استنشاق صوت الكلام

[بحر القمر]

685 م : موت مروان بن الحكم ومبايعة عبد الملك بن مروان خليفة في دمشق : معركة عين الوادي .
686 م :المختار بن أبي عبيد يعلن نفسه خليفة في كوفة
687 م : معركة الكوفة بين أنصار المختار بن أبي عبيد وعبد الله بن الزبير ، مقتل المختار بن أبي عبيد
ازدياد قوة الدولة الأموية ووصول النفوذ الأموي إلى مناطق في قلب آسيا : القرن الثامن الميلادي النصف الثاني من الفترة الدولة الأموية وما بعدها - (701-800)
702 م : تمرد الأشعث في العراق ، معركة دير الجميرة .
705 م : وفاة الخليفة عبد الملك بن مروان ، مبايعة الخليفة الوليد بن عبد الملك ، انتشار الإسلام في بلاد جديدة فتحها الأمويون .
711 م : فتح الأندلس بعد معركة وادي لكة وفتح بلاد السند
713 م : السيطرة على ملتان .
715 م : وفاة الوليد بن عبد الملك في دمشق ، مبايعة سليمان بن عبد الملك خليفة
716 م : تجهيز حملة أموية إسلامية على القسطنطينية
717 م : وفاة سليمان بن عبد الملك ، مبايعة عمر بن عبد العزيز خليفة
720 م : وفاة عمر بن عبد العزيز ، مبايعة يزيد بن عبد الملك خليفة أموي
724 م : وفاة يزيد بن عبد الملك ، مبايعة هشام بن عبد الملك خليفة أموي
725 م : جيوش المسلمين في زمن الدولة الأموية تجتاج جنوبي غالة فرنسا وامتداد الدولة الأموية
732 م : معركة بلاط الشهداء فرنسا
735 م : المسلمين الأمويون يلاقون الفرنجة في أفينون في فرنسا
الدولة الأموية ووصولها إلى قلب آسيا وحدود الصين والى حدود فرنسا في أوروبا لتكون الالدولة الأموية بذلك أكبر دولة إسلامية في التاريخ وعاصمتها دمشق.
740 م : ثورة شيعية تحت قيادة زيد بن علي ، ثورة البربر في شمال أفريقيا ،
741 م ، معركة بغدورة في شمال أفريقيا 742 م : مسلمة بن عبد الملك في قيروان
743 م :وفاة الخليفة هشام بن عبد الملك ، مبايعة الوليد بن يزيد خليفة أموي .
ثورة شيعية في خراسان تحت قيادة يحيى بن زيد
744 م : تنحية الوليد بن يزيد ، يزيد بن الوليد خليفة أموي ، مبايعة إبراهيم خليفة أموي ، معركة عين الجر
مبايعة مروان بن محمد خليفة أموي
نهاية الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية

[بحر القمر]

الخلافة الراشدة
632 م : مبايعة أبي بكر خليفة للمسلمين : حروب الردة ؛ معركة اليمامة .
633 م ، حملات في البحرين وعمان وحضرموت ، معركة الحرة ، معركة الأنبار ، معركة فيراز
634م : معركة بصرى ، معركة دمشق ، معركة أجنادين ، .
موت أبو بكر ، مبايعة عمر بن الخطاب خليفة للمسلمين ،معركة النمارق ، معركة سقتيا .
635 م : معركة الجسر ، معركة البويب ، فتح دمشق ، معركة فاحل .
636 م : معركة اليرموك ، معركة القادسية ، السيطرة على المدائن.
637 م : فتحسوريا ، فتحقدس ، معركة جلولاء ، 638 م : فتح الجزيرة الفراتية .
639 م : السيطرة على قهستان ، التقدّم باتجاه مصر .
640 م : معركة حصن بابلون في مصر .
641 م : معركة نهاوند ، السيطرة على الإسكندرية في مصر .
642 م : معركة الري في فارس ، السيطرة على مصر بالكامل .
643 م : السيطرة على أذربيجانوطبرستانوإيران .
644 م : السيطرة على فارس، كرمان، سستان، مكرانوكهران .
وفاة عمر بن الخطاب ، مبايعة عثمان بن عفان خليفة للمسلمين .
646 م : حملات في خراسان، أرمينياوآسيا الصغرى .
647 م : حملات في شمال أفريقيا ، السيطرة على جزيرة قبرص .
648 م : حملات ضدّ البيزنطيين .
651 : أول معركة بحريّة يخوضها المسلمون وهي معركة ذات الصواري ضدّ البيزنطيين
652 م : احتجاجات ضدّ عثمان بن عفان وقيام الفتنة
656 م : استشهاد عثمان بن عفان ، مبايعة علي بن أبي طالب خليفة للمسلمين .
معركة الجمل بين الخليفة علي بن أبي طالب وزوجة الرسول صلى الله عليه وسلم عائشة وطلحة والزبير 657 م : علي بن أبي طالب يغيّر العاصمة من المدينة المنورة إلى الكوفة ، وقعة صفين بين الخليفة علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان
658 م : معركة نهروان بين الخليفة علي بن أبي طالب والخوارج
659 م :السيطرة على مصر من قبل معاوية بن أبي سفيان
661 م :استشهاد الامام علي بن أبي طالب ، مبايعة الحسن بن علي خليفة للمسلمين ، تنازل الحسن بن علي عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان بشروط .

[بحر القمر]

من العادات الجميلة الراقية:
🔸كان اجدادنا في الأندلس، يضعون مقبضين على ابواب دورهم وبيوتهم.
🚪مقبض للرجل، ومقبض للمرأة،حسب من يطرق الباب يتم استقباله.
🌿الرجل يستقبله سيد المنزل، والمرأه تستقبلها سيدة المنزل.
🌹كما كانت توضع على باب المنزل،الذي فيه مريض باقة ورد حمراء.
🔸ليعلم المارة والباعة والمتجولون بوجود مـــريض في هذا المنزل، فلا يصدرون أصـواتا عالية
💐وأيضاً في العهد العثماني كان على أبواب المنازل مطرقتين، إحداهما صغيرة والأخرى كبيرة.
🚪فعندما يُطرق الباب بالصغيرة يُفهم أن الذي يطرُق الباب "امرأة" فكانت تذهب سيدة البيت وتفتح الباب. وعندما يُطرق بالكبيرة يفهم أن بالباب "رجل" فيذهب رجل البيت ويفتح الباب.
💐وأيضاً كانت الأبواب القديمة في (تونس)المقبض ذو الحلقة الخفيفة للنساء، والمقبض ذو الحلقة الكبيرة الثقيلة للرجال.
🌿عندما كنا أمه، عندما كنا عظماء😥

[بحر القمر]

الفقيه الزاهد ابن رميلة القرطبي
صاحب البشارة النبوية بنصر الزلاقة (معركة المصير)
======================
أحمد بن محمد بن فرج الأنصاري يعرف: بابن رميلة من أهل قرطبة، يكنى: أبا العباس.
كان معتنيا بالعلم، وصحبة الشيوخ وله شعر حسن في الزهد. وكان كثير الصدقة وفعل المعروف. قال لي شيخنا أبو محمد بن عتاب رحمه الله: كان أبو العباس هذا من أهل العلم والورع والفضل والدين، واستشهد بالزلاقة.
في هذه الليلة (ليلة معركة الزلاقة) يرى ابن رُمَيْلَة هذا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول له: يا ابن رمُيْلَة، إنكم منصورون، وإنك ملاقين.
يقوم الشيخ فرحًا مسرورًا، لا يستطيع أن يملك نفسه، فقد بشّره رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسيموت في سبيل الله، فالْحُسْنَيَيْن أمام عينيه، نصر للمؤمنين وشهادة تناله، فيالها من فرحة، وياله من أجر.
وعلى الفور يذهب ابن رُمَيْلَة رحمه الله في جنح الليل فيوقظ يوسف بن تاشفين، ويوقظ المعتمد بن عبّاد الذي كان يقود وحدة كبيرة من قوات الأندلس، ويوقظ المتوكل بن الأفطس وعبد الله بن بلقين، ويوقظ كل قوّاد الجيش، ويقصّ عليهم رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هزّت تلك الرؤيا يوسف بن تاشفين وكلّ قواد الجيش، وقاموا من شدة فرحهم وفي منتصف الليل وأيقظوا الجيش كله على صوت: رأى ابن رُمَيْلَة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له: إنكم لمنصورون وإنك ملاقين.
وفي لحظة لم يتذوقوها منذ سنوات وسنوات في أرض الأندلس....!، يعيش الجيش كله أفضل لحظات السعادة، وتتوق النفوس إلى الشهادة، ويأمر يوسف بن تاشفين بقراءة سورة الأنفال، ويمرّ هو بنفسه رحمه الله على الفصائل ينادي ويقول: طوبى لمن أحرز الشهادة، ومن بقي فله الأجر والغنيمة.
قال في الروض المعطار: ووعظ يوسف وابن عباد أصحابهما، وقام الفقهاء والعباد يعظون الناس ويحضونهم على الصبر ويحذرونهم الفرار...
فاستشهد رحمه الله في الزلاقة سنة (479 هـ) .
د \ راغب السرجاني

[بحر القمر]

ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻔﻮﻧﺴﻮ
ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻔﺮﻕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﻭ ﺗﺸﺘﺘﻮ ، ﺍﺟﺘﻤﻊ
ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭ ﺑﻌﺜﻮ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﺑﺎﻟﻤﺮﺍﺑﻄﻴﻦ ﻭ ﻳﺴﺘﻐﻴﺚ ﺑﻬﻢ
ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﺿﺪ ﺃﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺮﺭ ﺍﺟﺘﻴﺎﺡ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻭ ﺣﻴﻦ ﺗﻢَّ ﻋﺒﻮﺭ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﺮﺍﺑﻄﻴﻦ ﻋﺎﻡ 1068
ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﺃﺭﺳﻞ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔﻴﻦ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ
ﺃﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ : 0
ﺑﻠﻐﻨﺎ ﻳﺎ ﺃﺫﻓﻮﻧﺶ ﺃﻧﻚ ﺩﻋﻮﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺑﻨﺎ، ﻭﺗﻤﻨﻴﺖ ﺃﻥ
ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻚ ﺳﻔﻦ ﺗﻌﺒﺮ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺇﻟﻴﻨﺎ، ﻓﻘﺪ ﻋﺒﺮﻧﺎ ﺇﻟﻴﻚ، ﻭﻗﺪ
ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻚ، ﻭﺳﺘﺮﻯ
ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺩﻋﺎﺋﻚ } ﻭَﻣَﺎ ﺩُﻋَﺎﺀُ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﺇِﻟَّﺎ ﻓِﻲ ﺿَﻠَﺎﻝٍ { ] ﺍﻟﺮﻋﺪ :
14، ﻏﺎﻓﺮ: [50
ﻭﺧﻴَّﺮﻩ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺠﺰﻳﺔ ﻭﺍﻟﺤﺮﺏ .
ﺗَﺴَﻠَّﻢ ﺃﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻭﻣﺎ ﺃﻥ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺣﺘﻰ
ﺍﺳﺘﺸﺎﻁ ﻏﻀﺒًﺎ ﻭ » ﺟﺎﺵ ﺑﺤﺮ ﻏﻴﻈﻪ، ﻭﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﻃﻐﻴﺎﻧﻪ
ﻭﻛﻔﺮﻩ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺃﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ ﻳﺨﺎﻃﺒﻨﻲ، ﻭﺃﻧﺎ ﻭﺃﺑﻲ
ﻧﻐﺮﻡ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ ﻷﻫﻞ ﻣِﻠَّﺘﻪ ﻣﻨﺬ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺳﻨﺔ؟
ﻭ ﻗﺪ ﻛﺎﻥ
ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﻳﺪﻓﻊ ﻷﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ ، ﺛﻢ ﺃﺭﺳﻞ
ﻟﻴﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔﻴﻦ ﻣﺘﻮﻋِّﺪًﺍ ﻭﻣُﻬَﺪِّﺩًﺍ: ﻓﺈﻧﻲ ﺍﺧﺘﺮﺕ ﺍﻟﺤﺮﺏ،
ﻓﻤﺎ ﺭﺩُّﻙ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ؟ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﺭ ﺃﺧﺬ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔﻴﻦ
ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﻭﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻫﺎ : ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻣﺎ ﺗﺮﺍﻩ ﺑﻌﻴﻨﻚ
ﻻ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻌﻪ ﺑﺄُﺫﻧﻚ، ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣَﻦِ ﺍﺗَّﺒﻊ ﺍﻟﻬﺪﻯ. ﻭ ﻗﺪ
ﺍﻧﺘﺼﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺕ ﺑﺎﻟﺰﻻﻗﺔ
ﻧﺼﺮﺍ ﺑﺎﻫﺮﺍ

[بحر القمر]

رسالة المتوكل بن الأفطس إلى ألفونسو السادس يردُّ على تهديد ألفونسو بعد أن منعه إعطاءه الجزية كأمثاله من ملوك الطوائف.
وصل إلينا من عظيم الروم كتاب مدع في المقادير وأحكام العزيز القدير يرعد ويبرق ويجمع تارة ثم يفرق، ويهدد بجنوده المتوافرة وأحواله المتظاهرة، ولو علم أن لله جنوداً أعز بهم الإسلام وأظهر بهم دين نبيه محمد ، أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله، ولا يخافون، بالتقوى يعرفون، وبالتوبة يتضرعون، ولئن لمعت من خلف الروم بارقة فبإذن الله وليعلم المؤمنين وليميز الله الخبيث من الطيب ويعلم المنافقين، أما تعييرك للمسلمين فيما وهى من أحوالهم فبالذنوب المركومة ..
ولو اتفقت كلمتنا مع سائرنا من الأملاك لعلمت أي مصاب أذقناك كما كانت آباؤك تتجرعه وبالأمس كانت قطيعة المنصور على سلفك لما أجبر أجدادك على دفع الجزية حتى أهدي جدك أحد بناته إليه، أما نحن إن قلت أعدادنا وعدم من المخلوقين استمدادنا فما بيننا وبينك بحر نخوضه ولا صعب نروده، ليس بيننا وبينك إلا السيوف تشهد بحدها رقاب قومك وجلاد تبصره في ليلك ونهارك وبالله وملائكته المسومين نتقوى عليك ونستعين ليس لنا سوي الله مطلب ولا لنا إلى غيره مهرب وما تتربصون بنا إلا إحدى الحسنيين نصر عليكم فيا لها من نعمة ومنة أو شهادة في سبيل الله فيا لها من جنة، وفي الله العوض مما به هددت وفرج يفرج بما نددت ويقطع بما أعددت.

[بحر القمر]

وثيقة رفض السلطان عبدالحميد الثاني بيع فلسطين
من الأمور البديهية المعروفة بشكل كبير في الوطن العربي هي قصة رفض السلطان عبدالحميد الثاني بيع فلسطين لرئيس الوكالة اليهودية ثيودور هرتزل الذي قدم إلى إسطنبول في حزيران/ يونيو 1896 وحاول لقاء السلطان عبد الحميد الثاني لإقناعه بالسماح لليهود الهجرة إلى فلسطين مقابل سداد ديون الدولة العثمانية بشكل كامل.
تبين الوثائق والمصادر التاريخية أن عبد الحميد الثاني كان على علم تام بالخطط الصهيونية تجاه فلسطين منذ 1882 بعد بدء الجماعات اليهودية بعقد اجتماعات سرية في بعض الدول الأوروبية والقيصرية الروسية من أجل تأسيس دولة يهودية تجمعهم وتراثهم وثقافتهم ودينهم ولغتهم في فلسطين وكان المُحرك الأساسي لهذه المؤتمرات والاجتماعات المفكر اليهودي ثيودر هرتزل الذي كتب كتاب الدول اليهودية بتاريخ 14 شباط/ فبراير 1896 وبين فيه أن "اليهود قومية بلا وطن، ولا تُحل قضيتهم إلا من خلال وطن جامع لهم ولا بد أن يكون هذا الوطن في أرض الله الموعودة "فلسطين" وإن لم ننجح بأخذ فلسطين يمكن أن يكون وطننا في أوغندا أو الأرجنتين ولكن لا بد أن يكون موعدنا في فلسطين الأرض التي وهبنا إياها الرب".
كما بين ثيودور هرتزل ضرورة بذل كل الجهود من أجل إنجاح خطة تأسيس دولة يهودية في فلسطين، ولتحويل خطته النظرية إلى عملية قام ثيودور هرتزل بتاريخ 29 آب/ أغسطس 1897 بدعوة اليهود في جميع أنحاء العالم إلى الاجتماع في مدينة بال السويسرية لمناقشة قضية الوطن اليهودي وفي نهاية المؤتمر اتفق المجتمعون على ضرورة جعل فلسطين الوطن اليهودي الخالد والأبدي".
ومن أجل تحقيق هذا الهدف اتخذ المؤتمر بعض القرارات مثل:
ـ تشكيل المنظمة اليهودية العالمية بقيادة ثيودر هرتزل لتجميع اليهود في جميع أنحاء العالم
ـ تشجيع الهجرة اليهودية إلى فلسطين
ـ اتخاذ السبل وجميع التدابير اللازمة للحصول على تأييد دول العالم للهدف اليهودي وتبنيه
ـ تشكل الجهاز التنفيذي "الوكالة اليهودية" لمتابعة تنفيذ قرارات المؤتمر
وفي ذلك الحين كان السلطان عبدالحميد الثاني مُلمًّا بكل الإجراءات التي يقوم بها ثيودور هرتزل وذلك لأن السلطان كان يملك أقوى جهاز استخباراتي في ذلك الوقت، ولحماية فلسطين من الهجرات اليهودية أصدر السلطان عبد الحميد الثاني عام 1876 مذكرة قانونية بعنوان "مذكرة الأراضي العثمانية" أو كما هي في اللغة العثمانية "عثمانلي أراضي قانوني" وحسب هذه المذكرة القانونية منع السلطان عبد الحميد الثاني بيع الأراضي العثمانية وخاصة الفلسطينية لليهود منعًا باتًا وجهز وحدة شرطة خاصة للقيام بهذا الأمر ومتابعته، كما خصص السلطان أوقاتًا محددة وقصيرة لليهود الراغبين في زيارة فلسطين.
رأى هرتزل أن السلطان عبد الحميد الثاني عائق كبير أمام الأهداف الصهيونية بفلسطين فقرر التحرك دبلوماسيًا والعمل على إقناع عبد الحميد الثاني بكل الوسائل للحصول على وطن في فلسطين، ومن أجل الحصول على فرصة للقاء السلطان عبد الحميد حاول إقناع صديقه نيوزلينسكي ذو العلاقة الحسنة والطيبة مع السلطان عبد الحميد الثاني بالتوسط له لدى السلطان للقائه، قبل عبد الحميد الثاني وساطة نيوزلينسكي وقدم وصديقه هرتزل في حزيران/ يونيو 1896 والتقوا بالسلطان عبد الحميد الثاني، وكان السلطان يحرص على توثيق جميع اجتماعاته ولقاءاته.
وحسب الوثيقة التي وثقت هذا الاجتماع؛ بدأ هرتزل قوله بتعبيره عن خالص احترامه وتقديره للسلطان الكبير عبد الحميد الثاني ومن ثم تطرق إلى موضوع فلسطين قائلًا "إن الأمة اليهودية ومنذ زمن طويلة تتعرض لأقوى وأبشع أنواع الذل والاستحقار والإقصاء، ومن أجل تخليصها من أنواع العذاب الشرسة هذه، فإن كل ما نريده هو قبولكم لهجرتهم لفلسطين لا لشيء سوى إنقاذهم من التمييز البشع الذي يتعرضون له في أوروبا والقيصرية الروسية وأتعهد لكم في مقابل قبولكم هذا بسداد جميع ديون الدولة العثمانية وحتى تزويد الميزانية والخزينة العثمانية بفائض عن حاجتها".
فرد عليه السلطان العثماني بالقول "لا أستطيع بيع حتى ولو شبر واحد من هذه الأرض، لأن هذه الأرض ليس ملكٌ لشخصي بل هي ملكٌ للدولة العثمانية، نحن ماأخذنا هذه الأراضي إلا بسكب الدماء والقوة ولن نسلمها لأحد إلا بسكب الدماء والقوة والله لإن قطعتم جسدي قطعة قطعة لن أتخلى عن شبرٍ واحد من فلسطين".
ويُقال بأن هرتزل زار إسطنبول مابين 1896 إلى 1902 5 مرات وأفنى كل مابوسعه من أجل الحصول على موافقة عثمانية بالسماح لليهود بالهجرة لفلسطين ولكن دون جدوى ويُقال ايضا ً بأن السلطان عبدالحميد أمر بتشديد الإجراءات الأمنية على فلسطين وأمر بتشديد الإجراءات الأمنية على تنفيذ قانون "الإرادة الثانية" الذي صدر عام 1883 والذي نص على جعل 80% من أراضي فلسطين أراضي وقف تابعة للدولة و20% أرض ملك خاص، ومن ضمن هذه الأراضي الخاصة كانت عائلة سرسق اللبنانية تمتلك 0,3% منها أي 0,3% من مساحة فلسطين كاملة وباعت عائلة سرسق هذه الأراضي لليهود بشكل غير مباشر وتمكن اليهود من الحصول على أول قطع أرض بشكل رسمي من خلال عائلة سرسق.
المصادر والوثائق:
ـ وثيقة رفض بيع عبدالحميد الثاني لفلسطين {يمكن الحصول عليها باللغة العربية والعثمانية من خلال الجمعية التركية للتضامن مع فلسطين "فيدار"}

[بحر القمر]

يحكي أن:
إبنة هولاكو كانت تتطوف في بغداد
فوجدت جمعا من الناس حول رجل منهم
فسألت عن هذا الرجل ، فإذا هو عالم من علماء المسلمين فأمرت بإحضاره
فلما أحضروه، سألته : ألستم المؤمنين بالله؟
قال:بلي
قالت : ألا تزعمون أن الله يؤيدكم بنصره،
قال : بلي
قالت : ألم ننتصر عليكم؟
قال : بلي
قالت : فنحن أحب إلي الله منكم!
قال : لآ
قالت : لم؟!
قال : أتعرفين راعي الغنم؟
قالت : نعم
قال : أليس معه في قطيعه كلآب ؟
قالت : بلي
قال : ماذا يفعل الراعي عندما يشرد منه قطيعه ؟
قالت : يرسل عليهم كلابه!
قال : إلي متي ؟
قالت : حتي يعود القطيع!
قال : فأنتم كلآب الله ، أرسلكم علينا طالما بقينا شاردين عن دينه حتي نعود إليه !

[بحر القمر]

قصة ابن بطوطة
في حياتنا الكثير من الرحالة الذين نقلوا لنا العديد من ثقافات البلاد والشعوب ، وأمتعونا بجميل القصص والحكايات وكان من بين هؤلاء الرحالة ابن بطوطة .
نشأته :
هو محمد بن عبدالله بن محمد الطنجي المعروف بابن بطوطة ، ولد في 24 فبراير 1304م بطنجة ، وهو رحالة ومؤرخ وقاضي وفقيه مغربي لقب بأمير الرحالين المسلمين ، واسمه الكامل هو أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن محمد بن إبراهيم بن يوسف بن اللواتي الطنجي بن بطوطة بن حميد الغازي بن القريش العلي .
درس الشريعة الإسلامية وقرر عام 1325م حينما كان عمره 21 عاماً أن يخرج للحج ، أمل من سفره أن يتعلم المزيد عن الشريعة الإسلامية في أنحاء بلاد الإسلام ، وقد خرج من طنجة سنة 725هـ ، فطاف بلاد المغرب ومصر والسودان والشام والحجاز والعراق وفارس واليمن وعمان والبحرين وتركستان وما وراء النهر وبعض بلاد الهند والصين الجاوة وبلاد التتار وأواسط أفريقيا ، وإتصل بكثير من الملوك والأمراء فمدحهم ، فكان ينظم الشعر واستعان بهباتهم على أسفاره.
عاد إلى المغرب الأقصى ، فانقطع إلى السلطان أبي عنان وهو من ملوك بني مرين ، فأقام في بلاده وأملى أخبار رحلته على محمد بن جزي الكلبي بمدينة فاس سنة 756هـ وسماها تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار.
تُرجم كتابة إلى اللغات البرتغالية والفرنسية والإنجليزية ونشرت بها ، وتُرجم فصول منها إلى الألمانية ونشرت أيضًا ، كان يحسن التركية والفارسية واستغرقت رحلته 27 سنة 1325-1352م ، وقد لقبته جامعة كامبريدج في كتبها وأطالسها بأمير الرحالة المسلمين الوطنيين .
في أول رحلة له مر ابن بطوطة في الجزائر وتونس ومصر والسودان وفلسطين وسوريا ومنها إلى مكة ، وفيما يلي مقطع مما سجله عن هذه الرحلة حيث قال : من طنجة مسقط رأسي في يوم الخميس 2 رجب 725هـ / 1324م ، معتمرًا حج بيت الله الحرام وزيارة قبر الرسول عليه الصلاة والسلام ، منفردًا عن رفيق آنس بصحبته وركب أكون في جملته لباعث على النفس شديد العزائم وشوق إلى تلك المعاهد الشريفة ، فجزمت نفسي على هجر الأحباب من الإناث والذكور ، وفارقت وطني مفارقة الطيور للوكور ، وكان والداي بقيد الحياة فتحملت لبعدهما وصبا ولقيت كما لقيا نصبا .
رحلاته :
استغرقت رحلات ابن بطوطة تسع وعشون سنة ونصف السنة والتي بدأت في يوم 2 من رجب عام 725هـ ، وانتهت بوصوله إلى مدينة فاس عاصمة السلطان أبي عنان المريني في أواخر ذي الحجة عام 754هـ .
وقد طاف فيها بقارتي إفريقية وآسيا وجزء من قارة أوروبا فقد جاب فيها المغرب العربي ، أقصاه المغرب، وموريتانيا وأوسطه الجزائر ، وأدناه تونس كما زار ليبيا، وزار مصر بدءا بالإسكندرية ، ومرورا بشمال الدلتا ، ووسطها حتى وصل القاهرة وزار صعيد مصر .
واتجه إلى ساحل البحر الأحمر منتهيا إلى ميناء عيذاب ، وعاد أدراجه إلى القاهرة ، واتجه منها إلى صحراء مصر ودخل فلسطين وزار بيروت وسهل البقاع وطرابلس وجبل لبنان وبعلبك وزار دمشق وزار الساحل السوري والحجاز مارًا بالأردن .
وقد أدى فريضة الحج في موسم عام 726هـ وغادر الحجاز إلى بلاد العراق حيث زار مدائنها الهامة مثل : الكوفة ، والبصرة ، وبغداد ، وتكريت ، والموصل ، وخرج إلى الحجاز فحج للمرة الثانية سنة 727هـ ، وأدى مناسك الحج للمرة الثالثة وأدى مناسك الحج للمرة الرابعة ، ومن جدة أبرح في البحر الأحمر مارًا بشواطئ السودان وزار اليمن فزار الصومال وكينيا وتانزانيا ثم عبر الخليج ، وزار البحرين والقطيف والحسا واليمامة وشبة الجزيرة العربية وتوجه إلى مكة فحج للمرة الخامسة في موسم عام 732هـ ، ورحل إلى جدة ليركب منها فاجتاز البحر الأحمر من جدة إلى عيذاب ، متوجها إلى القاهرة .
ثم توجه إلى بلاد الشام فزار غزة ، والخليل وبيت المقدس ، وطرابلس وجبلة واللاذقية ثم شطر آسيا الصغرى تركيا ، وذلك مدينة القزم مدينة السرا عاصمة السلطان محمد أوزبك وزار مدينة بلغار ومن ثم قرر أن يزور أرض الظلمة .
وحين لم يتيسر له ذلك عاد من بلغار إلى مدينة الحاج ترخان ، ثم رحل إلى القسطنطينية وعاد منها إلى جبال القوقاز الوسطى فزار المناطق الإسلامية ، التي تقع الآن ضمن حدود خوارزم ، وبخاري ، وسمرقند ، ونسف ، وترمذ ثم توجه إلى كابل ، وغزنة ومن ثم إلى بلاد الهند ، حيث أقام بها تسعة أعوم تقريبًا ، وحظي فيها بالرضا والقبول لدى سلطانها محمد شاه ، الذي عينه قاضيا للمذهب المالكي ثم أرسله سفيرًا عنه لتبليغ رسالة منه إلى ملك الصين .
@
وزار مدن وسط الهند ثم زار مدينة دولة آباد ومدن ساحل المليبار وأبحر لزيارة جزائر ذيبة المهل أقام في هذه الجزر وتزوج ، وأكره على تولي القضاء وظيفة القضاء مدة عام ونصف العام ، وغادر جزر سرنديب وهي سيلان ، والآن جمهورية سري لانكا ، والجاوة وهي إندونيسيا حاليًا ، وقد أطلق عليها اسم أكبر جزرها ، وهي جزيرة جاو ، وكانت عاصمة الجزر في جزيرة سومطرة ثم رحل إلى الصين ، فزار في جنوبها مدن الزيتون ، وارتحل من الصين إلى سومطرة ، ومنها إلى مدينة قالقوط.
وفي قالقوط تدبر ابن بطوطة في أمره ، فخشي أن يغضب عليه سلطان الهند إن عاد إليه ، ولم يقم بسفارته فقرر أن يعود إلى بلده في المغرب العربي ، فوصل ظفار ثم إلى مسقط فالكوفة

[بحر القمر]

من كتاب "مائة من عظماء أمة الإسلام" لجهاد الترباني
الأخوان بربروسا "عمالقة البحرية الإسلامية "
" قد كان بجوارنا الوزير المكرم المجاهد في سبيل الله خير الدين وناصر الدين وسيف الإسلام على الكافرين، علم بأحوالنا وما نجده من عظيم أهوالنا... فاستغثنا به فأغاثنا، وكان سبب خلاص كثير من المسلمين من أيدي الكفرة المتمردين، نقلهم إلى أرض السلام وتحت إيالة طاعة مولانا السلطان "
( رسالة بعث بها أهالي " غرناطة " إلى السلطان سليمان القانوني ابن سليم الأول 1541م )
كلما تقدمت أكثر فأكثر في هذا الكتاب ، وقلبت في صفحات التاريخ المنسية، كلما زادت قناعة كانت قد تجسدت لدي بأن تاريخنا الذي نجهله نحن يعرفه تمام المعرفة أعداء هذه الأمة، هؤلاء القوم درسوا تاريخنا جيدًا بينما وقعنا نحن في الفخ الذي نصبوه هم لنا، فنسينا تاريخنا وأبطالنا، حتى سقطنا في براثن الجهل والتخلف. وإن كنت تظن أن هذا الاستنتاج ما هو إلا خيال كاتب مهووسٍ بنظرية المؤامرة، فاسأل أي شخص شاهد فلمًا من أفلام قراصنة البحار التي تنتجها "هوليود" عن اسم أشهر قرصان يظهر في الأفلام والقصص وحتى مسلسلات الأطفال، فلن يستغرق ذلك الشخص زمنًا طويلًا بالتفكير حتى يجيبك بأنه القرصان ذو اللحية الحمراء والعين الواحدة واليد المقطوعة والقدم الخشبية القرصان (بربروسا) الذي يظهر دائمًا في أفلام "قراصنة الكاريبي". والحقيقة التي لا يراد لنا أن نعرفها أن بربروسا هذا الذي يصورونه لنا بهذه الصورة المخيفة ما هو إلّا بطل إسلامي قل نظيره في تاريخ الأنسانية جمعاء، رجل كله عزة وكرامة، ومنعة وسؤدد، مجاهد في سبيل الله، لم يكن قرصانًا متعطشًا للدماء كما يصورونه، بل كان بطلًا يعمل لإنقاذ دماء آلاف المسلمين التي كان يسفكها أجدادهم المجرمون !
والقصة تبدأ بذلك اللقاء الذي جمع السلطان العثماني (سليم الأول) رحمه الله بقائد بحري فذ اسمه (عروج)، وهو قائدٌ عثماني من أب ألباني وأم أوروبية أندلسية هربت بدينها من إرهاب محاكم التفتيش الصليبية في أقبية كنائس إسبانيا، كانت تقص عليه وعلى إخوته قصص التعذيب البشعة التي تعرض لها أخوالهم في الأندلس، وتروي لهم حكايات المقاومة الشعبية الإسلامية الباسلة لمسلمي الأندلس الذين رفضوا تغيير دينهم، فربتهم على طاعة الله وحب الجهاد في سبيله، وهنا يأتي دور الأم المسلمة صانعة الأبطال! المهم أن الخليفة العثماني الشهم سليم الأول استدعى القائد عروج وأطلعه على رسائل الاستغاثة التي بعث بها مسلمو الأندلس من أقبية الكنائس المظلمة، فأوكل إليه سليم الأول مهمة هي في عُرف الدنيا مهمة مستحيلة، وأعطاه التوجيه الإستراتيجي لهذه المهمة:
المهمة المستحيلة
(1) الإبحار من أقصى شرق البحر المتوسط في تركيا إلى أقصى غرب المتوسط في الأندلس و محاربة أساطيل الجيوش الصليبية مجتمعة ( إسبانية وبرتغالية وإيطالية وسفن القديس يوحنا).
(2) التمكن من اختراق كل تلك الحصون البحرية التي تبني جدارًا بحريًا حول الأندلس و التمكن من الرسو الآمن في إحدى المدن الأندلسية المحتلة من قبل القشتاليين الصليبيين.
(3) تدمير الحامية البحرية الإسبانية لتلك المدينة وشل قوة العدو الدفاعية و التحول إلى اليابسة وخوض حرب شوارع ضد القوات البرية الإسبانية في أزقة تلك المدينة وشوارعها.
(4) تحرير المدينة الأندلسية من جديد ورفع راية الإسلام العثمانية على قلاعها و مباغتة الكنائس بصورة مفاجئة للحيلولة دون هروب القساوسة الكاثوليك الذين يعرفون أماكن غرف التعذيب السرية.
(5) البحث في جميع أقبية الكنائس المظلمة بشكل فوري قبل أن يتم تهريب المُعذبين المسلمين والتمكن من العثور على الغرف السرية التي يُعذّب فيها المسلمون الأوروبيون.
(6) بعد العثور على غرف التعذيب السرية يتم تحرير المسلمين مع مراعاة عدم نقلهم من الأقبية حتى غياب الشمس لتجنب إصابة الأسرى بالعمى نتيجة عدم رؤيتهم للشمس منذ سنين.
(7) يتم نقل الأسرى حملًا إلى السفن الإسلامية العثمانية، مع مراعاة الحالة البدنية الفظيعة التي وصلوا إليها، مع تجنب تعرض جلودهم المهترئة للتمزق أثناء الحمل.
(😎 إخلاء المدينة على وجه السرعة، مع مراعاة أن لا تستمر العملية منذ الرسو في الميناء وحتى الإقلاع أكثر من 6 ساعات لتجنب الاشتباك مع قوات المدد للعدو من الآتية من المدن المجاورة.
(9) الإبحار تحت جنح الظلام والتمكن من شل حركة العدو البحرية أثناء رحلة الرجوع، مع الأخذ بعين الاعتبار أن العودة هذه المرة لن تكون نحو تركيا، وإنما ستكون نحو الجزائر من طريق آخر لإسعاف الأسرى بأسرع وقت من جهة، و لخداع بحرية العدو من جهة أخرى.
انتهت المهة !
السلطان سليم الأول
هل رأيت أو سمعت أو قرأت عن مستحيلة في تاريخ البشر أصعب من هذه المهة ؟!
الغريب أن القائد عروج قام بتنفيذ هذه المهمة بنجاح ! والأعجب من ذلك أنه قام وإخوته بتكرارها مرَّات ومرَّات، فأنقذ أولئك الإخوة الألبان جزاهم الله كل خير عشرات الآلاف من أرواح المسلمين. وذاع صيت القائد الإسلامي عروج في بحار الدنيا كلها، وتناقلت شوارع أوروبا الكاثوليكية قصصًا متناثرة عن بطولة بحار عثماني يبحر كالشبح المرعب فلا يستطيع أحد صده أبدًا، أما الأندلسيون المسلمون فقد أسمَوْه (بابا أروج) أو (بابا أروتس) أي (الأب عروج) في لغة الأندلسيين الأوروبيين، وذلك من فرط احترامهم وتقديرهم لهذا البطل الذي خلّصهم من ويلات محاكم التفتيش، فحرف الإيطاليون (بابا أروتس) إلى (بَربَروس) وتعني بالإيطالية الرجل صاحب اللحية الحمراء، ولعل هذا هو سر امتلاك القرصان الذي يظهر في أفلامهم لحيةً حمراء، فيالهم من تافهين! مرة يصورون بطلنا بلحية حمراء وما هي بحمراء، ومرة يسمون سكان أمريكا الأصليين بالهنود الحمر، وما هم بهنود، وما هم بحمر! ولكن يبدو أن أولئك القوم تعودوا على اللون الأحمر، فهو لون الدم الذي سفكوه في تاريخهم القذر! المهم أن القائد عروش اصطحب معه في جهاده إخوته اسحق وإلياس وخسرف (خير الدين). فاستشهد إلياس رحمه الله في جهاده وقام خير الدين بمحاربة الحكام العملاء مع الصليبيين الأسبان في بلاد الجزائر، بينما سقط عروج في أسر فرسان القديس يوحنا في جزيرة "رودس"، ولكن البطل عروج وبعملية خيالية استطاع أن يحرر نفسه، ثم قام بالتسلل بحرًا إلى إيطاليا، وهناك استولى على سفينة من سفن الجيش الصليبي بعد أن قتل كل من فيها من الجنود الصليبيين، ثم أبحر بها وحده من إيطاليا إلى مصر، فقابل السلطان المملوكي (الغوري) رحمه الله، فأهداه الغوري سفينة بعتادها ومجاهديها، ومن ميناء الإسكندرية انطلق المجاهد الفذ عروش مرة أخرى ليلقى أخاه خير الدين ويواصلان معًا الجهاد في سبيل الله بسفنهم القليلة المتواضعة، فأصبح اسم " الأخوان بربروسا " اسمًا يرعب سفن الصليبيين الغزاة في كل بحار الأرض، ولكن أحد الخونة من الحكام الموالين لإسبانيا الصليبية آنذاك قام بمساعدة الغزاة في حصار مدينة "تلمسان" الجزائرية، ولكن القائد البطل عروج وجنوده الأتراك والجزائريين أبوا الهروب أو الإستسلام، وفضلوا أن يلقوا الله شهداءً في سبيله، فقاتل عروج بكل ما تحمله البسالة من معنى بيد واحدة بعد أن كان قد فقد يده الأولى من قبل وهو يجاهد في سبيل الله لانقاذ نساء المسلمين وأطفالهم، ولمّا علم الإسبان أن القائد عروج بنفسه هو الذي يقاتل، بعثوا بالإمدادات العسكرية لتحاصر هذا البطل من كل اتجاه وهو يقاتل بيد واحدة و ينظر إليهم وعينيه هناك في الجنة حيث ينتظره الشهداء الذين سبقوه، فأحاط به الصليبييون بسيوفهم في كل موضع قبل أن ينهالوا على جسمه بسيوفهم الغادرة تقطيعًا و تمزيقًا، ليرفع القائد عروج نظره إلى السماء ليتذكر ابتسامات الأطفال الأندلسيين الذين كانوا يبادلونه إياها عندما كان ينقذهم ويعيدهم إلى أحضان امهاتهم، ولعل عروج تذكر حينها دعوات أولئك الشيوخ والعجائز في أقبية التعذيب المظلمة في كنائس إسبانيا عندما كان يحملهم على كتفيه لينقذهم في سفنه، لعله تذكر أمه الأندلسية عندما كان ينام في حضنها وهو طفل صغير وهي تمشط شعره بأصابعها وتقص عليه قصةً النوم من قصص الأبطال من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن قصص أهلها في الأندلس و قصص ما كانوا يلاقونه من تعذيب مخيف في محاكم التفتيش، لعله تذكر أخاه الصغير خير الدين وهم أطفال صغار يلعبون في مراعي ألبانيا الخضراء وكل واحد منهم يقص لأخيه كيف سيصبح بطلًا يجاهد في سبيل الله عندما يكبر، وبينما الصليبييون يغرسون سيوفهم في قلبه رفع القائد عروج إصبعه عاليًا وحرك شفتيه مبتسمًا وهو يقول:
أشهد أن لا إله إلا الله.... وأشهد أن محمدًا رسول الله
لم يكتفِ الغزاة الصليبيون بقتل البطل عروج وإنما قطعوا رأسه وأخذوها ليطوفوا بها في مدن أوروبا الكاثوليكية التي دُقت بها أجراس الكنائس احتفالًا كلما مر رأس القائد الكابوس الذي كان يذيقهم ألوان الذل والهوان (بربروسا). ولكن ليس المهم في أمة الإسلام من يحمل الراية، بل المهم أن تبقى الراية مرفوعة دائمًا ! فإن كان قد سقط بطل من أبطال أمة الإسلام فإن هناك بطل آخر يولد بها، إنه القائد البطل (خير الدين بربروسا) شقيق القائد عروج الذي صمم على الثأر لدم أخيه المجاهد رحمه الله، فجهز سفنه واتجه بها مباشرةً إلى تونس فدمر السفن الإسبانية هناك، وحررها من الصليبيين وأذنابهم، ثم توجه بجنوده العثمانيين الأتراك فحرر الجزائر، ولم يكتفِ بذلك بل قام باحتلال "جزر البليار" الإسبانية بعد أن دمر الأسطول الإسباني هناك. ولمّا سمع البابا (بولس الثالث) في روما بانتصارات هذا القائد المسلم أعلن من "الفاتيكان" حالة النفير العام في أرجاء أوروبا الكاثوليكية، فتكوّن تحالف صليبي ضخم من 600 سفينة تحمل نحو ستين ألف جندي، ويقوده قائد بحري أسطوري هو أعظم قائد بحري عرفته أوروبا في القرون الوسطى وهو (أندريا دوريا) وذلك لإنهاء الإسلام كلية في البحر الأبيض المتوسط، بينما تألفت القوات العثمانية من 122 سفينة تحمل اثنين وعشرين ألف جندي فقط. والتقى الأسطولان في معركة "بروزة" في (4 من جمادى الأولى 945 هـ 28 من سبتمبر 1538م)، احفظ معي هذا التاريخ جيدًا، فوالله إنه يوم من أيام الله العظيمه، إنه يوم معركة بروزة البحرية الخالدة ! وبالرغم من تفوق الصليبيين بالعدة والعتاد، إلا أن بربروسا قائد بحرية المسلمين انتصر انتصارًا كبيرًا ، ودمر خير الدين بربروسا الأسطول الأوروبي المتحالف تدميرًا كليًا، فهرب أسطورتهم "أندريا دوريا" من ميدان المعركة التي لم تستمر أكثر من خمس ساعات، وما ذكرت كتب التاريخ شيئًا عنه بعد تلك الهزيمة المخزية !
وبعد هذا الانتصار الإسلامي الضخم، عمَّت حالة من الفزعَ والهلعَ أرجاء الإمارات الصليبية، وأصبحت البحرية الإسلامية العثمانية سيدة البحر المتوسط بلا منازع لثلاثة قرون متَّصلة، ووصل خبر انتصار القائد المجاهد خير الدين بربروسا إلى بلاد المسلمين في كل مكان، فعلت صيحات الله أكبر في مآذن مكة والمدينة والقدس وبومباي ودمشق والقاهرة و سمرقند وجميع ديار المسلمين، وصلى المسلمون هناك صلاة الشكر احتفالًا بنصر الله المؤزر على يد القائد المجاهد خير الدين بربروسا. واستقبل خليفة رسول الله السلطان العثماني الشهم بن الشهم سليمان القانوني بن السلطان سليم الأول خبر هذا النصر بالسجود شكرًا لله بعد أن أتم ما بدأه والده المجاهد سليم الأول رحمه الله من إنقاذ المسلمين في الأندلس، فقام بتعيين خير الدين بربروسا أميرًا عامًا للأساطيل الإسلامية العثمانية المجاهدة في كل بحار الدنيا.
ولكن هل اكتفى هذا العملاق بذلك النصر الذي حققه؟
كلّا...لم يكتفِ بربروسا بما صنعه من مجد للإسلام، فقام مباشرةً بحملات مكثفة لإنقاذ المسلمين في الأندلس من تعذيب محاكم التفتيش، فأبحر في البحر الأبيض المتوسط جيئةً وذهابًا لنقل اللاجئين المسلمين الأندلسيين، فأنقذ وحده 70 ألف مسلم ومسلمة بمن فيهم من أطفال ونساء وشيوخ، حتى كان أهل الأندلس هم من أطلق عليه اسم (خير الدين) بدلًا من اسمه الحقيقي (خسرف) عرفانًا له بالجميل.
فرحم الله القائد خير الدين بربروسا، ورحم الله أخاه البطل عروج من قبله، وجميع إخوته المجاهدين، فوالله إن الإخوة بربروسا كانوا نِعم الإخوة، لم يتنافسوا على تركة ورثوها عن أبيهم أو لُعَاعَةٍ مِنَ الدُّنْيَا، بل تنافسوا أيهم يسبق لنصرة الإسلام وإنقاذ المسلمين الأبرياء. وإن كان هؤلاء الأبطال قراصنةً فأكرم بهم قراصنة، ولكنهم والله ما قصدوا البحر طمعًا في كنز مدفون في قاع المحيطات، أو سفينة غارقة في غياهب البحار، بل قصدوا البحر طمعًا في ما هو أثمن من كل كنوز الدنيا....الجنة.
هؤلاء هم أبطالنا المنسيّون، ولكنهم لن يعيدوا منسيين بعد الآن بإذن الله، فلقد انتهى الزمان الذي كنا نقرأ ما كتبه أعداء الأمة لنا، وجاء زمان نكتب نحن فيه تاريخنا بأنفسنا، وإن كنتُ الآن لا أستغرب سر رعب الغرب من اسم " بربروسا " ! إلا أننا نرفض رفض البتة تشويه صور أبطالنا ووصمهم بالقرصنة، فمن كان متشوقًا من الغرب بقصص القراصنة و المجرمين فليبحث عن أصل أكبر بنوك أمريكا "بنك مورجان" وليقرأ عن قصص القرصان "مورجان الأمريكي" وكيف كان يقتل الهنود الحمر ويستولي على أموالهم ليبنى بها هذا البنك القائم إلى يوم الناس هذا ! أمّا أبطالنا... فخط أحمر!!!
ولكن... في خضمِّ هذا الصراع الإسلامي الصليبي في غرب العالم الإسلامي، ما الذي كان يخطط له من بقي من الشيعة الصفوييون في الشرق الإسلامي؟ وهل غيَّر الشيعة الصفوييون عادتهم القذرة في الخيانة والغدر؟ أم تراهم تركوا المسلمين مشغولين في الغرب لينفذوا مخططهم الإرهابي الخطير في شرق العالم الإسلامي؟ وما هي قصة معركة "موهاكس" العظيمة التي تعتبر من دون أي شك يومًا من أيام الله الخالدة؟ ومن هو الرجل الخالد من أمة الإسلام الذي فاق ملكه ملك الإسكندر الأكبر؟ فلِنبحر الآن بإحدى سفن الأسطول الإسلامي الضخم إلى عاصمة الإسلام "إسطانبول" لنتابع معًا حكاية خالدٍ جديدٍ شبه المؤرخون مُلكه بمُلك نبي الله سُليمان عليه السلام الذي كان يحمل نفس اسمه.... سُليمان !