الف .. باء .. اسلام ................... تابع للحملة

[░▒▓ MusliMA ▓▒░]

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وأمينه على وحيه وخيرته من خلقه نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين . أما بعد فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون اخوتى فى الله إن المريض متى عرف داءه وعرف دواءه فهو جدير بأن يبادر إلى أخذ الدواء ثم يضعه على الداء . هذه طبيعة الإنسان العاقل الذي يحب الحياة ويحب الخلاص من الأمراض يهمه أن يعرف الداء وأن يعرف الدواء . ولكن بعض الناس قد يغلب عليه الداء ويستولي عليه حتى يرضى به ويستلذ وحتى يموت شعوره فلا يبالي بمن يصف له الدواء ومن هنا ترجع أسباب الضعف والتأخر وتسليط الأعداء على الاسلام والمسلمين إلى سبب نشأت عنه أسباب كثيرة وعامل واحد نشأت عنه عوامل كثيرة وهذا السبب الواحد والعامل الواحد هو : الجهل الجهل بالله وبدينه وبالعواقب التي استولت على الأكثرية فصار العلم قليلا والجهل غالبا . لذا سنحاول جاهدين ان نتعلم معا الف .. باء .. اسلام تابعونا ←ألف باء الإسلام: صفحة البداية→

[░▒▓ MusliMA ▓▒░]

الدرس الاول الإسْلامُ عِلْمٌ – والجَهْلُ به دَّاءُ

"طلب العلم فريضة على كل مسلم" (رواه البيهقي وابن عبد البر)، فريضة أوجبها الله تعالى في أول كلمة من وحيه: ]اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ[ (العلق: 1)، وفيما تتابع من الوحي إلى تمام الرسالة: ]فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْءَانَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ[ (القيامة: 18-19). ثم أمر الله رسولَه الخاتم أن يبينه للناس:] وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ[ (النحل: 44)، وأمرنا أن نتعلمه ونتدبره: ]كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا ءَايَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأََلْبَابِ[ (ص: 29)، وأن نتسابق في تعلمه وتدبره وأن نعلمه غيرنا: ]وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأََقْرَبِينَ[ (الشعراء: 214)، وفي الحديث الشريف: "بَلِّغُوا عَنِّ وَلَوْ آيَة" (رواه البخاري)، وكذلك: "خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَه" (رواه البخاري). · كما أمرنا أن ننشره بين العالمين: ]وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداًً [(البقرة: 143)، كما توعدنا إن تكاسلنا أو تقاعسنا عن إبلاغه: ]إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ[ (البقرة:159). · ثم أمر كل من وصلته الرسالة ونطق بالشهادتين أن يعمل بكل ما شرعه الله في كتابه وسنه بأمر الله رسوله من أحكام وفضائل، وإقامة منهجه الشامل في سائر أمور الحياة: ] يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأََمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً[ (النساء: 59)، و: ]وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ[ (الأنعام: 153)، والحديث: "تَرَكْتُ فِيكُمْ شَيْئَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا: كِتَابُ اللهِ وَسُنَّتِي،وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَى الحَوْضِ" (رواه الحاكم). · وبهذه الشروط تتحقق "الخيرية" التي وصف الله بها أمة الإسلام؛ التي تجمع المؤمنين حقا من كل جنس ولون ولغة على امتداد الزمان والمكان: ] كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَر ِوَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ[ (آل عمران: 110). وهكذا كانت الأمة حقا عندما أقبلت على "تعلم الإسلام"، ووعت مراميه، ودعت إليه، وانطلقت "تعلمه للناس" على امتداد المعمورة. · ثم مضت قرون اجتمع فيها على الأمة والرسالة شياطين الإنس والجن، يزينون لها الدعاوى الزائفة والمتع الزائلة، ويبثون بينها الفتن والدسائس، ويصرفونها عن العلم النافع إلى الأوهام والأباطيل، حتى انفرط عقد الأمة ثم هيمن عليها أعداء الإسلام عسكريا، وسياسيا، واقتصاديا، وأخيرا فكريا، وصدق الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) إذ قال: "يُوشِكُ أَنْ تَداعَى عَلَيْكُم الأُمَمُ مِنْ كُلِّ أُفُقٍ كَما تَداعَى الأَكَلَةُ إلَى قَصْعَتِهَا ُ (رواه أبو داود وأحمد). ولم يبق من وعي الأمة برسالتها وفقهها بدينها إلا القشور وبعض الشعائر، وعاد الإسلام محاصَراً مطارَداً متَّهَماً، تماما كما كان في فجر الدعوة أو أشد، وأصبح الصابر على دينه "كَالقَابِضِ عَلَى الجَمْرِ". وفشت في أهله كل عوارض الجهل: من دعاوى باطلة، وتعصب مذهبي وعرقي وجغرافي، وفرق وجماعات ضالة، ومظاهر شرك ووثنية، واتباع أعمى لأسوأ ما في غير المسلمين من عادات وخصال: "لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ الذينَ مِنْ قَبْلِكُم شِبْراً بِشِبْرٍ وذِراعاً بِذِراعٍ حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوه" (رواه البخاري ومسلم). · من هذه العجالة يتبين لنا أن مكمن الدواء، ومصدر الغفلة والبلاء هو انحسار الوعي وضحالة العلم والثقافة الإسلامية بين عامة المتعلمين فيما يسمى بظاهرة "الأمية الدينية". وهي لا تقل خطرا إن لم تكن أشد وأنكى من أمية القراءة والكتابة؛ لأن المصابين بها هم "المثقفون" الذين يقودون الفكر والسياسة وكافة الأنشطة ويربون الأجيال، ومن ثم فإن هذه الأمية الدينية هي العامل الأساسي وراء ما آل إليه حال الإسلام وأهله وعالمه اليوم.

يتبع باذن الله

[░▒▓ MusliMA ▓▒░]

الدرس الثانى المدخل إلى محو الأمية الدينية إن البداية الحقيقية لبعث هذه الأمة من جديد هي إعادة بناء العقل المسلم وعودة الوعي بالرسالة التي حمَّلها الله لها: نشر دعوته في أنحاء الأرض، وإقامة منهجه الشامل في حياة الفرد والأسرة والمجتمع والعالم أجمع. ولا يتسنى ذلك إلا بعمل جاد ودءوب ومنظم، يعوض القصور البالغ في مناهج تعليم الإسلام في معظم ديار المسلمين، والتضييق على تعليم وتعلم الإسلام ( لغير "رجال الدين" والدعاة) في كثير من البلدان. فمعاهد العلم الشرعي، ومناهجها ومراجعها على امتداد العالم الإسلامي إنما هي في مجملها لإعداد الدعاة والمعلمين، وأئمة المساجد والقضاة والمفتين؛ وليست لعامة المسلمين الذين انحسرت عنهم المعاهد والبرامج التي تتيح - لمن يرغب من عامة المسلمين - دراسة منهجية جادة لمبادئ علوم الإسلام التي لا غنى عنها للمسلم العادي. أما الذي تفيض به المكتبة الإسلامية من كتب التراث وتحقيقاتها وشروحها فإن معظمها لا يناسب قارئ اليوم المبتدئ – سواء لصعوبة لغتها وأسلوب تأليفها، أو لإسهابها وكثرة استطراداتها، وبعدها عن الترتيب والتركيز الذي يتسم به التأليف المعاصر بوجه عام. لذا فإن ذلك التراث الخالد سيظل فحسب بضاعة الباحثين المحققين و المتخصصين، و من تدرجوا في سلم العلم الشرعي من بدايته. · ومن ثم فإن إحياء الإسلام في عقول الأمة و قلوبها لا يجدي معه توجيه الناس إلى العكوف على كتب التراث، يقرأونها ثم يستظهرونها بلا فهم أو بفهم مشوش - قبل أن يتعلموا مبادئ العلم وأولياته؛ وإنما يتحقق ذلك بالتدرج في اكتساب العلم وبمخاطبة الناس على قدر عقولهم، كما جاء بالحديث الشريف، أي على قدر فصاحتهم وذكائهم ومداركهم وقدراتهم. من هنا كانت الحاجة إلى إعداد وتقديم برنامج دراسي ميسر ومتدرج يأخذ بيد عامة المتعلمين الذين لم يتح لهم من العلم الشريف إلا القشور، حتى تتفتح لهم رويدا أبواب التزود من فيض علوم الإسلام وتراثه الزاخر الممتد. · وهذا منهج موحد لنشر المعارف الأساسية، التي لا غنى عنها لكل مسلم، يصلح للدراسة الفردية أو للمجموعات (البيت – الأهل – الجيران – المسجد – الأصدقاء - العمل)، دون ارتباط أو اعتماد على هيئة أو جماعة. يوفر المنهج الحد الأدنى الواجب من المعارف الأساسية لكل مسلم ومسلمة، في شتى أنحاء العالم وبكل اللغات الممكنة بإذن الله تعالى. الأهداف المرجوة - بناء إيمان المسلم على أساس عقلي راسخ، لا على التقليد. - تنقية الفكر والتصور من الخرافات والعادات المنافية للعقل وللإسلام. - تخفيف حدة الغلو والتعصب الأعمى الذي يورثه الجهل، سواء للمذاهب و الجماعات أو للشخصيات التاريخية والمعاصرة. - هداية المسلم إلى العمل بمنهج الإسلام: عبادة صحيحة وسلوكا قويما ومعاملات خيرة؛ في أسرته وجيرته وفي المجتمع بأسره. - تضييق الهوة السحيقة بين ثقافة الجماهير وثقافة الأئمة والدعاة. - التقاء الأمة على التوحد، و إقامة شريعة الله، ونشر رسالة الإسلام الهادية لكل البشر. - إعداد المسلم لمواجهة الأباطيل والمغالطات التي تنهال على المسلمين ولا تنطلي إلا على الجهلاء والغافلين.

[░▒▓ MusliMA ▓▒░]

الدرس الثالث درس3: عناصر المنهج تقديم المنهج: ضرورة التعلم – فكرة المنهج – أهدافه – عناصره – برنامج الدراسة. [دروس 1-3] دروس العقيدة أدلة الإيمان: أوجه إعجاز البيان القرآني - أوجه الإعجاز العلمي والتاريخي – الإعجاز التشريعي. [دروس 4-7] أركان الإيمان: أركان الإيمان – الإيمان بالله - الإيمان بالملائكة – الإيمان بالكتب السماوية - الإيمان بالأنبياء والرسل - الإيمان باليوم الآخر - الإيمان بقضاء الله وقدره. [دروس 8-14] نواقض الإيمان: التوسل بغير الله – التطير والتمائم – التنجيم والعرافة – السحر والشعوذة. [درس 15] الإسلام والأديان: مداخل الشرك – تحريف الأديان – الهندوكية – البوذية – المجوسية – اليهودية – النصرانية. [درسا 16-17] دروس الأصول علم القرآن: كيفية الوحي –المكي والمدني – أسباب النزول – جمع القرآن – التفسير والترجمة – المحكم والمتشابه – النسخ. [دروس 18-21] علم الحديث: أسلوب الرواية – الحديث بعدد طرقه – جرح وتعديل الرواة – مراتب قبول الحديث – الحديث الصحيح والحسن – أنواع الحديث الضعيف – مصنفات الحديث – التخريج. [دروس 22-26] أصول الفقه: الأدلة الشرعية – الحكم التكليفي والوضعي – المكلفون – الأهلية -القواعد الأصولية الشرعية – مقاصد الشريعة – القواعد الأصولية اللغوية. [دروس 27-30] دروس العبادات الطهارة: النجاسات وقضاء الحاجة – الوضوء: فرائضه وسننه ومكروهاته ونواقضه – الاغتسال: كيفيته وسننه ومكروهاته – التيمم – المسح. [دروس 31-34] الصلاة: حكمتها وفضلها – شروط صحتها – أركانها – سننها – مكروهاتها – مبطلاتها – السهو فيها - صلاة الجماعة –إمامة الصلاة – الأذان – القصر والجمع – صلاة الخوف – صلاة الجمعة - صلوات السنن المؤكدة والرواتب – النوافل – صلاة الجنازة. [دروس 35-42] الزكاة: حكمتها – أموال الزكاة – مصارف الزكاة – زكاة الفطر. [درسا 43-44] الصوم: فضل رمضان وصومه – رخص الإفطار – آداب الصوم ومباحاته ومكروهاته ومبطلاته – صوم النفل المستحب – ما يكره صومه – ما يحرم صومه. [درسا 45-46] الحج والعمرة: وجوبهما – أركان الحج: الإحرام – الوقوف بعرفة – الطواف – السعي – واجبات الحج – سنن الحج – حج القران والتمتع – زيارة المسجد النبوي – الإحصار – الأضحية. [درسا 47-48] دروس السلوك الأخلاق: حسن الخلق – من الفضائل: الإحسان – الإخلاص – الإيثار – التواضع – التوكل - الحلم - الحياء – الرحمة – السخاء – الصبر – الصدق - الصفح – العدل – العفة – العفو - - النصيحة – الوفاء - الحسد – الرياء – السخرية – العجب والغرور – العجز والكسل – الغيبة – الفحش – النميمة. [دروس 49-55] الآداب: الأدب مع الله – مع القرآن – مع الرسول – مع العلم والعلماء – مع النفس – بر الوالدين - آداب الزوجين – تربية الأبناء – صلة الرحم – رعاية الفقراء – كفالة اليتيم)- حقوق الجار- أخوة الإسلام – معاملة غير المسلمين – آداب الجلوس والطريق – آداب السفر - آداب الضيافة – الأعياد– آداب الطعام والشراب - آداب الملبس – النظافة وخصال الفطرة – الرياضات – آداب النوم – آداب المرض) - آداب الجنائز – الرفق بالحيوان. [دروس 56-67] دروس الشريعة الأسرة: الزواج: شروطه – المهر – عقد النكاح – الاشتراط فيه – الفسخ – حقوق الزوجين – النساء المحرمات - الطلاق: أنواعه – النشوز – الإيلاء – الظهار – العدة – النفقة – الحضانة - المواريث: الفرائض – الحجب والتعصيب – الوصية. [دروس 68-73] الاقتصاد: تحريم الربا وأنواعه – القرض الحسن – الوديعة – العارية – العمرى والرقبى – الوقف – اللقطة – الغصب – الحجر والتفليس - أركان البيع والاشتراط فيه – الإقالة – خيار البيع – البيوع المحرمة – بيع السلم وبيع الآجال – الشفعة - شركات العنان والأبدان والوجوه – المضاربات والمفاوضات – الزارعة والمساقاة – الجعالة – الضمان – الكفالة – الرهن – الوكالة – ملكية الأرض –إحياء الموات. [دروس 74-79] الأمة: الأمة الواحدة – دورها – شريعتها – ولاية الأمر – الشورى والعدل – حرية العقيدة – العهود والمواثيق - الحدود والجنايات: الخمر – القذف – الزنا واللواط – السرقة والحرابة – القتل – الجروح والإصابات - الجهاد والرباط – إعداد القوة – شروط الجهاد وآدابه – الغنائم والفيئ – الجزية – الصلح. [دروس 80-85] دروس السيرة النبوية تلخيص السيرة: وقائع السيرة النبوية، من نسبه الشريف ومولده إلى نهاية السيرة المطهرة. [دروس 86-100]

[mariamo]

متابعين معك بإذن الله ، بارك الله فيك و لك و عليك
-

-

[Iѕlαм Ч 3αlαм]

بارك الله فيكِ
وجعله فى ميزان حسناتكِ