الصلاة وفقدان الخشوع ومحاسبة النفس

[ابتسامة الزهر]

الصلاة وفقدان الخشوع ومحاسبة النفس


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على إمام المرسلين.
" قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون" تتفقون معي أيها الأفاضل أن لكل داء دواء، وأن العليل كلما عرْض نفسه لأسباب المرض أخر بذلك شفاءه، أو ربما أهلك ذاته. فلنمثل لأنفسنا الآن أن (شرود الذهن) في الصلاة وفقدان الخشوع فيها داء من الأدواء، ففي نظركم، ما الذي سيكون سببا في تهييج هذا المرض وجعله يزيد فتكا بسلامة صلاتنا وحسناتنا؟! نعم أيها الإخوة، إنها (المعاصي والذنوب)!..
إخوتي الأكارم! كل منا يعرف نفسه، ويعرف ذنوبه، فلنحذر من (استصغارالمعصية) فيكون شؤمها علينا عظيم! فضلا أخبروني! أليس فقداننا للذة مناجاة الخالق من أقسى العقوبات؟؟! لماذا نغفل عن (محاسبة أنفسنا) ونستسلم لعادات تفتكك بصفاء قلوبنا وتعصف بحسناتنا فتجعلها كهشيم تذروه الرياح..!
فكيف أخشع وأنا أجالس أهل الغيبة والنميمة؟!
وكيف أخشع وأنا أتابع المسلسلات والأفلام التافهة على التلفاز؟!
و كيف أخشع وأنا مدمن على المحادثات المحرمة عبر الانترنت والهاتف؟!
وكيف أخشع وأنا عاق لوالداي؟!
وهلم جرا لأمور قد لا تنكرها قلوبنا لكثرة ما تتردد في حياتنا! وما أسوءها من عقوبة أن يأتي الواحد منا الذنب فيراه كالذباب يهش عليه بيده من أنفه!! ثم (يعاوده فيتعوده) فلا يجد في نفسه إنكارا له..
أيها الإخوة الأنقياء! ما الذي يضرنا لو أننا توقفنا قبل أي تصرف وعمل لنسائل أنفسنا:" هل هو طاعة أو معصية؟ أو مضيعة للوقت؟" "هل هو مما يرضاه الله لي ويحبه؟" "هل لو ختم الله لي به سيكون من علامات حسن الخاتمة أم عكس ذلك؟"..
إخوتي الأكارم! أوصيكم ونفسي بترك الذنوب لأنها قاتلة للقلوب بامتياز! فكيف لقلب ميت أن يحضر في الحياة فضلا عن أن ينفعنا في الصلاة! مقولة نفيسة لابن القيم رحمه الله حيث قال: " الذنوب جراحات، ورُب جرح وقع في مقتل! "

أيها الإخوة! تنبغي الإشارة إلى أن أي عمل مهما كان يبدو بسيطا يجب ألا يغيب جانب التوكل على الله فيه، لأنه لا سهل إلا ما جعله الله سهلا..
تحدثنا عن تأثير المعاصي، وأنها عقبة كؤود في طريق تحصيل الخشوع وحضور القلب في الصلاة؛ إذ أن حضور الشيء يستلزم كونه حيا، والمعاصي تميت القلب! فكيف لقلب ميت أن يحضر في الصلاة..
سنشرع الآن بعون الله بخطوات أخرى بعد أن عاهدنا أنفسنا على محاسبة النفس وترك المعاصي وعدم الوقوع في آفة استصغار الذنوب حتى ولو كانت صغيرة، وأولى هذه الخطوات تعظيم قدر الأذان.
فإذا سمعت قول المؤذن "الله أكبر" وكنت أقوم بعمل لا يترتب عن إيقافه ضرر، يلزمني أن أتوقف عنه وأردد مع المؤذن مع استحضار معاني الكلمات، إذ إن التفرغ للترديد مع المؤذن وعدم شغل الجوارح بعمل آخر يعينك على التدبر في كلمات الأذان فتكون هذه أول خطوة للشوق إلى الصلاة.
واعلموا أيها الإخوة أن أمر الترديد مع المؤذن له تأثير على قلب المصلي؛ فأنت بمجرد أن تسمع أول نبرة من الأذان توقف عن العمل، وخذ نفسا عميقا، واستحضر أنه نداء للخير، واشرع في استحضار معاني الكلمات.
ففي الأذان تكبير لله، وهي إشارة إلى تقديم الاستجابة والمبادرة بالصلاة، فالاستجابة لأمر الله أولى من أي عمل، وفيه الشهادتان وهما أول أركان الإسلام وهي إشارة بأن استجابتي دليل من أدلة حسن إقامتهما، ثم تأتي بعدهما الدعوة إلى الإقبال على الصلاة، فتقول أنت " لا حول ولا قوة إلا بالله" وعند قولها استحضر معناها.. ثم يقول المؤذن "حي على الفلاح" فيتضح بذلك أن الصلاة إحدى الأسباب المباشرة للفلاح " والفلاح كلمة جامعة تدور على شيئين: على حصول المطلوب وعلى النجاة من المرهوب" ( شرح رياض الصالحين لابن عثيمين) وأعيد بعد قول المؤذن حي الفلاح قولي: لا حول ولا قوة إلا بالله..، ثم يتكرر التذكير بتكبير الله تعالى وأن أمر إجابته أولى من كل أمر، كما قال سبحانه عن أهل الإيمان: " رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار" ( النور:37)، ثم تأتي بعد ذلك كلمة التوحيد وفيها إشارة إلى لزوم إخلاص العبادة لله وحده فأعمل العمل وكلي حرص على تطهيره من الرياء والنفاق فيخرج خالصا طاهرا كما يخرج اللبن من بين فرث ودم..
واعلموا أيها الإخوة أنه مما يدل على تعظيم قدر الأذان والترديد معه أنني وإن كنت أقرأ القرآن فالأولى أن أتوقف عن التلاوة حتى أردد مع المؤذن وأستحضر المعاني؛ إذ أن بعض الأعمال المفضولة تصبح فاضلة في أوقات مخصوصة، ومن ضمنها أن الترديد مع المؤذن أولى من الاستمرار في التلاوة وقت الأذان.. كما أن في تكرار كلمات الأذان إشارة إلى التأكيد؛ فأنت إن أردت تأكيد أمر كررته.. ولحديثنا بقية، ونحن الآن نمضي خطوة خطوة، ولا ننس الاستعانة بالمولى جل وعلا، ولا نيأس من مجاهدة النفس لأجل تحصيل الخشوع، وبعون الله سننال المطلوب وسننجوا من كل مرهوب،
أنت الآن واقف لتكبر للصلاة، فاعلم أنك مقبل على خالقك ومولاك، الذي لم يضع للقائه شرطا، ولم يخصص لمناجاته وقتا، ولا يمنعك من الوقوف بين يديه حاجب على باب ولا يتوسط لك عنده إنس ولا جان.. استشعر أنه أوجب عليك الصلاة لساعادتك وراحتك "يا بلال أقم الصلاة أرحنا بها"
وأنت واقف لتكبر للصلاة، استشعر أنك بين يدي الله ستقف، ولا يحول بينك وبين هذا الشرف العظيم، والذي خص الله به المسلمين، إلا حركة وكلمتان، بهما تخرج من هذه الدنيا بفكرك وشغلك وتدخل إلى عالم عجيب ممتع، فيه ما لذ وطاب من حلاوة الإيمان ونور المناجاة لرب الأرض والسماوات..
سترفع يديك الآن إلى حذو منكبيك أو أذنيك.. فتقول بخشوع وفرح وبقلب حاضر:
"الله أكبر" يا عبد الله، إجعل من تكبيرة الإحرام سعادة، فقد جعلها الله لك وسيلة للدخول لمناجاته ونيل مرضاته..
إعلم أن اسم الجلالة "الله" هو اسم جامع لكل معاني أسماء الله الحسنى.. فتفكر في هذا المعنى واربطه ربطا محكما بقولك "أكبر"؛ فالله أكبر من أي شيء ومن كل شيء فلا يشغلك عنه شيء، لأنك قلت "الله أكبر"، فاحرص رعاك الله على أن تكون صادقا حين النطق بها، ملتزما بمتطلباتها..
لا ترفع عينيك إجلالا لربك، بل صوبهما إلى موضع سجودك، ثم بعد ذلك تمتع بالنطق بدعاء الاستفتاح الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم، أن أبا هريرة رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن سكتته بعد التكبيرة ما الذي يقول فيها؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم أقول:"اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرَد"
هل تأملت أخي في هذا الدعاء النعمة؛ دعاء بالمباعدة بين الخطايا، فابن آدم خطّاء، وفيه الخير الكبير إذا ما تاب إل الله عز وجل توبة نصوحا، وذكر المشرق والمغرب هنا هو للتعبير عن أقصى مباعدة ممكنة بين الخطية وأختها، ولكن لا ننسى أن المقصود هنا هي الصغائر، أما الكبائر فعلى المسلم أن يرجو من مولاه العصمة منها، فلا يقترفها بإذن الله أبدا {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة}(النجم:32)
وتأمل في الشطر الثاني من الدعاء "اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس" تأمل رعاك الله كيف مُثّلت الخطايا بالدنس، في حين مثَّلك ربك بالثوب الأبيض.. أنظر لهذا التكريم والتشريف الرباني.. يريدك مولاك طاهرا نقيا كما خلقك.. يا عبد الله، أرأيت الثوب الأبيض كم هو حساس للأوساخ ويحتاج منك لعناية تفوق باقي الألوان، سواء عند تنظيفه أو عند التحلي به، فكذلك قلبك أيها الخاشع المنيب..
ثم انظر إلى الشطر الثالث من الدعاء "اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد" ومما هو معلوم، أن أي شيء إنما نغسله لنزيل عنه ما طرأ عليه وما ليس منه، فالثوب الأبيض نغسله لنزيل عنه الأوساخ فيعود إلى أصله، إذ الأوساخ ليست منه، وكذلك أنت أيها الطاهر، ليست الخطايا منك، فالأصل فيك النقاء والصفاء، فطرأت عليك الخطايا، فاطلب من مولاك أن يخلصك منها.. وكلنا يعلم أن الثوب الأبيض إذا أهمل غسله وتراكمت عليه الأوساخ، يصعب غسله، فتأمل..
يا عبد الله، أرأيت الماء حين ينزله الله من السماء، فيصيب به الصخرة الملساء التي كان يحثل عليها التراب، كيف تصبح تلك الصخرة؟ فكيف بها إذا زادها الله من السماء ثلجا وبردا.. فتأمل
وبعد دعاء الاستفتاح المسنون، تقول: "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" واحرص على نطق الاستعاذة بحرف الذال وليس الدال كما يفعل بعض الناس، والفارق بينهما كبير فتنبه..
لقد استعذت بالله الواحد القهار، الذي لا يُعجزه شيء في الأرض ولا في السماء ولا تخفى عليه خافية، "ومن لطائف الاستعاذة أنها طهارة للفم مما كان يتعاطاه من اللغو والرفث وتطييب له لتلاوة كلام الله، وهي استعانة بالله واعتراف له بالقدرة، وللعبد بالضعف والعجز عن مقاومة هذا العدو المبين الباطني الذي لا يقدر على منعه ودفعه، إلا الله الذي خلقه.. ولما كان الشيطان يرى الإنسان من حيث لا يراه، إستعاذ منه بالذي يراه ولا يراه الشيطان"(تفسير القرآن العظيم للإمام ابن كثير ج1 ص25)
أيها الخاشع بين يدي ربه، عندما تقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فمعناه ألجأ إلى الله وأحتمي به من العدو الأكبر
"والشيطان في لغة العرب مشتق من شطن إذا بعد، فهو بعيد عن طباع البشر، وبعيد بفسقه عن كل خير"( تفسير القرآن العظيم ص26).
واعلم يا عبد الله رعاك مولاك وسدد خطاك وجعل الجنة مثوانا ومثواك، أن هدف الشيطان الرجيم هو اصطحاب أكبر عدد ممكن من الناس والجان معه إلى قعر الجحيم وهناك يتبرأ منهم أجمعين، فكن على بال، لا تمكنه من نفسك..

[توحد ارواح]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم اجعلنا من الخاشعين المحافظين على صلواتهم يارب
جزاكِ الله خيرا
و جعلنا و اياكِ فى جنة الفردوس الاعلى

[زهره الشتاء]

الصلآة اول من يحاسب عليها العبد يوم القيآمة
ربنا اهدنا الى طريق الحق ووفقنآ لما يحبه ويرضاه
سلمتى ع توضيحك وطرحك القيم
جزاك الله خيرآ ,
وجعله بميزان حسناتك يارب
كل الشكر والتقدير لسموكـ
خالص ودي

[booody99]

فعلا موضوع جميل جدا ورائع

وجعله فى موازين حسناتك

ونفعنا بما قدمتم

كل التقدير والاحترام

[رنا هشام]

جزاكي الله خيرا
وجعله في ميزان حسناتك
روعة في التعبير والكتابة
تسلم يداكي على الطرح الراااائع

[El_Magic]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

[mīĐŏ ǺĻ ƒâηâη]

اختيار رآئع آبتسـآمه
وتوضيح جيد لموضوع آستفدت منـوآ كتير فعلآ
جزآكـى الله كـل خيرآ
وجعله فـى ميزآن حسـآنتكـ