[د. محمد الرمادي]

[ ١ . ].النيةُ لغةً : العزم.
قال صاحب مختار الصحاح:" نوى.. ينوي نيةً ونواه: أي:" عَزَمَ ".
وفي اصطلاح [ ٢ . ].الشرع عرفها جلال الدين السيوطي في الأشباه والنظائر نقلاً عن البيضاوي فقال:" النيةُ : عبارة عن انبعاث القلب نحو ما يراه موافقاً من جلب نفع أو دفع ضر حالاً أو مآلاً".
و

[ ٣. ].محلها من الجسم :" القلب"، قال ابن تيمية: " نية الطهارة من وضوء أو غسل أو تيمم أو صلاة أو صيام أو كفارات وغير ذلك من العبادات، لا تفتقر [ لا تحتاج.].إلى نطق اللسان باتفاق أئمة الإسلام؛ بل :" النية محلها القلب باتفاقهم" ...
ثم يكمل وهذه نقطة هامة تنهي الخلاف:

" فلو لفظ بـ لسانه غلطاً خلاف ما في قلبه... فــ :" الاعتبار بما ينوي لا بما لفظ" .
ولا خلاف بين العلماء في أن النية :
[ ٤ .].شرط لصحة العبادات؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إنَّما الأعمال بالنيات(1). [رواه البخاري].

و[ ٥ .].النية يراد بها أمران:
[ ٥ . ١. أ .].تمييز العبادات عن العادات،
و
[ ٥ . ١. ب. ].تمييز العبادات بعضها عن بعض، وهذا ما يُعنى الفقهاء ببيانه، و
[ ٥. ٢. ]. يراد بها تمييز المراد والمعبود، وهذا هو الإخلاص، أن يراد بالعبادة وجه الله تعالى، وهذا ما يهتم ببيانه أرباب السلوك والمتكلمون في العقائد، وهذا الإخلاص يحتاج إلى مجاهدة، ويزيد بالطاعة، وننبه على أهمية الإخلاص، وخطر الرياء
:" فلا يصح صوم رمضان ولا غيره من العبادات إلا بالنية لقول النبي صلى الله عليه وسلم :

" إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى . . . الحديث ) .

[رواه البخاري (1) ومسلم (1907)] .