جبران خليل جبران

[محمودى]

يا طبيبا شكا فكل عليل بات يرجو أن يرفع الله كعبك
شفع الله فيك أدعية القوم وفيهم من قبل شفع طبك

[محمودى]

يا سيف ما ألقى نجادك وأطال في الترب اغتمادك
يا حصن أي مفاجىء بشديد صدمته أمادك
يا نجم قد أسهدت قوما كان أمنهم سهادك
أتبين عنا يا علي وكلنا يبكي بعادك
فإذا أفادك شغل نفسك بالعلى ماذا أفادك
لكن دعا داعي الحمى فاجبت متخذا عتادك
وببذل جهدك في الذي يرضيه صرت كما أرادك
حررت للعلم الحجى وبذلت في الأدب اجتهادك
أفنيت في التثقيف عزمك غير مدخر رقادك
تنأى بشطرك عن مكان الريب مختارا حيادك
متنزها عما يزيف شانيء ولي انقادك
وإذا تنقصك المريب فإنه لا ريب زادك
تسمو برأيك رائدا في كل محمدة مرادك
وتظل متقيا هواك مشاورا فيه رشادك
أبدا على الرحمن تلقي في الملمات اعتمادك
وبكل إخلاص الوفي لقومه تهوى بلادك
وتذود عنها في الكريهة فهي لن تنسى ذيادك
حب إذا استوحيته وبثثت في الكلم اعتقادك
أجرى دموعك في سموط الطرس ما أجرى مدادك
ومضيت تملؤه هوى حرا وتمنحه سوادك
أفرغت جهدك في المناقب مالئا منها مزادك
لا تمسك الزمن الذي يجري ولا تنسى معادك
حتى رحلت عن الحياة فكان حسن الذكر زادك
كم موقف أطربت فيه سامعا لك فاستعادك
يزداد إعجابا بما تشجي وتشجي ما استزادك
حتى بثثت اليوم بثك وانفردت به انفرادك
ترثي فريدا والنزوع إليه مقتدح زنادك
وأخاك تذكر في أسى لو لم تكن ثبتا أبادك
نجمان بعدهما لبست لغير ما أجل حدادك
ولبثت مذ فقدا تطيل لنهضة الشعب افتقادك
فقضيت حق الصاحبين بما به الإلهام جادك
وختمت بالموت الجميل أجل خاتمة جهادك
في سكتة أدت بأفصح من فم لسن مرادك
غلب الوفاء بها العوادي فاشف من شوق فؤادك
أحسين حولك أمة مسؤودة أسفا سؤادك
أنت الحكيم ولم تكن لتضيع في الروع اتئادك
وإليك يا حسن التحية من أخ يرعى ودادك
لا تغل في الشكوى ولا تسلم إلى ياس قيادك
إن لم تجد عضدا فحسبك أن بالله اعتضادك

[محمودى]

يا مي أبطأ حمدي ولم يكن عن عمد
إبطاؤه وأبيك

أظفرتني بهدية من كفك الوردية
تزري هدايا الملوك

ذاك الكتاب الثمين فيه البلاغ المبين
نصحا لمستنصحيك

ترجمته وقليل في الترجمات الجميل
قضية تعدوك

ألنقل غير الحقيقة وما أتى بالسليقه
يجير غير ركيك

وإن أقوى بيان عند اختلاف اللسان
ينال بالتفكيك

ذاك اختباري ولكن أكاد والبال آمن
يا مي أستثنيك

فقد أجدت لعمري تقريب أبعد فكر
إجادة ترضيك

وزدت يا مي فضلا فأصبح السفر أعلى
قدار لدى منصفيك

قدمته بمقال أعزه في اللآلي
أن صيغ في أيديك

حلو كخمر القسوس صفو كدمع العروس
سمح كوجه الضحوك

أخالنا النثر شعرا لله درك درا
لا عاش من يشنوك

أبلي الزمان وأحيي واستنزلي نور وحيي
هدى لمستطلعيك

وليغد عصرك عصرا للنابهات وفجرا
للنابغات تليك

بفضل عقل منير وعون قلب كبير
للبر ينبض فيك

والقلب إن هو جلا ما زال في كل جلى
للعقل خير شريك

سراهما التقيا في نظم بغير قوافي
من الدموع محوك

لله تنزيل حسن مزاج ظرف وحزن
في آية من فيك

به افتتحت الكتابا وصغت درا عجابا
في عسجد مسبوك

ذكرى وأية ذكرى لمن تولى فقرا
ولم يزل يبكيك

ذكرى شقيق رثيت فعاش ما كل ميت
بالراحي المتروك

كم استعدت سناه فراعنا أن نراه
في دمعك المسفوك

وكم تحية نور إليه في الديجور
بعثتها في ألوك

علام نوح وشجو هل للفريدة صنو
أعلى فتى يفديك

لهفي عليه هلالا كم قبله الدهر غالا
أهلة في الشكوك

لو لم يعاجل لتما في مطلع النبل نجما
ألم يكن بأخيك

[محمودى]

غريبة هذي الدار بادية الذل جلت طفلة عن موطن ناضب قحل
إلى حيث يروي النيل باسقة النحل

فلاخية ما درها ثدي أمها سوى ضعفها البادي عليها وهمها
ولم تتناول من أبيها سوى اسمها وما أحرزت من أهلها غير يتمها
وأشقى اليتامى فاقد البر في الأهل

فكانت كنامي الغرس يزكو وينصر ومطعمه طين ومسقاه أكدر
يحيط بها دوحان شيخ معمر وأم عجوز القشر واللب أخضر
تبيعها قوتا بشيء من الظل

فمن صبحها تسعى لجني ومكتدى وفي ليلها تقضي الذي يبتغي غدا
كما كان عبد الرق جنحا ومغتدى يواصل مسعاه ليخدم سيدا
ويوسعه رزقا ويغدى من الثفل

قضت هكذا بين الأسى والمتاعب صباها ولما تغد بين الكواعب
فصحت كنبت الطود بين المعاطب ومدت إلى حيث الثرى غير ناضب
جذورا إذا أنهلنها عدن بالعل

فيا لقوى التمكين في جسم سالم يقاومن دون العمر كل مقاوم
يجاذبن بالأوراق در الغمائم يهابطن بالأعراق ذر المناجم
خفافا إلى ضم صعابا على الحل

يمر بها عهد الصبا والتدلل على شظف في عيشها وتذلل
وكم جرعت من صبرها كأس حنظل وكم نالها صرف من الدهر مبتلي
فطال عليها لا يميت ولا يسلي

وكم ضاجع الجوع الأثيم بهاءها فقبلها حتى أجف دماءها
وكم ساعف الحر المذيب شقاءها وكم نازع البرد الشديد بقاءها
نوائل تأتي كالليالي وتستتلي

أنرن نهاها في اعتكار التجارب بنيرانهن المحرقات الثواقب
صغن لها من فحم تلك الغياهب ذكاء من الماس المضيء الجوانب
به تجتلي ما لا ترى أعين النمل

دعاها بليلى والدها لتنكرا وهل كان صونا لاسمها أن يغيرا
على أنها كانت مثالا مصورا تصور من ماء الجمال مقطرا
فحلاه ما تهوى المنى وبه حلي

يسر بمرأى حسنها كل سابل فينفحها من ماله غير باخل
وكم مدقع من شدة الفقر سائل يرد يديه لا يفوز بنائل
ولا جود للإنسان إلا على دخل

تحن إلى الصقع الذي لم يبرها وجرعها صاب الحياة ومرها
نأت ونأى أترابها عنه كرها ولكن هي الأوطان نحمد ضرها
ونهوى الأذى فيها ولا النفع إن نجل

على أنه صقع شحيح الجداول عقيم الثرى لكنه جد آهل
جديب خصيب بالبطون الحوامل وما تقذف الأمواج في متن ساحل
من الرمل ما يقذفن فيه من النسل

يعد بنيه للتباريح والفنا إذا لم يرودوا كل أفق من الدنى
فتيخذون التيه في الأرض موطنا وهم كالدبى الغرثى نفوسا وأبطنا
إذا نزلوا خصبا فبشره بالمحل

فلا تنكر الأزواج بغي نسائها ولا تكبر الزوجات خلع حيائها
وولد خلت آباؤها عن إبائها تساوم في حسن الوجوه ومائها
وتنمو على سوء المعاطاة والختل

كذا أدبت ليلى فطيما وعالها ذووها ليضحوا بعد حين عيالها
فتطعمهم من خزيها ما جنى لها وتكسوهم مما تعري جمالها
وتحمل ما في العيش عنهم من الثقل

ولكن في نفس الصغير المساويا يماثلن بالحسن الخصال الزواهيا
كأول نبت الحقل يجمل ناميا ولا تفرق العين الغريب المضاهيا
من النبت إلا في أوان جنى الحقل

فلم يك في ليلى سوى ما يحبب بها من معانيها الجياد ويعجب
وكانت على الأيام تنمو وتعذب كمثمرة الأغصان والصقع طيب
يبشرن في فصل ويعقدن في فصل

إلى أن غدت في أعين المتوسم تنير كنور الشارق المتبسم
منعمة الأعطاف لا عن تنعم متممة أوصافها لم تتمم
بحلي ولم تصلح بطلي ولا صقل

ضروب جمال لو رأتها أميرة رأت كيف تعلوها فتاة حقيرة
وكيف حوت جاه الملوك فقرة مضورة مما تجوع جديرة
بإحسان أرباب المبرات والبذل

بهاء به يسمو على الجاه فقرها وعري به يزري الجواهر نحرها
وثوب عتيق إن فشا منه سرها أباح كنوزا للنواظر صدرها
يحرمها جفن ترصج بالنبل

ورأس إذا ما زانه تاج شعرها فأشرف من عرش غضاضة قدرها
وقد تشتريه ذات تاج بفخرها وترضى به تاجا كريما لفقرها
معوضة خيرا من الكثر بالقل

وقال أبوها يوم تم شبابها وحيك لها من نور فجر إهابها
أيا أم ليلى حسب ليلى عذابها توفر مسعاها وقل اكتسابها
وأسأم تكرار السؤال ذوي الفضل

أراها أصح الآن جسما وأجملا فحتام لا نجني جناها المؤملا
نمت ونمو الفقر يأتي معجلا ولم أر في الإعسار كالحان مؤئلا
لمن يطلبون الرزق من أقرب السبل

فقالت لها أم شديد دماؤها سخي مآقيها سريع بكاؤها
بنية هذي الحال أعضل داؤها وأنت لنا دون الأنام دواؤها
أغيرك نرجو للمعونة والكفل

فقالت أشيري يا أميمة إنني لفاعلة ما شئته فأمرنني
وما تؤثريه أحترفه وأتقن وكل الذي فيه رضاك يسرني
فروحكما همي وعزكما شغلي

فقالت لها إنا نرى لك مهنة تعيد علينا نقمة العيش منة
تكونين فيها للنواظر جنة وللشاربين المستهامين فتنة
فترقين أوج السعد من مرتقى سهل

لخير لها يا أم العدم والطوى من السعد تهديه إليها يد الهوى
وأولى بها من أن تذال فتصفوا معاناة هم ناصب يوهن القوى
وسير على شوك القتاد بلا نعل

كذلك ناجاها الضمير مؤنبا ولكن جوع النفس فها تغلبا
فرد إلى الصمت الضمير مخيبا وألقى بتلك البنت في أول الصبا
إلى حيث يخشى ناسك زلة الرجل

فمر بها في حانة نفر أولى مجون دعتهم بالرموز فأقبلوا
وحيوا فحيتهم وفيها تدلل فقال فتى ما للمليحة تخجل
وحيث تكن تنزل على الرحب والسهل

تسمين يا حسناء قالت تحببا أنا اسمي ليلى هل ترى اسمي معجبا
فقال لئن أنشدته الصخر أطربا برقة هذا الصوت أو راهبا صبا
أو الثاكل اعتاض السرور من الثكل

وقال فتى ما شاء ربك أحكما جمالك يا ليلى فجاء متمما
رأيت ولكن لا كغثرك مبسما ولا مثل هذي العين تروي على ظما
ولا كحلا في الجفن أفصح للكحل

فلما سقتهم قال نشوان يمزح أتسقيننا روحا وجفك يذبح
ومد يدا منهم فتى متوقح إليها فجافت ثم صافت ليسمحوا
لها بمزيد من شراب ومن نقل

وقالت بتول فارقبوا الله واتقوا ولكن أشار اللحظ أن لا تصدقوا
فأضحكهم هذا العفاف الملفق وقال فتى شأن الرحيق يعتق
ولكن تعتيق العفاف من الخبل

فتابعه ثان وقال تفننا أما زلت بكرا بئسما الدير ههنا
ولكنها الأثمار تخلق للجنى وإلا فعبن أن تطيب وتحسنا
إلى أن تراها ذابلات على الأصل

وعقب مزاح بأدهى وأغرب أأخبركم ما لابكر في خير مذهب
هي الكأس فارشف ما تشاء وقلب فإن هي لم تعطب فلست بمذنب
وإن كدرت عادت إلى الصفو بالغسل

وكان رفيق منهم متألما يرى آسفا ذاك الدعاب المذمما
وتلك الفتاة البكر خلقا مثلما وعرضا غدا تثليمه متحتما
فقال اربأوا جاوزتم الحد في الهزل

لئن جاز مس البكر أو ساغ لثمها بلا حرج ما دام يؤمن ثلمها
فلم زهرة الروض التي هي رسمها إذا ابتذلت جفت ولو صين كمها
ولم تستعد زهوا وطيبا من الطل

أبا ليلى هل تصفو وتطلع أنجما لتقذى بأرجاس الورى أعين السما
ويا زمنا قالوا به الرق حرما علام أبيح الطفل للجوع والظما
فباعاه للفحشاء تحت يد العدل

أصيبية جاؤوا المكان ليسهروا وقد أجلسوها يسكرون وتسكر
فلما نفى اللب الشراب المخمر تمادوا بها في غيهم وتهوروا
وأرقصهم طوافة الزمر والطبل

فهذا معاطيها وذاك مداعب وهذا مداجيها وذاك مشاغب
وهذا مراضيها وذاك مغاضب وهذا مباكيها وذاك ملاعب
وكلا ترى منهم على خلق رذل

يحاول كل أن يزيغ فؤادها وكل يرجي أن يضل رشادها
يرومون منها أن تبيح وسادها ويبغون طرا بغيها وفسادها
سواء لديهم بالحرام وبالحل

ذئاب تداجي نعجة لافتراسها وترقب منها فرصة لاختلاسها
ولكنها ردتهم عن مساسها تبالغ في تشويقهم باختباسها
ولفتتها الغضبى ومشيتها الخزل

فما هي منها في الطهارة رغبة ولا هي في فقد البكارة رهبة
ولكنه علم لديها ودربة كما أبواها أدباها وعصبة
أرتها فنون الغش بالقول والفعل

تصيد لهى عشاقها باختيالها وتبتز منها أمها فضل مالها
فتنفقه في روحها ودلالها وتقني الحلى معتاضة عن جمالها
بأوسمة للقبح في الشيب والعطل

أعدلا يباهي عصرنا زمنا خلا وقد عود الأطفال فيه التسولا
وسيمت به الأبكار سوما محللا وباعت نساء ولدها واشترت حلى
وربي سفل البيت تربية السخل

على هذه الحال الشديد نكيرها نما الحسن في ليلى ومات ضميرها
فجسم كمشكاة يعز نظيرها بإتقانها لكن خبا الدهر نورها
وعين كحالي الغمد أمسى بلا نصل

فلما استوى شكلا ربيع الصبا بها وشب عن الأكمام زهر شبابها
ودل على النعماء غض إهابها وأنكر زهوا ما مضى من عذابها
حكت جنة فيها منى القلب والعقل

وما هي إلا دمنة لكن اكتسى ثراها من النبت المزور ملبسا
ويسطع منها الطيب لكن مدنسا وفي نورها تنمو الرذائل والأسى
وموردها عذب على أنه يصلي

حوى سيرا من كل ضرب فؤادها بها يهتدي سبل الخداع رشادها
ويقوى على ضعف القلوب ودادها فلا تنثني حتى يتم مرادها
وحتى يكون الحق في خدمة البطل

يحدثها كل بأمر تجددا ويفشي لها أسراره متوددا
وما يكشف البدر الظلام إذا بدا كما تكشف الأسرار ليلى وما الصدى
بأسرع منها في الحكاية والنقل

وكم تصطبي ذا غرة لا يخالها محصنة بكر وذي الحال حالها
فيغويه فيها أنسها وابتذالها ويسخو عليها ما يشاء احتيالها
وتعرض عنه حين يطمع في الوصل

أليس صفاء البكر في أول الصبا كقطر الندى يحلى به زهر الربى
فإن يستحل ذاك الصفاء تلهبا فلا عجب أن تحسب البكر ثيبا
ويخطيء فها من يكون على جهل

وكم من سري مولع بالتعفف سبت بالحياء الكاذب المتكلف
وداجت فصادت بالمقال الملطف وبالتيه حيث التيه محض تزلف
وبالهجر حيث الهجر أجمع للشمل

إذا ما البغيات احتشمن ظواهرا وجارين في آدابهن الحرائرا
وكن جميعا كالنجوم سوافرا فأي حكيم يستبين السرائرا
وهل في ضياء الشهب فرق لمستجلي

على أنها لم ترض عن مستقرها وكانت تناجيها أماني سرها
بأن تتولى عاجلا فك أسرها فإن وفقت فازت بإعلاء قدرها
على كل من تعلو عليها وتستعلي

وكان فتى طليق المحيا جميله ولكنه نذل الفؤاد ذليله
يميل إليها وهي لا تستميله فيزداد فيه غيظه وغليله
وقد طويت أحشاؤه طية الصل

وكان كثيرا ما يود خطابها فتصغي إليه وهي تحسو شرابها
فإن ملأت مما يقول وطابها تولت وكان الصد عنه جوابها
فآب وفي آماقه أدمع تغلي

وظل يوافي في المواعيد زائرا فيحسوا الطلى جمرا ويروي النواظرا
يخالسها نياتها والسرائرا لطيفا لما يبغي على الذل صابرا
فخورا برحب الصدر والكفل الخذل

فآلى لها يوما بأن يتأهلا بها فأصاب الوعد منها المؤملا
فقالت كفاني خدمة وتبتلا وذي نعمة أرقى بها سلم العلى
وماذا ترجي بعدها امرأة مثلي

فأبدت لها الإقبال بعد التبرم ولكن أطالت خبره خوف مندم
فقالت لها النفس الطموع إلى كم تظلان في مشق من الريب مؤلم
ويقضى نفيس العمر في الوعد والمطل

فلم أر أغوى من جميل وأطوعا فؤادا ولا وجها أحب وأبدعا
فتى لك يهدي قلبه واسمه معا فإن طال هذا المطل منك تطلعا
إلى امرأة تسموك بالجاه والأصل

فخامر ليلى الخوف ثم تحولا إلى غيرة والغيرة انقلبت إلى
غرام فما تلوي على أحد ولا تكاشف بالحب النزيه مؤملا
سوى ذلك الغر الجميل من الكل

ومن نكد المخدوع أن زمانه يسخر للخل المداجي أمانه
فإذا يرعوي المغرى ويلوي عنانه يكون المداجي قد أذاه وخانه
وأدرك ما يسعى إليه من السؤل

أصم الهوى ليلى وأعمى ذكاءها ورد عليها كيدها ودهاءها
فمن نفسها نالت وشيكا جزاءها ومشقي الورى منها أنم شقاءها
بأن أخذت في فخها بيدي وغل

وليلة أنس زارها من صحابها فريق بغوا أن يكشفوا سر ما بها
فدار حديث بينهم في عتابها لإعراضها عن صحبها وانقلابها
إلى أجدر العشاق بالصد والرذل

فخالهم يهجونه لمارب ويتهم محض النصح في فم ثالب
فبينا تجافي دونه كل عاتب أتى يتهادى بين جيش معايب
تهادي قيل حف بالخيل والرجل

ففارقت الحضار طرا وأقبلت عليه وفي أحشائها غلة غلت
وفي وجنتيها حمرة كاللظى علت فحيته بالبشر الطليق وأغفلت
سواه من الجلاس كالسلعة الغفل

أهذا الذي فيه الملام يريبها وفي حبه سعد الحياة وطيبها
هم بغضاء والحبيب حبيبها وهم بلهاء لا جميل خطيبها
وما لجميل بينهم من فتى كفل

وكان من الجلاس أشيب مغرم تصبته عشقا وهو قد كاد يهرم
فقال إلى كم نحن نعطي وننعم ليحظى بها قوم سوانا وينعموا
وشر جنون سورة الفسق في الكهل

دعاها فجاءته تجيب تلمظا فأنحى عليها بالملام وأغلظا
إلى أن جرت منها الشؤون تغيظا فثار جميل يقذف السم واللظى
عليه بمدرار من السب منهل

وبارزة حتى التراب تخضبا ففاز على الشيخ الفتى متغلبا
وأشبعه ذلا لكي يتأدبا وعلمه أين التصابي من الصبا
وأقنعه باللكم واللطم والركل

فلما رأت تلك الحمية سرت وفرج عنها غيم حقد وحسرة
بل انكشف غماؤها عن مسرة ونادت جميلا يا ملاذي ونصرتي
تفديك نفسي من شجاع ومن خل

وألقت عياء رأسها فوق صدره فزان سواد الشعر أبيض نحره
مثالان قاما للشباب ونصره وللحسن تجلو شمسه وجه بدره
وللحب مرفوع اللواء على العذل

فألوى عليها عاكفا متدانيا يخاصر أملودا من القد واهيا
ويرشف من أجفانها الدمع جاريا على ورد خد يخجل الورد زاهيا
محلى بإكليل من الدر مخضل

كأن جميلا بارتشاف شؤونها سقى وردة محرورة من عيونها
كأن الندى المنثور فوق جبينها مدامع فجر أفرغت في هتونها
على روضة شبه الهلال من الفل

وأوحى إليه المكر أن يتعجلا ليدرك من ليلى المرام والمؤملا
فإن أمهلت حتى تفيق وتعقلا يظل بأيديها مقودا مذللا
قياد بعير جره الطفل بالحبل

فراغ بها في جنح أليل أهيم كهم على صدر الوجود مخيم
إلى ربض قفر المسالك مظلم معد ليؤتى فيه كل محرم
بما ثم من روع ومن شجر جثل

فطارت به نفس الفتاة تروعا فراودها عن نفسها متضرعا
فعفت فمناها فزادت تمنعا فأقسم إلا أن يموتا إذا معا
طعيني حديد بين كفيه مستل

وبالغ في إغرائها مقسما لها بأن فتاها من غد صار بعلها
ويرفعها شأنا ويكفل أهلها ويجعل في أسمى الصروح محلها
وينقذها من عيشة الأسر والغل

وكان الدجى قد رق حتى تصدعا وهب بشير الصبح يرتاد مطلعا
فما زال يجلو خافيا ومقنعا إلى أن نضا أدنى الستور وقد وعى
دما طاهرا أجراه إثم فتى نذل

دم كان سرا في البتول مقدسا فلما أراقته ابتذالا تدنسا
أفي لحظة تغدو المصونة مومسا وتضحي عروس البغي إكليلها الأسى
ومرقدها بعض الحجارة والرمل

فما الكوكب الدري زل وأعتما ولا الملك الهاوي طريدا من السما
بأعجل من ليلى سوقطا وأعظما فلو رضيت بالموت بعلا وإنما
أترضى به بعلا سوى امرأة أهل

مضت سنة تصفو الليالي وتعذب مرارا وليلى دائما تتعذب
صبور على جمر الغضا تتقلب جفاها الأولى قدما إليها تقربوا
وما لقيت منهم سوى الصد والخذل

وكان جميل كالنساء له حلى ويكسى جلابيب الحرير تبذلا
تسلفه ليلى جنى خزيها ولا تضن عليه خوف أن يتحولا
ويفلت منها وهي في أشهر الحمل

فيأخذ مال السحت والعيب رشوة ويسخو كما لو كان يملك ثروة
يشارك فيه والديها وإخوة تعولهم أكلا ومأوى وكسوة
وتحرم ليلى طيب النوم والأكل

وكم سافل من مثله رقي الذرى وتاه على القوم الكرام تكبرا
بمرتزق ياتيه من حيث لا يرى كأن له كنزا خفيا عن الورى
هداه إليه ساحر ضارب الرمل

أقام زمانا غير واف بوعده وليلى ثبوت في صيانة عهده
وتهواه حتى في إساءة قصده وتحمل منه المطل خشية بعده
وتقبل منه ما يمر وما يحلي

مصائبها برأنها من خطائها وحررنها من خبثها وريائها
عفا ربها عنها لصدق ولائها وأخلصها حرقا بنار شقائها
وطهرها غسلا بمدمعها الجزل

فلما قضت من عدة الحمل أشهرا شكت ألما يستنفد الصبر منكرا
وكانت على المألوف تشرب مسكرا وتتعب حتى يطلع الفجر مسفرا
فتمضي بجسم خائر العزم معتل

فقالت لمن تهوى أراني ضئيلة فإن تفني مالي يكن لي وسيلة
لأشفى وإلا مت حبلى عليلة ففرحها بالوعد إفكا وحيلة
وفر فرار اللص من حوزة العدل

وطال عليها يومها في التوقع ومر زمان بعده في التوجع
تبيت على مهد الأسى والتفجع وتصبح في يأس أليم مصدع
وليس لها مشك وليس لها مسلي

أيهتك عرض البكر وهو مخاتل ويسرق ما تجنبه ما زلاء حامل
ويردي ابنه المسكين والعدل غافل فوا خجلتا زان ولص وقاتل
ويكرم بين الناس إكرام ذي نبل

وليل أشد الداء أيسر خطبه بطيء كأن الموت فرجة كربه
تجنى على ليلى بأنواع حربه ومد لها شوكا بأنوار شهبه
وألحق من آمالها العلو بالسفل

أضاعت به مما تقاسيه رشدها وعانت من الأوصاب فيه أشدها
يغالب آنا وجدها فيه حقدها ويغلب آنا حقدها فيه وجدها
وتصرخ من فرط التألم والإزل

أيا رب إني حامل ثم مرضع ومالي من القوت الضروري مشبع
أبي موسعي ذما وأمي تقرع وأشعر أن ابني بجوفي موجع
فهل هو جان أم يعذب من أجلي

لقد بعت كل امقتنى ورهنته وأنفقت حتى خاتما منه صنته
هو العهد من ذاك الخؤون أؤتمنته ضننت به من حيث كنت ظننته
لعودته لألا فزال به فألي

إلهي قد يجني ملاك تحسرا ويخطيء عان إن خطا فتعثرا
ويأتي وليد إن تبسم منكرا ولكن جنين لا يفوه ولا يرى
أفي العدل أن يجزى برئيا بذنب لي

لتهنئك يا بنت النعيم سعادة كما شئتها تأتي وفيها زيادة
وتهنئك من بعل كريم عبادة ويهنئك حمل طاهر وولادة
وطفل ربيب المجد والسعد والدل

تجف دمائي ما تفكرت أنني على وشك وضع والشقاء يحفني
فلا يد ذي ود ولا وجه محسن أهم برزق يستفاد فأنثني
وقد ناء بي عن قصده ثقل الحمل

ألا لم هذا الطفل يحيا ولا أبا له اليشقيى شقوتي ويعذبا
كفى قلب أحنى الوالدات تحوبا أيأتي فريا ذلك القلب إن أبى
حياة الأسى والجوع للولد النغل

أتغنيك من مهد بقية أضلعي ويغنيك من شدو نواح تفجعي
وهل تتغذى من فؤاد مقطع وتشرب ماء من سواكب أدمعي
وهل تتردى العار للستر يا نجلي

فيا ولدي المسكين فلذة مهجتي ويا نعمة عوقبت فيها بنقمة
ومن كنت أرجوه لسعدي وبهجتي وكان يناجيه ضميري بمنيتي
وآمل أن يحيا ويرجع لي بعلي

تموت ولما تستهل مبشرا تموت ولم أنظر محياك مسفرا
تفارق قبرا فيه عذبت أشهرا إلى جدث منه أبر وأطهرا
وتحيا صغار الطير دونك والنحل

تموت وما سلمت حتى تودعا وأمك تسقيك السموم لتصرعا
وتنفيك من جوف به كنت مودعا لتخلص من عيش ثقيل بما وعى
من الحزن والآلام والفقر والذل

فإن تلق وجه الله في عالم السنى فقل ربي اغفر ذنب أمي محسنا
فما اقترفت شيئا ولكن أبي جنى علينا فعاقبه بتعذيبه لنا
وأمطره نارا تبتليه ولا تبلي

كفرت بحبي في اشتداد تغضبي فعفوك يا ابني ما أبوك بمذنب
فقل رب أمي أهلكتني لا أبي وأمي زنت حتى جنت ما جنته بي
فزدها شقاء واجزها القتل بالقتل

رأت شهب الظلماء مشهد ظلمها وقد أسقطت منها الجنين بسمها
فلم تتساقط مغضبات لحطمها وأشرب نور الشمس من دم إثمها
كما يلغ الضاري الدماء ويستحلي

على أن ليلى بعد عام تصرما سلت وسلا المغري لها ما تقدما
وعاش جميل ناعم البال مكرما كأنهما لم يستبيحا محرما
إذا التقيا باللحظ يما تبسما لدكرى شهيدين البكارة والطفل

[محمودى]

أبسفك ماء المدمع الهطال يودى دم الشهداء والأبطال
وهل الوفاء يكون في تشييعنا عظماءنا بمظاهر الإجلال
ما بال هذا الشرق يخلد واهما أن الحياة بهارج ومجالي
أتراه يحسن شكر ما قد أورثوا من مأثرات للبلاد غوالي
ويسير سير الغرب في تمجيدهم فيكافيء الأعمال بالأعمال
يا بين أحمد قد فجعت الشرق في رجل يفدى مثله برجال
أبلغته أجلا ولكن كم به لمكارم الأخلاق من آجال
فرد بوشك نواه فرقت النوى شملا جميعا من جياد خلال
جزعت عليه أمة وكأنها أم الوحيد لشدة الإعوال
ما كاد يبقى الحشد من كبرائها خلف الجنازة موقعا لظلال
زانوا برايتها السرير وعوذوا ذاك الجلال بأنجم وهلال

[محمودى]

لله أحمد من فقيد مكان قد كن فيها فاقد الأمثال
لم يوف سربال المحاماة امروء إيفاءه ما حق للسربال
ماضي العزيمة ذو ذكاء باهر متوافق النيات والأقوال
من قال موسوعات شرع جمعت في ذات صدر لم يكن بمغالي
يزداد ما طال المدى تحصيله ويكد في الأسحار والآصال
ويظل ملتمسا إنارة ذهنه بهدى شموس أو بضوء ذبال
يأبى التعمل كاتبا أو خاطبا ويحب في الإنشاء غير الحالي
يتجنب الزينات في ألفاظه حذر الغموض وخشية الإملال
أو خوف أن تغشى الأدلة ريبة من زخرف تبدو به وصقال
عركته عاركة الصروف فعزمه متمكن كشوامخ الأجبال
راضته رائضة الخطوب فلم يكن قرم يساجله غداة سجال
ما كان أصيده لأنفر مأرب بالبطش وهو الرأي أو بختال
ما كان أقوى ضعفه بسكوته حتى يصول به على الصوال
ما كان ألعبه براسخة النهى فكأنهن على شفا منهال
روح كتلك الروح كيف تصورت زمنا وإن هو قل في صلصال
ضاقت بها سعة الوجود وضمها في شبه طيف جانبا تمثال
تمثال مجد لا ترى فيه سوى رجل بلا تيه ولا إدلال
متقاصر ملأ العيون تجلة ورمى بظل في القلوب طوال
يختال في الجسم الضئيل وقلما كانت أولو الألباب غير ضئال
يعلو محياه ابتسام دائم برئت معانيه من الإدغال
صحب الحياة وما بها لأخي النهى ضحك يتم فظل في استهلال
عيناه لا يحكي وميض سناهما إلا التألق في اشتباك نصال
ما نور مصباحين يجري منهما بالكهرباءة مجريا سيال
وتراه أكثر ما تراه مطرقا إطراق لا وجل ولا مختال
فيظل كالمغضي وليس بحاجب عينيه ستر محكم الإسبال
للغنة الجاري عليها صوته تأثير سحر في النفوس حلال
يرقى السماع بها وإن يك نبره لا يرتقي مع فكره الوقال
من قوة بحجاه تكسب قوة في النفس توغل أيما إيغال
وبها يبز منافسه ظافرا وبها يوامق راشدا ويقالي
يا خيبة الآمال في الدنيا ويا غبن المساعي في دراك معالي
داء عرا فاندك طود شامخ بأخف وقعا من دبيب نمال
مجد تولاه العفاء وقوة قهارة سكنت مهيل رمال
أفضى الذكاء إلى صفيح هامد وأوى المضاء إلى ضريح خالي

[محمودى]

لكنما الكبراء في أقوامهم سير وكل حديثهم ذو بال
فاذكر له حسن البلاء وقد دعا داعي الولاء إلى جليل فعال
هل جاءكم نبأ بأمر معضل راع الكنانة في سنين خوالي
لولا تيقظ أحمد وجهابذ من ضربه أعيا على الحلال
يا ترعة البحرين فاجأت الحمى بعظيمة شغلت عن الأشغال
سيان خطبك معربا أو معجما باسم القناة دعيت أم بقنال
كوني على العهد العتيد وما بنا من فيض مائك أن يفيض بمال
قد فرطت في حظنا آباؤنا فالخلق عل ونحن غير نهال
باعوك بيع الغبن في سفه ولو عقلوا لما باعوا هدى بضلال
وأبى علينا برنا بصغارنا سبق الزمان ورهن الاستقبال
لقد اعتبرنا بالقديم وإننا نخشى حساب الله والأطفال
خلدت على الأيام ذكرى رفقة كنظام شهب أو كعقد لآلي
راضوا معادلة القناة وسدوا أرقامهم كشبا القنا الميال
لم يؤثروا خيرا على ما أملوا من رد كيد المدغل المختال
أين الذي يقضي ولاة شؤونهم مما به نقضي تفرد المحتال
فتحرك الشعب القديم سكونه حتى لقد نعتوه بالمكسال
وبدت بوادر علمه بوجوده وشعوره بجموده القتال

[محمودى]

ظهرت حياة في البلاد جديدة ملأت جوانبها بلا إمهال
قد كان أول باعثيها مصطفى وتلا فريد وهو نعم التالي
واستن أحمد ذلك السنن الذي عانى مصاعبه بغير كلال
ليتم في سبل العلى ما أبدأ ويموت وهو بقية الأبدال
تلك الحياة على حداثة عهدها قويت بها نزعات الاستقلال
وعلت شكاية راسف في قيده من ألف عد أعقبت بمطال
واستسمعت بعد الشوادي في ربى مصر وفي الوادي ليوث دحال
فإذا الديار وما الديار كعهدها وإذا جديد الدهر غير الخالي
وإذا حجاب اليأس شق ودونه أمل كحد المنصل المتلالي
وإذا الضعاف الوادعون تقحموا مستصغرين عظائم الأهوال
لكن تصدى للزمان يعوقه من خال نهضة مصر ضرب محال
قاس العتيد على العهيد لوهمه أن الجمود بعيد الاستئصال
خطل قديم لم يدع في أمة أن يرمي الآساد بالأشبال
من ذا يرد عن التقلب دهره إن شاء وهو محول الأحوال
لا يوم كاليوم الذي فجعت به مصر وقد فجئت بصرعة غالي
لكأن زندا واريا في صبحه وصل الجنوب دويه بشمال
ألقت على الرجل العظيم بناره يد مقدم لحياته بذال
من عصبة للتفديات تطوعت وفقدت عقيدتها بالاستبسال
ظنت حماة الحي قد غرتهم أقسام حناثين فيه حلال
فرمت إلى إيقاظهم لكن رمت بأشد قارعة من الزلزال
نظرت إلى رجل الحمى وقضت على ذي العزة القعساء بالإعجال
فهوى به في كبرياء فخاره وبزوغ دولته الشهاب الصالي
لم يجهل العادي عليه أنه يودي به وانقض غير مبالي
لو ظنه بالرأي بالغ أمره لم يبغه بمقطع الأوصال
مستبقيا لبلاده ولقومه عزمات ذاك المقول الفعال
أرأيت أحمد كيف هب مناضلا في موقف ناب بكل نضال
وأتى عجائب في بدبع دفاعه لم يأتهن أواخر وأوالي
فلو القتيل من الخطيب بمسمع لعفا ورأي المجد فيه عالي
وأبى قيام الخلف في آثاره سوقا لبيع قديمة الأسمال
قد يضرب الحدث المفاجي ضربه بيد المدمر أو يد المغتال
فيبيت قوم والهموم بهامهم ناءت كباهظة من الأثقال
لا صوت أنكر إذ تراجع أمة تاريخها من صيحة الدلال
لكنه خلف عفت آثاره بكياسة الأبرار في الأنجال

[محمودى]

إلى أستاذنا العلم الجليل تولي يا تحيات الخليل
مذكاة وحسبك نفح طيب من الجنات تسقى شهد نيل
فما أثر الجميل على التنائي بناء عن مقر بالجميل
جوانب مصر يملؤها شهود يزكون الإمام من العدول
من المتثقفين على يديه كبارا بالخلائق والعقول
أقاموا في الحواضر والبوادي على إحسانه أقوى دليل
أبناء المفاخر من فروع بنيت بها الرجال ومن أصول
إذا أنا لم أفد بالسمع قولا فما إني فاتني أثر المقول
وإن تسمح فتعددني مريدا فما عدي مريدا بالقليل
وهل في العالم العربي من لم يصب من ذلك الفضل الجزيل
رأيتك في جهابذنا مثالا عزيزا أن يقاس إلى مثيل
إذا ألقى الدروس أفاض نبعا قريب الورد عذب السلسبيل
وإن أجرى يراعته أدارت على الأذهان صرفا من شمول
له الوحي الذي كالنوء يأتي ببرق ساطع وندى هطول
ففي الإغداق للظمآن ري وفي الإشراق هدي للضلول
رعاها الله جامعة أدالت لنا عزا من العهد المذيل
ببر لم يتحه الدهر قبلا لقوم في حماهم من نزيل
شفت عللا بأبدان وزادت فردت صحة الخلق العليل
وغذت بالمعارف طالبيها فأخرجت العليم من الجهول
وأنبتت الفضائل في بنيها نبات المخصبات من الحقول
إذا رمنا الوفاء بما علينا لها أو بعضه هل من سبيل
أحن إلى معالمها وأهوى خلال عميدها الشهم النبيل
فتى زينت شمائله بنبل ينهنه عزة الجاه الأثيل
وأكبر حوله في كل فن لفيفا من أساتذة فحول
شكول في سجاياهم كمالا وليسوا في المعارف بالشكول
إذا ما أكرموا جبرا أخاهم فمن حق الفضيل على الفضيل
وأخلق عالم بالمجد حبر أتم العلم بالخلق الجميل
نقي الجيب عاش بلا عذير على هنة وعاش بلا عذول
فخارا صاحب اليوبيل هذا ثواب عنائك الجم الطويل
توافدت الوفود إليك تثنى عليك من الحزونة والسهول
فأهدت من رياض الشكر وردا زكي العرف مأمون الذبول
وحملت الألوكة تهنئاتي فهل أرجو لها حسن القبول
بعثت لها إليك رسول صدق وحسبي منك إلطاف الرسول

[محمودى]

واذكر له تبريزه في فنه بذكائه وبكده المتوالي
وبعزة في نفسه صانته عن رتب يغر بها وعن أموال
لم يثنه دون القيام بواجب بأس الملوك ولا ندى الأقيال
ألدأب والإتقان حيث تلاقيا يستنبتان المجد من إمحال
خلقان إن تكن الحمية ثالثا لهما فقل في رفعة وجلال
ونقابة نيطت به أعباؤها ناهيك بالتبعات من أحمال
أبدى بها ما شاء فضل نبوغه وعلو همته بغير تعالي
ولمستعيري جاهه من نشئهم عونا بقول مسعد أو نال
من علمه الفياض أو من رزقه لم يدخر شيئا عن السؤال
بحر من العرفان صفو ماؤه عذب الموارد سائغ السلسال
يروي النفوس الظامئات فتشتفي وسواه يظمئها بلمع الآل
أعظم به في كل عادية عدت من أريحي للبلاد ثمال
يسخو لها بكثيرة وقليلة جذلا ولا يشكو من الإقلال
ويجوز ما فرضت عليه نفسه من نجدة وندى إلى الأنفال