استنشاق صوت الكلام

[بحر القمر]

تقريبا ما كنش أيامهم كله بالحنية يفك أحم قصدى بالدهلكة



تقول العرب : أنت تَئِق وأنا مَئِق، فكيف نتَّفق؟

التَّئِق : سريع الغضب
المَئِق : سريع البكاء

[بحر القمر]

للأعشى بيت يقول فيه


وقد غدوت إلى الحانوت يتبعني *** شاو مشل شلول شلشل شول


والمعنى
بعض النقاد مثل ابن قتيبة وهو ناقد في الشعر ، والآمدي في الموزانة عد هذه الألفاظ بمعنى واحد
ولهذا قال ابن قتيبة في كتاب الشعر والشعراء
وهذه الألفاظ الأربعة في معنىً واحد، وكان قد يستغنى بأحدها عن جميعها، وماذا يزيد أو ينقص


بينما فسره في كتابه المعاني الكبير
الحانوت : مكان بيع الخمر وشربه
شاوٍ : الشاوي هو الذي يشوي اللحم
مشل : الذي يضع اللحم في السفود ( حديدة الشواء )، وقيل : هو الذي يسوق الإبل سوقًا جيدًا. والمعنى الأول أولى.
الشلول : الذي يأخذ اللحم من القدر
والشلشل : الخفيف اليد في العمل
الشول : الذي عادته خفة اليد في العمل. وقيل : هو مثل الشلشل

[بحر القمر]

هذا جمع بين نظم متن مثلث قطرب لسديد الدين البهنسي ، وشرح هذا النظم نظما لمحمد بن علي بن إبراهيم ابن زريق ت 977


يا مولعا بالغضبِ *** والهجر والتجنبِ *** هجرك قد برح بي *** في جده واللعبِ
إن دموعي غَمر *** وليس عندي غِمر *** فقلت يا ذا الغُمر *** أقصر عن التعتبِ
بالفتح ماء غمرا *** والكسر حقد سترا *** والضم شخص ما درى *** شيئا ولم يجرب
بدا فحيا بالسَّلام *** رمى عذولي بالسِّلام *** أشار نحوي بالسُّلام *** بكفه المخضبِ
بالفتح لفظ المبتدي *** والكسر صخر جلمد *** والضم عرق في اليد *** قد جاء في قول النبي
تيم قلبي بالكَلام *** وفي الحشا منه كِلام *** فصرت في أرض كُلام *** لكي أنال مطلبي
بالفتح قول يفهم *** والكسر جرح مؤلم *** والضم أرض تضرم *** من شدة التصلب
ثبت بأرض حَرَّة *** معروفة بالحِرة *** فقلت يا ابن الحُرة *** إرث لما قد حل بي
بالفتح للحجارة *** والكسر للحرارة *** والضم للمختارة *** من النسا في الحجب
جد فالأديم حَلْم *** وما بقي لي حِلْم *** وما هما لي حُلم *** مذ غبت يا معذبي
بالفتح جلد نقبا *** والكسر عفو الأدبا *** والضم في النوم هبا *** حلم كثير الكذب
حملت يوم السَّبت *** إذ جاء محذي السِّبت *** على نبات السُّبت *** في المَهْمَهِ المستصعب
بالفتح يوم وإذا *** كسرته فهو الحذا *** والضم نبت وغذا *** إذا مشى في الربرب
خدد في يوم سَهام *** قلبي بأمثال السِهام *** كالشمس ترمي بالسُهام *** بضوءها واللهب
بالفتح حر قويا *** والكسر سهم رميا *** والضم نور وضيا *** للشمس عند المغرب
دعوت ربي دَعْوة *** لما أتى بالدِعوة *** فقلت عندي دُعوة *** إن زرتني في رجب
بالفتح لله دعا *** والكسر في الأصل ادعا *** والضم شئ صنعا *** للأكل عند الطرب
كأن ما بي لَمَّة *** مذ شاب شعر اللِمة *** وما بقي لي لُمة *** ولا نقي من نصب
بالفتح خوف الباس *** والكسر شعر الراس *** والضم جمع الناس *** ما بين شيخ وصبي
لما أصاب مَسكي ***فاح عبير المِسك *** فكان منه مُسكي *** وراحتي من تعب
بالفتح ظهر الجلد *** والكسر طيب الهند *** والضم ما لا يبدي***من راحة المستوهب
مَلَت دموعي حَجْري ***وقل فيه حِجري *** لو كنت كابن حُجر *** لضاق فيه أدبي
بالفتح حجر الرجل *** والكسر جمع العقل *** والضم اسم النقل *** لرجل منتسب
ناول برد السَّقْط *** من فيه عين السِّقط *** فلاح رمل السُّقط ***وميضه كالشهب
بالفتح ثلج وبرد *** والكسر نار بسند*** والسقط بالضم الولد *** قبل تمام الإرَبِ
وجدته كالقَمَّة *** في جبل ذي قِمة *** مُطَرَّحُُ كالقُمة ***فقلت هذا مطلبي
بالفتح أخذ الناس *** والكسر أعلى الراس *** والضم للإنكاس *** من المكان الخرب
هذي علامات الرَّقَاق *** فانظر إلى أهل الرِّقاق *** هل ينطقوا قبل الرُّقاق *** بالصدق أم بالكذب
بالفتح رجْل متصل *** والكسر خبز قد أ ُكِل ***والضمِ أرض تنفصل *** على أمام النصب
لا تركنن للصَّل ***ولا تثق بالصِّل ***واحذر طعام الصُّل *** وانهض نهوض المجدب
صوت الحديد صرصرا *** وحية إن كسرا ***والماء إن تغيرا ***بضمها لم يشرب
يسفر عن عين الطَّلا ***وجنة تحكي الطِّلا ***وجيده من الطُّلا *** غيدا ولم تحتجب
بالفتح أولاد الظِّبا *** والكسر خمر شُربا ***والضم جيد ضُربا *** بحسنه جيد االظبي
أتيته وهو لَقا *** فبش بي عند اللِقا ***وقال أطعمني لُقا *** فذاك أقصى إربي
بالفتح كنس المنزل *** والكسر للحرب قلي *** والضم ماء العسل *** عقدتَه باللهب
دياره قد عمرت *** ونفسه قد عمرت *** ورأسه قد عَمُرت *** من بعد رسم خرب
بالفتح فيه سكنا *** وكسرها نال الغنى *** والضم مهما أمعنا *** في حرثه المجرَّب
صاحبني وهو رَشا *** كصحبة الدلو الرِّشا *** حاشاه من أخذ الرُّشا *** في الحكم أو للريَب
بالفتح للغزال *** والكسر للحبال *** والضم بذل المال *** للحاكم المستكلب
الريق منه كالزَّجاج *** ولحظه يحكي الزِّجاج *** والقلب مني كالزُّجاج *** واد سريع العطب
بالفتح للقرنفل *** والكسر زج العسل *** والضم ذاك الشغل *** من الزجاج الحلبي
للذع ألف مَـنَّة *** و.....؟؟؟مِـنَّة *** من كان فيه مُـنَّة *** فليسترح بالهرب
بفتحها للحية *** وكسرها للهبة *** وضمها للقوة *** وهو دليل الغلب
ذلفت نحوَ الشَّرْبِ *** فلم أدِرْ عن شِربي *** فانقلبوا بالشُّرب *** ولم يخافو غضبي
بالفتح جمع الأشربة *** والكسر ماء شرِبه *** والضم ماء العِنبة *** عند حضور العِنب
رام سلوك الخَرْقِ *** مع الطريق الخِرق *** إن بيان الخُرق *** عند ركوب السبب
بالفتح أرض واسعة *** والكسر كف هامعة *** والضم شخص ما معه *** شئ من التهذب
زاد كثيرُُ في اللَّحَى *** من بعد تقصير اللِحى *** لما رأى شيب اللُحى*** صرم حبل النسب
بالفتح قول العُذَّلِ *** والكسر لحي الرجل *** والضم شعرات تلي *** لحي الفتى والأشيب
سار مجدا في الملا *** وأبحر الشوق ملا *** ولِبسه من الملا *** فقلت يا للعجب
بالفتح جمع البشر *** والكسر ماء الأبحر *** والضم ثوب العبقري *** مرصع بالذهب
شاكلني بالشكل *** تيمني بالشكل *** وغلني بالشكل *** في حبه والحزب
بالفتح مثل المثل *** والكسر حسن الدل *** والضم قيد البغل *** خوفا من التوثب
صاحبني في صرتي *** في ليلة ذي صرة *** وما بقي في صرتي *** خردلة من ذهب
بالفتح جمع الوهد *** والكسر كثر البرد *** والضم صر النقد *** في ثوبه بالهدب
ضمنته نبت الكلا *** بالحفظ مني والكلا *** فسد قلبي والكلا *** عمدا ولم يراقب
بالفتح نبت للكلا ***والكسر حفظ للولا *** والضم جمع للكلى *** من كل حي في
صارحني بالقسط *** ولم يزن بالقسط *** في فيه عرق القسط *** وعنبر المطيب
بالفتح جار في القضا *** والكسر عدل يرتضى *** والضم عود قبضا ***رخاوة للعصب
ظبي ذكي العرف *** وآخذ بالعرف *** وآمر بالعرف *** سام رفيع الركب
بالفتح عرف طيب ***والكسر صبر يندب *** والضم قول يعجب ***عند ارتكاب الريب
عال رفيع الجد *** أفعاله بالجد *** لقيته بالجد *** كالمعطل المخرب
بفتحها أب الأب *** والكسر ضد اللعب *** والضم بعض القلب *** كان لبعض العرب
غنى وغنته الجوار *** بالقرب مني والجوار *** فاستمعوا صوت الجوار *** ثم انثنوا بالطرب
بالفتح جمع جارية *** والكسر جار داريه *** والضم صوت الداعية *** بويلها والحرب
فأم قلبي أمة *** عند زوال الإمة *** فاستامعوا يا أمة *** بحقكم ما حل بي
بالفتح شيب الرأس *** والكسر ضد الباس *** والضم جمع الناس *** من عجم أو عرب
قولوا لأطيار الحمام *** يبكينني حتى الحمام *** أما ترى يا ابن الحمام *** ما بالهوى من طرب
بالفتح طير يهدُر *** والكسر موت يُـقدر *** والضم شخص يُذكر *** بالاسم لا باللقب
وَرَّثَ ضعفا بالقَرى *** منها معان بالقِرى *** وذاك في غير القرى *** فكيف عند العرب
بالفتح ظهر الوهْد *** والكسر طعم الوفْد *** والضم جمع البلَد *** كمكة أو يثرب
من لي بأصل الظلم *** أو اصطياد الظلم *** ما عنده من ظلم *** ولا مقال الكذب
بالفتح للأسنان *** وللنعام الثاني *** والظلم للإنسان *** مجلبة للغضب
كالقطر جود كفه ***والقطر سيل حتفه *** والقطر ماء أنفه *** وخده للذهب
بالفتح ضيف سكبا *** والكسر صهر ذو إبا *** والضم عود جلبا *** من عدن في المركب
لما رأيت دله *** وهجره ومطله *** رضيت من حبي له *** مثلثا لقطرب
وابن زريق نظما ***شرحا لما تقدما ***فربما ترحما ***عليه أهل الأدب
أديت فيه واجبي *** في خدمة المخالب *** أحمد ذي المواهب *** وذي الوجارالطيب
من جاءه وأمله *** ينال منه أمله *** يسعد من قد وصله *** من أهل علم الأدب
إما لبحث بحثه *** أو لاختراع أحدثه *** في شرح ذي المثلثة *** بلفظه( بنظمه) المهذب
مصليا مسلما *** على النبي كلما *** رقرق برق أو هما *** بالودق مجري السحب

[بحر القمر]

قال أحدهم في قصيدة كعب بن زهير في مدح النبي صلى الله عليه وسلم، :
*فَقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ*
قال‏ معنى (وقلبي اليوم متبول) اي محطوط في التوابل!! وكله ثقة بأنها بهارات الطبخ 😂
والصواب: *المتبول: الذي أسقمه الحب ونحوه

[بحر القمر]

الفرق بين( السبيل والطريق ):

والأول أغلب وقوعا في الخير ، ولا يكاد اسم الطريق يراد به الخير إلا مقرونا بوصف أو إضافة تخلصه لذلك ، كقوله يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم [ الأحقاف : 30 ] وقال الراغب : السبيل الطريق التي فيها سهولة ، فهو أخص .

[بحر القمر]

معاني أسماء الأنبياء عليهم السلام (مقتبس من كتاب ابن شريف)
(( آدم ))
بالإنجليزية: Adam
بالعبرية: אדם
تقسيم الإسم: آد-ئـَم
ومعناه (الأرض) وبالعبرية والعربية هو إسم عام للذكور.

(( نوح ))
بالإنجليزية: Noah
بالعبرية: נח
تقسيم الإسم: نوه – ياه
ومعناه "هادئ" وهو نوح بن لامك بن متوشلخ بن إدريس بن يرد بن مهلابيل بن قينان بن آنوش بن شيث بن آدم وكان بين نوح وبين آدم ألف عام؛ فقد سأل رجل النبي  عن الزمن الذي كان بينه وبين نوح فقال نبينا "عشرة قرون" .
(( إدريس ))
بالإنجليزية: Enoch
بالعبرية: חנוך
تقسيم الإسم: آخ - نوخ
ومعناه (المُكرِّس) وهو أوَّل من خطَّ بالقلم وقد رفعه الله مكانا ً علياً في السماء الرابعة .

(( هود ))
بالإنجليزية: Heber
بالعبرية: ليس له أصل عبراني
تقسيم الإسم: هي - بير
ومعناه "رفيق" وهو هود بن شالخ بن أرفكشاد بن سام بن نوح  , وهود عند أهل الكتاب هو ( عابر ) وهو من الأنبياء العرب الذين قال عنهم نبينا: "أربعة أنبياء من العرب هود وصالح وشعيب ونبيُّك يا أبا ذر" وهو من العرب العاربة التي سبقت إسمعيل  جدّ العرب المستعربة.

(( صالح ))
بالإنجليزية: Shelah
بالعبرية: ليس له أصل عبراني
تقسيم الإسم: بلا تقسيم
ومعناه من الصلاح وهو عكس الفساد أو الخراب.

[بحر القمر]

- كثير الكلام: بَجْباج، فَجْفاج، بَرْبار، ثَرْثار، بَقْباق، جَرْدَم، قَبْقاب، مِكثار، مِهْذار، هُراء، مِهْمار.


- قليل الكلام: سَكِت، وساكوت، وسِكِّيت، ونَزور، وزِمِّيت، وصِمِّيت، وفَدْم.




- " الوراء " بمعنى الخلف، وبمعنى الأمام أيضا، نحو قوله تعالى {ومن ورائه عذاب غليظ} وقوله {وكان وراءهم ملك}.




- (العديل) أصل معنى العديل في اللغة النظير والمثل، ويقول العامة: فلان عديل فلان أي زوج أخت امرأته وهو معنى جديد لا تأباه اللغة.

[بحر القمر]

في الشعر العربي غرائب وعجائب وأحاجي



كهذا البيت اللى كله هح استغفر الله المقصود



انه بيت فيه إحدى عشرة حاءاً
‎تنحنحَ رَوْحٌ حين حاد بحاجب = وزحزح روح حاجباً فتزحزحا

[بحر القمر]

مقالة عن أبي العلاء، وذُكر فيها رواية عن أحد تلامذته وهو "أبي زكريا التبريزي المشهور بالخطيب التبريزي" ويحكي في الرواية عن براعة أبي العلاء اللغوية قائلًا:
”أن تلامذته أرادوا أن يختبروه في اللغة ومسالكها، فوضعوا حروفًا وألفوا كلمات وأضافوا إليها من غريب اللغة، وسألوه في مجلسهم عنها، فكان كلما وصلوا لكلمة من كلماتهم وسألوه عنها، كان ينزعج ويستنكرها، فلما عادوها مرارًا سائلين، قال لهم:
(دعوا هذه)
وكان يشرح لهم كلمات اللغة ويَنحوها ويستشهد عليها من كلام العرب، ثم أطرق مفكرًا في كلماتهم وقال:
(بكم وقد وضعتم هذه الكلمات لتمتحنوا بها معرفتي وثقتي في روايتي، والله لئن لم تكشفوا لي الحال، وتدعوا المحال. وإلا فهذا فراق بيني وبينكم)
فقالوا:
(والله الأمر كما قلت، وما عدوت ما قصدناه)
فقال:
(سبحان الله، والله ما أقول إلا ما قاله العرب)“
ويعلق الخطيب التبريزي على الرواية قائلًا:
”لم أعرف أن العرب نطقوا بكلمة إلا وعرفها المعري“

[بحر القمر]

الأعرابي والمؤذن


يُروى أنّ أعرابيّا سمع مؤذناً يقول : " أشهد أن محمداً رسولَ الله " ، بنَصْب كلمة "رسول" .
فقال الأعرابي : " وَيْحَك ! فَعَلَ ماذا ؟ ".
[ يعني : أنه يتوقع منه إتمام الجملة ؛ بأن يقول : " أشهد أن محمداً رسولَ الله فعَلَ كذا وكذا " . وذلك لأن نَصْبَ "رسول" يجعل المعنى ناقصاً ؛ إذْ تصبح "رسول" نعتاً لاسم محمد (صل الله عليه وسلم) ، وتبقى "أنَّ" بلا خبر ] .