بعض أنواع الكبائر الباطنة

[بحر القمر]

المبتدع



يقال: المبتدع لا توبة له، ليس باب التوبة مغلقاً أمامه، لا، لكن قلما يتوب، هو لا يتوب، من هنا ينبغي أن نحذر من الكبيرة الظاهرة مرة، وأن نحذر الكبيرة الباطنة ألف مرة،

الكبر
الكبر، الكبيرة الباطنة،



الشعور أنك لن تحاسب على ذنوبك، لأنك عند الله مقرب
الشعور أنك وحدك على الحق، وأن كل الناس تائهون، هذه كبيرة، الشعور أنك لن تحاسب على ذنوبك، لأنك عند الله مقرب، الآية الكريمة:


﴿وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً (73) وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً (74) إِذاً لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيراً﴾
( سورة الإسراء )



﴿وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ﴾
( سورة الحاقة )


قيل للنبي الكريم صلى الله عليه و سلم: مثِّل بهم، لأنهم مثلوا بعمك حمزة، ففي بعض الروايات أنه قال:
(( لا أمثل بهم، فيمثل اللّه بي، ولو كنت نبياً ))
[أخرجه الطبراني أيضاً عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي ]


إذا كان سيد الخلق وحبيب الحق يخاف من الله هذا الخوف فما بالك مطمئناً من أن تحاسب ؟

أنا لي باع طويل في العمل الصالح


أيضاً قولك: أنا لي باع طويل في العمل الصالح كبيرة باطنة، هذا لا يلغي المحاسبة، كل شيء له حساب، لذلك أيها الإخوة الكبائر الباطنة خطيرة، أنت بحاجة إلى مراجعة حساباتك، وتصحيح مسارك، مراقبة قلبك، والتدقيق في كل ما يجلب الهلاك للإنسان.



حرية في ممارسة الشهوة
(( إذا ظهر الزنا والربا في قرية أذِن اللهُ بهلاكها ))


[ ورواه الطبراني أيضا والحاكم عن ابن عباس ]




الفساد

ما هو الفساد ؟

لو أردت أن تصف بلدةً بأنها فاسدة، أو قوماً بأنهم فاسدون، أو مكانًا بأنه مكان فساد، لو أردت أن تدقق في حقيقة الفساد لما وجدت فساداً أكبر من حرية في ممارسة الشهوة بحق أو بباطل، بوجه مشروع أو غير مشروع، والحرية في كسب المال، مع أن شهوة المال وشهوة الفرج هما عوامل الفساد في الأرض، لذلك من ضبط شهوته ، وضبط ماله ودخله فقد سد على نفسه تسعة أعشار الفساد في الأرض، أن تسعة أعشار الفساد متعلق بالمال والشهوة، لذلك قال النبي الكريم:
(( تَعِسَ عبدُ الدينار وعبدُ الدرهم ))
[ رواه البخاري وابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنهما ]
فالبطل الذي يجعل المال في خدمته



والله تعالى اعلم