار الفلاسفة، وقد عزم "محمود" على أن ينقل عاصمته إلى إقليم "الكوجرات" لتدعيم الوجود الإسلامي بالهند ويا ليته فعل ذلك، ولكن رجاله عز عليهم مفارقة مواطنهم وديارهم فصرفوه عن هذه الفكرة، وظل السلطان "محمود بن سبكتكين" مجاهدًا غازيًا، أخذ على عاتقه نشر الإسلام في بلاد الهند والقضاء على الوثنية فيها وبلغت مساحة فتوحاته ما فتحه الفاروق عمر، وبلغت رايته الجهادية أماكن لم تبلغها راية قط، ولم تتل بها سورة ولا آية قط، وأقام شعائر الإسلام في أقصى ربوع الأرض.
🌹ومع ذلك ورغم هذه الحياة الطويلة فوق ظهر الخيل ورفقة السلاح إلا أنه مات على فراشه بعدما أصابه داء البطن، ومكث عامين مريضًا، ولكن لا يضطجع، بل يتكئ على جنبه، ويحضر مجلس الحكم ليفصل بين الناس، ويسير شئون الدولة، حتى مات رحمه الله مبطونًا ولعلها تكون شهادة كما ورد ذلك في الحديث، تعوض هذا السلطان العظيم الذي فتح بلاد الهند وظل طوال حياته يطلب الشهادة كيما ينالها، وينصر الإسلام وينشره كيما يرضى عنه ربه، فسلام عليه كان من أعظم سلاطين الإسلام ورحمه الله رحمة واسعة وجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيرا ورزقنا مثلك
المصادر:
1- الكامل في التاريخ.
2- النجوم الزاهرة.
3- البداية والنهاية.
4- تاريخ الخلفاء.
5- سير أعلام النبلاء.
6- وفيات الأعيان.
7- فتوح البلدان.
8- أطلس تاريخ الإسلام.

[بحر القمر]

عندما حاصر السلطان الغازي أبي البركات محمد الفاتح
اسوار القسطنطينية أعظم معاقل الصليبيين
جاء سفراء من المجر إلى المعسكر العثماني وأبلغوا الصدر الأعظم خليل جندرلي باشا رسالة باسم العالم المسيحي أجمع
ومفادها أن جيوش أوروپا المتحدة
سوف تستولي على البلاد العثمانية في حالة عدم رفع الحصار عن القسطنطينية
( فلم يعرهم السلطان إهتماماً بل أصر على فتح القسطنطينية )
وقال قولته الشهيرة
عن قرِيب سيكون لي في القسطنطِينِية عرش أو يكون لي فيها قبر.
أي عز كنا فيه واي ذل صرنا اليه !!
لله درك ايها السلطان
كتب التاريخ اسمك بحروف من نور

[بحر القمر]

🌹🌹(قصةعبدالله ابن جدعان أحد المشهورين في الجاهلية)🌹
🌹هو عبدالله بن جدعان بن كعب وهو ابن عم والد ابي بكر الصديق ــ رضي الله عنه ــ وكان من الحكماء المشهورين في الجاهلية المطعمين المغيثين .
🌹وكان في بدأ أمره فقيراً مملقاً وكان شريراً وكان يكثر من الجنايات حتى أبغضه قومه وعشيرته وأهله وقيبلته وأبغضوه حتى أبوه .
فخرج ذات يوم في شعاب مكة حائراً بائراً فرأى شقاً في جبل فظن ان يكون به شيئاً يؤذيه فقصده لعله يموت فيستريح مما هو فيه ... فلما اقترب منه إذا ثعبان يخرج إليه ويثب عليه فجعل يحيد عنه ويثب فلا يعني شيئا ( أي أن الثعبان لم يحرك ساكنا ) فلما دنا منه إذا هو من ذهب وله عينان هما ياقوتتان فكسره وأخذه ودخل الغار فإذا فيه قبور لرجال من ملوك جرهم ومنهم الحارث من مضاض الذي طالت غيبته فلا يُدرى اين ذهب ! ووجد عند رؤسهم لوحاً من ذهب فيه تاريخ وفاتهم ومدة ولايتهم وإذا عندهم من الجواهر واللآليء والذهب والفضة الشيئ الكثير فأخذ منه حاجته ثم خرج وعلّم ( أي وسم باب الغار حتى يعرفه إذا رجع إليه ) باب الغار ثم انصرف إلى قومه فأعطاهم حتى أحبوه وسادهم وجهل يطعم الناس وكلما قا ما في يده ذهب إلى ذلك الغار فأخذ حاجته ثم رجع وكان يطعم التمر والسويق ويسقي اللبن حتى سمع قول أمية بن أبي الصلت :
🌹ولقد رأيت الفاعلين وفعلهم فرأيت أكرمهم بني الديان
البر يلبك بالشهادة طعامهم لا ما يعللنا بنو جدعـــــان
🌹فأرسل ابن جدعان إلى الشام ألفي بعير تحمل البر والشهد والسمن وجعل منادياً ينادي كل ليلة على ظهر الكعبةأن هلموا إلى جفنة ابن جدعان ... فقال أمية بن ابي الصلت :
لــه داعٍ بمـــــكة مشمعلّ وآخر فوق كعبتها ينادي
إلى ردح من الشيزي ملاء لباب البر يلبك بالشـهاد ِ
🌹ومع هذا كله فقد ثبت في صحيح مسلم أن عائشةأم المؤمنين رضي الله عنها ــ قالت : يارسول الله إن ابن جدعان يطعم الطعام ويكرم الضيف فهل ينفعه ذلك يوم القيامة ؟ فقال : (( لا إنه لم يقل يوماً رب أغفر لي خطيئتي يوم الدين )) .
🌹قال الإمام النووي : إن معنى الحديث أن ما كان يفعله من الصلة والإطعام ووجوه المكارم لا ينفعه في الآخرو لكونه كافرا وهو معنى قوله عليه الصلاة والسلام ( لم يقل رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين ) اي لم يكن مصدقاً بالبعث ومن لم يصدق به كافر ولا ينفعه عمله وأنه كان علي ما كان عليه قومه من عبادة الأوثان والتقرب لها.
🌹قال القاضي عياض ــ رحمه الله ــ : وقد انعقد الإجماع على أن الكفار لا تنفعهم أعمالهم ولا يثابون عليها بنعيم ولا تخفيف عذاب لكن بعضهم أشد عذاباً من بعضهم بحسب جرائمهم .
🌹وهذا يبين فضل التوحيد وأهميته ولزوم تحقيقه لله .نسأل الله عزوجل أن يحيينا ويميتنا عليه في الدنيا وينفعنا به في الآخرة . المصدر:البداية والنهاية لابن كثير.

[بحر القمر]

🌳(بومبي الإيطالية).. قرية الفاحشة التي أهلكها الله.
🌳لله عز وجل آيات في الدنيا منها ما ذُكر في القرآن عن أقوام عصوا الله فأنزل عليهم غضبه، مثل قوم عاد وثمود وقوم لوط الذين كانوا يمارسون الفاحشة مع الرجال.
🌳يقول الله تعالي:سورة إبراهيم :" أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ (19) وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ (20)".
🌳قوم لوط لم يكونوا آخر الخلق الفاسدين، ولعل أقربهم وجعلهم الله عبرة وآية كانوا أهل قرية "بومبي Pompeii" البالغ عددهم 200.000 نسمة، وهي إحدى المدن الإيطالية تقع على البحر المتوسط بالقرب من مدينة "نيبلس" الإيطالية، وكانت عامرة أيام حكم الإمبراطور "نيرون"، والتي مازالت تخضع لعمليات ترميم لتكشف عن الكثير من الأسرار الإنسانية والمعمارية.
🌳"بومبي" الآن هي أحد المزارات السياحية، بعد أن ظلت في طي النسيان حتى القرن الثامن عشر عندما اكتشفت آثار "بومبي" وعثر على مناطق بها جثث متحجرة، وتم اكتشافها في إيطاليا عام 74 بعد الميلاد، وكانت أحد المدن الحضارية القديمة قبل أن تهلك بالكامل هي ومدينة أخرى بالقرب منها تسمي "هيركولانيوم" بعد أن دمرها بركان "فسيوفيوس" بطريقة غريبة، والمتأمل في قصة هذه القرية لن يجدها مجرد قصة من قصص التاريخ أو سجلاً تاريخياً لقطع أثرية نادرة، ولكنها تحمل عبرة لمن يعتبر.
🌳كان لدي "بومبي" حضارة مزدهرة وقطع نقدية، وكانت تطل على جبل بركاني خامد، وكان معظم السكان من الأثرياء، وظهر ذلك على معالم المدينة، فكانت شوارعها مرصوفة بالحجارة وبها حمامات عامة وشبكات للمياه تصل إلى البيوت، كما كان بها ميناء بحري متطور وكان بها مسارح وأسواق، وآثارهم أظهرت تطور بالفنون من خلال النقوش ورسومات الجدران.
🌳واشتهرت هذه المدينة "بالزنا" وحب أهلها للشهوات، وكانت يوجد بها بيوت للدعارة في كل مكان، وتنتشر غرف صغيرة لممارسة الرذيلة لا يوجد بها سوى فراش.
🌳أهل قرية "بومبي" كانوا يمارسون "الزنا" والشذوذ حتى مع الحيوانات، بعلانية أمام الأطفال وفي كل مكان ويستنكرون من يتستر، وفجأة انفجر عليهم البركان فأباد القرية بكاملها.
🌳ومن الجدير بالذكر أن هذا البركان انفجر مرة أخرى عام 1944م، حصد خلاله 19 ألف نسمة، ويقول الباحثون، إن انفجار البركان عام 74م كان أضعاف الانفجار الثاني واستمر حوالي 19 ساعة عندما أهلكت المدينة بكاملها.
🌳وظلت المدينة مدفونة لمدة 1700 عام تحت كمية كبيرة من الرماد، وظلت كذلك قروناً طويلة حتى عثر عليها أحد المهندسين خلال عمله في حفر قناة بالمنطقة، واكتشف المدينة بعد أن غطتها البراكين وكل شيء بقي على حالته خلال تلك المدة بعد أن أصاب المدينة بكاملها العذاب وأهلكت تماماً.
🌳وأثناء التنقيب تم الكشف عن الجثث على سطح الأرض، وكانت المفاجأة أنهم ظهروا على نفس هيئاتهم وأشكالهم، بعد أن حلّ الغبار البركاني محل الخلايا الحية الرطبة لتظهر على شكل جثث إسمنتية، وأهلكهم الله سبحانه وتعالي على مثل ما هم عليه.
🌳ويري أحد خبراء الآثار ويدعى "باولوا بيثرون" وعالم البراكين "جو سيفي" أن أهل القرية احيطوا بموجة حارة من الرماد الملتهب تصل درجة حرارتها إلى 500 سيليزية، بصورة سريعة جداً حيث غطت 7 أميال إلى الشاطئ، وتظهر الجثث على هيئاتها وقد تحجرت الأجساد كما هي، فظهر بعضها نائم وآخر جالس وآخرون يجلسون على شاطئ البحر وبكل الأوضاع بشحمهم ولحمهم.
🌳عندما انفجر البركان ارتفع الرماد إلى 9 أميال في السماء وخرج منه كمية كبيرة من الحميم، ويقول العلماء إن كمية الطاقة الناجمة عن انفجار البركان يفوق أكبر قنبلة نووية ثم تساقط الرماد عليهم كالمطر ودفنهم تحت 75 قدماً.
🌳وبعد عمل العديد من الأبحاث على 80 جثة لأهل القرية وجد العلماء أنه لا توجد جثة واحدة يظهر عليها أي علامة للتأهب لحماية نفسها أو حتى الفرار، ولم يبد أحدهم أي ردة فعل ولو بسيطة، والأرجح أنهم ماتوا بسرعة شديدة دون أي فرصة للتصرف، وكل هذا حدث في أقل من جزء من الثانية.
🌳أهل "بومبي" كانوا يرسمون الصور الإباحية على جدران منازلهم أمام الأطفال والنساء والكبار، حتى إن الباحثين اليوم يعتبرون أن فن الخلاعة قد بدأ في هذه المدينة.
🌳والآن بعد أن أصبحت المدينة مزاراً سياحياً للسياح، بعض المناطق بها يحظر على الأطفال والأقل من 18 عاماً دخولها بسبب الرسومات الإباحية، وخاصة على بعض المباني والحمامات التي كانت تعرض المتعة لزبائنها.
🌳 ويذكر أن "بومبي" لفتت نظر العديد من الشخصيات على مدار التاريخ وخاصة من محبي الفنون، ولكن زارها الملك فرانسيس الأول من نابولي لحضور معرض بومبي في المتحف الوطني مع زوجته وابنته عام 1819، صدم بما رآه من رسومات واعتبرها فنون جريئة ومخالفة لاحترام الآداب العامة.
🌳وكان مترفو مدينة بومبي يتمتعون بمشاهدة المصارعة بين البشر والحيوانات المفترسة التي تنتهي بموت أحدهما، وقتلوا بهذه الطريقة الكثير من الموحدين قبل قرابة 2000 سنة.
🌳قال الله تعالى : (وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ (11) فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ (12) لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ (13) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (14) فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ (15) سورة الأنبياء.
وقال عزوجل ( وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ (80) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (81) وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (82) فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (83) وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (84).
وقال جل شأنه (وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ (28) أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (29) قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ (30).
فلنعتبر بهؤلاء وغيرهم ممن أهلكهم الله قال تعالي (إنٌ في ذلكَ لعبرةً لمن يخشي)وقال أيضأ(إنٌ في ذلكَ لأيةً لمن خافَ عذابَ الآخرة )فاللهم ردنا إلى دينك مراد جميلا.

[بحر القمر]

🌹🌹🌹 ( عمرو بن عامر الخزاعي وبداية عبادة العرب للأصنام ) 🌹الحلقة الثانية🌹 🌹فهؤلاء العرب كانوا علي الحنيفية ملة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام ، كما بينّا في الحلقة السابقة إلى أن جاء عمرو الخزاعي أحد رؤساء قبيلة (خزاعة) الذين ولوا البيت بعد (جرهم) وكان أول من غير دين ابراهيم الخليل فأدخل الأصنام إلى الحجاز ودعا الرعاع من الناس إلى عبادتها والتقرب بها 🌹روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إن أول من سيب السواءب وعبد الأصنام،أبو خزاعة عمرو بن عامر الخزاعي وإني رأيته يجر أمعاءه في النار) وعند البخارى أيضاأن النبي صلى الله عليه وسلم قال(رأيت جهنم يحطٌم بعضها بعضاً ورأيت عمراً يجر قَصبَهُ وهو أول من سيب السواءب) وقد قال تعالي (ما جعل الله من بحيرة ولاساءبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الكذب وأكثرهم لايعقلون)ومعني(البحيرة)التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها أحدٌ من الناس، و(الساءبة) التي يسيبونها لألهتهم ولا يُحمل عليها شيء ، و(الوصيلة)فالشاة تلد ست أبطن فإذا ولدت السابع جدعت وقطع قرنها فيقولون قد وصلت فلا يذبحونها ولا تضر ولا تمنع مهما وردت علي حوض،و(الحام)هو فحل الإبل إذا وُلد لولده قالوا حمي هذا ظهره وأعفوه عن الحمل فلا يحمل عليه شيء وسموه الحامي، فشٌرع لهم هذه الشرائع الجاهلية في الأنعام وغيرها كما ذكره الله تعالي في سورة الأنعام قال تعالي(وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيباً) إلى آخر الآيات،وعن ابن عباس قال: إذا سرٌك أن تعلم جهل العرب فأقرأ مافوق الثلاثين ومائة في سورة الأنعام وقد ذكر المفسرون تفسير هذه الآيات وما ابتدعوه من الشرائع الباطلة الفاسدة التى ظنٌها كبيرهم عمرو بن عامر الخزاعي قبٌحه الله مصلحة ورحمة بالدواب والبهاءم، وهوكاذب مفترٍ في ذلك ، ومع هذا الجهل والضلال اتبعه هؤلاء الجهلة الطغام ، بل قد تابعوه فيما هو أطمٌ من ذلك وأعظم بكثير،وهو عبادة الأوثان مع الله عزٌ وجل ،وبدٌلوا ما كان الله بعث به ابراهيم الخليل وأنبياءه عليهم السلام من الدين القويم والصراط المستقيم ، من توحيد عبادة الله وحده لا شريك له،وتحريم الشرك ،وغيٌروا شعائر الحج ومعالم الدين بغير علمٍ ولا برهان ولا دليلٍ،صحيحٍ ولا ضعيفٍ، واتبعوافي ذلك من كان قبلهم من الأمم المشركين،وشابهوا قوم نوحٍ، وكانوا أول من أشرك بالله وعبد الأصنام.فهذه بداية عبادة العرب للأصنام، وما كان من أمر عمرو بن عامر الخزاعي عليه لعنة الله، وأخذوا يتوارثونها جيلاً بعد جيل إلى أن بعث الله لهم نبيه صلى الله عليه وسلم،بالهدي ودين الحق، ليخرجهم من الظلمات إلى النور ، فاللهم لك الحمد بالإسلام،ولك الحمد بالإيمان،ولك الحمد بالقرءان،ولك الحمدبجميع نعمك التي لا تُعد ولا تحصي. كتبه الفقير الى الله محمود الخطيب الشريف. المصدر:البداية والنهاية وتفسير القرءان العظيم كلاهما لابن كثير رحمه الله. وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

[بحر القمر]

🌹 (من أقوال معاوية رضي الله عنه )🌹 🌹 قال ابن السماك : قال معاوية رضي الله عنه : كل الناس أستطيع أن أرضيه إلا حاسد نعمة فإنه لا يرضيه إلا زوالها ،وقال الزهري عن عبدالملك عن أبي بحريه ، قال معاوية : المروءة في أربع ، العفاف في الإسلام ، واستصلاح المال ، وحفظ الإخوان ، وحفظ الجار . وذكر أن رجلا دخل بابن معه علي مائدة معاوية رضي الله عنه ، فجعل ولده يأكل أكلا ذريعا ، فجعل معاوية يلاحظه ، وجعل أبوه ينهاه عن ذلك فلا يفطن ، فلما خرجا لامه أبوه وقطعه عن الدخول ، فلقيه معاوية رضي الله عنه فقال له :أين ابنك التلقامة؟قال:اشتكي بطنه ، قال:قد علمت أن أكله سيورثه داء. وقال معاوية :أفضل الناس من إذا أعطي شكر ، وإذا ابتلي صبر ، وإذا غضب كظم ، وإذا قدر غفر ، وإذا وعد أنجز ، وإذا أساء استغفر ،وعن ابن عباس أنه قال :قد علمت بم غلب معاوية الناس؟ كانوا إذا طاروا وقع ، وإذا وقع طاروا،وكتب معاوية إلي نائبه زياد : إنه لاينبغي أن يسوس الناس سياسية واحدة لا باللين فيمرحوا ، ولا بالشدةفيحمل الناس علي المهالك ، ولكن كن أنت للشدة والغلظة ، وأنا للين والألفة والرحمة ، حتى إذا خاف خاءف وجد بابا يدخل منه ،رضي الله عنه وعن الصحابة الكرام . كتبه الفقير إلى الله الخطيب الشريف، المصدر :البداية والنهاية لابن كثير

[بحر القمر]

أمثلة من كتاب 🌹(الأذكياء لابن الجوزي)🌹🌹 استأذن حاجب بن زرارة علي كسري،فقال له:من أنت؟قال : أنا رجل من العرب ، فأذن له ، فلما وقف بين يديه قال له : من أنت؟قال : سيد العرب ، قال : ألم تقل للحاجب أنك رجل منهم ؟ قال : بلي ، ولكني وقفت بباب الملك وأنا رجل منهم ، فلماوصلت إلي الملك سدتهم ، فقال كسري لمن حوله مسرورا: احشوا فاه درا. 🌹 وقف المهدي علي عجوز من العرب ، فقال لها : ممن أنت ؟ قالت : من طيء ، فقال لها : ما منع طيءا أن يكون فيهم آخر مثل حاتم ؟ فقالت مسرعة الذي منع الملوك أن يكون فيهم مثلك ، فعجب من بلاغتها وسرعة بديهتها واستاحسن جوابها ، وأمر لها بصلة.🌹غضب رجل علي رجل فقال له : ما أغضبك ؟ قال : شيء تنقله إليي الثقة عنك ، فقال : لوكان ثقة ما نم إليك بشيء. 🌹قال العتبي : دخل الوليد بن يزيد علي هشام بن عبد الملك،وعلي الوليد عمامة وشيء،فقال له هشام:بكم أخذت عمامتك؟قال:بألف درهم،فقال هشام:عمامة بألف-يستكثرذلك- فقال الوليد:إنها لأكرم أطرافي يا أميرالمؤمنين،وقد اشتريت لنفسك جارية بعشرة آلاف درهم لأخس أطرافك.