منتديات بنات مصر - أوصاف الجنة في القرآن والسنة(تابع المسابقة الإسلامية)

http://banatmisr.com/up3/uploads/1390346879832.jpg

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الموضوع السابق عرضنا أسماء الجنة كما وردت بالقرآن والسنة

وهنا نكمل معا مايتعلق بأوصاف الجنة ونعيمها وطيب الحديث عنها

وذلك ايضاً كما جاء بكتاب الله وعلى لسان حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم

http://banatmisr.com/up3/uploads/1390346879771.gif

من اوصاف الجنة

ذكر القرآن أن لأهل الجنة مساكن وبيوتاً وغرفاً مبنية بعضها فوق بعض،
قال تعالى: { لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية }(الزمر:20)،
وقال تعالى: { وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن
وعمل صالحا فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات آمنون }(سبأ:37)،
وقال تعالى: { يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار
ومساكن طيبة في جنات عدن }(الصف:12)،
وقال تعالى عن امرأة فرعون أنها قالت:{ رب ابن لي عندك بيتا في الجنة }(التحريم:11)،
وروى الترمذي عن علي - رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –
( إن في الجنة غرفاً يرى ظهورها من بطونها، وبطونها من ظهورها،
فقام أعرابي فقال: يا رسول الله لمن هي ؟ قال: لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام،
وأدام الصيام، وصلى بالليل والناس نيام ) .

http://banatmisr.com/up3/uploads/1390346879863.gif

وبيّن القرآن أن في الجنة جميع الملذات الحسية والمعنوية وما لا يوجد مما يشتهيه أهلها
يخلقه الله لهم، قال تعالى : { وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين }
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتحدث -
وعنده رجلٌ من أهل البادية – ( أن رجلاً استأذن ربه في الزرع، فقال له ألست فيما شئت،
قال: بلى، ولكن أحب أن أزرع، فبذر فبادر الطرف نباتُه واستواؤه واستحصاده،
فكان أمثال الجبال – أي أن نباته واستواءه واستحصاده يحصل سريعاً -،
فيقول الله: دونك يا ابن آدم فإنه لا يشبعك شيءٌ )
فقال الأعرابي: والله لا تجده إلا قرشياً أو أنصارياً فإنهم أصحاب زرع، أما نحن
فلسنا بأصحاب زرع، فضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رواه البخاري .

http://banatmisr.com/up3/uploads/1390346879771.gif

وبيّن القرآن أن في الجنة أنهارا وعيوناً يشرب منها أهل الجنة، وأن هذه الأنهار والعيون
متنوعة في أصنافها ومجراها، قال تعالى: { جنات تجري من تحتها الأنهار }(البقرة:25)،
أي أنها تحت غرفهم وقصورهم وبساتينهم كما هو المعهود في أنهار الدنيا. وقال تعالى:
{ فيهما عينان نضاختان }(الرحمن:66)، أي: فوّارتان بالماء .
وقال تعالى: { مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن
لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى }(محمد: 15 )،
فذكر سبحانه هذه الأجناس الأربعة، ونفى عن كل واحد منها الآفة التي تعرض له
في الدنيا، فآفة الماء أن يتغير من طول مكثه، وآفة اللبن أن يتحول طعمه إلى الحموضة،
وآفة الخمر كراهة مذاقها وتغييرها للعقول، وآفة العسل عدم تصفيته،
وهذا من آيات الله تعالى أن يجري أنهاراً من أجناس لم تجر العادة في الدنيا بإجرائها،
وينفي عنها الآفات التي تمنع كمال اللذة بها.

http://banatmisr.com/up3/uploads/1390346879863.gif

وذكر القرآن طعام أهل الجنة، وأن طعامهم الفاكهة واللحم وما يشتهون من سائر الطعام الطيب،
وأن شرابهم الماء واللبن والعسل والخمر التي لا داء فيها،
قال تعالى: { وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون * يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها
ولا تأثيم }(الطور: 22-23)،
وقال تعالى: { يسقون من رحيق مختوم * ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون }(المطففين: 25-26)،
وقال تعالى: { مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من
لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى }(محمد: 15).

http://banatmisr.com/up3/uploads/1390346879771.gif

وذكر القرآن آنية أهل الجنة التي يأكلون ويشربون فيها، وأنها صحاف وأكواب وكؤوس،
قال تعالى: { يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب }(الزخرف: 71)،
وقال تعالى: { يطوف عليهم ولدان مخلدون * بأكواب وأباريق وكأس من معين }(الواقعة: 17-18).

http://banatmisr.com/up3/uploads/1390346879863.gif

وذكر القرآن لباس أهل الجنة وحليهم، وأن لباسهم الحرير، وحليهم الذهب،
قال تعالى: { إن المتقين في مقام أمين * في جنات وعيون * يلبسون من سندس وإستبرق متقابلين }
(الدخان: 51-53)،
وقال تعالى: { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملاً *
أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب
ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وإستبرق متكئين فيها على الأرائك }(الكهف:30-31)،
قال جماعة من المفسرين: السندس الرقيق من الحرير، والإستبرق الغليظ منه .

http://banatmisr.com/up3/uploads/1390346879771.gif

وذكر القرآن أن لأهل الجنة خياماً، قال تعالى: { حور مقصورات في الخيام }(الرحمن:72)،
وفي الصحيحين من حديث أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه
- عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ( إن للمؤمن فى الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة
طولها ستون ميلا للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضا )
رواه مسلم . وهذه الخيام غير الغرف والقصور،
بل هي خيام منصوبة في البساتين، وعلى شواطئ الأنهار .

http://banatmisr.com/up3/uploads/1390346879863.gif

وذكر القرآن أن لأهل الجنة خدماً من الغلمان،
قال تعالى: { يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب وأباريق وكأس من معين }(الواقعة: 17-18)،
وقال تعالى: { ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثوراً }(الإنسان:19)،
قال ابن عباس : غلمان لا يموتون، وكذلك قال مجاهد والكلبي ومقاتل .

http://banatmisr.com/up3/uploads/1390346879771.gif

وذكر القرآن نساء أهل الجنة وأصنافهن وجمالهن الظاهر والباطن،
قال تعالى: { ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون }(البقرة:25)،
مطهرة من كل أذى وعيب ظاهراً وباطناً، فطهرت من قذر نساء الدنيا،
وطهر باطنها من الأخلاق السيئة والصفات المذمومة، وطهر لسانها من الفحش
والبذاءة، وطَهُرَ طرفها من أن تطمح به إلى غير زوجها،
وطهرت أثوابها من أن يعرض لها دنس أو وسخ .

http://banatmisr.com/up3/uploads/1390346879863.gif

وقال تعالى: { كذلك وزوجناهم بحور عين }(الدخان:54)،
قال مجاهد : " الحوراء التي يحار فيها الطرف من رقة الجلد وصفاء اللون"
وقال الحسن : "الحوراء شديدة بياض العين شديدة سواد العين ".

http://banatmisr.com/up3/uploads/1390346879771.gif

وقال تعالى: { فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان * فبأي آلاء ربكما تكذبان *
كأنهن الياقوت والمرجان }(الرحمن: 56-58)
فوصفهن بقَصْر طرفهن عن أن ينظرن لغير أزوجهن، ووصفهن بأنهن أبكار
لم يوطأن، وشبههن بالياقوت في صفائهن، وبالمرجان في جمالهن وحسنهن.

http://banatmisr.com/up3/uploads/1390346879863.gif

وذكر القرآن سماع أهل الجنة وغناء الحور لهم، وما فيه من الطرب واللذة،
قال تعالى: { فأما اللذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون }(الروم:15)،
روى الطبري عن يحيى بن أبي كثير : فهم في روضة يحبرون،
قال: الحبرة اللذة والسماع . وعن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – قال:
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –:
( إن في الجنة لمجتمعاً للحور العين يرفعن بأصوات لم تسمع الخلائق بمثلها،
يقلن: نحن الخالدات فلا نبيد، ونحن الناعمات فلا نبأس، و نحن الراضيات فلا نسخط،
طوبى لمن كان لنا وكنا له ) رواه الترمذي .

http://banatmisr.com/up3/uploads/1390346879771.gif

وذكر القرآن أن أهل الجنة يلتقي بعضهم بعضاً، يتذاكرون أخبار الدنيا، ويشكرون الله
على نعمه وفضله، قال تعالى: { فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون * قال قائل منهم
إني كان لي قرين * يقول أءنك لمن المصدقين * أءذا متنا وكنا ترابا وعظاما أءنا لمدينون
* قال هل أنتم مطلعون * فاطلع فرآه في سواء الجحيم * قال تالله إن كدت لتردين *
ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين }(الصافات:50-57)،
وقال تعالى: { وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون * قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين
* فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم * إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم }(الطور:25-28).

http://banatmisr.com/up3/uploads/1390346879863.gif

وذكر القرآن أن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة في المحشر، وفي الجنة،
قال تعالى عن الكفار: { كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون }(المطففين: 15)،
فدل على المؤمنين يرونه يوم القيامة،
وقال تعالى: { وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة }(القيامة: 22-23)،
وقال تعالى:{ لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد }
وقد فسر المزيد جماعة من الصحابة والتابعين بالنظر إلى وجه الله تعالى منهم
أبو بكر الصديق، وعلي بن أبي طالب، وأنس بن مالك – رضي الله عنهم - وغيرهم .

http://banatmisr.com/up3/uploads/1390346879771.gif

وذكر القرآن من نعيم أهل الجنة إلحاق ذريتهم بهم ممن مات صغيراً ولم يأت
من العمل ما يبلغه درجة والديه،
قال تعالى: { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من
عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين }(الطور:21)،
وعن ابن عباس - رضي الله عنهما – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - :
( إن الله ليرفع ذرية المؤمن إليه في درجته و إن كانوا دونه في العمل لتقرَّ بهم عينه )،
ثم قرأ: { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم
من شيء كل امرئ بما كسب رهين } أي: ما نقصنا الآباء مما أعطينا البنين.

http://banatmisr.com/up3/uploads/1390346879863.gif

واتفقت الرسل من أولهم إلى خاتمهم - صلوات الله وسلامه عليهم – أن
طريق الجنة طريق واحد هو طريق الإيمان والعمل الصالح،
قال تعالى: { وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله }(الأنعام: 153 )،
فهو صراط واحد وطرق النار سبل متعددة . وقال تعالى:
{ وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر }(النحل: 9)،
أي: ومن الطرق ما هو خارج معوج عن سبيل الحق والهدى وهي سبيل الغي والكفر.
وقال سبحانه: { هذا صراط علي مستقيم }(الحجر: 41)،
وعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: خط لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطاً ثم قال:
( هذا سبيل الله ثم خط خطوطاً عن يمينه وعن شماله، ثم قال: هذه سبل متفرقة على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم قرأ
{ وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله }
رواه أحمد وغيره.
فمن أراد الجنة فليسلك على هذا السبيل، وهو يسير على من يسره الله عليه.

http://banatmisr.com/up3/uploads/1390346879771.gif
وبيّن القرآن أن للجنة أبواباً يدخل المؤمنون منها، قال الله تعالى:
{ وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين }(الزمر: 73)،
وفي الصحيحين من حديث أبي حازم عن سهل بن سعد
أن رسول الله قال: ( إن في الجنة ثمانية أبواب ) متفق عليه.

http://banatmisr.com/up3/uploads/1390346879863.gif

وبيّن القرآن أن الجنة درجات بعضها فوق بعض، قال تعالى:
{ لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم
فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى
وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيماً *
درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما }(النساء: 95-96)،
وقد ثبت في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن في الجنة مائة درجة، أعدها الله للمجاهدين في سبيله،
ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض".

http://banatmisr.com/up3/uploads/1390346879771.gif

الجنة دار المؤمنين ومنازل المتقين، جعلها الله محلاً لكرامته، ومنزلاً لأهل سعادته، ممن مات على الإيمان والعمل الصالح،

http://banatmisr.com/up3/uploads/1390346879863.gif

اللهم إرزقنا العمل الصالح الذي يقربنا من الجنة

واقبل منا صالح الأعمال والنيات ورضاك والرضا والرضوان

http://banatmisr.com/up3/uploads/1390346879771.gif