اخبار الاذكياء

[بحر القمر]

العلامات التى يستدل بها على
العاقل والذكى
قال بن الجوزى فى كتابه أخبار الأذكياء :
قال الحكماء إذا غلظت الرقبة دلت على قوة الدماغ ووفوره ، ومن كانت عينه تتحرك بسرعة
وحدة فهو مكار محتال لص ، واذا كانت العين صغيرة غائرة فصاحبها مكار حسود ، ومن كان
نحيف الوجه فهو فهم مهتم بالامور .
والمعتدلون فى الطول صالحو الحال . ويستدل على عقل العاقل بسكوته وسكونه ، وخفض


بصره وحركاته فى أماكنها اللائقة بها ، ومراقبته للعواقب ، فلا تستفزه شهوة عاجلة عقباها
ضرر ، وتراه ينظر فى الفضاء فيتخير الأعلى والأحمد عاقبة من مطعم و مشرب و ملبس
ويترك ما يخاف ضرره .
قال أبو الدرداء : ألا أنبئكم بعلامة العاقل – يتواضع لمن فوقه ، ولا يزدرى من دونه ، يخالق
الناس بأخلاقهم ، ويحتجر الإيمان فيما بينه وبين ربه عز وجل .
قال المهلب بن أبى صفرة : يعجبنى أن أرى عقل الكريم زائدا على لسانه ، ولا يعجبنى أن أرى لسانه زائدا على عقله .


قوة فطنة الأنبياء
l عن سعيد بن جبير قال : قال بن عباس ، لما شب إسماعيل تزوج إمرأة من
جرهم ، فجاء إبراهيم فلم يجد إسماعيل فسأل امرأته ، فقالت : خرج يبتغى
لنا ، ثم سألها عن عيشهم ، فقالت : نحن فى ضيق وشده ، وشكت إليه ، فقال :
فإذا جاء زوجك فاقرئى عليه السلام وقولى له : يغير عتبة بابه ، فلما جاء
أخبرته ، قال : ذاك أبى ، وقد أمرنى أن أفارقك ، إلحقى بأهلك .
l عن محمد بن كعب القرظى قال : جاء رجل إلى سليمان النبى عليه السلام
فقال : يانبى الله : إن لى جيرانا يسرقون أوزى ، فنادى الصلاة جامعة ثم
خطبهم فقال فى خطبته : أحدكم يسرق أوز جاره ثم يدخل المسجد والريش على
رأسه ، فمسح رجل برأسه ، فقال سليمان : خذوه فإنه صاحبكم
l ومن المنقول عن عيسى عليه السلام أن إبليس جاء إليه فقال له : ألست
تزعم أنه لا يصيبك إلا ما كتب الله لك ؟ قال : بلى . قال : فإرم بنفسك من
هذا الجبل فإنه إن قدر لك السلامة تسلم ، فقال له : ياملعون إن لله عز وجل أن
يختبر عباده ، وليس للعبد أن يختبر ربه عز وجل .


أنت أكبر أم النبى
l سئل العباس أنت أكبر أم النبى صلى الله عليه وسلم فقال : هو أكبر منى وأنا ولدت قبله .
l قال ابن الجوزى : بلغنا أن رجلا جاء إلى حاجب معاوية فقال
له قل له على الباب أخوك لأبيك وأمك ، فدخل الحاجب و أخبره
فقال له ما أعرف هذا . ثم قال ائذن له. فدخل فقال له معاوية :
أى الإخوة أنت ؟ فقال إبن آدم وحواء . فقال : ياغلام ‘إعطه
درهما . فقال : تعطى أخاك لأبيك وأمك درهما ؟ فقال : لو
أعطيت كل أخ لى من آدم وحواء ما بلغ إليك هذا .


هشام بن عبد الملك يأدب ولده
l عن هشام بن عبد الملك قال لمؤدب ولده : إذا سمعت منه الكلمة العوراء فى
المجلس بين جماعة فلا تؤنبه لتخجله ، وعسى أن ينصر خطأه فيكون نصره
للخطأ أقبح من إبتدائه به ، ولكن إحفظها عليه فإذا خلا فرده عنها .
l المنصور يستشير : قال أبو جعفر المنصور يوما ليزيد بن أبى أسيد : يا يزيد
ماترى فى قتل أبى مسلم الخرسانى ( قائد الجيوش التى مكنت للعباسيين من
إقامة دولتهم ) فقال يزيد أرى أن تقتله وتقرب إلى الله بدنه . قال يزيد فنفر
منى نفرة ظننت أنه سيأتى على . ثم قال : قطع الله لسانك وأشمت بك عدوك
أتشير على بقتل أنصر الناس لنا وأثقلهم على عدونا ؟ أما والله لولا حفظى
لما سلف منك وأن أعدها هفوة من هفواتك لضربت عنقك . قم ، لا أقام الله
رجليك . قال فقمت وقد أظلم بصرى ، فلما كان بعد قتله قال لى : يا يزيد أتذكر
يوم شاورتك ؟ قلت : نعم قال : فوالله لقد كان ذلك رأيا لا أشك فيه ولكن خشيت أن يظهر منك فتفسد مكيدتى .

المهدى ونعل رسول الله

l قعد المهدى قعودا عاما للناس فدخل رجل وفى يده نعل ملفوفة فى منديل
فقال : يا أمير المؤمنين هذه نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أهديتها
لك فدفعها إليه ، فقبل المهدى باطنها ووضعها على عينيه وأمر للرجل
بعشرة آلاف درهم . فلما انصرف قال لجلسائه : أترون أنى أعلم أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم لم يرها فضلا عن أن يكون لبسها ، ولو كذبناه قال
للناس : أتيت أمير المؤمنين بنعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فردها
على ، وكان من يصدقه أكثر ممن يدفع خبره ، إذ كان من شأن العامة ميلها
إلى نصرة الضعيف على القوى وإن كان ظالما ، إشترينا لسانه وقبلنا هديته وصدقنا قوله . ورأينا الذى فعلناه أنجح وأرجح .


إئتمنتك على فأرة
l قال يوسف بن الحسين سمعت أن ذا النون يعرف إسم الله الأعظم فقلت له
أحب أن تعلمنى إياه فسكت ذو النون ولم يجبنى وتركنى بعد ذلك ستة أشهر
ثم أخرج لى من بيته طبقا ومكبة ومشدود فى مناديل . وطلب منى أن أؤدى
الطبق إلى فلان . فأخذت الطبق وجعلت أفكر طول الطريق وأنا أمشى ، ذى
النون يوجه إلى فلان هدية معى ، ترى أى شيئ هى ، فلم أصبر إلى أن بلغت
الجسر فحللت المنديل ورفعت المكبة ، فإذا فأرة قفزت من الطبق ومرت.
فاغتظت غيظا شديدا ، وقلت : ذو النون يسخر بى ويوجه مع مثلى فأرة ،
فرجعت ، فلما أن رآنى عرف ما فى وجهى فقال : يا أحمق إنما جربناك ،
إئتمنتك على فأرة فخنتنى أفأئتمنك على إسم الله الأعظم ، مر عنى فلا أراك .




حزمة الخيزران
l رأى الرشيد يوما فى داره حزمة خيزران ، فقال لوزيره الفضل بن الربيع :
ماهذه ؟ قال : عروق الرماح ياأمير المؤمنين ، ولم يرد أن يقول عروق
الخيزران لموافقته إسم أم الرشيد .(الخيزران : إسم جارية أحبها المهدى وأنجب منها الرشيد الذى صار خليفة بعد أبيه ).
l رأى الفتح بن خاقان ( وزير المتوكل ) فى لحية المتوكل شيئا فلم يمسه بيده
، ولا قال له شيئا ، ولكنه نادى : ياغلام مرآة أمير المؤمنين فجيئ بها .
فقابل بها وجهه حتى أخذ ذلك الشئ بيده .
l حصافة أمير : نزل أمير بقرية فاحتاج إلى المزين ليصلح شعره ، فجاء
الأمير وحده إليه وقال : أنا حاجب الأمير الذى نزل بكم فأصلح شعرى ، فإن
كنت حاذقا جاء الأمير فأصلحت له شعره .
وإنما فعل ذلك لئلا يعلم أنه الأمير فينزعج فيجرحه



التاجر وشجرة الخروع
تأهب بعض التجار للحج وبقى معه من ماله ألف دينار لا يحتاج إليها فأراد أن يحفظها ، فرأى
شجرة خروع فحفر تحتها ودفنها ولم يره أحد ، ثم ذهب للحج وعاد وحفر المكان ليستخرج
ماله الذى دفنه فلم يجد شيئا ، فجعل يبكى ويلطم وجهه ، ويقول الأرض سرقت مالى فقيل له
إذهب إلى عضد الدولة ، فقال : أويعلم الغيب قيل له : إن له فطنة . فذهب إليه وأخبره بقصته
فجمع الأطباء وقال لهم : هل داويتم فى هذه السنة أحدا بعروق الخروع ؟ فقال أحدهم : أنا
داويت فلانا وهو من خواصك . فقال على به فجاء ، فقال له : هل تداويت فى هذه السنة بعروق
الخروع ؟ قال : نعم . قال : من جاءك به ؟ قال : فلان الفراش . قال على به . فلما جيء به أمره
أن يذهب مع الرجل ليره المكان فذهب معه بصاحب المال إلى تلك الشجرة التى أخذ منها فقال
صاحب المال ههنا والله تركت مالى ، فرجع إلى عضد الدولة فأخبره ، فقال للفراش : هلم بالمال ، فتلكأ فأوعده فأحضر المال .


المأمون وعبد الله بن طاهر
قال المأمون لعبد الله بن طاهر ( أحد الولاه فى العصر العباسى ) :
أيما أطيب – مجلسى أم منزلك ؟ قال : منزلى يا أمير المؤمنين . قال
ولما ذلك ؟ قال : لأنى فيه مالك وأنا ههنا مملوك .
كان المطلب بن محمد الحنظبى على قضاء مكة ، وكان عنده امرأة قد
مات عندها أربعة أزواج ، فمرض مرض الموت فجلست عند رأسه تبكى ، وقالت : إلى من توصى بى ؟ فقال : إلى الزوج السادس الشقى