الأثر النفسي للدعاء

[كريم عاصم]

لا شك أن الدعاء هو عبادة شأنه كالذكر والقرآن يحتاج للتدبر ويقين وحضور ذهني لقول الرسول صلى الله عليه وسلم "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه." وإنما كان ذلك كذلك لأن للدعاء أثر نفسي مباشر يحتاجه المرء كما يريد الإجابة، إذ ليس المقصود أن يكون الدعاء مثل المصباح السحري متى أراد الإنسان شيء يتوجه إليه دون أن يعمل ويكد.

إن مخاطبة الله في الدعاء لها أثر مباشر على نفس الإنسان فضلا عن إجابته، فالاستعاذة بالله من الهم مقرونة بالاستعاذة من الكسل، وعندما يستعيذ الإنسان من الكسل تنزع نفسه مباشرة إلى العمل والنشاط، والعمل هو المحرك الرئيسي للفرح والسعادة فبهما يحقق الإنسان ذاته ويجد في نفسه غاية لحياته يستعيد الإنسان بها ثقته بنفسه وتنجلي بها همومه.

كذلك الحال مع أدعية أخرى التي تبدأ بالثناء على الله وأنه مدبر الأمر ورب العرش الكريم إلى غيرها من الصفات التي يرتاح الإنسان لذكرها وتذكرها في كل أحواله، وعندما يلجأ إليه تبارك وتعالى، فالمهموم والحزين والفقير والمريض يفرح بذكر الله المدبر والكريم والشافي ويدفعه هذا الذكر لحسن التوكل على الله بالعمل.

ولهذا فالدعاء بالمأثور هو أفضله وأحسنه، فمثلا نجد أن طلب الرزق مقرونا بطلب العلم والعلم هو سبب من أسباب الرزق فكأن الدعاء يرسخ في نفسك أن تطلب مع الدعاء بالرزق ففي الدعاء "اللهم إني أسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا" لذلك كان تدبر الدعاء سببا من أسباب إجابته.

كذلك الأمر بالدعاء بقبول العمل بعده، وقد ورد في تفسير الآية الكريمة "والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون" الذين يصلّون ويصومون ويتصدقون، وهم يخافون ألا يقبل منهم لذلك كان الدعاء بعد الصلاة هو الاستغفار خشية أن يتسرب إلى نفسك بعد صلاتك العُجب بما فعلته، فتثبت في نفسك أنك مقصر وتستغفر الله بعد عبادتك .

وأما الإلحاح في الدعاء ففيه فائدة عظيمة وهي أنها تبقي الأمل في نفسك وكأنك مصرا على ما ترجوه، مما يحرم على اليأس الدخول لقلبك فيكون ذلك أدعى للهمة وتجديد للأمل ناهيك عن فضل ذلك على آخرتك وحسناتك وقد ثبت عنه ﷺ استحباب تكرار الدعاء قال البخاري رحمه الله: بَاب تَكْرِير الدُّعَاء عن عائشة: حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ دَعَا رَسُولُ الله ﷺ ثُمَّ دَعَا ثُمَّ دَعَا.. الحديث.

والذكر عامة والدعاء خاصة هو مانع من موانع الكسل والذنب فذكرك لله لا يتطلب وقت خاص؛ بل هو في كل حركاتك وسكناتك فهناك دعاء قبل النوم وبعد الاستيقاظ وقبل الأكل والشرب وبعدهما وفي الصباح والمساء ومع كل تغير من تغير حياتك هناك ذكر مرتبط بهذا التغير لا لشيء إلا ليصرف عنك الذنب ويغفره لك إن فعلت أما الغافل الذي لا يذكر الله إلا قليلا حين تنزل به المصائب فهو المفتون المتواكل وهو المتعجل الذي لا يستجاب له فيقول عنه الرسول "يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول: دعوت فلم يستجب لي" إذا فالمتعجل قد فاته الغرض من الدعاء والحكة منه ومثله غالبا ما ييأس عند تأخر الإجابة ظنا منه أن الله

وأما الإلحاح في الدعاء ففيه فائدة عظيمة وهي أنها تبقي الأمل في نفسك وكأنك مصرا على ما ترجوه، مما يحرم على اليأس الدخول لقلبك فيكون ذلك أدعى للهمة وتجديد للأمل ناهيك عن فضل ذلك على آخرتك وحسناتك وقد ثبت عنه ﷺ استحباب تكرار الدعاء قال البخاري رحمه الله: بَاب تَكْرِير الدُّعَاء عن عائشة: حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ دَعَا رَسُولُ الله ﷺ ثُمَّ دَعَا ثُمَّ دَعَا.. الحديث.

والذكر عامة والدعاء خاصة هو مانع من موانع الكسل والذنب فذكرك لله لا يتطلب وقت خاص؛ بل هو في كل حركاتك وسكناتك فهناك دعاء قبل النوم وبعد الاستيقاظ وقبل الأكل والشرب وبعدهما وفي الصباح والمساء ومع كل تغير من تغير حياتك هناك ذكر مرتبط بهذا التغير لا لشيء إلا ليصرف عنك الذنب ويغفره لك إن فعلت أما الغافل الذي لا يذكر الله إلا قليلا حين تنزل به المصائب فهو المفتون المتواكل وهو المتعجل الذي لا يستجاب له فيقول عنه الرسول "يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول: دعوت فلم يستجب لي" إذا فالمتعجل قد فاته الغرض من الدعاء والحكة منه ومثله غالبا ما ييأس عند تأخر الإجابة ظنا منه أن الله

حاشاه تعالى منتظرا إياه يدعوه حتى يجيبه وإذا لم يحدث يأس وظن بالله سوءا وإذا حدثت الإجابة مر كأن لم يدعوه إلى ضر مسه، مثل هؤلاء الناس المتعدون في الدعاء يقول الله تبارك وتعالى "ادعوا ربكم تضرعاً وخُفْيَةً إنه لا يحب المعتدين" والتعدي في الدعاء إما أن يفوت الأثر النفسي له والحكمة منه أو يمنع الإجابة.

قال ابن القيم بعد أن ذكر بعض أنواع الاعتداء في الدعاء فقال "كل سؤال يناقض حكمة الله أو يتضمن مناقضة شرعه وأمره، أو يتضمن خلاف ما أخبر به فهو اعتداء لا يحبه الله ولا يحب سائله."

ومن أشكال التعدي عدم العزم على العمل أو تركه ففي حديث أنس رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة ولا يقولن اللهم إن شئت فأعطني فإنه لا مستكره له" وحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى

الله عليه وسلم قال "لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت ليعزم المسألة فإنه لا مستكره له " ومن التعدي أن يدعو ربه دعاءً غير متضرع بل دعاء مُدل كالمستغني بما عنده المدلّ على ربـه بـه. قال ابن القيم رحمه الله وهذا من أعظم الاعـتــــداء الـمنافي لدعاء الضارع الذليل الفقير المسكين من كل جهة في مجموع حالاته، فمن لم يسأل مسألة مسكين متضرع خائف فهو معتد.

ومن التعدي في الدعاء ذكر تفاصيل فقد كان صلى الله عليه وسلم يتخير من الدعاء أجمعه لإن ذكر التفاصيل تضييق لواسع وعلامة من علامات سوء الأدب مع الله فلا ينبغي أن تطلب من الكبير إلا أجمع الأمر، فعن ابن سعد ابن ابي وقاص أنه قال سمعني أبي وأنا أقول اللهم إني أسألك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها وكذا وكذا فقال يابُني إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول سيكون قوم يعتدون في الدعاء فإياك أن تـكـــون منهم إن أُعطيت الجنة أُعطيتها وما فيها وإن أعذتَ من النار أُعذت منها وما فيها من الشر.

وأخرج أيضاً عن أبي نعامة أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول "اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها، فقال: أي بُني، سل الله الجنة، وتعوذ به من النار، فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء" وعن عائشة رضي الله عنها قالت "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء، ويدعُ ما سوى ذلك."

ولهذا فأن خير الدعاء أجمعه فعن قتادة رحمه الله أنه سأل أنساً رضي الله عنه أي دعوة كان يدعو بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر قال كان أكثر دعوة يدعو بها "اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار" وكذلك الحال مع رفع الصوت في الدعاء فبه تنتفي الحكمة منه وهو الخشوع والتضرع لله.

وأما إجابة الدعاء فالله إما أن يعطي السائل حالاً أو يؤخره ليُكثر السائل من البكاء والتضرع أو يعطيه الله شيئاً آخر أنفع له من سؤاله أو يرفع به عنه بلاءً أو يؤخره إلى يوم القيامة.

ففي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، وإن البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة". فالإنسان إذا دعا ربه عليه ألا ينتظر دون العمل الإجابة وإذا سعى عليه ألا يطرق للناس باباً.

ملحوظه : _ لماذا القسم الإسلامى لايدرج فى الحصريات
كى يراه الجميع ..
ديما بنجد سؤال هام جدا والأجابه عليه عندكم
لماذا لا تدرك مادة القرآن الكريم كماده أساسيه
وتكون بقدر عالى من الدرجات لجميع مراحل الدراسة إبتدائى .إعدادى . ثانوى معاهد. جامعات .

الاثر النفسى للدعاء .
أتمنى قرائته جيدا فهو مفيد جدا وموضوع جميل الهدف هنا فى المنتدى الإفاده والاستفادة . أنا عن نفسى إستفدت منه


تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال .

[~♥ Queen sozan♥~]

بنقول وتعبنا من الكلام ان القران يكون اساسي
بس لا حياة لمن تنادي
موضوع قيم منك ومفيد جزاك الله خير

[☆ شهـــاب ☆]

اهمية الدعـاء تكمن في ان الانسان مع زيادة الدعاء والتقرب لله واليقين ان الله عز ول سوف يستجيب له هو زراعة وتقوية الايمان اكثر بالله والتصديق واليقين بقدرتة عز وجل ،

وطبعا لذلك اثر عظيم في زيادة الهدوء والطمأنينة في قلوب المؤمن الموحد المؤمن بالله

اما بخصوص عدم ادراج مادة التربية الاسلامية في المناهج واعتبارها مادة اساسية ؟

فـ اعتقد انة مطلب طبيعي ومهم ولابد منة خاصة في الدول الاسلامية ،

يجوز المسئولين مش بيعملوا كدة عشان الاخوة المسيحين ودة طبيعي

يعني ممكن يتم ترتيبها رغم انها هتكون صعبة شوية لكن لابد من دراسة هذا الامر .

تحيـاتي ليك صديقي العزيز كريــم ولكل ما تطرح من مواضيع مميز وراقيـة

عودة حميـده وان شاء الله لا تغـيب عنـا مرة تانيـة وتفضل منور الدنيـا كهـا ،

[ساحر الأحزان]

الدعاء مخ العباده
بالدعاء والإلحاح فيه الي الله تحقق الدعوات وعلي الله القبول
موضوع قيم كريم
وما أجمل من زرع القيم الدينيه داخل النشاء
حتي يتم تخريج أجيال تحمل دينها وتعبد الله حق عيادته
جزاك الله كل الخير وبارك بك كريم

[كريم عاصم]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~♥ queen sozan♥~ بنقول وتعبنا من الكلام ان القران يكون اساسي بس لا حياة لمن تنادي موضوع قيم منك ومفيد جزاك الله خير

علم النفس

القرآنى يعد المنهج الرباني هو المنهج الصحيح لمعرفة النفس؛ لأنها من صنع الله -تعالى وهو أعلم بما يصلحها وبما يفسدها، وهو أعلم بما فيها من طاقات ...

نتمنى انها تكون ماده أساسيه لكن فى أمور سياسيه

تقف عائق لدى المسؤلين

وبسببها الجيل الحالى ضعيف فى تلك الماده

ومنها أصبح الإيمان قليل . الله المستعان

كريم

[كريم عاصم]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ☆ شهـــاب ☆ اهمية الدعـاء تكمن في ان الانسان مع زيادة الدعاء والتقرب لله واليقين ان الله عز ول سوف يستجيب له هو زراعة وتقوية الايمان اكثر بالله والتصديق واليقين بقدرتة عز وجل ، وطبعا لذلك اثر عظيم في زيادة الهدوء والطمأنينة في قلوب المؤمن الموحد المؤمن بالله اما بخصوص عدم ادراج مادة التربية الاسلامية في المناهج واعتبارها مادة اساسية ؟ فـ اعتقد انة مطلب طبيعي ومهم ولابد منة خاصة في الدول الاسلامية ، يجوز المسئولين مش بيعملوا كدة عشان الاخوة المسيحين ودة طبيعي يعني ممكن يتم ترتيبها رغم انها هتكون صعبة شوية لكن لابد من دراسة هذا الامر . تحيـاتي ليك صديقي العزيز كريــم ولكل ما تطرح من مواضيع مميز وراقيـة عودة حميـده وان شاء الله لا تغـيب عنـا مرة تانيـة وتفضل منور الدنيـا كهـا ،

حبيبى ياشهاب واضح انك قرأت الموضوع بعنايه

وده كان الهدف من نزول تلك الموضوع وأستفدت منه
مثل ما أنا استفدت فأفدت بنقدك

إن توجيهات القرآن الكريم تدعو إلى بناء الإنسان من الداخل، قلبه ومشاعره وإرادته ، حتى إذا استقام حاله على توازن واعتدال واستقر على هدى من الله ، استطاع أن يواجه المصاعب والأزمات وما يتعرض له من امور الدنيا من غنى او فقر أوصحة
عودة حميـده وان شاء الله لا تغـيب عنـا مرة تانيـة وتفضل منور الدنيـا كهـا

ياغالى انا معاك والله حتى وأنا غائب فروحى ترفرف

معكم فى المنتدى تسلم ياكبير

دمت فى حفظ الرحمن

كريم

[كريم عاصم]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحر الأحزان الدعاء مخ العباده بالدعاء والإلحاح فيه الي الله تحقق الدعوات وعلي الله القبول موضوع قيم كريم وما أجمل من زرع القيم الدينيه داخل النشاء حتي يتم تخريج أجيال تحمل دينها وتعبد الله حق عيادته جزاك الله كل الخير وبارك بك كريم

حبيبى يا أمجد دوما أجابتك سباقه بالقيم والروح الإيمانيه
قأنت كاستقامة المسلم في حياته ظاهراً وباطنا
والحرص على صلاح سلوكه في السر والعلن

والجمع بين العلم والعمل.
والف حمدلله على السلامه يا غالى

دمت فى حفظ الرحمن
كريم

[شاعر الحب الحزين]

ونعم بالله العلي العظيم
والصلاة والسلام على رسول الله الكريم
وعلى سائر الأنبياء والمرسلين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

أما بعد فإن الدعاء سلاح للمؤمنين والمسلمين
لقضاء الحوائج وغيرها الكثير والكثير
وأن الخشوع والخضوع والتضرع في الدعاء
هم من الأسباب المهمة لاستجابة الدعاء بإذن الله تعالى
والمهم أن تكون النية خالصة لوجه الله تعالى
فهو مسبب الأسباب وهو الذي يقول للشيء كن فيكون


طرح قيم جداً ونافع جداً وكم نحن بحاجة
للدعاء في هذه الأيام الصعبة

بارك الله فيك أخي الحبيب كريم
وجعله الله في ميزان حسناتك ان شاءالله ❤️
سلمت وسلم نبض قلبك الطيب
شكري وتقديري وامتناني ♥️

[دمعه حائره]

يحب الله العبد اللحوح في الدعاء
وان يكون عنده ثقه ويقين بالله انه سيستجيب
سلمت اخي جزاك الله خير

[العاشق الذى لم يتب]

وقال ايضا
صلى الله عليه وسلم ف رواية اخري
العشاء هو العبادة
كل الشكركيمو