جبران خليل جبران

[محمودى]

سبرت نهاية الإخلاص خوفا على ابن جميل زين الشباب
أخي العرفان والأدب المذكى فتى الفتيان بالخلق العجاب
مجيد النثر نقاد القوافي سديد الفكر رواد الصواب
شفاه الله أو يقضي قضاء لإحياء القشور على اللباب
ألا يا رب إعف الشرق مما به جد الوعيد من المصاب
فكم يا رب فيه من نبوغ فتخترم النبوغ بلا حساب

[محمودى]

أنظر إلى ذاك الجدار الحاجب ما السد فيما حدثوا عن مأرب
هو في الحديث من البناء غريبة زان القديم جوارها بغرائب
إحدى العجائب في بلاد لم تزل من مبدإ الدنيا بلاد عجائب
حسن الطبيعة أكملته صناعة للنفع فيها بينات مآرب
شطر العقيق ففائض في جانب مجرى الحياة وغائض في جانب
ألنيل خلف السد بحر غامر لا تستقل به صغار مراكب
بلغ السوامق في النخيل فزينت تيجانها صفحاته برواكب
والغور بين يديه مرمى شاسع للماء في قاع كثير جنادب
لا تنتهي صفواؤه إلاإلى نيل تجدد من شتيت مسارب
لم يحتبس نهر بسد قبله ضخم ضخامته عريض الغارب
يجتاز من يعلوه نهجا نائيا طرفاه تحمله ضخام مناكب
أترى هنالك في ثياب رثة أشتات حسن جمعت في قالب
فلاحة جثمت بأدنى موقع للظل من ذاك الطريق اللاحب
لانت معاطفها وصالت عزة قعساء من أجفانها بقواضب
أدماء إلا أن كدرة عيشها شابت وضاءة لونها بشوائب
هي أم طفل شق عنه طوقه وترى نضارتها نضارة كاعب
طال المسير بها فأعيت فاستوت تبغي الجمام من المسير الناصب
ألوت كما يلقي الضعيف بحمله وسنى وقد يغفو ضمير اللاغب
وثوى ابنها ويداه ملؤهما حصى ملساء يلعب في مكان صاقب
أمنت عليه والحديد حياله كأضالع مشبوكة ورواجب
والجسر ممتد قويم لا تسرى فيه مظنة خاطف أو سالب
لكن أبناء الجماهير ابتلوا في الشرق من قدم بخطب حازب
للجهل فيهم سلطة أمارة بالسوء غير بصيرة بعواقب
أودت بجيل بعد جيل منهم لا بدع إن أودت بطفل لاعب
خدعته أصوات الهديرو من كل ناحية بقلب واجب
مرت وكرت لا تعي وتعثرت يمنى ويسرى بالرجاء الخائب
فتدافعت نحو الشفير وما لها لون سوى لون القنوط الشاحب
ترنو بعين أفرغت من نورها وتمددت أرأيت عين الهائب
فإذا شعاب النهر تذهب بابنها في فجوة الوادي ضروب مذاهب
فاظنن بروعتها وسرعة عدوها نحو العقيق ودمعها المتساكب
في ذلك الميقات أقبل يافع بوسام كشاف وبزة طالب
قبل بلين الأسمر الخطي في لون إلى صدإ المهند ضارب
من فتية الزمن الذين سما بهم موفور آداب ويمن نقائب
وتنزهت أخلاقهم عن وصمة بتردد مزر وجبن عائب
قد راض منهم كل شبل بأسه فغدا كليث في الكريهة دارب
صدقت مواقفه لدى الجلى فما دعوى الشجاعة منه دعوة كاذب
ذاك الفتى وافي ليروي غلة بالنفس من عجب هنالك عاجب
من روعة النهر الحبيس جرت به من مهبط عال عراض مذانب
وجمال ما يبدو له جنة غناء في ذاك المكان العاشب
فرأى وليدا داميا متخبطا بين المسيل وصخره المتكالب
شحذت جنادله له أنيابها وتشبهت أمواجه بمخالب
وشجاه من أم الغريق تفجع متدارك من موضع متقارب
ناهيك باليأس الشديد وقد غدا كالنبح من جراه نحب الناحب
أوحى إليه قلبه من فوره أن انتقاذ الطفل ضربة لازب
سرعان ما ألقى بوقر ثيابه عنه وخف بعزم فهد واثب
متوغلا في الغمر ثيابه عنه وخف بعزم فهد واثب
ما زال حتى استنفدت منه القوى هل من مرد للقضاء للغالب
أبلى بلاء الأبسلين فلم يقع إلا على شجب هنالك شاجب
ذهبت مروءته به غض الصبا لله درك في العلى من ذاهب
إني أسيت على الغلام وأمه لكن أسى متبرم أو غاضب
جزع على الأوطان من علل بها وعلى ولاة الأمر فيها عاتب
لو عد ما فعلت جهالتنا بنا لم يحص أكثره حساب الحاسب
أما الذي أبكي رداه بحرقة وبمدمع ما عشب ليس بناضب
فهو الذي دعت الحمية فانبرى متطوعا لفدى غيب شاذب
وشرى الحياة لغيره بحياته والعصر عصر المستفيد الكاسب
هذا هو الكشاف أبدع ما يرى في صورة من شاعر أو كاتب
وهل الفتي الكشاف إلا من رمى مرمى ولم يخش اعتراض مصاعب
ومضى لطيفا في ابتغاء مرامه أو غير ملو دونه بمعاطب
لا يستهين بعرض غانية ولا ينسى أوان الضيم حق الشائب
ويكون يوم السلم خير مسالم ويكون يوم الحرب خير محارب
فإذا دعا داعي الفداء فإنه يقضيه أو يقضي شهيد الواجب
في ذمة المولى شهاب عاثر تبكيه أمته بقلب ذائب
باق وإن هو غاب ساطع نوره حتى يكاد يخال ليس بغائب
مصر تتوجه بتاج خالد يزهو سناه على المدى المتعاقب
وتقول قد ثكلت سمائي كوكبا لكن قدوته ولود كواكب

[محمودى]

بنات الدهر عوجي لا تهابي خلا الوادي من الأسد الغضاب
هنا روض فلا باليت فيها بقايا الروع من غبرات غاب
كأني بالخطوب العفر أضحت سواخر من مناقشة الحساب
وبالأرزاء بعد الجد أمست من الإزراء تقتل بالدعاب
مهاترة من الأيام تبكي بغيري أن يصابرها وما بي
حماة الحي أزمعتم سراعا وبكرتم تباعا بالذهاب
نواكم أرخص العبرات حتى ليبخل باذل الدر المذاب
نحييكم وما فينا مداج ونحمدكم وما فينا محاب
سلام في مراقدكم عليكم وحسبكم القديم من العذاب
سوى أنا متى اشتدت فراعت ولم تثبوا جهرنا بالعتاب
نعاتبكم ونعلم لو ملكتم سبقتم كل داع بالجواب
على أنا نحسب لكم قلوبا خوافق من أسى تحت التراب
بعهد الرفقة الأبرار أمسوا وهم في ذمة الصم الصلاب
علي ألا تقول اليوم شيئا وهذا يوم فصل في الخطاب
ألست الواقف الوقفات ردت شبا الشبهات عن كبد الصواب
ومرت بالحقود فشردتها وعادت بالحقوق إلى النصاب
علي ألا تذوذ اليوم ضرا مضرى بالوثوب والانتياب
فتثلم عزمه كالعهد حتى يفيء على يديك إلى متاب
بذاك الذابل الخطي مما تخط به العظائم في كتاب
بذاك العامل الغلاب بأسا على لين به عند الغلاب
يمج أشعة تدعى بنقس كنور الشمس يدعى باللعاب
سناه مرشد السارين كاف مغبات الضلال والارتياب
فقد تنجو السفين من ارتطام إذا بصرت وتهلك في الضباب
لحقت برهطك الأخيار تثوي كمثواهم من البلد اليباب
فإن تبعد وقد بعدوا جميعا فإن مصابنا فوق المصاب
برغم المجد أن وليت عنا صريعا لم تجز حد الشباب
وكنت بقية الأبدال فينا وكان عليك تعويل الصحاب
إذا استعدت على الآفات مصر فقد نصرت برواض الصعاب
برأي منك نفاذ ذكي فجائي كمنقض الشهاب
يظل الليل منه وقد توارى إلى أمد به أثر التهاب
وكنت المرء حق المرء عقلا وآدابا وأخذا باللباب
صدوق العزم لا تبغي طلابا وترجع دون إدراك الطلاب
لطيفا في التماس القصد حتى لتشتبه المضايق بالرحاب
شديد البطش خشية غير خاش أيرهب غير ذي ظفر وناب
حياتك كلها جهد ومجد بمعترك انتساب واكتساب
تجل على الكوارث وهي تطغى كفلك خف في ثقل العباب
إذا لم يبتلعه الموج عادى به بين الغيابة والسحاب
تكافحه الغداة بلا تراك وهمك صاعد والموج راب
إلى أن يبلغ الجوزاء وثبا فتبلغها على متن الحباب
فما هو بين نفسك في علاها ودار الخلد غير ولوج باب
كذاك أجزت عن كثب إليها فكانت آية العجب العجاب
قرارا أيها العاني وطيبا بما آتاك ربك من ثواب
فإن تتوار عنا في حجاب فمعنى النور في ذاك الحجاب
سواك غيابه داج ولكن لك الشفق المقيم مدى الغياب

[محمودى]

وداعا أيها الخدن الحبيب غدا ميعادنا وغدا قريب
تعاظمني وقد وليت خطب بجانبه تضاءلت الخطوب
إذا ما بان أترابي فإني لفي أهلي وفي وطني غريب
يخالطني الأولى هم بعد جيلي وليس بثوبي الثوب القشيب
لنا حال ألفناها شبابا ويجفل من تحولها المشيب
تغشى وجه إبراهيم صرف يقال له الردى وهو المغيب
ألم يك في سماء العصر نجما فبعد شروقه زمنا غروب
وليس بحائن من لا نراه بأعيننا وتبصره القلوب
فتى فيه تعددت المزايا فلم يك في الرجال له ضريب
طبيب للعيون به شفاء إذا ما الطب أعيي والطبيب
شهدت له خوارق ناطقات بما يسطيعه الآسي اللبيب
أديب نسجه من كل لون كأروع ما يدبجه أديب
تساوق شعره والنثر حسنا فما يختار بينهما الطروب
وفي جد وفي هزل تجلت له فطن بها بدع ضروب
يفوز العقل منها بالمجاني وفيها ما يفيد وما يطيب
صناع يد له في كل شيء يزاوله بها سر عجيب
فما يغريه يخرجه فريا وما يرميه من غرض يصيب
نديم إن تنادر بين صحب وجدتهم وما فيهم كئيب
سوانحه الحسان يجئن عفوا كما تهوى قريحته اللعوب
خفيف الروح نقاد برفق يبصر بالعيوب ولا يعيب
يحاكي النطق والحركات مما يشذ فليس يفلته غريب
شآمي ومصري صميم ونوبي ورومي جنيب
رموز في الظواهر مضحكات ويدرك لطف مغزاها الأريب
يروع بما يجيد يدا وفكرا وجار أناته طبع غضوب
فذلك أن جوهره سليم وليس يضيره عرض يشوب
ومما أكبر الإخوان فيه خلائق ليس فيها ما يريب
مناط نظامها حزم وعزم ومجلى حسنها كرم وطيب
فأما عن شجاعته فحدث وفي الذكرى لسائلها مجيب
قضى في الجيش عهد أليس ينسى له من فخره الأوفى نصيب
به مرح أوان الروع حلو يثير شجونه الخطر المهيب
يداوي أو يواسي كل شاك ولا يعتاقه حدث رهيب
ويؤنس أو يواسي كل شاك ولا يعتاقه حدث رهيب
هنالك أطرب الشجعان شعر به مزجت زمازمها الحروب
تغرد حافظ وشدا الشدودي بما لم يألف الزمن العصيب
وفي صمت المدافع والمنايا تهادن قد يغني العندليب
وداعا يا صديقا إن شجانا بهجر فهو بالذكرى يؤوب
حياتك جزتها مدا وجزرا ومسك في نهايتها اللغوب
قليل ما تواتيك الأماني كثير ما تحملك الكروب
وكم فوت فيها طيبات يفوز بها المداجي والكذوب
لئن لم تجز في دنياك خيرا لربك في السماء هو المشيب

[محمودى]

ما لهذا الخافق الواهي يجب جزعا للموت والموت يجب
جلل أن يتولى شاعر كيف والشاعر عبد المطلب
أنعزي فيه أهلا أو حمى والمعزى فيه جماع العرب
هل قرأتم شعره إلا وقد خلتم السحر من الشعر وثب
فاعلا ما عز أن تفعله في رصينات النهى بنت العنب
دره كالدر في كاساتها ونظام الدر فيه كالحبب
كم رواه منشدوه فارتوى سامعوه من ينابيع الطرب
قيض الإبداع فيه ملتقى أدبين اتصلا بعد حقب
فكلام بدوي لو بدا فيه لون لم يكن إلا الذهب
خالص النسبة في العتق إذا ما دعا للفخر داع فانتسب
ومعان حضريات جلا حسنها منه طراز لم يعب
تتراءى في حلى لماحة يستطير الماء فيها كاللهب
رب ممرور من الجهل نعى صحة القول عليه فنعب
خال إغرابا وما الإغراب في ذلك اللفظ الأصيل المنتخب
إنما الإغراب فيه أنه عربي بين أهليه اغترب
آخذ المعدن من منجمه هل عليه حرج يا للعجب
إن للفصحى نشورا هيأت أمم العرب له كل سبب
ما يريدون من الشعر إذا لم يكن صور النشور المرتقب
ذلك البعث هو الفتح الذي ليس يعدوه لذي لب أرب
وهو الجامعة الكبرى لمن فاه في الشرق بضاد أو كتب
فلئن لم توف ما حق لها قبل الجيل لقد تبت وتب
رحم الله ابنها البر الذي ندبت منه سريا فانتدب
أي سهم صائب فوقه من رماه فرماها عن كثب
سل كبارا بلغوا تأديبهم وصغارا لم يزالوا في الطلب
يذكروا للشيخ في أعناقهم ما له من فضل أستاذ وأب
وقف العمر على تثقيفهم يتولاه بجد ودأب
لا يبالي ما يقاسي دونه من سهاد ويعاني من نصب
جافيا والرفق في جفوته حدبا في خير معنى للحدب
نزهت أخلاقه وانتبدت كل ما فيه مثار للريب
وإذا التعليم لم تقرن به قدوة صالحة جر العطب
إن خطب الفضل في الأستاذ لم يكر في الشدة عن خطب الأدب
كان حر الرأي لا يطرفه رغب عما رآه أو رهب
وافيا مهما يسمه عهده صادقا مهما يقم عذر الكذب
حسن السيرة في أسرته حسن الخيرة فيمن يصطحب
بالغا في كل نفس رتبة قصرت عن شأوها أسمى الرتب
راضيا من قسمة الله بما جل عن قدر وإن قل النشب
ليست الدنيا لحر حسبا إنا في نبذه الدنيا الحسب
وأعز الناس فيها نسبا من له من نفسه أزكى نسب
أيها الراحل ما بال الحجى غلب الحزن عليه فانتحب
في ذرا مصر وفي كل حمى عربي حرب أي حرب
لك في عدن ثواب خالد فتمتع برضى الله وطب

[محمودى]

في رضى المربوب والرب بت قريرا يا أبا الطب
يا رئيس القصر من قدم وأساة العصر في العقب
جل رزء القطر أجمعه فيك من علامة قطب
من سديد الرأي مبرمه محكم الإيجاب والسلب
من صحيح المجد صادقه حين يشرى المجد بالكذب
من بعيد الهم مشتغل في انصداع الشمل بالرأب
ليس بالوقاف مختبلا بين دفع الفكر والجذب
ذب عن حق البلاد بما في حدود العلم من ذب
إذ رآها والشعوب شأت لم تزل في أول الدرب
ورضاها السلم أشبه ما كان في عقباه بالحرب
فبجد هب يرجع من شأنها ما ضاع باللعب
وبما أبلى لنصرتها عد في أبطالها الغلب
في سبيل الله مرتحمل شق عنه مظلم الحجب
عمره والمال قد بذلا قربة في خدمة الشعب
عن مصرا إذ نعوه لها وجمت من شدة الخطب
وأجل الفاقدوه بها قدره عن ساكب الغرب
هل دموع العين مغنية في العلى من هابط الشهب
ومعان يستديم بها وجه حي منقضي النحب
من عل أشرق وبش إلى هؤلاء الآل والصحب
هلا بلا ولد يعز بهم من له ولد بلا حسب
من يربي كالأفاضل من هؤلاء الصفوة النجب
تتبناهم له نعم واصلات الحقب بالحقب
قطرات من ندى همم مثمرات كندى السحب
أرأيت البر يجمعهم ههنا جنبا إلى جنب
كان عيسى في مودته واحدا في البعد والقرب
عزمه من عنصر مرن خلقه من جوهر صلب
قوله في نفس سامعه طيب كالمورد العذب
رأيه في كل معضلة قاطع كالصارم العضب
جوده شاف أعاد به مجد مصر عالي الكعب
جاء فيه بدعة غصبت كل حمد أيما عصب
والمعاني قد تكون لها كالغواني روعة تسبي
لم يكن في الشرق واحربا كرم من ذلك الضرب
فبحمدي اليوم صار لنا موقف في جانب الغرب
حبذا أنباء منحته قل وكرر أيها المنبي
عل في مثري مواطننا من ضخام الريع والكسب
من إذا داعي الولاء دعا قال إحساب له لب
هل يفيد الخصب في بلد وقلوب القوم في جدب
ألثراء المستعز به كنزه في العقل لا الترب
مصر يا أستاذ تذكر ما جئت بالإعجاب والعجب
كلما مر الزمان به فهو في إجلالها مربي
كان عيسى صب حرفته يفتديها فدية الصب
ويرجي أن يعيد لها شأنها في دولة العرب
فانبرى للكتب يخرجها آي تعليم بلا كتب
وأفاد الناس غاية ما في اقتدار الناصح الطب
فهو الآسي لذي سقم والمواسي لأخي الكرب
تحت آداب الحكيم طوى مكرمات السيد الندب
كان في كل الشؤون يرى كيف يرقى الأوج ذو الدأب
فاز قدما من له نظر قبل بدء الأمر في الغب
فإذا ما سار سيرته لم يجد صعبا من الصعب
كان لا يعطي الحياة سوى قدر ما يعطي أخو اللب
نضو خبر ليس يفتنه زخرف الدنيا ولا يصبي
يجد الحسنى بلا جذل ويرى السوأى بلا عتب
فيه حب الناس أخلصه طبعه الصافي من الخب
جاءهم منه بأبدع ما ضمنته آية الحب
خير ما يأتي الذكاء به هو ما يأتي من القلب
ذاك بعض الحق فيه ولو طال وقتي لم يكن حسبي
فلتك الجنات مرتعه خالدا فيها على الرحب

[محمودى]

نبا بك دهر بالأفاضل نابي وبدلت قفرا من خصيب جناب
برغم العلى أن يمسي الصفوة الألى بنوا شرفات العز رهن يباب
تولوا فأقوت من أنيس قصورهم وباتوا سراة الدهر رغم تراب
أتمضي أباشاد وفي ظن من يرى زهورك أن النجم قبلك خابي
عزيز على القوم للذين وددتهم وودوك أن تنأى لغير مآب
وأن يبكم الموت الأصم أشدهم على من عتا في الأرض فصل خطاب
فتى جامع الأضداد شتى صفاته وأغلبها الحسنى بغير غلاب
محام بسحر القول يصبي قضاته فما فعله في سامعين طراب
فبيناه غريد إذا هو ضيغم زماجره للحق جد غضابا
وكم خلب الألباب منه بموقف بليغ حوار أو سديد
رقيق حديث إن يشبه حديثه فما الخمر زانتها عقود حباب
يسيل فيروي النفس من غير نشوة مسيل نطاف في الغداة عذاب
بما يخصب الأذهان مخضل دره كما يخصب القيعان در سحاب
أديب إذا ما در در يراعه تبينت أن الفيض فيض عباب
ففي الذهن تهدار الأتي وقد جرى على أن ما في العين صحف كتاب
وفي الشعر كم قول له راق سبكه أتى الوحي في تنزيله بعجاب
به نصر الوهم الحقيقة نصرة تضيء نجوما من فضول ثقاب
فأما المساعي والمروءات والندى فلم يدعه منهن غير مجاب
كأن جنى كفيه وقف مقسم فكل مرج عائد بنصاب
وما صد عن إسعاده باسط يدا ولا رد عن جدواه طارق باب
ولم يك أوفى منه في كل حالة لمن يصطفي في محضر وغياب
إذا هو والى فهو أول من يرى معينا أخاه حين دفع مصاب
وما كل من صادقتهم بأصادق وما كل من صاحبتهم بصحاب
يعف فيعفو عن كثير مؤملا له العفو من رب قريب متاب
وما عهده إن محصته حقيقة بزيف وما ميثاقه بكذاب
وفي الناس من يحلي لك المر خدعة وترجع من جناته بعذاب
تذكرت عهدا خاليا فبكيته وهيهات طيب العيس بعد شباب
كأني باستحضاره ناظر إلى حلاه ومستاف زكي ملاب
بروحي ذاك العهد كم خطر به ركبنا وكان الجد مزج لعاب
وهل من أمور في الحياة عظيمة بغير صبا تمت وغير تصابي
زمان قضينا المجد فيه حقوقه ولم نله عن لهو ورشف رضاب
محضنا به مصر الهوى لا تشوبه شوائب من سؤل لنا وطلاب
وما مصر إلا جنة الأرض سيجت بكل بعيد الهم غض إهاب
فداها ولم يكرثه أن جار حكمها فذل محاميها وعز محابي
فكم وقفة إذ ذاك والموت دونها وقفنا وما نلوي اتقاء عقاب
وكم كرة في الصحف والسوط مرهق كررنا وما نرتاض غير صعاب
وكم مجلس مما توخت لنا المنى غنمنا به اللذات غنم نهاب
لنا مذهب في العيش والموت تارك قشور القضايا آخذ بلباب
يرى فوق حسن النجم وهو محير سنى الرجم ينقض انقضاض شهاب
وما هلك أفراد مصر عزيزة أما أجل الإنسان منه بقاب
كذا كان إلفي للفقيد ولم يكن ليضرب خلف بيننا بحجاب
حفظت له عهدي ولو بان مقتلي لدهر به جد المروءة كابي
وما خفت في آن عتابا وإن قسا به الناس لكني أخاف عتابي
أبى الله أن ألفى كغيري مولعا بخلع أحبائي كخلع ثيابي
فما انا من في كل يوم له هوى ولا كل يوم لي جديد صواب
يراني صديقي منه حين إيابه بحيث رآني منه حين ذهاب
وما ضاق صدري بالذين وددتهم ولا حرجت بالنازلين رحابي
وآنف سعيا في ركاب فكيف بي ولي كل حول أخذة بركاب
حرام علينا بالشعر إن تقع نسور معاليه وقوع ذباب
وما كبرياء القول حين نفوسنا تجاويف أرضفي انتفاخ روابي
وما زعمنا رعي الذمام وشدنا بظفر على من في الأمام وناب
زكي لك الإرث العظيم من العلى وما ثروة في جنبه بحساب
فكن لأبيك الباذخ القدر مخلفا بأكرم ذكرى عن مظنة عاب
وعش نابها بالعلم والفن نابغا فخارك موفور وفضلك رابي
ألا إنني أبكي بكاءك فقده وما بك من حزن عليه كما بي
قضى لي بهذا الخطب فيمن أحبه إله إليه في الخطوب منابي
ففي رحمة المولى أبوك أبو الندى وفي عفوه أحرى امرئ بثواب

[محمودى]

شهب تبين فما تأوب فكأنها حبب يذوب
أرأيت في كأس الطلا دررا وقد صعدت تصوب
هو ذاك في لج الدجى طفو الدراري والرسوب
كل إلى أجل وعقبى كل طالعة وقوب

أليوم نجم من نجوم الشعر أدركه الغروب

وثبت به في أوجه الأسنى فغالته شعوب
لقي الحقيقة شاعر ما غره الوهم الكذوب
أوفى على عدن وما هو عن محاسنها غريب
كم بات يشهدها وقد شفت له عنها الغيوب
يا خطب إسماعيل صبري ليس تبلغك الخطوب

جزع الحمى لنعيه وبكاه شبان وشيب
أي صاحبي لقد قضى أستاذنا البر الحبيب
فعرا قلادتنا وكانت زينة الدنيا شحوب
إني لأذكر والأسى بين الضلوع له شبوب
عهدا به ضمت فؤادا واحدا منا الجنوب
إذ بعضنا من غير ما نسب إلى بعض نسيب
وبغير قربى بيننا كل إلى كل قريب
ألشعر ألفنا فما اختلف العريق ولا الجنيب

والفن يأبى أن تفرقه المواطن والشعوب

مستشرف لا السلم طلاع إليه ولا الحروب
يضفي به الضوء الهلال ويبسط الظل الصليب
لو دام ذاك العهد . . لكن هل ليوم رضى عقيب

يا مصر قام العذر إن يقلق مضاجعك الوجيب
وعلى فقيد كالذي تبكين فليكن النحيب
مات الأديب وإنه في كل معنى للأديب
مات المحامي عن ذمارك مات قاضيك الأريب
مات الأبي وتحت لين قوله الرأي الصليب

مات الذي تدعوه داعية الولاء فيستجيب
مات الذي ما كان مشهده يذم ولا المغيب

مات الذي ما كان في أخلاقه شيء يريب
مات الذي منظومه لأولي النهى سحر خلوب
ألضارب الأمثال ليس له بروعتها ضريب

هل في الجديد كقوله المأثور والمعنى جليب

آهان لو عرف الشباب وآه لو قدر المشيب
شعر على الأيام يرويه مردده الطروب
وكأنما في أذن قارئه يغني عندليب
كل المعاني معجب ما شاء والمبنى عجيب
ناهيك بالألفاظ مما جود اللبق البيب

كالدر مكن في العقود وللشعاع به وثوب
ديباجة كأدق ما نسجت شمال أو جنوب
فيها حلى جد الفواتن وشيها واش لعوب
آيات حسن كلها صفو وليس بها مثوب
في رقة النسمات بالعبق الذكي لها هبوب

تستافها رأد الضحى ويظلك الوادي الخصيب
في بهجة الزهرات باكرهن مدرار سكوب
فاللحظ يشرب والندى مشمولة والكم كوب
كنسيبه الأخاذ بالألباب فليكن النسيب

وكمدحه المدح الذي أبدا له ثوب قشيب
وكوصفه الوصف الذي عن رؤية الرائي ينوب
يتناول الغرض البعيد إذا البعيد هو القريب
أو يبرز الخلق السوي فللحياة به دبيب
كل يصادف من هواه عنده ما يسطيب
فكأن ما تجري خواطره به تجري القلوب
لله صبري وهو للغة التي انتهكت غضوب

بالرفق ينقد ما يزيف المخطئون ولا يعيب

في رأيه اللغة البلاد أجل هو الرأي المصيب
يودي الفصيح من اللغات إذا غفا عنه الرقيب
أفديك فارقت الحياة وغيرك الجزع الكئيب
جارت عليك فضاق عن سعة بها الذرع الرحيب
تلك الحياة وما بها إلا لأهل الخبث طيب
كم بت في سهد وأنت لغاية شقت طلوب
جواب آفاق المعارف والأسى فيما تجوب

حتى تحصل ما تحصل من فنون لا تثيب

وجزاء كدك ذلك الداء الدوي به تثوب

ألكاتب العربي مهما يدهه فله الذنوب

إن لم يصب مالا وكيف وتلك بيئته يصيب

فالفضل منقصة له وخلاله الحسنى عيوب
ويمر بالعيش الكريم وما له منه نصيب

فإذا قنى مالا كما يقني لعقباه الحسيب
حذر المهانات التي متقدموه بها أصبيوا
أفنى بمجهودته قوته وأرداه اللغوب
قتلا بنفث دم قتلت وعج مرقدك الخصيب

فثويت في اليوم المنجي واسمه اليوم العصيب

وبحق من كنت المنيب إليه يا نعم المنيب

لأخف من بعض المقالة ذلك الموت الحزيب
أعني مقالة كاشح في قدرك العالي يريب
ممن يهش كما تثاءب وهو طاوي الكشح ذيب
شر الأنام الباسمون وفي جوانحهم لهيب
ألمدعون البحث حين القصد منهم أن يغيبوا

متنقصو محسودهم وله التجلة والرجوب
فئة تنال من الفتى ما لم تنل منه ألكروب
لفخاره تأسى كأن فخاره منها سليب

قالت لتضليل العقول وليس كالتضليل حوب
صبري مقل ورده عذب وآفته النضوب
أخبث بما أخفوا وظاهر قصدهم عطف وحوب
ما الشعر يا أهل النهى والذكر ديوان رغيب
من يسأل الحصري وابن ذريق فاسمهما يجيب

أزهى وأبهى الورد لا يأتي به الدغل العشيب
ماذا أجاد سوى القليل أبو عبادة أو حبيب

لو طبق السبع النعيب أيطرب السمع النعيب

أو لم يطل شدو وشاديه الهزار أما يطيب
ألشعر تلبية القوافي والشعور بها مهيب
وبه من الإيقاع ضرب لا تحاكيه الضروب
هو محض موسيقى وحسات تصورها الضروب

هو نوح ساقيه شكت لا قدر ما يحوي القليب
هو ما بكاه القلب لا معيار ما جرت الغروب

هو أنة وتسيل من جرائها نفس صبيب
عمدوا إليك وأنت ميت ذاك بأسهم الغريب

ولقد تراهم ساخرا منهم وأشجعهم نخيب
خالوا رداك إباحة خابوا ومثلهم يخيب
فاذهب أبا الشعراء فخرك ليس ضائره الذهوب

أما بنوك فعند ظن النبل أبرار ندوب

نم عنهمو ومقامك العالي وجانبك المهيب

لك في النهى بعد النوى شفق ولكن لا يغيب

[محمودى]

ذكراك بالإكبار والإعجاب تبقى مجددة على الأحقاب
عام به كر الزمان وفره جاز الحساب ولم يكن بحساب
فإذا الذي عمر اليقين فؤاده في حيرة المتردد المرتاب
ألقى حواصبه على الدنيا فما بلد نجا من حاصب منتاب
طير أبابيل حجارتها اللظى تدع القرى في وحشة وتباب
وتعاقب العزل الضعاف وما جنوا بصواعق ليست بنات سحاب
فالأرض راوية الثرى بدم جرى والدمع ممزوج بكل شراب
هل هذه المثلات وهي روائع فيها لنا عظة وفصل خطاب
ماذا نعد لذودها عن حوضنا يكفي الدعاب لات حين دعاب
فليسأل الأحياء موتاهم فقد تهدي فضائلهم أولي الألباب
اليوم تخلو مصر للذكرى وكم ذكرى تنفس من كروب مصاب
فتعيد سيرة ذلك القطب الذي بجلاله هو قدوة الأقطاب
حمل الأمانة وهي جد ثقيلة وعتاب مودعها أشد عتاب
ومن الأمانة ما يناء بعبئه ويزيد حزم الشيخ عزم شباب
أي الرجال سوى ابن بجدتها لها وسبيلها محفوفة بعقاب
لبى محمد إذ دعته بلاده طوعا لحكم وفائه الغلاب
ورياسة الوزراء هل تحلو وما من سؤرها في الكأس غير الصاب
كانت وكل الأمر مستعص بها والسير بين مخارم وشعاب
فنضالها الرأي النزيه عن الهوى ومضى وبين يديه نور صواب
مستكمل الأخلاق للعلياء في درجاتها مستكمل الآداب
يقظ لكل جليلة ودقيقة حذر ولكن ليس بالهياب
ومجامل يرعى بما فيه الرضى كلا على قدر وليس يحابي
في أي وقت لم يطل وكأنه عمر طويل الهم والأوصاب
وهب المحب قواه وهي مضنة لله در الحب من وهاب
لرخاء أمته وعزة جيشها لم يدخر سببا من الأسباب
فإذا المعاضل واجدات حلولها وإذا المضايق واسعات رحاب
وإذا الحياة تعود ذات بشاشة والبؤس ينظر كاشر الأنياب
يا من نأى عن مصر فاجتمعت على ثكل وما في الثكل من أحزاب
من بدء عهدك ما فتئت مكافحا تطأ الصعاب بعزمك الوثاب
وعلى التنوع في اتجاهك لم ترم مسعاك متصل وشأنك راب
تبكي المكارم أريحيتك التي كانت تحقق أنبل الآراب
تبكي مباني البر أسمح من بني للبر والحاجات جد رغاب
تبكي صروح العلم خير موطيء أكنافها لمطالب الطلاب
يأسى البيان وأي خطب خطبه في أبرع الخطباء والكتاب
تأسى النيابة أن تبين وكنت من حصفائها وثقاتها الصياب
أنجزت في الدنيا كتابك معجلا وحملت للعليا أبر كتاب
فأصبت في الأولى أعز كرامة وأًصبت في الأخرى أجل ثواب

[محمودى]

وقعت نهاية دائك المنتاب وقع الفجاءة في انقضاض شهاب
في يوم الاستبشار بالعيد الذي هو معقد الآمال من أحقاب
وبحضرة الملك المهيب وملتقى وزرائه والشعب والنواب
وبمشهد من قادة في أهبة وذوي سيوف تنتفى وحراب
بينا تقول وفي الخطاب بقية نزل القضاء فكان فصل خطاب
فإذا التعجب والأسى قد أعقبا ما كان من طرب ومن إعجاب
عاش المليك ونجمه في أوجه أن يهوي بين يديه نجم كاب
عظة أراد الدهر إغرابا بها يا بعد غايته من الإغراب