[د. محمد الرمادي]

﴿ مَباحث واقعة يحيى بن زكريا ﴾

[» ١: التسمية الآلهية «]


[ المرة الأولى ]

﴿ إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ﴾ [آية: 89؛ 90؛ سورة الْأَنْبِيَاءِ:21 ].

[ المرة الثانية ]
:" وَقَوْلُهُ ﴿ يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلاَمٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا ﴾ [مريم:7]

[ المرة الثالثة ]
﴿ إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِين ﴾ [آل عمران:45]
[المرة الرابعة ]
﴿ وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِين ﴾ [الصف:6] .
المتتبع للنصوص القرآنية يجد أن الذي وضع الإسم ابتداءاً هو الحق تبارك وتعالى :
[1. ] كما ورد في قصة أول البشر ؛ الإنسان الأول : سيدنا آدم [راجع سورة البقرة ] ؛
[2.] ثم في واقعة زكريا وابنه يحيى ؛
[3. ] ثم مع العذراء البتول مريم وابنها عيسى ؛
[ 4. ] وقي قصة إبراهيم عليه السلام ؛
[5. ] ثم البشارة بـ مجئ خاتم الأنبياء والمرسلين ؛ أحمد : محمد بن عبد الله .