صِيامُ يومِ عَرَفَةَ!

[د. محمد الرمادي]

[1] عن أبي قتادة قال.. قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- : « „ صِيامُ يومِ عَرَفَةَ، إِنِّي أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التي قَبلَهُ، والسنَةَ التي بَعدَهُ “ » ؛
[ السيوطي؛ في : الجامع الصغير: (5101) ؛ الحديث: صحيح؛ التخريج: أخرجه مسلم (1162)، وأبو داود (2425)، وأحمد (22650) مطولاً، والترمذي (749، 752) مفرقاً، وابن ماجه (1730، 1738) مفرقاً، وابن حبان (3632) واللفظ له.

[د. محمد الرمادي]

[2] « „ أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ عن :
1. ] „ صَوْمِهِ-عليه السلام- “ ؛
قالَ: فَـ « „ غَضِبَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ “ » ؛
فَـ
قالَ عُمَرُ -رَضِيَ اللَّهُ عنْه-:

- رَضِينَا باللَّهِ رَبًّا، وَبـ

- الإسْلَامِ دِينًا، وَبِـ

- مُحَمَّدٍ رَسولًا، وَبِــ

- بَيْعَتِنَا بَيْعَةً.

قالَ: فَسُئِلَ عن :

2 . ] „ صِيَامِ الدَّهْرِ “ ؛ فَـ
قالَ: « „ لا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ، أَوْ ما صَامَ وَما أَفْطَرَ “ » ؛

قالَ: فَسُئِلَ عن :
3. ] „ صَوْمِ يَومَيْنِ وإفْطَارِ يَومٍ “ ؛
قالَ: « „ وَمَن يُطِيقُ ذلكَ؟! “ » ؛

قالَ: وَسُئِلَ عن :

4. ] „ صَوْمِ يَومٍ وإفْطَارِ يَومَيْنِ “ ؛
قالَ: « „ لَيْتَ أنَّ اللَّهَ قَوَّانَا لِذلكَ “ » ؛.

قالَ: وَسُئِلَ عن :

5. ] „ صَوْمِ يَومٍ وإفْطَارِ يَومٍ“ » ؛
قالَ: « „ ذَاكَ صَوْمُ أَخِي دَاوُدَ -عليه السَّلَام- “ » ؛.

قالَ: وَسُئِلَ عن :

6. ] „ صَوْمِ يَومِ الاثْنَيْنِ “ ؛
قالَ: « „ ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ، أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ “ » ؛.

قالَ: فَــ
قالَ: « „ صَوْمُ ثَلَاثَةٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ، وَرَمَضَانَ إلى رَمَضَانَ؛ صَوْمُ الدَّهْرِ “ » ؛

قالَ: وَسُئِلَ- صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - عن :

7. ] „ صَوْمِ يَومِ عَرَفَةَ “ » ؛
فَقالَ: « „ يُكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ “ » ؛.

قالَ: وَسُئِلَ عن :

8. ] „ صَوْمِ يَومِ عَاشُورَاءَ “ ؛
فَقالَ: « „ يُكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَةَ “ » .
رواه: أبو قتادة الحارث بن ربعي؛ انظر: مسلم؛ في : صحيحه؛ (1162)؛ الحديث: صحيح.

[د. محمد الرمادي]

..
بحث من السادة العلماء بناء على حديث رواه أبي قتادة تجده في صحيح مسلم :

ثم تأتي مسألة في الصيام غير الواجب ؛ أي صيام التطوع أو مايسمى بالنافلة أو المستحب بعد الفريضة في شهر رمضان الكريم ..
فـ
يتبادر إلى الذهن :
- إيهما أفضل : صيام يوم عاشوراء أم صيام يوم عرفة !!؟؟.

و
الإجابة من سنة المصطفى وهدي المجتبى وحديث المرتضى -عليه السلام – ..
لذا فقد قال :" ابن حجر في الفتح: وظاهر أن صيام عرفة أفضل من صيام عاشوراء،
و
قد قيل في الحكمة [ وهذا محاولة في الاجتهاد من قبل السادة العلماء.. وليست العلة أو السبب.. إذ أن العبادات جميعها لا تعلل] ..
قيل : في ذلك إن يوم عاشوراء منسوب إلى موسى -عليه السلام-، ويوم عرفة منسوب إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فلذلك كان أفضل..
ولنا حديث الرسول المصطفى كما جاء في صحيح مسلم ..وقد ذكرته آنفاً: صيام يوم عرفة يكفر سنتين: السنة التي قبله والسنة التي بعده ....
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "...صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده.. ".
والله تعالى أعلم وأحكم!

[د. محمد الرمادي]

قَوْلُهُ-عليه السلام- : ( إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ ) أَيْ أَرْجُو مِنْهُ .
قَالَ الطِّيبِيُّ: كَأَنَّ الْأَصْلَ أَنْ يُقَالَ أَرْجُو مِنَ اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ ، فَوَضَعَ مَوْضِعَهُ أَحْتَسِبُ وَعَدَّاهُ بِعَلَى الَّذِي لِلْوُجُوبِ عَلَى سَبِيلِ الْوَعْدِ مُبَالَغَةً لِحُصُولِ الثَّوَابِ ..
وهذا حرصاً منه -عليه السلام- لمنفعة أمته!

[منة فتحي]

جزاك الله خيرا