الميراث في الصعيد

[عاشقه الورد]

ايه رايكم في طريقه تقسيم الميراث في صعيد مصر
وهل يحق الاخ الاكبر أن يأخذ القدر الاكبر منه والباقي يتقسم علي باقي اخواته هل ده عدل ربنا
شاركونا برايكم

[حـيـــــآة ❤]

هو انا معرفش هم بيتعاملوا ازاي ف الصعيد، بس لو ع قولتك يبقي لا يصح ولايحوز وحرام كمان
لان ربنا مقالش كدا

[عاشقه الورد]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حـيـــــآة ❤ هو انا معرفش هم بيتعاملوا ازاي ف الصعيد، بس لو ع قولتك يبقي لا يصح ولايحوز وحرام كمان لان ربنا مقالش كدا

بيحصل كده وممكن توصل للقتل كمان بيفتكر انه ده حقه وبيقاتل عشانه

[حـيـــــآة ❤]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقه الورد بيحصل كده وممكن توصل للقتل كمان بيفتكر انه ده حقه وبيقاتل عشانه

لا حرام جدا طبعا

[عاشقه الورد]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حـيـــــآة ❤ لا حرام جدا طبعا

بس هو ده اللي بيحصل
ربي يصلح الحال

[gold rose]

بصي أنا معرفشي طريقه تقسيم الميراث بصراحة ..

بس طالما يخالف تقسيمة الميراث الي في القرآن يبقى أكيد حرام

[عاشقه الورد]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gold rose بصي أنا معرفشي طريقه تقسيم الميراث بصراحة .. بس طالما يخالف تقسيمة الميراث الي في القرآن يبقى أكيد حرام

تسلمي حبيبتي
نورتيني

[Magic Dreams]

مين قال كده ان الاكبر بياخد اكتر من اخوه الاصغر لا يصح ولا يجوز
تقسيم الميراث ليه احكام وشروط وقواعد
ذكرت ف القران والسنه
في حالات ممكن ياخد فيه الاخر الاكبر جزء اكبر من الباقي بس ليها شروط اكيد
مثال راجل توفي وترك 5 اطفال ثلاث بنات واثنين من الرجال
واكبرهم كان 16 سنه وترك لهم متجر
وأنَّ أحدَ الإخوة قد عمِل به منذُ الوفاة حتَّى الآن، وأنَّه اشترى من الأرباح مَحلَّيْنِ آخرَيْنِ وأرضًا بنَى عليْها منزلاً -: فإن كلُّ هذا داخلٌ في الميراث ولكنْ بعد إعطاء هذا الأخ الَّذي أدار التّجارة أُجرةَ المِثْل على تلك المدَّةِ الَّتي أمضاها، فإن كان هو بالفعل قد أخَذَ أُجْرَته على تِلْكَ الفترةِ فبِهَا ونِعْمَت، وإن كان بقِيَتْ له بقيَّة يأخذها ثُمَّ يدخل ما دون ذلك في المِيراث بِما فيه المحلاَّن وقِطْعة الأرض إن كان اشتَراهم من ريع مَحلّ الوالد

وأمَّا إن كان اشتَراهم من مالِه الخاصّ به فلا تَدْخُل في الميراث.

فالتِّجارةُ الَّتِي مارسَها أخُوكم أَصْلُها وما تفرَّع عنها من زيادةٍ ونَماءٍ داخلةٌ في المِيراث، وليْسَ للأخ إلا أُجْرة مِثْله وتُقَدَّر تِلْكَ الأُجْرة حسَبَ الزَّمان والمكان. وإن كان عمل في مال الورثة متبرعا فلا أجرة له حينئذ، وإن كان عمل على أنَّه شريك فلَهُ حقّ الشَّريك، وإن اختلفتم في التَّوصيف فيُحْكَم بالعرف السائد في بلدكم.

[عاشقه الورد]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة magic dreams مين قال كده ان الاكبر بياخد اكتر من اخوه الاصغر لا يصح ولا يجوز تقسيم الميراث ليه احكام وشروط وقواعد ذكرت ف القران والسنه في حالات ممكن ياخد فيه الاخر الاكبر جزء اكبر من الباقي بس ليها شروط اكيد مثال راجل توفي وترك 5 اطفال ثلاث بنات واثنين من الرجال واكبرهم كان 16 سنه وترك لهم متجر وأنَّ أحدَ الإخوة قد عمِل به منذُ الوفاة حتَّى الآن، وأنَّه اشترى من الأرباح مَحلَّيْنِ آخرَيْنِ وأرضًا بنَى عليْها منزلاً -: فإن كلُّ هذا داخلٌ في الميراث ولكنْ بعد إعطاء هذا الأخ الَّذي أدار التّجارة أُجرةَ المِثْل على تلك المدَّةِ الَّتي أمضاها، فإن كان هو بالفعل قد أخَذَ أُجْرَته على تِلْكَ الفترةِ فبِهَا ونِعْمَت، وإن كان بقِيَتْ له بقيَّة يأخذها ثُمَّ يدخل ما دون ذلك في المِيراث بِما فيه المحلاَّن وقِطْعة الأرض إن كان اشتَراهم من ريع مَحلّ الوالد وأمَّا إن كان اشتَراهم من مالِه الخاصّ به فلا تَدْخُل في الميراث. فالتِّجارةُ الَّتِي مارسَها أخُوكم أَصْلُها وما تفرَّع عنها من زيادةٍ ونَماءٍ داخلةٌ في المِيراث، وليْسَ للأخ إلا أُجْرة مِثْله وتُقَدَّر تِلْكَ الأُجْرة حسَبَ الزَّمان والمكان. وإن كان عمل في مال الورثة متبرعا فلا أجرة له حينئذ، وإن كان عمل على أنَّه شريك فلَهُ حقّ الشَّريك، وإن اختلفتم في التَّوصيف فيُحْكَم بالعرف السائد في بلدكم.

كلامك صح اخي
لكن اللي بيحصل انه الاخ الاكبر بياخد القدر الاكبر من الأراضي اللي ورثها عن والده تعويض انه مكملش تعليمه زي ما بيقولوا بس باقي اخواته كانوا معاه في زراعه الارض وماصرفش عليهم كانوا بيشتغلوا ويصرفوا ع نفسهم ف الحاله ديه يحق ليه ياخد كل حاجه ليه

[Magic Dreams]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقه الورد كلامك صح اخي لكن اللي بيحصل انه الاخ الاكبر بياخد القدر الاكبر من الأراضي اللي ورثها عن والده تعويض انه مكملش تعليمه زي ما بيقولوا بس باقي اخواته كانوا معاه في زراعه الارض وماصرفش عليهم كانوا بيشتغلوا ويصرفوا ع نفسهم ف الحاله ديه يحق ليه ياخد كل حاجه ليه

مالهوش اي حق طبعا وممكن يرفعو عليه قضيه ف الموضوع ده ويتقسم علي حسب الشرع والقانون