استنشاق صوت الكلام

[بحر القمر]

المطر

• إذا جاء المطر بعد المحل فهو: (الغَيث)
• وإذا دام مع سكون فهو: (الدِّيمَة)
• وإذا زاد فهو (الضَّربُ)، ثم (الهَطل)
• وإذا جاءت المطرة دفعات فهي: (الشَّآبيب)
• وإذا كان القطر صغاراً ، فهو: (القِطْقِط)
• وإذا كان مستمراً ، فهو: (الـوَدق)..
• فإذا كانَ ضخم القطر فهو : (الوَابِل)
• فإذا روَى كل شيء فهو : (الجَوْد)
• فإذا دام أياماً فهو : (العَيْن)
• فإذا كان كثير القطر فهو : (الغَدَق)
• فإذا كان شديداً فهو : (العِزُّ) و(العُبَاب)
• فإذا جرف ما مر به فهو : (السَّحِيفَة)
• فإذا كان المطر بعد المطر فهو : (الوَلِيُّ)..

[بحر القمر]

تقول العرب: الشتاء ذكر، والصيف أنثى، وذلك لقسوة الشتاء وشدته، ولين الصيف وهونه. ومن عادتهم أن يذكروا كل صعب قاس، قالوا: داهية مذكار، إذا كانت ذات مخاوف وافزاع، ويوم باسل ذكر. قال:
فإنك قد بعثت عليك نحسا ... شقيت به كواكبه ذكور
جعلها ذكورا لكون نحسها أفظع وأشد ..
ربيع اﻷبرار للزمخشري

[بحر القمر]

من أساسيات الرياضيات معرفة اذا كان العدد زوجي ام فردي يقبل القسمة علي 2 .. وبمجموع ارقامه

لكن .....
انظروا الي هذا الرقم العجيب !
الرقم 《 2520 》يبدو رقما عاديا كغيره من الارقام

ولكنه .. ليس كذلك ..
فهو رقم غريب ويندر وجوده بين الأرقام
وقد حير عباقرة الرياضيات حتي يومنا هذا .. !!

والغريب فيه انه يقبل القسمة علي الأرقام من 1 الي 10
سواء كانت هذه الأرقام فردية او زوجية !!

ومن المعلوم صعوبة بل استحالة إيجاد رقم يفعل ذلك !!

وعندما نقول يقبل القسمة نقصد بدون أي كسور متبقية
بعد عملية القسمة .. !!

* تابع التطبيق العملي :

2520 ÷ 1 = 2520
2520 ÷ 2 = 1260
2520 ÷ 3 = 840
2520 ÷ 4 = 630
2520 ÷ 5 = 504
2520 ÷ 6 = 420
2520 ÷ 7 = 360
2520 ÷ 8 = 315
2520 ÷ 9 = 280
2520 ÷ 10 = 252

وبعد ان احتار علماء الرياضيات في إيجاد علاقة رياضية مقنعة
تجعل رقم واحد يقبل القسمة بهذا الشكل الغريب
اكتشفوا أن هذا الرقم هو حاصل ضرب الأرقام 《 7×30×12 》
التي تبدو من الوهلة الأولي انها أرقام عشوائية ..
ولكنها .. ليست كذلك !!

فكانت المفاجأة التي زادتهم حيرة اكثر من حيرتهم الأولي
أن هذا الرقم 2520 هو حاصل ضرب :
ايام الأسبوع 7 × ايام الشهر 30 × شهور السنه 12


{ وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا اية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتعوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شيء فصلناه }

(12 ) (الاسراء )

"سبحان الله العظيم "

[بحر القمر]

اقصر كلمة في اللغة العربية
يمكن إستخدام حرف القاف بالكسرة ككلمةٍ متكاملةٍ، وذلك لأَمِر شخص بالوقاية، مثلاً: "قِ نفسك من المرض".

[بحر القمر]

من طرائف المعلمين 😁

حروف الرفس (( د ، ذ ، ر ، ز ، و ))
قال :
كنت على مقربة من أحد فصول الصف الأول الابتدائي وكان المعلم يقول لطلابه:
" اليوم سنأخذ حروف الرفس "

إنني أعرف حروف الجر، والنصب، والجزم ولم أسمع في حياتي بحروف الرفس

وخوفاً من فوات الأوان
️دخلت على المدرس بعد الاستئذان وجلستُ مع الطلاب أتلقى ولأول مرة؛ حروف الرفس

كان الطلاب يرددونها حفظاً

" د- ذ- ر- ز- و-ا "

قال المعلم للطلاب:
ماذا تعمل هذه الحروف ؟؟

قالوا :ترفس ما بعدها
فلا تشتبك معه


لقد كان المعلم يحل مشكلة رآها عند الطلاب وهي إلصاق تلك الحروف بما بعدها،
وليس أمامه سوى ذلك

فهل يعرف سيبويه حروف الرفس !!
أو تعرفونها أنتم 😁😁

[بحر القمر]

ما هو البال ؟
هل هو عضو في جسم الانسان ؟
سبحان الله
كل يوم
نتعلم شيء جديد.
كثيرا ما نسمع!!!
طوّل بالك وخلّي بالك وراحة البال والله يصلح بالك ...
فما هو البال وهل الكلمة عامية أم فصحى ..
ما هو البال ؟ 🤔
سُئل رجل ذات مرة ؟ لو كانت هناك أمنية واحدة تُلبى لك الآن ماذا ستتمنى ؟! فقال : راحة البال ..
اليوم وكأنني للمرة الأولى أقرؤها في كتاب الله :
(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ)
سورة محمد.
توقفت ملياً عند هذه الآية .. كلمة (بال) فصيحة وكنت أظنها عاميّة ، أصلح الله بالكم، دعاء جميل جداً في الآية لم نكن نفطن له . والبال هو موضع الفكر ، والفكر موضعه العقل والقلب . فأنت عندما تقول : أصلح الله بالك ، أي أصلح الله خاطرك ، وتفكيرك ، وقلبك ، وعقلك . فشروط إصلاح البال ثلاثة مذكورة في كتاب الله : ١-الإيمان بالله ٢-عمل الصالحات ٣-العمل بتعاليم ما نُزِّلَ عَلَى سيدنا مُحَمَّدٍ بشكل فعلي.
أراح الله بالي و بالكم ،
وكفّر سيئاتي وسيئاتكم ،، وهداني وإياكم طريق الصواب . 🤲

[بحر القمر]

لما تولى الحجاج بن يوسف الثقفي شؤون العراق ، امر مرؤوسه ان يطوف بالليل ، فمن وجده بعد العشاء ضرب عنقه ،
فطاف ليلة فوجد ثلاثة صبيان فأحاط بهم وسألهم : من أنتم حتى خالفتم أوامر الحجاج ؟

قال الأول :
أنا ابن الذي دانت الرقاب له ......... ما بين مخزومها وهاشمها
تأتي اليه الرقاب صاغرة ............. يأخذ من مالها ومن دمها
فأمسك عن قتله ، وقال لعله من أقارب الامير .



وقال الثاني :
أنا ابن الذي لا ينزل الدهر قدره ............. وان نزلت يوما فسوف تعود
ترى الناس أفواجا الى ضوء ناره ........... فمنهم قيام حولها وقعود
فتأخر عن قتله وقال : لعله من اشراف العرب .



وقال الثالث :
انا ابن الذي خاض الصفوف بعزمه ........... وقومها بالسيف حتى استقامت
ركاباه لاتنفك رجلاه عنهما ..................... اذا الخيل في يوم الكريهة ولت
فترك قتله وقال : لعله ابن أحد شجعان العرب .


فلما اصبح رفع امرهم الى الحجاج ، فأحضرهم وكشف عن حالهم
فإذا الاول : ابن حجام ( من يقوم بامتصاص الدَّم الزَّائد بالمِحْجَم )

والثاني : ابن فوّال ( بائع الفول )

والثالث : ابن حائك ( خياط)

فتعجب الحجاج من فصاحتهم ، وقال لجلسائه :
علموا اولادكم الادب ، فلولا فصاحتهم لضربت اعناقهم ، ثم اطلقهم وانشد :

كن ابن من شئت واكتسب أدباً *** يُغْنِيكَ مَحْمُودُهُ عَنِ النَّسَبِ

فليس يغني الحسيب نسبته *** بلا لسانٍ له ولا أدب

إن الفتى من يقول ها أنا ذا *** ليسَ الفَتَى مَنْ يقولُ كان أبي

[بحر القمر]

- قل .. ولا تقل
قل: أثَّر فيه، والتأثير فيه؛ ولا تقل: أثر عليه، والتأثير عليه.
قال عنترة
أشكو من الهجر في سر وفي علنٍ
شكوى توثِّر في صَلْدٍ من الحجر
- أخطاء شائعة : لاتقل" فتشت عليه " ، ولكن قل " فتشت عنه " ؛ حيث (على) تفيد الفوقية فقط !.
- أخطاء شائعة: لاتقل " سيحضر محمد الحفل بدلاً عني"؛ ولكن قل " سيحضر محمد الحفل بدلاً مني " . فدوما البدل من فلان وليس عن فلان .
- جاء في شرح الأشمونية ومعجم لسان العرب أن اسم (أسماء) هو في الأصل (وسماء) من الوسامة، أي الحُسن.
- ما الفرق بين الغَيْبَة والغِيبَة؟
الغَيْبَة (بفتح الغين): من الغياب. غاب يغيب غَيْبَة.
الغِيبَة (بكسر الغين): من الاغتياب. اغتاب يغتاب غِيبَة.

[بحر القمر]

ربِّ سهِّل عَلى فتاتِي¹ فتاتِي²

لـتـرى هَل سَلا فتاها³ فتاها⁴

.
عَلَّمَتهُ جفونها آيَ سِحرٍ

ما تَلاها₅ عَنْ حُبِّها مذْ تلاها₆

.
ــــــــــــــــ

.
(1) الفتاة
(2) فتأتي، أبدلت الهمزة حرف مدّ
(3) الفتى
(4) فضاع
(5) تلهَّى
(6) قرأها

[بحر القمر]

ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺍﻟﺼﺎﺣﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﻣﺘﻰ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺯﻭﺟﺎً ﻭﻣﺘﻰ ﻻ‌ ﺗﻜﻮﻥ ؟

ﻣﻴَّﺰ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺔ:
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻋﻼ‌ﻗﺔ ﺟﺴﻤﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻻ‌ﻧﺜﻲ ﻓﺘﻜﻮﻥ "ﺇﻣﺮﺃﺓ". ﺍﻣﺎ ﺍﺫﺍ ﺭﺍﻓﻖ ﺫﻟﻚ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﻓﻜﺮﻱ ﻭﺇﻗﺘﺮﺍﻥ ﻭﺍﻧﺴﺠﺎﻡ ﺗﺎﻡ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻣﺤﺒﺔ ﻓﺘﻜﻮﻥ "ﺯﻭﺟﺔ".

ﻭﻣﻦ ﺍﻷ‌ﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ "ﺯﻭﺟﺔ" ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ۞ﻭَﻣِﻦْ ﺁﻳَﺎﺗِﻪِ ﺃَﻥْ ﺧَﻠَﻖَ ﻟَﻜُﻢ ﻣِّﻦْ ﺃَﻧﻔُﺴِﻜُﻢْ ﺃَﺯْﻭَﺍﺟًﺎ ﻟِّﺘَﺴْﻜُﻨُﻮﺍ ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ ﻭَﺟَﻌَﻞَ ﺑَﻴْﻨَﻜُﻢ ﻣَّﻮَﺩَّﺓً ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔً ﺇِﻥَّ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ ﻟَﺂﻳَﺎﺕٍ ﻟِّﻘَﻮْﻡٍ ﻳَﺘَﻔَﻜَّﺮُﻭﻥَ۞ [ﺍﻟﺮﻭﻡ - ﺍﻵ‌ﻳﺔ 21] ،
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ۞ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻫَﺐْ ﻟَﻨَﺎ ﻣِﻦْ ﺃَﺯْﻭَﺍﺟِﻨَﺎ ﻭَﺫُﺭِّﻳَّﺎﺗِﻨَﺎ ﻗُﺮَّﺓَ ﺃَﻋْﻴُﻦٍ ﻭَﺍﺟْﻌَﻠْﻨَﺎ ﻟِﻠْﻤُﺘَّﻘِﻴﻦَ ﺇِﻣَﺎﻣًﺎ۞ [ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ - ﺍﻵ‌ﻳﺔ 74]

ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺍﻹ‌ﻋﺘﺒﺎﺭ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ "ﺃﺯﻭﺍﺟﺎً" ﻟﻪ ، ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ۞ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺃَﻭْﻟَﻰ ﺑِﺎﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﺃَﻧﻔُﺴِﻬِﻢْ ﻭَﺃَﺯْﻭَﺍﺟُﻪُ ﺃُﻣَّﻬَﺎﺗُﻬُﻢْ۞ [ﺍﻷ‌ﺣﺰﺍﺏ - ﺍﻵ‌ﻳﺔ 6]

ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﻘّﻖ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺠﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﻦ ﻟﻤﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻧﻊ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺴﻤّﻲ ﺍﻷ‌ﻧﺜﻰ "ﺍﻣﺮﺃﺓ" ﻭﻟﻴﺲ "ﺯﻭﺟﺎً". ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ : ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻧﻮﺡ ، ﻭﺍﻣﺮﺃﺓ ﻟﻮﻁ ، ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ : ﺯﻭﺝ ﻧﻮﺡ ﺃﻭ ﺯﻭﺝ ﻟﻮﻁ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ۞ﺿَﺮَﺏَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣَﺜَﻠًﺎ ﻟِّﻠَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﺍِﻣْﺮَﺃَﺓَ ﻧُﻮﺡٍ ﻭَﺍِﻣْﺮَﺃَﺓَ ﻟُﻮﻁٍ ﻛَﺎﻧَﺘَﺎ ﺗَﺤْﺖَ ﻋَﺒْﺪَﻳْﻦِ ﻣِﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩِﻧَﺎ ﺻَﺎﻟِﺤَﻴْﻦِ ﻓَﺨَﺎﻧَﺘَﺎﻫُﻤَﺎ۞ [ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ - ﺍﻵ‌ﻳﺔ 10]

ﺇﻧﻬﻤﺎ ﻛﺎﻓﺮﺗﺎﻥ ، ﻣﻊ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻧﺒﻲ ، ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻔﺮﻫﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﻘّﻖ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺠﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺑﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ. ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻟﻴﺴﺖ "ﺯﻭﺟﺎً" ﻟﻪ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ "ﺍﻣﺮﺃﺓ" ﺗﺤﺘﻪ .

ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ : ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﺮﻋﻮﻥ ،ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ۞ﻭَﺿَﺮَﺏَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣَﺜَﻠًﺎ ﻟِّﻠَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍِﻣْﺮَﺃَﺓَ ﻓِﺮْﻋَﻮْﻥَ ۞ [ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ - ﺍﻵ‌ﻳﺔ 11]

ﻷ‌ﻥ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ، ﻓﻬﻲ ﻣﺆﻣﻨﺔ ﻭﻫﻮ ﻛﺎﻓﺮ ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﻘّﻖ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺠﺎﻡ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ، ﻓﻬﻲ "ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ" ﻭﻟﻴﺴﺖ "ﺯﻭﺟﻪ" .

ﻭﻣﻦ ﺭﻭﺍﺋﻊ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﻦ "ﺯﻭﺝ" ﻭ"ﺍﻣﺮﺃﺓ" ﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻓﻲ ﺇﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻦ ﺩﻋﺎﺀ ﺯﻛﺮﻳﺎ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ، ﺃﻥ ﻳﺮﺯﻗﻪ ﻭﻟﺪﺍً ﻳﺮﺛﻪ . ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻋﺎﻗﺮﺍً ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻠﻤﺔ "ﺍﻣﺮﺃﺓ" ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺯﻛﺮﻳﺎ : ۞ﻭَﻛَﺎﻧَﺖِ ﺍﻣْﺮَﺃَﺗِﻲ ﻋَﺎﻗِﺮًﺍ ﻓَﻬَﺐْ ﻟِﻲ ﻣِﻦ ﻟَّﺪُﻧﻚَ ﻭَﻟِﻴًّﺎ۞ [ﻣﺮﻳﻢ - ﺍﻵ‌ﻳﺔ 5]

ﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺧﻠﻞ ﻓﻜﺮﻱ ﺍﻭ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻥ ﺍﻣﺮﺍﺗﻪ ﻻ‌ ﺗﻠﺪ. ﻋﻠﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ..(ﻟﻠﺘﻮﺿﻴﺢ ﻓﻘﻂ).. ﺍﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻬﺎ: "ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻣﻨﻚِ ﺃﻧﺖِ" ﺃﻭ ﺗﻘﻮﻝ ﻫﻲ ﻟﻪ: "ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻣﻨﻚَ ﺃﻧﺖَ" ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺧﺒﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ ﺩﻋﺎﺀﻩ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺳﻴﺮﺯﻗﻪ ﺑﻐﻼ‌ﻡ ، ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡ ﻋﻦ ﻋﻘﻢ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ، ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻠﺪ ﻭﻫﻲ ﻋﺎﻗﺮ ،ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ۞ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺏِّ ﺃَﻧَّﻰَ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﻟِﻲ ﻏُﻼ‌َﻡٌ ﻭَﻗَﺪْ ﺑَﻠَﻐَﻨِﻲَ ﺍﻟْﻜِﺒَﺮُ ﻭَﺍﻣْﺮَﺃَﺗِﻲ ﻋَﺎﻗِﺮٌ ﻗَﺎﻝَ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻳَﻔْﻌَﻞُ ﻣَﺎ ﻳَﺸَﺎﺀ۞ [ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ - ﺍﻵ‌ﻳﺔ 40]

ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻌﺪﻡ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﻭﺍﻹ‌ﻧﺴﺠﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﻡّ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ، ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﺪﻡ ﺇﻧﺠﺎﺏ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ، ﻭﺑﻌﺪﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﺍﻟﻤﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻤﻞ ، ﻭﺃﺻﻠﺤﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﻭﻟﺪﺕ ﻟﺰﻛﺮﻳﺎ ﺍﺑﻨﻪ ﻳﺤﻴﻰ ،ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻢ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ "ﺍﻣﺮﺃﺓ" ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ "ﺯﻭﺝ" ، ﻷ‌ﻥ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺗﺤﻘّﻘﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺗﻢّ ﺻﻮﺭﺓ ﻭﺯﺍﻟﺖ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ . ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ۞ﻭَﺯَﻛَﺮِﻳَّﺎ ﺇِﺫْ ﻧَﺎﺩَﻯ ﺭَﺑَّﻪُ ﺭَﺏِّ ﻟَﺎ ﺗَﺬَﺭْﻧِﻲ ﻓَﺮْﺩًﺍ ﻭَﺃَﻧﺖَ ﺧَﻴْﺮُ ﺍﻟْﻮَﺍﺭِﺛِﻴﻦَ ۞ ﻓَﺎﺳْﺘَﺠَﺒْﻨَﺎ ﻟَﻪُ ﻭَﻭَﻫَﺒْﻨَﺎ ﻟَﻪُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻭَﺃَﺻْﻠَﺤْﻨَﺎ ﻟَﻪُ ﺯَﻭْﺟَﻪُ۞[ﺍﻷ‌ﻧﺒﻴﺎﺀ - ﺍﻵ‌ﻳﺔ 90]
ﻭﺍﻟﺨﻼ‌ﺻﺔ ﺃﻥ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻗﺒﻞ ﻭﻻ‌ﺩﺗﻬﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﻫﻲ "ﺍﻣﺮﺃﺓ" ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﻻ‌ﺩﺗﻬﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﻫﻲ "ﺯﻭﺝ" ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﺮّﺩ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ .

ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻗﺪ ﻓﻀﺢ ﺑﻴﺖ ﺍﺑﻲ ﻟﻬﺐ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻲ: ۞ﻭَﺍﻣْﺮَﺃَﺗُﻪُ ﺣَﻤَّﺎﻟَﺔَ ﺍﻟْﺤَﻄَﺐِ۞ [ﺍﻟﻤﺴﺪ - ﺍﻵ‌ﻳﺔ 4]
ﺍﻱ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﺑﻮ ﻟﻬﺐ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩ... ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻻ‌ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻬﺎ.. ﻟﻢ ﻳﺘﻔﻘﻮﺍ ﺍﻻ‌ ﻋﻠﻰ ﺍﺫﻯ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.

ﻭﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻼ‌ﻗﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻻ‌ﻧﺜﻲ ﺟﺴﻤﻴﺔ ﻭﻓﻜﺮﻳﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ "ﺻﺎﺣﺒﺔ" ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻳَﻮْﻡَ ﻳَﻔِﺮُّ ﺍﻟْﻤَﺮْﺀُ ﻣِﻦْ ﺃَﺧِﻴﻪِ ۞ ﻭَﺃُﻣِّﻪِ ﻭَﺃَﺑِﻴﻪِ ۞ﻭَﺻَﺎﺣِﺒَﺘِﻪِ ﻭَﺑَﻨِﻴﻪِ ۞)[ ﺳﻮﺭﺓ: ﻋﺒﺲ -ﺍﻳﺎﺕ: 34-36]


ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.