جبران خليل جبران

[محمودى]

عصر جلا آيات نور الهدى ما كان أحراه بان يسعدا
سيدة من عنصر نابه كان أبوها في الحمى سيدا
عقيلة أنزلها عقلها من الغواني منزلا مفردا
أم أقر الله عين العلى بفرقد منها تلا فرقدا
فصورت في ابنتها نفسها وفي ابنها منجبة الا صيدا
زعيمة قد أحدثت نهضة مطلبها سام بعيد المدى
تجد ذودا عن حقوق عفت في غفلة الدهر وضاعت سدى
كانت نساء الشرق من قبلها في حيرة لا تجد المرشدا
مظلومة ليس لها منصف منجودة أخطات المنجدا
فنبهت فيها الضمير الذي يخدر في الحر إذا استعبدا
وأذكرتها أن من شأنها أن تصلح العيش الذي أفسدا
وأنها أن أكملت بعلها ردت إلى أمتها السؤددا
وأنها أن أحكمت ولدها تصبح أم الوطن المفتدى
مرام خير لم يتح للألى أراس راميهم فما سددا
لمصر ما حول من حالة لمصر ما أبلى وما جددا
بورك في ذات الكمال التي تهييء المستقبل الامجدا
أبدع ما في نفسها من حلى له شعاع في المحيا بدا
إن كتبت أو خطبت نافست أقوالها اللؤلؤ والعسجدا
في كل ما تستن من واجب تحسبه واجبها الاوحدا
لا يبعد القطب على عزمها إذا توخت عنده مقصدا
في الشرق والغرب يذاع اسمها مقترنا بالشكر ما رددا
وصوتها المسموع في مصر قد دوى له في كل مصر صدى
ينبوع إحسان وبر جرى أصفى وأنقى من قطار الندى
ترعى الايامى واليتامى إذا عزهم العون وعز الندى
في كل ما يرقى به قومها تبذل مجهودا وتسدي يدا
لطالبات الرزق من صنعة وطالبات العلم مدت يدا
فلفريق أنشأت مصنعا ولفريق أنشأت معهدا
ونوعت في الصحف أضواءها فهي منار رفعت للهدى
إحسانها في العصر لن يمترى وفضلها في مصر لن يجحدا
إي المساعي في سبيل الحمى وأهله أولى بأن يحمدا
تعفو الفتوحات وأربابها وذكرها في الناس قد خلدا

[محمودى]

طلعت طلوع الشمس بالنور والندى فلا زلت شمس البر يا ربة الندى
وقد تحرم الشمس العفاة شعاعها ولم تحرميهم منك في حالة يدا
لمقدمك الميمون مصر تهللت وجناتها افترت وبلبلها شدا
أرى بسمات للقاء تألقت على كل وجه كان إذ غبت مكمدا
وأسمع في الافاق من كل جانب أناشيد بشرى في النفوس لها صدى
جماهير في طول البلاد وعرضها من الحافظين العهد غيبا ومشهدا
يهنيء كل منهم النفس أن يرى إلى الوطن المشتاق عودك أحمدا
تنادت بنات الشعر يضفرن للتي تخلدها الالاء تاجا مخلدا
وذاك إذا باهى بتاجيه قيصر له رونق أزهى وأبقى على المدى
أيعدل باق صيغ من جوهر النهى ببعض الثرى الفاني وإن كان عسجدا
حقيق بوادي النيل إبداء سعده على أن ما في النفس أضعاف ما بدا
فإن التي يعلى بحق مقامها لاهل بإجماع الموالين والعدى
أما هي أرقى نسوة الشرق شيمة ونبلا وأسماهن جاها ومحتدا
إلى أوجها الاعلى رفعت تحيتي وفي كل قلب رجعها قد ترددا
وأحسبني عن مصر نبت وأهلها وعن مجد مصر دارسا ومجددا
وعن كل محزون وعن كل بائس بها عاد عن باب الاميرة بالجدا
وعن كل ملهوف أغاثت وحرة من العاثرات الجد مدت لها يدا
وعن كل خريج بعلم وصنعة أقامت له في ساحة الفضل معهدا
وعما أعدت لليتيم فثقفت فرب يتيم عاد للخلق سيدا
أيا آية الشرق التي ضنت العلى باشرف منها في العصور وأمجدا
دعوك بأم المحسنين وأنها لدعوة صدق في فم المجد سرمدا
فأنت لهم أم وأنت أميرة أجل ولك الدنيا وأجوادها فدى

[محمودى]

دين هذا الجميل كيف يؤدى هل يفي من مقصر أن يودا
يا كراما أدوا حقوق علاهم لا حقوقي حمدا لكم ثم حمدا
أي رفد كرفدكم ما رأينا قبله المجد وهو يمنح رفدا
شكر الله للأولى خاطبوني مدحات عنها أقصر ردا
من نظيم ومن نثير أرانا تحت أزهى العتيق حسنا أجدا
لست أدري علام هم جعلوني في محل يعلو محلي جدا
أنا لا شيء . . . غير أني بقومي أسعد الطالبين للعلم جدا
صرت ما شاء فضل ما شاء منهم والليالي ما زلن نحسا وسعدا
قد توالت بي الحفاوات في كل مكان وكل ممسى ومغدى

وزكا البر بي تباعا افما أكبرت قبلا وجدت ضعفيه بعدا

فلو الوهم نال مني منالا خلت وردي من المجرة وردا
حبذا المحفل الانيس الذي أبدى لنا من وئامكم ما أبدى

فإذا ألفة تقر عيونا ردها الخلف قبل ذلك رمدا
قد مضى عهد ذلك الخلف لا عاد ولا ذكر ما جرى فيه عهدا
يا بلادي إليك يهفو فؤادي كل آن شوقا ويلتاع وجدا
كلما اشتدت الصروف باهليك نما ذلك الهوى واشتدا

كيف لا توهب الحياة فدى شعب كهذا الشعب العزيز المفدى

وطني الباكي الحزين الذي نشرب فيه أسى ونشرق سهدا

إن تجزأ من وجدة لم يكن حدك في القلب غير ما كان حدا

كيف يبني ذاك المفرق حسا في بني الأم بين روحين سدا
ن ذرى كرمل إلى حلب ألفيت قربا ما كان يحسب بعدا

وطني لو ببعدنا عنك يوما بيع خلد النعيم لم نشر خلدا
إنما البؤس عنك أقصى فكل آدم أو أبكى وآلم فقدا
كان كل في الدين يوهي أخاه فوهى الشعب والعدو استبدا
نك حيفا وإن حيفا لاغلى درة في الثغور ينظمن عقدا
وبنوها وجدت من كرم الاخلاق فيهم ما لست أحصيه عدا
فيهم اللطف بالنزيل وفيهم أدب يستهوي العدو الالدا
شيخهم فيه حكمة تحت ضوء الشيب تزهو فترجع الغي رشدا

وفتاهم في حلبة الجد أذكى الناس قلبا وأعدل الناس قصدا
ومن الطهر كل زهراء فيهم تطلع العقل كالصباح وأهدى
دام إقبالكم ومد لكل منكم الله في السعادة مدا

[محمودى]

يا بانيات بالاتحاد مستقبل الخير للبلاد
بورك رهط الهدى وحزب التقى وجيش الرشاد

في داره هذه تجلت إحدى مبراته العداد
أي مثال غال وعال للصدق في الرأي والجهاد
ل يحتذيه الكرام منا لانتشر العلم في السواد
مصر فخور بسيدات يبررن برا بلا نفاد
قد اتبعن الهدى حصافا ولم يبالين بالعوادي
منشئات للشعب جيلا ينمو على أقوام المبادي
بالعلم والفن مصلحات ما بثه الجهل من فساد
حتى أشادت بفضل مصر حواضر الشرقوالبوادي
ملكتانا يرعاهما الله أولتانا أسنى الايادي
ما أبهج الشمس حين يجلو طلعتها موكب الغوادي
وخير آلائها جمال من أفق ذاك الجلال باد
يا سعد من ساسهم مليك لشعبه وهاد
ليحيا فاروقنا ويبلغ من المعالي أسمى المراد
الشرق في ظله عزيز والمجد ما شاء في ازدياد

[محمودى]

عظم الله فيك أجر الضاد وبنيها من حاضر أو بادي
راع آفاقها نعيك حتى لكأن النعي بوق التنادي
كل قطر فيه فتى عربي فيه عين شكرى وقلب صادي
حدث ألهب الصدور التياعا حيث دوى وفت في الأعضاد
من سماء الأهرام جلل قيسون وألقى السواد فوق السواد
وعلى بهجة المرابع في لبنان أرسى سحابة من حداد
ليس بدعا أن يمسي الشام والأحزان فيه تقض كل وساد

ما تراه يقضي الصديق الذي بادأ بالفضل من حقوق الوداد
كيف حال الإخوان في مصر يا حافظ من وحشة لهذا البعاد
أين زين الندي منهم وهم في الظرف ما هم وأين أنسى النادي

كل حفل شهدته كنت فيه قبلة السامعين والأشهاد
يأخذون الحديث عنك كما يشتف من يرتوي من الوراد

فإذا ما تنادوا وتنادرت فأعجب بوري تلك الزناد
فطن تشرح الصدور وما تؤذي دعاباتها سوى الأنكاد
ربما كانت العظات الغوالي في شظايا ابتسامها الوقاد
كيف حالي وأنت أدري خلفت لي من فجيعة وسهاد

أسعدي يا هواتف الأيك شجوي أنا في حاجة إلى الإسعاد
أبتغي البث والشجا غض من صوتي وحر الأسى أجف مدادي
ويح أم اللغات مما دهاها في طريف الفخار بعد التلاد
ذاقت الثكل في بنوتها الامجاد بعد الأبوة الامجاد

في رفاق ردوا على كل أصل من علاها نضارة الاعواد
تضر الله عهدهم وسقاهم ما سقى الاولين صوب العهاد
نخبة قلما أتيح لعصر مثل مجموعهم من الافراد
أيقظوها من الرقاد وقد جاز مداه أقصى مدى للرقاد
وأعادوا جمالها في زهاه يتراءى قديمه في المعاد
أين سامي وأين صبري وحفين ورفاق جاورهم في الهوادي
لحق اليوم حافظ بالمجليين وما كان آخرا في الطراد

شاعر لم يباره أحد في الأخذ بالمستحب والمستجاد
يحكم الصوغ في القلاد فما يأتي صناع بمثلها في القلاد
ناثر تنفث البراعة منه نشوة الخمر في مجاج شهاد
لم يكن في مصايد اللؤلؤ الفاخر يبقي فريدة لاصطياد
في تراكيبه وفي مفردات اللفظ حارت نفاسة الحساد
كان في سمعه رقيب عليه يقظ من جهابذ النقاد
يقع الزين منه في موقع الزين وينبو بالشين نبو سداد

فالمعاني تتيه بين المعاني بسني الحلي والابراد
والمباني تعز بين المباني بمتين الاسباب والاوتاد
عد عن وصفك الاديب وقل ما شئت في الفاضل الوفي الجواد
من يعزي عنه المروءة أمست وبنوها الابرار غير عداد
شيمة لا يطيق كلفتها غير أولي العزم والحماة الجعاد

من يعزي عنه الوفاء وقد كان يرى نقضه من الإلحاد
خلق ليس في الضعاف وما يحمل أعباءه سوى الاجلاد

لم يساوم به فينعم بالا لا ولم يرع فيه جانب آدي
من يعزي عنه الصراحة كان الغرم فيها والغنم في الإهماد

لم يسعه وفي الضمير خلاف أن يرى الاعتدال في المنآد
ما فتوح الآراء والجبن يطويها كطي النصال في الاغماد

من يعزي القصاد علما توخوا أو نوالا عن مسعف القصاد
ذي الايادي من كل لون وأغلا هن في المأثرات بيض الايادي
من يعزي كنانة الله عن رامي عداها بسهمه المصراد
عن فتاها الشاكي السلاحين والماضيهما في شواكل الاضداد
إنما حافظ فتاها ومنها وبها فخره على الانسداد
نشأته وأيدته بروح عبقري من روحها مستفاد
بعد أن كان حاكيا وهو يشدو جعلته المحكي بين الشوادي
نظم الشعر في الصبا نظم واع لقن ناشيء على استعداد
باديء صوغه وفيه فنون بارعات لا يتسقن لبادي
ما تعاصى عليه عن عفو طبع رد طوعا له بفضل اجتهاد
غير أن القريض لم يك في مضطرب العيش مغنيا من زاد

أوجب الرزق فانتأى حافظ يكدح في بيئة من الاجناد

موحشا في مجاهل النوب والسودان بين الاغوار والانجاد
تتقضى أيامه في ارتياض وعلى أهبة لغير جلاد
ولياليه في الخيام ليالي وسن رازح من الإجهاد
في الصميم الصميم من نفسه الحرة هم مراوح ومغادي
أي جيش يدربون لمصر وولي التدريب فيه العادي
ولمن تملأ الفضاء وعيدا عدد من حديده الرعاد
ذاك ما ظل فيه حينا وحسب النفس شغلا به عن الإغراد

غير بث يبثه إن أتاه طائف من خياله المعتاد
للمقادير في شؤون الجماعات تصاريف رائحات غوادي
فتن الجيش والبواعث كثر فتنة لم تكن بذات امتداد
فاستطار السواس واضطربت أحلام زرق العيون في القواد

رابهم حافظ فعوقب في جملة من عاقبوه بالإبعاد

آخذوه بالظن من غير تحقيق وما آخذوا على إفناد

فتولى وما لمؤتنف العيش بعينيه من ضياء هادي

والجديدان يضربان عليه كل رحب في مصر بالاسداد
موغرا صدره لما سيم في غير جناح من جفوة واضطهاد

عاطل الثوب من كواكبه الزهر ومن سيفه الطويل النجاد

فهو في مصر والبجاد من الرقة في الحال غير ذاك البجاد

لقي البؤس والاديب من البؤس قديما فيها على ميعاد
حائرا في مذاهب الكسب لا يفرق بين الإصدار والإيراد

عائفا خطة الجداة وفيه طبع حر يجود لا طبع جمادي
ولقد زاده شجى أن سوق العلم كانت في مصر سوق كساد

وسجايا الرجال رانت عليها لوثة من قديم الاستعباد
فهم وادعون لاهون بالزينات والترهات والاعياد

عبر مر في جوانحه ما لاح منها مر النصال الحداد
فتغنى أستغفر الله بل ناح نواحا يذيب قلب الجماد
باكيا شجوه ترن قوافيه رنين النبال في الاكباد
ذاك والقول ليس يعدو شكاة لو جرت أدمعا جرت بجماد
وعتابا لولا البراءة منه عاجلا كان سبة الآباد
برئت مصر منه بالحق لما نشطت من جمودها المتمادي
طرأت حالة تيقظ فيها لدعاة الهدى ضمير السواد
فإذا حافظ وقد بش ما في نفسه من تجهم واربداد
وبدا للمنى الجلائل فيها أفق واسع المدى لارتياد
ما تجلى نبوغه كتجليه وقد هب مصطفى للجهاد

يوم نادى الفتى العظيم فلبى من نبا قبله بصوت المنادي
وورى ذلك الشعود الذي كان كمينا كالنار تحت الرماد
فتأتى بعد القنوط الدجوجي رجاء للشاعر المجواد

مس منه السواد فانبجست نار ونور من طي ذاك السواد
أكبر الدهر وثبة وثبتها مصر مفتكة من الاصفاد
وثغاء غدا هزيما فألقى رعبة في مرابض الاساد
ما الذي أخرج الشجاعة من حيث طوتها قروه الاستبداد

وجلا غرة الصلاح فلاحت تزدهي من غياهب الإفساد
فإذا أمة أبية ضيم ما لها غير حقها من عتاد
نهضت فجأة تنافح في آن عدوين أسرفا في اللداد
أجنبيا ألقى المراسي حتى تقلع الراسياتفي الاطواد
وهوانا كأنما طبع الشعب عليه تقادم الإخلاد

حلبة يعذر المقصر فيها والخواتيم رهن تلك المبادي
ليس تغيير ما بقوم يسيرا كيف ما عودوه من آماد
غير أن الإيمان كان حليفا لقلوب الطليعة الانجاد
فاستعانوا به على ما ابتغوه غير باغين من بعيد المراد
لم يطل عهد مصر بالوثبة الأولى ودون الوصول خرط القتاد
فتراخى فيها وثيق الاواخي ووهى الجزل من عرى الاتحاد
آية أخفقت فقيض أخرى أثر من عناية الله باد
فزعت دنشواي تحمي حماما من ملمين كالذئاب الأوادي
فتصدى للذود عنه جفاة من شيوخ بها ومن أولاد
حادث روع العميد أيخشاه وسلطانه وطيد العماد
لا ولكن عزة أخذته عن غرور ببأسه واعتداد
سفه جرأ العبيد المناكيد على معتقيهم الأجواد

فخليق بهم أشد قصاص حل بالآبقين والمراد
ساقها مثله توهمها خيرا وكانت عليه شر نآد

ذاع في الشعب وصفها ففشت آلامها في القلوب والأجساد
وكأن السياط يحززن في أجلاده والحبال في الأجياد

كان ترجيع حافظ نوح موتور فدوى كالليث بالإيعاد
في قواف بهن تنطق لو أوتيت النطق ألسن الأحمقاد
علمت خافضي الجناح لباغ كيف شأن الحمام والصياد
وعد الصابرون بالفوز وعدا حققته أنباؤهم باطراد
إنما الصبر في النفوس جنين يرهق الحاملات قبل الولاد
كيف يأتي به ارتجال ولم يأت ارتجال يوما بقول مجاد
خلق عز في الجماعات من فرط تكاليفه وفي الآحاد
طالما خان في النضال الجماهير فألقت لغاصب بالقياد

بعد وثب في إثر وثب عنيف وارتداد في الشوط غب ارتداد
ساور الأمة التردد والتاث عليها في السير وجه الرشاد
وتبدى الإحجام في صورة زلاء جرت إقدام أهل الفساد
بالدعايات والسعايات حاموا حولها للسوام أو للرواد
لا تسل يومذاك عن جلد القادة في ملتقى الخطوب الشداد
كلما ازدادت الصعاب أبو إلا كفاحا وعزمهم في ازدياد
يبذلون القوى وفوق القوى غير مبالين أنها لنفاد

والزعيم الأبر أطيبهم نفسا عن النفس في صراع العوادي

هل ينجي شعبا من الياس إلا حدث من خوارق المعتاد
مصطفى مصطفى بحسبك إن يذكر فداء أن كنت أول فاد
مصطفى مصطفى ليهنئك أن أحييت قوما بذاك الاستشهاد

دب فيهم روح جديد له ما بعده في القلوب والإخلاد
تنقضي الحادثات بعدك والروح مقيم فيهم على الاباد
كاد يوم شيعت فيه يريهم لمحة من جلال يوم المعاد
صدروا عنه بالتعارف فيما بينهم وهو قوة الأعداد
واستشفوا لبأسهم فيه سرا كم تحامى أن يدركوه الاعادي
هذه مصر الفتية هبت في صفوف فتية للذياد
رجل مات مخلفا منه جيلا رابط الجأش غير سهل المقاد
إن دعاه الحفاظ أقبل غلمان سراع من القرى والبوادي
أحدثوا في البلاد عهد لجاج في تقاضي حقوقها وعناد
عهد نور من الحفاظ ونار بعد طول الخمود والإخماد
اتخذت عبقرية الشعر فيه سلما للعروج والإصعاد
أبلغت حافظا من الحظ أوجا زاد منه العلياء كل مزاد
من رأى الشاعر المفوه يوما وحواليه أمة في احتشاد
موفيا من منصة القول يرنو باتئاد ولحظه في اتقاد
واسع المنكبين منفرج الحقوين يخطو خطاه كالمتهادي

باسما أو مقطبا عن محيا بارز العارضين فوق الهادي
عز منه العذار إلا تفاريق خفافا في الوجنتين بداد
ينشد الحفل فاتنا كل لب ببديع الإيماء والإنشاد
وبشعر لا يطرف الجفن فيه صادر عن حمية واعتقاد
من رأى حافظا نذيرا بشيرا جائلا صائلا بغير اتئاد
غردا كالهزار آنا وآنا حردا كالخضم ذي الإزباد
ينبر النبرة العزوف فما تسمع إلا أصداؤها في الوادي

وكأن الأثير يحمل منها كهرباء تهز كل فؤاد
فهي عز للأريحي المفادي وهي ذل للخائس المتفادي
وهي خفق اللواء يحدوه من إيقاع أبطاله إلى المجد حادي

ذاك أن الروح المردد فيها روح شعب والصوت صوت بلاد
أيها الراحل الذي ملأ العصر بآثاره الرغاب الجياد

أعجزتني قبل التمام القوافي والقوافي تضن بالإمداد
قدك منها بيان مفخرة واعذر قصورا بها عن التعداد

بت قريرا فإن ذكراك فينا أجدر الذكريات بالإخلاد

[محمودى]

ألجديدان حرب كل جديد هذه صرعة العتي المريد
غير سهل إصلاح مفسدة الأخلاق فيما دعوه بالتقليد

ركدت في قراره فطن الناس وطاب القذى لها في الركود
يا عدو الجهل المموه بالعلم على شكله المريب العتيد

جلل ما ابتغيته فخذ الطعنة من ذلك العدو اللدود

ظلت جد العنيد تلقى كميا في مراس الآفات جد عنيد
والأباطيل من قديم نصال ودروع لخصمك الصنديد
فتصاولتما إلى أن ترديت بسهم مصمم في الوريد

نم ولا يشمتنه منك أن رحت شهيدا في إير ألف شهيد

فلقد نلت من مقاتله أمنعها جانبا بسهم سديد

ثل عرش الجمود في معقل الحرص عليه وفل جيش الجمود
وتراخت قوى الدوائب في تمكينه من مخلفات عهود

عن يقين من الأولى رابهم قبلك أن الحياة في التجديد

نم وحسب الأجيال بعدك ما أذ كيت من شعلة لغير خمود
تطفأ النيرات والقبس الساطع منها يظل ملء الوجود
نم وحسب الاجيال من صوتك الرنان رجع مؤبد الترديد

يسكت الايك والمسامع ملاى بصدى النوح منك والتغريد
ويح لبنان ما دهى العزة القعساء منه في ركنها المهدود

أي رزء شجا بنيه وأدمى في الحشى كل معجب ومريد
نالني منه طائل فتلفت بطرف باك وفكر شريد

وانتحيت الشمال فالهيل الحي به من غراس عهد عهيد

أسأل الأرز وهو أقدم جد من لدات الدنيا سميع شهيد
كيف حملت والأمانة وقر همك الضخم قلب ذاك الوليد
وأقل الذي نحمل موه لصلاب القوى وبالصبر مود
فإذا الأرز لا يحير جوابا وإذا السر في ضمير الحفيد
راح ذاك الفتى المجيد يؤدي ما يؤديه كل داع مجيد
نازحا ملهب الفؤاد استكنت بين جنبيه علة المفؤود
يتخطى الحياة والإنس فيها موحشا منذ كان لدن العود
راجيا غير ما رجا الناس منها واردا غير حوضها المورود
مشبعا مقلتيه نورا وما يقبس إلا سنى وميض بعيد

طربا لاستماعه هزجا في الغيب جزل الإيقاع عذب النشيد

ناهجا نهجه أبيا جريئا راضيا بالعذاب والتسهيد
تتلاشى أنفاسه في سبيل الخير بين التصويب والتصعيد

لو يجاري المضللين لألقى العبء عنه وعاش جد سعيد

إنما المصلح الأمين هو الصابر غير الواهي ولا الرعديد
قانت لا يلذه العيش ما لم يدنه من مرامه المنشود
أين عيسى وتاجه الشوك من مترف روما وتاجه من ورود

أي تاجيهما هو العدل والرحمة للمستضام والمنكود

أي تاجيهما على الدهر عنوان الهدى والفدى وعتق العبيد

أي فتى الأرز هل أردت من الدنيا سوى ما يعز كل مريد

هل يكون الخير المجرد والخير بها ينتفي على التجريد

هل يشيع الهدى وتسلم من زيغ صلات العباد بالمعبود

هل يدال الحب العميم من البغضاء والحلم من شفاء الحقود

هل تؤدى زكاة كل حريب قائم عذره وكل طريد

هل يساوى بين الشعود فلا يسمع فيهم بسائد ومسود

هل تفك القيود حسا ومعنى والسخافات شر تلك القيود
هل يصون الحدود من طامع يطمع فيها لزومه للحدود

هل تصح النفوس من علة الجهل ومن آفة الشقاق المبيد

مرهقات من المنى ذاق فيها كل لون من العناء الشديد
بثها دائبا ولم يدخر دون البلاغ المبين من مجهود
في طروس راعت بكل طريف من أفانينه وكل مفيد
أي سر في ذلك القلم القاطر ما تقطر ابنة العنقود
أي فيض يصب صب الجراحات دما في نثيره والقصيد
أي وحي يصوغ رسما فيحييه بذاك التقدير والتجويد

در في المجد دره من فؤاد ثائر يهتدي بعقل رشيد
من يطالع آياته ير فعل الشهب البيض في الدياجي السود

أو يتابع آثارها يتبين من مداها ما ليس بالمحدود
بين أهل الطب ستين أو سبعين يستصنعونها من حديد

وقطين البيوت من وبر أو مدر في النجوع أو في النجود
هل عجيب أن يجمع الشرق والغرب مصاب في العبقري الفريد
يا بني أمه الذين تلاقوا في وفود تموج تلو وفود
إن تسيروا بنعشه في جلال لم يشاهد في موكب مشهود
فله الذمة التي ليس توفى بضروب التكريم والتمجيد
عددوه وإن تعدوا فلن تحصوا مزايا النبوغ في التعديد

رضي الحق عنكم اليوم ما كل فقيد مؤبن بفقيد

أسفا أن يكون يوم عزاء عود ذاك الحبيب لا يوم عيد
رد من غربة على الأرز محمولا عزيزا وليس بالمردود
لم يزايل كرامها عن قلى كلا ولم يسمحوا به عن جود
سر لبنان أنه ليس يسلى كيف سلوى ابنه الوفي الودود
فليكن فيء ذلك الأرز بردا وسلاما على المشوق العميد
ولتطب روحه إذا هي حيت من سماء الخلود رمز الخلود

[محمودى]

تجلى محياه فحيوا محمدا وقد آب في ذكراه حيا مخلدا
نضت يد رب العرش عنه حجابه وكان على التمثال ظلا من الردى
لقد أنصف المظلوم إبان مجده إبان مجده فعاد بما أولاه مولاه أمجدا
فلله فاروق وما هو باذل ليسعد أبناء البلاد فيسعدا
وما العيد أن يختص بالبشر عاهل ولكنه عيد إذا الشعب عيدا
فعش يا عزيز الشرق لا مصر وحدها وكن أبد الدهر المليك المؤيدا
وإذنا فإني اليوم أقضي لراحل على مصر حقا كاد يبلى فجددا

[محمودى]

لطلعت حرب في مجال اجتهاده مفاخر يحرى ذكرها أن يرددا
وفي سير الغر الميامين كم جلت لنا المثل العليا منائر للهدى
بنفس عصام رام عزا وسؤددا فأدرك عزا لا يرام وسؤددا
وأثرى من المال المؤثل بالنهى وأثرى من الحمد المؤثل بالندى
أتى آخر الأقران في حلبة العلى فجلى ولم يلحق إلى آخر المدى
كبير المنى هيهات أن يبلغ المنى إذا طاش في آرائه وترددا
ومن لم يعن بالجد عالي جده فيقظته حلم وعيشته سدى
بهذا تسامى كل من راض نفسه وقوم من أخلاقه ما تأودا

[محمودى]

فتى علق الآداب في ميعة الصبا وقد قل ما تجدي وقد حل ما شدا
فلم يغنه علم بسوق جهالة ولم يرضه رزق يحق فيجتدى
وآثر أن يختط في العيش خطة أسد وأملى أن تحقق مقصدا
يجثم فيها ما يجشم عاملا بأن طريق الفوز ليس ممهدا
فماذا اقتضته حاله من تجدد وقد يقتضي عزم الأمور التجددا
تولى الأبي الحر خدمة غيره ولم يك جبارا ولا متمردا
يحاول ما يبغي ويصفو على القذى إلى أمد واليوم يجلو له الغدا
ومن كافح الدنيا وقد صح عزمه تعود فيها غير ما قد تعودا
أيستقبل الغصن الربيع وثوبه قضيب الحلى إلا إذا ما تجردا
فما زال بالأيام حتى تكشفت له عن ثنايا للصعود فأصعدا
كلا موقفيه مونق ومشرف فلله ما أمسى والله ما غدا
أصاب من الإيسار ما شاء فانثنى إلى مطلب في المجد أسنى وأبعدا
يريد حياة للبلاد جديدة ترد على القوم الثراء المبددا
فما كل حتى وجه القوم وجهة موفقة أجدى عليهم وأرشدا
وهل كان شعب سيدا في دياره إذا لم يكن بالقول والفعل سيدا

[محمودى]

فلما دعاه الله بعد جهاده إلى الراحة الكبرى وقد بات مجهدا
توارى وملء الناظرين شعاعه فراع مغيبا مثل ما راع مشهدا
ذخيرة قوم فوجئوا بضياعها فما دفع الحرص القضاء وما فدى
فأي أديب ألمعي طوى الثرى وأي اجتماعي حكيم تغمد
وأي اقتصادي رماه ولم يبن له مقتل رام خفي فأقصدا
فقيد على قدر المعالي تعددت مآتمه والرزء فيه تعددا
ففي مصر بل في الشرق أحزان أسرة على خير ان لم الشتات ووحدا
تولى وما خلناه يحصى زمانه عليه وما خلنا امرءا منه أسعدا
له من خلود الذكر عمر وليت من يرجى جناه كان بالعمر أخلد
فيا آله هل يوحش الدار أنسه وقد ترك الذكر الجميل المؤبدا
ليمنحكم الله العزاء وخيره تعهدكم من مجده ما تعهدا
ويا من تولى بعده رعي ما بنى لقد كنت خيرا حافظا وموطدا
مكانك فيمن أنجب العصر باذخ وما زلت في أعلامه الشم مفردا
إذا منيت علياء مصر بفرقد تغيب عنها أطلع الله فرقدا