جبران خليل جبران

[محمودى]

هل الهلال فحيوا طالع العيد حيوا البشير بتحقيق المواعيد
يا أيها الرمز تستجلي العقول به لحكمة الله معنى غير محدود
كأن حسنك هذا وهو رائعنا حسن لبكر من الأقمار مولود
لله في الخلق آيات وأعجبها تجديد روعتها في كل تجديد
فتيان مصر وما أدع بدعوتكم سوى مجيبين أحرار مناجيدا
سوى الأهلة من علم ومن أدب مؤملين لفضل غير مجحود
المستسر شعار المقتدين به العاملين بمغزى منه مقصودا
ما زال من مبدإ الدنيا ينبئنا أن التمام بمسعاة ومجهودا
فإن تسيروا إلى الغابات سيرته إلى الكمال فقد فزتم بمنشود
يا عيد جئت على وعد تعيد لنا اولى حوادثك الأولى بتأييد
بل كنت عيدين في التقريب بينهما معنى لطيف ينافي كل تبعيد
رددت يوما يسر المؤمنون به ولم تكن بادئا يوما لتعييد
رسالة الله لا تنهى بلا نصب يشقي الأمين وتغريب وتنكيد
رسالة الله لو حلت على جبل لا ندك منها وأضحى بطن أخدود
ولو تحملها بحر لشب لظى وجف وانهال فيه كل جلمود
فليس بدعا إذا ناء الصفي بها وبات في ألم منها وتسهيد
ينوي الترحل عن أهل وعن وطن وفي جوانحه أحزان مكبود
يكاد يمكث لولا أن تداركه أمر الإله لأمر منه موعود
فإذ غلا القوم في إيذائه خطلا وشردوا تابعيه كل تشريد
دعا الموالين إزماعا لهجرته فلم يجبه سوى الرهط الصناديد
مضى هو البدء والصديق يصحبه يغامر الحزن في تيهاء صيخود
موليا وجهه شطر المدينة في ليل أغر على الأدهار مشهود
حتى إذا اتخذ الغار الأمين حمى ونام بين صفاه نوم مجهود
حماه وشي بباب الغار منسدل من الأولى هددوه شر تهديد
يا للعقيدة والصديق في سهر تؤذيه أفعى ويبكي غير منجود
يا العقيدة إن صحت وزلزلها مفني القرى فهي حصن غير مهدود
أما الصحاب الذين استأخروا فتلوا سارين في كل مسير غير مرصود
ما جند قيصر أو كسرى إذا افتخروا كهؤلاء الأعزاء المطاريد
كأنهم في الدجى والنجم شاهدهم فرسان رؤيا لشأن غير معهود
كأنهم وضياء الصبح كاشفهم آمال خير سرت في مهجة البيد
في حيطة الله ما شعت أسنتهم فوق الظلال على المهرية القود
عانى محمد ما عانى بهجرته لمأرب في سبيل الله محمود
وكم غزاة وكم حرب تجشمها حتى يعود بتمكين وتأييد
كذا الحياة جهاد والجهاد على قدر الحياة ومن فادى بها فودي
أدنى الكفاح كفاح المرء عن سفه للاحتفاظ بعمر رهن تحديد
ليغنم العيش طلقا كل مقتحم وليبغ في الأرض شقا كل رعديد
ومن عدا الجل المحتوم مطلبه عدا الفناء بذكر غير ملحود
لقد علمتم وما مثلي ينبئكم لكن صوتي فيكم صوت ترديد
ما أثمرت هجرة الهادي لأمته من صالحات أعدتها لتخليد
وسودتها على الدنيا بأجمعها طوال ما خلقت فيها بتسويد
بدا وللشرك أشياع توطده في كل مسرح باد كل توطيد
والجاهليون لا يرضون خالقهم إلا كعبد لهم في شكل معبود
مؤلهون عليهم من صناعته بعض المعادن أو بعض الجلاميد
مستكبرون أباة الضير غر حجى ثقال بطش لدان كالأماليد
لا ينزل الرأي منهم في تفرقهم إلا منازل تشتيت وتبديد
ولا يضم دعاء من أوابدهم إلا كما صيح في عفر عباديد
ولا يطيقون حكما غير ما عقدوا لذي لواء على الأهواء معقود
بأي حلم مبيد الجهل عن ثقة وأي عزم مذل القادة الصيد
أعاد ذاك الفتى الأمي أمته شملا جميعا من الغر الأماجيد
لتلك تالية الفرقان في عجب بل آية الحق إذ يبغى بتأييد
صعبان راضهما توحيد معشرهم وأخذهم بعد إشراك بتوحيد
وزاد في الأرض تمهيدا لدعوته بعهده للمسيحيين والهود
وبدئه الحكم بالشورى يتم به ما شاءه الله عن عدل وعن جود
هذا هو الحق والإجماع أيده فمن يفنده أولى بتفنيد
أي مسلمي مصر إن الجد دينكم وبئس ما قيل شعب غير مجدود
طال التقاعس والأعوام عاجلة والعام ليس إذا ولى بمردود
هبوا إلى عمل يجدي البلاد فما يفيدها قائل يا أمتي سودي
سعيا وحزما فود العدل ودكم وإن رأى العدل قوم غير مودود
لا تتعبوا لا تملوا إن ظمأتكم إلى غدير من الأقوام مورود
تعلموا كل علم وانبغوا وخذوا بكل خلق نبيه أخذ تشديد
فكوا العقول من التصفيد تنطلقوا وما تبالون أقداما بتصفيد
مصر الفؤاد فإن تدرك سلامتها فالشرق ليس وقد صحت بمفؤود
الشرق نصف من الدنيا بلا عمل سوى المتاع بما يضني وما يودي
والغرب يرقى وما بالشرق من همم سوى التفات إلى الماضي وتعديد
تشكو الحضارة من جسم أشل به شطر يعد وشطر غير معدود
أبناء مصر عليكم واجب جلل لبعث مجد قديم العهد مفقود
فليرجع الشرق مرفوع المقام بكم ولتزه مصر بكم مرفوعة الجيد

ما أجمل الدهر إذ يأتي وأربعنا حقيقة الفعل والذكرى بتمجيد
والشرق والغرب معوانان قد خلصا من حاسد كائد كيدا لمحسود
صنوان بران في علم وفي عمل حران من كلا تقييد وتعبيد
لا فعل يخطيء فيه الخير بعضهما إلا تداركه الثاني بتسديد
ولا خصومة إلا في استباقهما لما يعم بنفع كل موجود
هذي الثمار التي يرجو الأنام لها من روضكم كل نام نضار العود
لمصر والشرق بل للخافقين معا دع زعم كل عدوا الحق مريد
جوزوا على بركات الله عامكم فقد تبدل منحوس بمسعود
رجاؤكم أبدا ملء النفوس فما ينفى بحسنى ولا يوهى بتهديدا
بدا الفلاح وفي هذا الهلال لكم بشرى التمام لوقت غير ممدود
غدا نرى البدر في طرس السماء محا بخاتم النور زلات الدجى السود

[محمودى]

يا حافلين بعيد فيه تذكرة وعبرة حبذا النيروز من عيد
تعلموا أن قوما بالتقى اعتصموا لهم من الله أجر غير مجحود
ناجون مهما يساموا دون ما اعتقدوا من اضطهاد ومن ذل وتشريد
آباؤكم أثبتوا للخلق أنهم أبلوا بلاء الأعزاء الصناديد
وأورثوكم فخارا بانتسابكم إلى أولئكم الغر الأماجيد
قالوا ومصداق ما قالوا فعائلهم لا شأن في العيش للضعفى الرعاديد

فآية الشكر ان توفوا حقوقهم على بنيهم بتبجيل وتمجيد
وأن تروهم على الأيام إنكم بالبر خلدتموهم خير تخليد
للبطريرك أبي الأحبار طلعته في كل يوم بهذي الدار مشهود
يبدو وجمعية التوفيق باسطة لديه آيات تحسين وتجديد
بيمنه تدرك الأوطار ساعية لها بأبرع تقريب وتمهيد
رئيسها قدوة للناس صالحة بالحزم والعزم والإقدام والجود
وصحبه ومعينوه الكرام بنوا للعلم أخلق بنيان بتوطيد
صرح يعد لمصر خير نابتة تؤتى الجنى العذب من نضر الأماليد
فبارك الله في راعي الغراس وفي تلك الغراس لدهر غير محدود
وليحيا فاروق وادي النيل مرتقيا إلى ذرى المجد في عز وتأييد

[محمودى]

حبذا النيروز عيدا كلما عاد جديدا
هو رأس العام قد أقبل ميمونا حميدا

صادق الميعاد لا يخلق وشكا أو وئيدا

فتملوه لقاء واغنموا العيش الرغيدا

[محمودى]

ذاك يوم يجمع الدهر قديما وعتيدا

يبسط الذكرى وإن كان بها العهد عهيدا
جاليا من حكمة الأحقاب ما يهدي الرشيدا

ليس ما شط إذا قربه الذهن بعيدا

[محمودى]

كم شهيدا خلد التاريخ فيه وشهيدا

ذاق من تعذيب دقلتيان نارا وحديدا

ساجدا لله لا يرضى لمخلوق سجودا
واهبا دنياه لدين وما كان مريدا

إن تملكت فلا تتخذ الناس عبيدا

ضل من كان لما لم يرد القوم مريدا
زمن خط به آباؤكم سفرا مجيدا
ثم رد الصبر عنهم ذلك الكيد المبيدا
وانقضت تلك النحوس الدكن بل عادت سعودا

يبذر البغي دماء ينبت العدل ورودا

[محمودى]

عاش فاروق المليك المفتدى دهرا مديدا

سيد هيأ بالعدل لمصر أن تسودا

أيد الشورى وأجرى الحكم مجراه السديدا
وابتنى في كل قلب وامق عرشا وطيدا

عهده بالأمن واليمن محا تلك العهودا

[محمودى]

إن في مجتمع اليوم لتذكارا مفيدا

عظة مجدية والدرس أجدى ما أعيدا

معهد التوفيق يستنفد للخير الجهودا

صرح عرفان على أسس من الإحسان شيدا

نشأ النابتة المثلى وأنماها عديدا

يا وزير العلم لا زلت لأهليه عميدا

أنت من يسبق منه ناجز الفضل الوعودا
أولى هذا البيت عونا توله نجحا أكيدا
كلما زيد ندى أعطت مجانية مزيدا

حبذا النيروز عيدا كلما عاد جديدا
هو رأس العلم قد أقبل ميمونا حميدا

صادق الميعاد لا يخلق وشكا أو وئيدا

فتملوه لقاء واغنموا العيش الرغيدا

[محمودى]

يا ليلة الأنس عودي فعيد إلياس عيدي
عهد قديم من الود كان خير العهود
يظل ملء فؤادي في غيبتي وشهودي
بيت النبوغ وكهف المجد القديم الجديد
كائن أضفت طريفا إلى الفخار العتيد
ليحيى إلياس وليحيى آله في سعود

[محمودى]

قد جدد الأفراح عيد المولد لا زالت الأفراح منه بموعد
عيد تفرد في الزمان بآية فيه بدت للصانع المتفرد
في صورة الفاروق أية صورة للحسن صيغت في جلال السؤدد
ملك كريم قد تمثل من حلى ملك كريم في مثال أوحد
نور الصلاح المجتلى في وجهه نور الهدى في عين كل موحد
وبشاشة الإيمان في قسماته تثني إلى الإيمان قلب الملحد
للمجد فاروقان من متقدم خلدت مآثره ومن متجدد
علمان كل في لبوس زمانه يحيا بذكر في النفوس مخلد
فاروق مصر هو الذخيرة أبرزت من غيبها الأسمى لأسمى مقصد
في عهده بعثت مفاخر قومه ومضى الرجاء إلى مداه الأبعد
وتهيأت أسباب كل رفاهة لبلاده بعد الجهاد المجهد
أَضحى مثالا في اقتبال شبابه لمصرف الأمر الحكيم الأيد
بهر العقول وزاد في إعجابها بفضائل في سنه لم تعهد
ما في مساعيه الجسام تكلف لكن بداهة وارث متعود
سمح الضمير بحلمه ويزيده نبلا وفضلا أنه سمح اليد
إن يعتزم يقدم كما تهوى العلا إقدام لا حذر ولا متردد
تجلو الغوامض سرها لفؤاده حتى كأن الغيب منه بمشهد
من راح يعبد ربه فلبعض ما أولاه من نعمائه فليعبد
هو مفتدى شعب وفي صادق فليحيا ذاك المفتدى والمفتدي

[محمودى]

بسم الثغر في محيا الوادي لك يا ابن الأعزة الأجواد
وتجلت ذكاء توقد زينات أفانين في الرياض النوادي
وعلت نغمة السرور ورقت جأرات الخضم ذي الإزباد
حبذا موقف القران وبيت الله يزهو كالكوكب الوقاد

وعلى إكليل العروسين قد بارك فاد إكليله من قتاد
فأعاد النوار أبهج نبت ضاحك النور في دموع الغوادي
والمصابيح في البخور كأطيار عكوف جماعة وبداد
أو أزاهير في قوارير من شبه الجنان المعلقات بوادي
والتهاليل والمعازف تشجي بضروب الإيقاع والإنشاد
نغمات تزودت كل نفس من صداها للعمر أطيب زاد
حبذا في الصروح صرح مشيد لعميم القرى كثير الرماد
حسنات الفنون جمعن فيه من تؤام محبب وفراد
مبدعات توافر الذوق فيها بل تناهى في كل شيء مجاد
ظبيات في نمرق رائعات ورياض نضر من السجاد
وتماثيل من رآها رأى أخفى دبيب الأرواح في الاجساد

أتقنتها أيدي الصناعات ليس فيها الإتقان بالمستزاد
وأتت عبقرية النقش والرقش ضروبا من فطنة واجتهاد

ورأى الحسن رأيه في خطوط الرسم بين القويم والمناد

مسكن لو بنوه تبرا لما أعلوه قدرا في أعين النقاد

كبيوت الملوك لكن له ألف موال وما له من معاد

حبذا في رحابه وذراه زينة العيد أبهج الأعياد
وتلاقي أولي الإمارات عقلا ونجارا وثروة في احتشاد
علية القوم بينها في طواف ما تشاء المنى وفي ترداد
وردوا من عيون تلك المعاني ما شفى غلة النفوس الصوادي
وأصابوا لحسهم ما استطابوا من هنيء ومن مريء براد
وتساقوا عتيقة بنت رق لم تبعها الأسواق بيع كساد
شربوها وكلهم مستعيد من عهود ما ليس بالمستعاد
فإذا الفجر بازع من دجاها وإذا الأنس بعد أن راح غادي
طيبات قد أحمدوها وما فيها مراء لمأرب أو مرادي

ليس بدعا وربة القصر لا تفعل غير الخليق بالإحماد

غادة مثل العفاف بها الحسن نقيا صفوا كماء العهاد

كل آيات نبلها صادرات عن تمام الحجى ورفق الفؤاد
يا سليل الكرام من عنصر يرجع في جاهه إلى آماد
وأديبا بين السراة غريبا جاء في جيله من الأفراد
ومجيدا فن السماع اتباعا وابتداعا على أجل المبادي
فإذا ما استوحى فنثر الشواكي في أغاريده ونظم الشوادي
قر عينا بفضل ربك واقرأ سورة البشر في وجوه العباد
وتلق العروس يوفدها الخدر إلى القصر أيما إيفاد
في احتفال إلى نهاية ما ينطلق الطرف ركبه متمادي

غاية في الجمال بورك فيها لك زوجا وآية في الرشاد
أدب رائع وعلم وفير وحديث عذب ولطف بادي
وحياء في عزة في احتشام من أبيها وأمها مستفاد
إن يوم الوصال هذا لوعد كان بين الروحين قبل الولاد
سر ما سر من قلوب وأجلى عن سماء الصفاء كل اربداد
وأتم النعماء أن كان فيه مثل حظ السراة حظ السواد
كيف تحظى بالنور عين إذا لم يتكامل بياضها بالسواد
ما كثير الإحسان إلا قليل في تفادي الأذى ورد نآدا
وببعض الإصلاح من شأن عاف يتقى طائل من الإفساد
ذلكم ما به يجيب نجيب أبدا داعي الضمير المنادي
هل نجيب وقد ندا الناس إلا من له حيث كان صدر النادي
وله في التجلة الرتبة العليا ويزداد قدرها بالوداد
هو في القوم واحد بعلاه جاء في فترة من الآحاد
ذو مقام بنفسه وكثيرا ما يكون المقام بالإسناد
عرفت قدره البلاد فأعلت قدره فوق مطمع الأنداد
نظر في العلى بعيد مراميه ووجه يبش بالقصاد

أدب يلبس الملامات ظرفا إن يقلها في معرض الإرشاد
همة لا يعوقها عن مداها عائق من تردد أو تفادي
والأماني ليس تدرك وثبا بل بعزم لا ينثني واطراد
أتراني أحصي مزايا نجيب وهي تعصي التقييد بالتعداد
مبدع في طرائق النبل هل أبديء فضل ولم يكن بالبادي
عادل النفس واقف في سبيل الحق للظالمين بالمرصاد

صادق الوعد صدق حر ولكن قد يرى وهو مخلف الإيعاد
وله في سياسة الناس وحي شف عن رأي حاذق نقاد
ربما خلت أنه مستشاط غضبا وهو ساكن الطبع هادي
أو ظننت الطريق غير التي يسلكها وهو في طريق السداد

يبلغ الأمر بالتقاصر لا يبلغه غيره بطول النجاد

رب لحظ من ناعم الظفر فيه سطوة لا تكون في الآساد
رب قول يخافت الصوت فيه واقع فوق موقع الإرغاد
رب رأي أنال ما لم ينله بطش غاز بعسكر وعتاد
طالب الصعب والنصير نجيب ليس تعدوه عن نجاح عوادي
كل آو إلى نجيب فقد لاذ بركن الندى وحصن الذياد
كل علم وكل فن مصيب في ذراه حظا من الإمداد
وله في النوال مبتكرات شملت كل ناطق بالضاد
إن بالشرق روضة من بيان برزت من حلاه في أبراد
أي شيء أشهى إلى النفس من إنصات أطيارها وفياض شادي
خير فخر لأمة ذات مجد فخرها بالأكارم الأمجاد
رحم الله يا نجيب أبا مثلت ما فيه من معان جياد

أي باق في صفحة الحمد أبقى من مساع خلدتها وأياد
يوم تصلى ممالك الأرض حربا ويغطى وجه الثرى بجساد
ويئن الشآم تحت كروب شاملات الأغوار والأنجاد
يا لها نكبة بقومي حلت أرهقتهم في مدنهم والبوادي
كلما جد ما يصورها لي أو يداني ذكرتها بارتعاد
فاق فيها بشدة كل يوم ما حكوا عن سبع السنين النداد
كل حال أحالها الذعر حتى أنكرت أخرياتهن المبادي
فعل الجوع في النفوس فعالا عاد منها الأحرار كالأوغاد
آخر الجهد راح ينفقه المائت في سجدة لذي استبداد

لهف نفسي على ألوف توفوا من جياع النساء والأولاد
ورجال دكوا لفرط هزال وهم قبل ذاك كالأطواد
ما نجا غير من تدارك منهم في خفاء ندى همام جواد
ففداهم من المنون وكانوا بين أيدي المنون أكرم فادي
وأقال الأعراض من عثرات مستعان ما ضن بالإنجاد
يا بلادي هل في العناء كما عانيته من ضروب الاستعباد
أي تعس كتعس دار عليها يتوالى الفساد بعد الفساد
كل جيش إن قام فيها بدعوى رد عاد أقام عذرا لعادي
أو أتى ظافرا فيا نكر شكر يتقاضاه ظافر الأجناد
كيف بالعلة الدوية من فتنة باغ جم الندى كياد

إذ تولى قياد قوم لحين ثم ألقى لخصمه بالقياد
عد عما تجد أدهار ذل في نفوس من سوء الاستعداد
وادكر ما يميت من همم الناس توالي مهانة واضطهاد

تر ما أبقت الحوادث من شعب قديم الأغلال والأصفاد

في بلاد كن الأوائل عمرانا وعزا فصرن في الأبلاد
تر ما جره على وحدة القوم انفكاك العرى من الأحقاد
أبهذا الشتات في كل شيء يجمعون القوى لصد أعادي
أم يرون البناء أن يتباهوا ببناء الآباء من عهد عاد
تلك حال وقد رآها نجيب دارك الجرح بالأسا والضماد
وله في الذماء أي رجاء وله بالبقاء أي اعتداد
من لنا أن نرى تحقق حلم ليس بابن الكرى بل ابن السهاد
أمة عند ظننا تتآخى وقلوب كهمنا في اتحاد
عل يوما ولا يكون بعيدا يلتقي والمنى على ميعاد
فيعز الله البلاد ويقضي لأعزائها بنجح المراد
يا صديقي ما قلته فيك حق وعلى الحق ما حييت اعتمادي
قلته عن صداقة وإذا آياتك ازددن فهو رهن ازدياد
وأنا لا أحب في المرء إلا ما له عند قومه من أيادي
وأجل الفتى على قدر ما جلت مساعيه في سبيل البلاد

ليس لي مطمع ولا لي دين غير هذا لمبدإ أو معاد