جبران خليل جبران

[محمودى]

إذا فاق سادات الحمى آل سرسق فإن نجيبا فيهم السيد الجعد
سري يرى الإقدام في كل خطة وخطته في كل حال هي القصد
تراه بلا ظل نحولا وجاهه عريض له ظل على الشرق ممتد
محبوه في نعمى وقرة أعين وحساده مما بانفسهم رمد
وما الناس إلا عاثر جنب ناهض وما الأرض إلا الغور جاوره النجد

[محمودى]

ألا أيها الشهم النبيل الذي له على صغر في سنه المنصب النهد
لو إنك لم تمنع لوافى مهنئا بعرسك وفد حافل تلوه وفد
فإن مكانا في القلوب حللته ليزهى على ملك تؤيد جند
فداك أناس قل في الخير شأنهم فلا قربهم قرب ولا بعدهم بعد
يرومون أن يثنى عليهم بوفرهم وأفضله عنهم إلى البر لا يعدو
إذا رخص الغالي من السلعة اشتروا ولا يشترون الحر إن رخص العبد
أعذت برب العرض من عين حاسد طلاقة ذا النور في الوجه إذ تبدو
ورقة ذاك اللفظ في كل موقف يصان به عرض ويقنى به ود
وبسطة كف منك في موضع الندى يعاد بها غمض وينفي بهاء سهد
شكا الدهر ما تأسو جراح كرامه وأنكر منك الرفق جانبه الصلد
ولكن هذا البر طبع مغلب عليك وهل يهدي سوى طيبه الند
فمهما تصب خيرا فقد جدرت به فضائل لم يضمم على مثلها برد

[محمودى]

حظيت بملء العين حسنا وروعة عروس كبعض الحور جاد بها الخلد
يود بهاء الصبح لو أنه لها محيا وغر الزهر لو أنها عقد
فإن خطرت في الرائعات من الحلى تمنت حلاها الروض والأغصن الملد
كفاها تجاريب الحداثة رشدها وقد جاز ريعان الصبا قبلها الرشد
ولو لم يكن مهرا لها غير عقلها لكان الغنى لا المال يقنى ولا النقد
غنى لا يحل الزهد فيه لفاضل حصيف إذا في غيره حسن الزهد
ليهنئكما هذا القران فإنه سرور بما نلقى وبشرى بما بعد
ففي يومه رقت وراقت سماؤه لمن يجتلى وانزاحت السحب الربد
وفي غده سلم تقر به النهى وحلم تصافر عنده الأنفس اللد
هناك تجد الأرض حلي رياضها ويثنى إلى أوقاته البرق والرعد
فلا حشد إلا ما تلاقى أحبة ولا شجو إلا ما شجا طائر يشدو

[محمودى]

إهنأ بخير قرينه يا زين فتيان البلد
وتلقها في نعمة نعما يجيء بلا عدد
أضحت كلير حليلة لك فارعها رعي الرشد
في أنسها ما يجلب السراء أو ينفي الكمد
ولها إذا التبست وجوه الرأي رأي يستحد
هذا قران قد تجلت للعناية فيه يد
لا شيء أبهج من لقاء اثنين قلبهما اتحد
كيف الحلى إن أشبهت في الروح ما هي في الج

[محمودى]

رب صن فاروقنا المفتدى رب زد مصر به سؤددا
وارع من آثرها بالهدى لتكون السكن المسعدا
وليعيشا سرمدا سرمدا

[محمودى]

لبيكم يا رفقة النادي من سادة في الفضل أنداد
شرفتم يا رفقة النادي من سادة في الفضل أنداد
وبلطفكم في ستر معجزتي أسعدتموني أي إسعاد
تلك الشمائل من مجاملة فيكم وإيناس وإرفاد
لم يؤتها إلاكم أحد من حاضر سمح ومن باد
زادت هوى بي لم أخله وقد بلغ المدى الأقصى بمزداد
هي زحلة البلد الحبيب وهل من نجعة أشهى لمرتاد
من يلتمس روحا وعافية فهناك تنقع غلة الصادي
هل في الأقاليم التي وصفت كهوائها براءا لأجساد
أه مائها العذب البرود إذا ما القيظ أوقد شر إيقاد
أو شمسها تجري أشعتها بالبلسم الشافي لأكباد
أو سكرها والأجر ضاع به زهاد زحلة غير زهاد
أو نهرها وبه موارد في حس وفي معنى لوراد
بين التلون في مساقطه تبعا لاصال وآراد
ونشيشه في الأذن منحدرا حتى يحط بصوت رعاد
وهيام أرواح تحس به ما لا تحس جسوم أشهاد
أي الغياض بحسن غيضتها لو لم ينلها بالأذى عادي
أبكي على الأدواح غابرة من باسقات الهام مراد
ما الفأس ألقى كل باذخة منهن إلا نصل جلاد
تالله أفتأ ذاكرا أبدا وقفاتها بنظام أجناد
وذهابها برؤوسها صعدا من موضع التصويب في الوادي
وتحولا في حالها نظمت فيه المحاسن نظم أضداد
ما إن ترى أوراقها أصلا شجوا يرفرف فوق أعواد
حتى تعود إلى مناهجها صبحا واظمأ ما بها نادي
عبث الدمار بها ولو قبلت أغلى فدى لم يعزز الفادي
لكن أجدتها عزيمتكم قبل الفوات أبر إجداد
فوجدت تعزية وبشرني أمل بعصر فجره بسادي
نعتاض من نزوات سابقه بنعيم عهد راشد هادي
فلتسكت الذكرى مناحتها وليعل صوت الطائر الشادي
ولتجهر الأصوار موقعة طربا على رنات أعواد
ولنمض في أفراح نهضتنا ولنقض أياما كأعياد
إني لأذكر زحلة وأنا ولد لعوب بين أولاد
متعلم فيها الهجاء وبي نزق فلا أصغو لإرشاد
كل يعد الدرس مجتهدا وأنا بلا درس وإعداد
أمسي وأصبح والعريف يرى أن الجهالة ملء أبرادي
ويلوح والأخطار تحدق بي أن الردى لابد مصطادي
لكنني أنجو بمعجزة والمهر يزبد أي إزباد
ويجيئني إرهاف حافظتي في منتهى عامي بأمداد
يا رفقتي بدء الصبا عجب هذا المصير لذلك البادي
هل كان هذا العقل بعدئذ من جهلنا الماضي بميعاد
من كان يومئذ يظن لنا هذا الرواح وكلنا غادي
أضحى صغار الأمس قد كبروا ودعوا باباء وأجداد
وابيض فاحم شعرهم ومشوا ميلا بقامات وأجياد
شأن الحياة ولا دوام على حال سلوا الآثار من عاد
لكن إذا بدنا فيا وطنا نفديه عش واسلم لاباد
ومقام زحلة بالغ أبدا أوج الفخار برغم حساد
آساد زحلة لا لا ينافرهم بلد من الدنيا باساد
أجواد زحلة لا يكاثرهم بلد من الدنيا بأجواد
أدباؤها لهم مكانتهم في صدر أهل النطق بالضاد
صناعها متفوقون وإن لم يظفروا يوما بإمداد
في كل علم كل نابغة ولكل فن كل مجواد
قوم المروءة والإباء هم لا قوم مسكنة وإخلاد
في كل مرمى همة بعدت عز الحمى منهم باحاد
في آخر المعمور كم لهم آثار إبداء وإيجاد
ما كان أعظمهم لو اتحدوا ونبوا بأضغان وأحقاد
هل أنظر الإصلاح بينهم يوما يحل محل إفساد
هذا الذي يرجو الولاة وما يخشى العداة وهم بمرصاد
حي المعلقة الجميلة من دارة مرحبة بوقاد
دار تعز بكل محتشم عالي الجناب وكل جواد
هم في الصروف أعز أعمدة لبلادهم وأشد أعضاد
يتوارثون الحمد أجدر ما كانت مساعيهم بإحماد
يا مجلس البلدين منتظما كالعقد من نبلاء أمجاد
ذاك التفضل منك خولني شرفا به أملت إخلادي
فلقد مننت فجزت كل مدى بجميل صنع ليس بالعادي
لله آيات القلوب إذا كانت معا آيات إخلاد
يا محتفين تفضلا بأخ يهفو إليكم منذ آمساد
ما زال هذا الفضل عادتكم والشعب مثل الفرد ذو عاد

[محمودى]

نفديك بالأرواح والأجساد إن كان قول فاديا لبلاد
أما إذا استنجزت وعدك فاعذري يا أم قل البر في الأولاد
جمعت عليك الحادثات جموعها وبنوك ما شاء الشقاق بداد
إن الديار وهكذا مناعها لغنيمة للمستبيح العادي
هذي حقيقة حالنا فتبينوا من ذكر أدناها بعيد مرادي
أوجزت في وصفي وتحت أقله بث إلى حد الأسى متمادي
إن تبصروا الغيم الرقيق ففيه ما يخفى من الإبراق والإرعاد
أو تسموا نوح الحمام فدونه آلام دامية من الأكباد
أني أثير شجونكم بشكايتي ومرامكم أن تسمعوا إنشادي
ألذكر ينفعنا غداة نشاطنا لنديل إصلاحا من الإفساد
يا يومنا إن كنت مفتتحا لما نرجو فإنك أبهج الأعياد
هذى عزائمنا جلوناها وقد خلصت من الشهوات والأحقاد
لاحت سواطع مرهفات كالظبى برقت مجردة من الأغماد
أشفى الأماني التي وكلت بها تقريبنا وتمزق الحساد
أنظل جمعا في الجموع مؤخرا والفرد منا أول الأفراد
أيكون منا كل حر سائد وسوادنا يبقى أذل سواد
أيفوتنا ضم القوى وبضمها نعتد للدنيا أشد عتاد
مهد الرقي ديارنا ويسوءها ألا تعز بطارف وتلاد
جادت فما بخلت بعافية ولا بنهى ولا بشجاعة وسداد
تلك الديار أتذكرون جمالها بين السهول الخضر والأطواد
أتردها أحلامكم أترودها أوهامكم في يقظة ورقاد
أما أنا فعلى تقادم هجرتي عنها ودادي لا يزال ودادي
لبنانها ودمشقها وبقاعها وضياعها والبحر طي فؤادي

[محمودى]

لبنان هل للراسيات كأرزه تاج ينضرها على الاباد
يا ليت ذاك الأرز كان شعارنا بثباته وتواشج الأعضاد
بسقت بواسقه على قدر فما جهلت وما كانت من المراد
لو امعنت صعدا لما ضلعت ولا رسخت ولا جلدت لرد نآد
إن تدهها حمر الصواعق تبتسم فيها النضارة عن لظى وقاد
وترى الغصون كل مخضل منها تباعث منه وري زناد
أوقفت تعجب من صنيع الله في لبنان بين شوامخ ووهاد
أرأيت أشتات المدارج والقرى متنوعات الحلي والأبراد
وكوالح الأصلاد نم نباتها خلسا عن التحنان في الأصلاد
والسائمات أقرها في نعمة أخذ الرعاة لها من الاساد
ترى الخزامى والثمام نشيطة محمودة الإصدار والإيراد

[محمودى]

يا حسن حضارة العروبة إنها في كل معنى نجعة المرتاد
من لي بوصف جمالها وجمالها يعيي بيان الواصف المجواد
يردى ونضر غياضه ورياضه نعم الحياة تجمعت في واد
ماذا يريكم من روائع حسنها تصويرها ببراعة ومداد
كم في الحزون وفي السهول وراءها عجب يروع نواظر الأشهاد
آيات تدبيج يتم رواؤها بتلمع الأنهار في الأرآد
ويكاد بحر الآل في أطرافها يشجو السماع بموجه الهداد
حتى يصير مدى محاسنها إلى سفح يطوقها بطوق جساد
عال ذراه يلوح فوق بياضها جمر الغمائم من خلال رماد

[محمودى]

أما البقاع فجنة لم تخل من أهل التقى وخلت من الزهاد
طابت عناصرها فنفحة تربها عطرية غب السحاب الغادي
واستوفت الحسنين من دعة ومن خيلاء في الأغوار والأنجاد
من للمشوق بنهلة من زحلة تشفي المشوق من الجوى المعتاد