منتديات بنات مصر - حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ابليس(تابع المسابقة)

http://forums.banatmisr.com/imgcache...719alsh3er.gif

دعاء يجعل الجنه تشتاق إليك

عن علي بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه أتاه جبريل عليه الصلاة والسلام ، فبينما هو عنده ، إذ أقبل أبو ذر ، فنظر إليه جبريل ، فقال : "هو أبو ذر" ،

قلت : (يا أمين الله وتعرفون أنتم أبا ذر ؟)

فقال : "نعم والذي بعثك بالحق إن أبا ذر أعرف في أهل السماء منه في أهل الأرض وإنما ذلك لدعاء يدعو به كل يوم مرتين وقد تعجبت الملائكة منه فادع به ، فسله عن دعائه" ،

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

(يا أبا ذر دعاء تدعو به كل يوم مرتين) ،

قال : "نعم ، فداك أبي وأمي ، ما سمعته من بشر ، وإنما هو عشرة أحرف ألهمني ربي إلهاماً ، وأنا أدعو به كل يوم مرتين ، أستقبل القبلة فأسبح الله ملياً ، وأهلله ملياً ، وأحمده ملياً ، وأكبره ملياً ، ثم أدعو بتلك العشر كلمات : اللهم إني أسألك إيماناً دائماً ،

وأسألك قلباً خاشعاً ، وأسألك علماً نافعاً ، وأسألك يقيناً صادقاً ، وأسألك ديناً قيماً ، وأسألك العافية من كل بلية ، وأسألك تمام العافية ، وأسألك دوام العافية ، وأسألك الشكر على العافية ،
وأسألك الغنى عن الناس" ، قال جبريل : "يا محمد والذي بعثك بالحق ، لا يدعو أحد من أمتك هذا الدعاء إلا غُفرت له ذنوبه ،
وإن كانت أكثر من زبد البحر ، وعدد تراب الأرض ، ولا يلقاك أحد من أمتك وفي قلبه هذا الدعاء إلا اشتاقت إليه الجنان ، واستغفر له الملكان ، وفتحت له أبواب الجنة ، ونادت الملائكة : يا ولي الله أدخل أي باب شئت") .
.

تخريج الحديث وبيان درجته

تفرّد الحكيم الترمذي بروايته في كتابه "نوادر الأصول" [المخطوطة الأزهرية (ج2/ق 34)] في الأصل الثامن عشر والمائتان ،

قال : حدثنا عمر بن أبي عمر ثنا أبو همام الدلال عن إبراهيم بن طهمان عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن علي بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكره .

وساق الشيخ المتقي الهندي في "كنز العمال" (2/678-679) هذا الإسناد ، لكن تصحّف اسم شيخ الحكيم الترمذي فيه من (عمر بن أبي عمر) إلى (عمرو بن أبي عمرو) ، والصواب ما أثبته من المخطوطة .

قلت : هذا حديث باطل منكر ، فيه :

1. عمر بن أبي عمر العبدي البلخي : قال الإمام الجوزجاني في "الأباطيل والمناكير" (2/46/433) عن حديث آخر : (هذا حديث باطل ، وعمر بن أبي عمر وإبراهيم بن عبد الحميد مجهولان) ، وتعقبه الحافظ ابن حجر العسقلاني في "لسان الميزان" (1/310) فقال : (عمر معروف لكنه ضعيف) ، وقال في "فتح الباري" (12/354) عن حديث آخر : (ووجد الحديث المذكور في نوادر الأصول للترمذي من حديث عبادة بن الصامت أخرجه في الأصل الثامن والسبعين وهو من روايته عن شيخه عمر بن أبي عمر، وهو واهٍ) ،

وقال الحافظ السيوطي في "جامع الأحاديث" (14706) عن حديث آخر : (وفيه عمر بن أبى عمر البلخي شيخ الحكيم الترمذي ضعيف) ، وقال عنه الشيخ أحمد الغماري في "المداوي" (2/383) : (وشيخ الحكيم متهم أيضاً) .

2. الحكيم الترمذي : متكلم في عقيدته ، ويتفرّد بكثير من الأحاديث الموضوعة والأخبار المنكرة في مصنفاته ، كهذا الحديث .

ويعتبر كتابه "نوادر الأصول" هذا وكتبه الأخرى من مصادر الأحاديث الضعيفة والموضوعة عند أهل العلم ، حتى قال الحافظ السيوطي في "جمع الجوامع" (1/19) :

(وكل ماعزي لهؤلاء الأربعة أو للحكيم الترمذي في نوادر الأصول أو الحاكم في تاريخه أو لابن الجارود في تاريخه أو الديلمي في مسند الفردوس فهو ضعيف فيستغنى بالعزو إليها أو إلى بعضها عن بيان ضعفه)ا.هـ

وقال الشيخ محمد الحوت في "أسنى المطالب" (ص370) :

(وكذلك كتب الترمذي الحكيم فيها جملة من الموضوع ، فلا يعتمد على ما انفرد به ، قال ابن أبي جمرة وابن القيم : إن الترمذي الحكيم شحن كتبه في الموضوع)ا.هـ

ومتن الحديث ظاهر النكارة لما تضمنه من الإفراط بالوعد العظيم على الفعل القليل بطريقة لا تجري على سنن أهل البلاغة والفصاحة حتى إن من صفا قلبه وصح لسانه وتذوق فنون الأدب الراقية يخجل من أن ينسب مثل هذا الكلام إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .

ولذلك ذكر الشيخ المتقي الهندي هذا الحديث في "كنز العمال" (2/678-679) وعزاه إلى الحكيم الترمذي مما يعني أنه ضعيف في أحسن أحواله .

والله تعالى أعلم .