محاسبة النفس....؟؟

[بحر القمر]

محاسبة النفس









قال الفضيل بن عياض

يا مسكين : أنت مسيء وترى أنك محســن

وأنت جاهل وتـــرى أنك عــالـــم

وتبخــل وتـــرى أنك كريــــم

وأحمــق وترى أنك عاقـــل ، أجلك قصير وأملك طويل

قال الذهبي

أي والله صدق : وأنت ظالم وترى أنك مظلـــــوم

وآكل للحـــرام وترى أنك متـــــورع

وفاسق وتعتقـــد أنك عـــدل

وطالب للعلم للدنيا وترى أنك تطلبـــه لله

المرجع / سير أعلام النبلاء : 8 / 440
المصدر :: موقع مجلة رياضالمتقين



السلام عليكمورحمة الله وبركاته


هذه طائفةفوائد منكتاب الفوائد لابن القيم - رحمه الله - وكثيرمنها ينطبق على حال الكثير منا

* بحر الهوى اذا مد اغرق واخوف المنافذ علىالسابح فتح بصره في الماء.
* لص الحرص لا يمشي إلا في ظلام الهوى.
* علمتكلبك فهو يترك شهوته في تناول ما صاده احتراما لنعمتك وخوفا من سطوتك وكم علمك معلمالشرع وانت لا تقبل.
* ما مضى من الدنيا احلام وما بقي منها اماني والوقت ضائعبينهما.
* سلم المبيع قبل ان يتلف في يدك فلا يقبله المشتري ، قد علم المشتريبعيب السلعة قبل ان يشتريها فسلمها ولك الامان من الرد.
* كونوا ينابيع العلم ،مصابيح الهدى ، احلاس البيوت ، وسرج الليل جدد القلوب ، خلقان الثياب ، تعرفون فيالسماء وتخفون على اهل الارض.
* اعرف قدر ما ضاع وابك بكاء من يدري مقدارالفائت.
* لو تخيلت قرب الاحباب لأقمت المأتم على بعدك.
* لو استنشقت ريحالاسحار لافاق منك قلبك المخمور.
* انما يقطع السفر ويصل المسافر بلزوم الجادةوسير الليل فاذا حاد المسافر عن الطريق ونام الليل كله فمتى يصل الى مقصده؟!
* أغبى الناس من ضل في آخر سفره وقد قارب المنزل.
* أعلى الهمم همة من استعدصاحبها للقاء الحبيب.
* طائر الطبع يرى الحبة وعين العقل ترى الشرك ، غير ان عينالهوى عمياء.
* اني لا غني بي عنك طرفة عين وليس لي من اعوذ به وألوذ به غيرسيدي الذي انا عبده.
* الرضا سكون القلب تحت مجاري الاحكام.
* من لم ينتفعبعينه لم ينتفع بأذنه.
* مصابيح القلوب الطاهرة في اصل الفطرة منيرة قبلالشرائع.
* في النفس من اخلاق البهائم : حرص الغراب وشره الكلب ورعونة الطاووسودناءة الجعل وعقوق الضب وحقد الجمل ووثوب الفهد وصولة الاسد وفسق الفأرة وخبثالحية وعبث القرد وجمع النملة ومكر الثعلب وخفة الفراش ونوم الضبع.
* اذا قسىالقلب فحطت العين.
* قسوة القلب من اربعة اشياء اذا جاوزت قدر الحاجة : الاكلوالنوم والكلام والمخالطة.
* القلوب آنية الله في ارضه ، فأحبها اليه سبحانه : أرقها واصلبها واصفاها.
* النعم ثلاث : نعمة حاصلة يعلم بها العبد ونعمة منتظرةيرجوها ونعمة هو فيها لا يشعر بها.
* لله ملك السماوات والارض واستقرض منك حبةفبخلت بها وخلق سبعة ابحر واحب منك دمعة فقحطت عينك بها.
* اذا نزل (آب) فيالقلب حل (آذار) في العين.
* سبحان الله تزينت الجنة للخطاب فجدوا في تحصيلالمهر وتعرف رب العزة الى المحبين بأسمائه وصفاته فعملوا على اللقاء وانت مشغولبالجيف.
* وليس العجب من فقير مسكين يحب محسنا اليه انما العجب من محسن يحبفقيرا مسكينا.
* ملأوا مراكب القلوب متاعا لا تنفق الا على الملك فلما هبت رياحالسحر اقلعت تلك المراكب فما طلع الفجر الا وهي بالميناء.
* قطعوا بادية الهوىبأقدام الجد فما كان الا القليل حتى قدموا من السفر فأعقبهم الراحة في طريق التلقى، فدخلوا بلد الوصل وقد حازوا ربح الابد.
* قلب المحب موضوع بين جلال محبوبهوجماله فاذا لاحظ جلاله هابه وعظمه واذا لاحظ جماله احبه واشتاق اليه.
* قدرالسلعة يعرف بقدر مشتريها والثمن المبذول فيها والمنادى عليها.
* مبدأ كل علمنظري وعمل اختياري هو : الخواطر والافكار فإنها توجب التصورات والتصورات تدعو الىالارادات والارادات تقتضي وقوع الفعل وكثرة تكراره تعطي العادة.
* فاذا دفعتالخاطر الوارد عليك اندفع عنك ما بعده وان قبلته صار فكرا جوالا فاستخدم الارادةفتساعدت هي والفكر على استخدامها الجوارح ، فإن تعذر استخادمها رجعا الى القلببالتمني والشهوة وتوجهه الى جهة المراد.
ومن المعلوم ان اصلاح الخواطر اسهل مناصلاح الافكار واصلاح الافكار اسهل من اصلاح الارادات واصلاح الارادات اسهل منتدارك فساد العمل وتداركه اسهل من قطع العوائد.
* واياك ان تمكن الشيطان من بيتافكارك وارادتك (..) فمثالك معه مثال صاحب رحى يطحن فيها جيد الحبوب فأتاه شخص معهحمل تراب وبعر وفحم وغثاء ليطحنه في طاحونته ، فإن طرده ولم يمكنه من القاء ما معهفي الطاحون استمر في طحن ما ينفعه وان مكنه من القاء ذلك في الطاحون افسد ما فيهامن الحب وخرج الطحين كله فاسدا.
* أوثق غضبك بسلسلة الحلم فإنه كلب ان أفلتأتلف.
* السير في طلبها (اي الدنيا) سير في ارض مسبعة والسباحة فيها سباحة فيغدير التمساح المفروح به منها هو عين المحزون عليه آلماها متوادة من لذاتهاواحزانها من افراحها.
* وقع ثعلبان في شبكة فقال احدهما للآخر : اين الملتقى بعدهذا ؟! فقال : بعد يومين في الدباغة.
* كن في الدنيا كالنحلة ان اكلت اكلت طيباوان اطعمت اطعمت طيبا وان سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه.
* البخيل فقير لايؤجر على فقره.
* مع الصب ري ولا ماء وكم من عطشان في اللجه.
* ما قل وكفىخير مما كثر وألهى.
* لو سخرت من كلب لخشيت ان احول كلبا.
* وما منكم الا ضيفوماله عارية فالضيف مرتحل والعارية مؤداة الى اهلها.
* يكون في اخر الزمان اقوامافضل اعمالهم التلاوم بينهم يسمون الانتان.
* من استطاع منكم ان يجعل كنزه فيالسماء حيث لا يأكله السوس ولا يناله السراق فليفعل فإن قلب الرجل مع كنزه.
* إذا رأيت الرجل يشتري الخسيس بالنفيس ويبيع العظيم بالحقير فاعلم انهسفيه.

ألا ترون معي - رحمكم الله - ان هذا حال جلنا ، ولا أكون مبالغاً إنقلت حال كلنا -إلا من رحم ربي -




إن مصاعبالحياة تتماشى مع الهمم

علواًوهبوطاً ومستحيل أن يجتمع أمران : حب الراحةِوحب المجد

فإن كنتَ تبحث عن المجد ، فلا تقارن نفسكبالدهماء



ثم تقول : أنا أنشط منهم ! بل انظر لأهل الريادة وقل : لماذا أنا أقصر عنهم ؟