سنتناول هنا نموذجا من نماذج الرجولة, وهو علم من أعلام الاسلام انه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, راوي معظم أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وهو سادس من أسلم من الرجال, وابن مسعود هذا في عالم اليوم لا ينظر اليه على أنه ينتمي الى عالم الرجال, لماذا؟ لأنه كان رجلا فقيرا معدما, حجمه حجم االعصفور, الجالس أمامه يكاد يساويه طولا وهو واقف, ومع كل ذلك كان رجلا مفعما بالرجولة, وهو في ميزان الله تبارك وتعالى, وفي ميزان النبي صلى الله عليه وسلم له شأن عظيم, اذ ساقه وحدها في ميزان الله عزوجل يوم القيامة أثقل من جبل أحد, لماذا؟ لأنه علم من أعلام الاسلام المعدودين على الأصابع , اصغوا اليه بآذان القلوب وهو يحدثنا عن نفسه فيقول رضي الله عنه:
: والله لا توجد آية في كتاب الله تعالى الا وأعلم أين ومتى ولم نزلت... كنت غلاما يا فعا أرعى غنما لعقبة بن أبي معيط, جاء النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر رضي الله عنه, فقالا: هل عندك من لبن تسقينا؟ فقلت: اني مؤتمن ولست ساقيكما. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل عندك من شاة حائل لم ينز عليها الفحل؟ قلت: نعم, فأتيتهما بها فاعتلفها النبي صلى الله عليه وسلم , ومسح الضرع, ثم أتاه أبو بكر رضي الله عنه بصخرة منقعرة فاحتلب منها, فشرب أبو بكر رضي الله عنه ثم شربت أنا, ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم للضرع اقلصي فقلص. فقلت للنبي صلى الله عليه وسلم: علمني من هذا القول, فقال لي عليه الصلاة والسلام: انك غلام معلم.

لم يكن ابن مسعود رضي الله عنه يومها يعلم أنه سيكون احدى معجزات هذا الكون, وهو ذلك الغلام الفقير الضعيف والأجير المعدم الذي يرعى غنم غيره, لم يكن يعلم أنه سيأتي عليه يوما ويكون له فيه شأنا عظيما ويتحدى كبراء قريش وقاهرا جبروت سادتها.

انك لغلام معلم, جملة نطق بها الفم الشريف فم رسول الله صلى الله عليه وسلم قلبت كيان ابن مسعود كله رأسا على عقب, , جعلته يؤمن بقدرات هذا الرجل القرشي الكريم الذي رآه احدى المعجزات في شاة يافعة عذراء جعلها تدر الحليب وهي لم تلتقي مع ذكر من قبل, وقال رضي الله عنه في نفسه: لا بد أنّ هناك قوة خفية يعتمد عليها هذا الرجل,( صلى الله عليه وسلم) جعلت الحجر ينطق, ومن يومها بدأ يتتبع أخباره صلى الله عليه وسلم حتى اهتدى لنور الله تبارك وتعالى.

وهذه صورة أخرى مصغرة من صور الرجال الذين ذكرهم الله تبارك وتعالى في محكم تنزيله الكريم: رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة..

وما نلاحظ أن كلمة رجل أو رجال دائما في القرآن الكريم تأتي مقرونة بعبادة ما, وليت مقرونة على الاطلاق لا بحسب ولا بنسب ولا بشنبات مفتولة, ولا بملايين بالبنك ,لأنّ هذه الأمور كلها لا تساوي عند الله جناح بعوضة, ولو كانت الدنيا كلها تساوي عند الله جناح بعوضة ما ترك على ظهرها من دابة, .

الرجل هو الرجل .. الرجل أينما وضعته وكيفما برمته يأتي واقفا... والرجل في الاسلام هو رجل المواقف.وليس رجل المسلسلات والأفلام, .. هو رجل الوفاء بالعهد... رجل المحافظ على الأمانة.. الرجل بصدقه بلسانه بهديثه بوعده بأمانته والصلاة رأس الأمانة.. وها نحن نتعامل مع ربّ كريم يصف عباده المؤمنين بالرجولة من خلال اعمارهم لبيوته سبحانه وتعالى..ألا وهي المساجد والتي لم تبنى الا لتكون دور عبادة كما في قوله تعالى: وأنّ المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا. وقوله عزوجل: انما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش الا الله , فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين...

وهذه شهادة عظيمة من الله تعالى بالايمان الكامل والهدى التام لكل من يرتاد بيوت الله عزوجل, من عباده المخاصين الصادقين المؤمنين بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا, ولم يذكر أبدا عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم أنه قد صلى صلاة واحدة في بيته دون الجماعة , , حتى على مستوى الصحابة رضوان الله تعالى عليهم لم يذكر أن تخلفوا عن تكبيرة الاحرام خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم, ولشدة اقتداءهم به عليه الصلاة والسلام فقد نزل فيهم قرآنا يتلى الى يوم القيامة, يمدحهم الله عزوجل من فوق سبع سموات بقوله في سورة النور 36: في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه, يسبح له فيها بالغدو والآصال* رجال لا تلهيهيم تجارة ولا بيع عن ذكر واقام الصلاة وايتاء الزكاة.... حتى أنّ الرجل الذي كان يتخلف عن صلاة جماعة واحدة كانوا يقولون له في الصلاة القادمة: عظم الله أجركم.. لماذا؟ لأنهم كانوا يعتبرون المصيبة ليست بفقد عزيز أو ولد , لأنّ هذا من قدر الله و كل نفس ذائقة الموت, وانما المصيبة هي بضياع الدين, والصلاة سنام أركان هذا الدين, من أقامها أقام الدين ومن هدمها هدم الدين, لذا كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: كنا نظنّ بالذي يتخلف عن صلاة واحدة في الجماعة أنه قد نافق..