حق الزوجه

[تصدق نسيت]

بسم الله الرحمن الرحيم

"

واتوا النساء صدقتهن نحله فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوا هنيئا مريئا"

صدق الله العظيم

ج

فهرس حقوق الزوجة

الحق الأول

: إذنها ورضاها في الزواج.

الحق الثانـــــي

: الصداق.

الحق الثالـــــث

: السكن.

الحق الرابــــــ،ع

: النفقة.

الحق الخامـــــس

: التعليم , النصح , الأمر بالمعروف.

الحق الســـــادس

: حسن المعاشرة.

الحق السابـــــــع

: أن لا يؤذيها.

الحق الثامــــــن

: أن لا يهجرها إلا شرعا.

الحق التاســــــع

: أن لا يفشي سرها.

الحق العاشـــــــر

: أن يتزين لها.

الحق الحادي عشـر

: أن يأذن لها في زيارة أهلها.

الحق الثاني عشـر

: أن يحسن الظن بها.

الحق الثالث عشـر : أن يعدل بينها وبين ضرتها ا كان.

ملحق به عدة أمور

الأمر الأول

: فائدة الزواج.

الأمر الثاني

:الغاية من الزواج.

الأمر الثالث

: ضرر الإضراب علي الزواج.

الأمر الرابع

: ذكر المرأة في القران الكريم.

الأمر الخامس

: القول في الانثي تخالف الرجل.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي خلق الزوجين الذكر و الانثي

.

والصلاة والسلام علي سيدنا محمد

" صلي الله عليه وسلم"

الذي قال

" استوصوا بالنساء خيرا"وبعد,,,,,

هذه نبذة عن حق الزوجة علي زوجها من الشرع والسنة والعرف

.

فالشرع انصف المرأة كزوجة ورفعها إلي جوار الرجل وفرض لها حقوق علي زوجها وكذلك السنة النبوية الشريفة التي جاء فيها ما ينصف الزوجة بعد ما كانت كالسلعة التي تباع وتشتري أو كأنها متاع في المنزل فتكون من ضمن الميراث

, وكذلك العرف رفعها أيضا , فمن اجل ذلك قمت بعمل , اطمع إن يكون فيه الفائدة للعودة إلي بناء البيت المؤمن والعود إلي عهده السابق وذلك أي هذا العمل لما رايته من انهيار في الاسرة المسلمة فبينت بعضا من حقوق الزوجة علي زوجها وذلك من خلال عدة نقاط.

وألحقت هذه الحقوق بملحق لا ينفك عن سابقه وفيه عدة قواعد تحتاج إلي معرفتها المرأة وكذلك الرجل

........... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الشيخ /رفعت حلمى احمد

الحق الأول

إذنها ورضاها في الزواج

وهذا حق مشروع لا نغفله فعلي ولي الأمر أن يستأذن وليته في الزواج

وذلك لقول النبي " صلي الله عليه وسلم"

"

لا تنكح الايم حتى تستامر ولا تنكح البكر حتى تستأذن , قالوا يا رسول الله وكيف إذنها ؟ قال أن تسكت"

وعن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت

: يا رسول الله إن البكر تستحي , قال رضاها صمتها"
* سؤال : ما هو حكم من تزوجت بدون رضاها؟

*

الجواب : إن زوج الرجل وليته وهي كارهة فنكاحها مردود, وذلك لما روي عن الخنساء:
" أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت النبي صلي الله عليه وسلم " " فرد نكاحها"

أن جارية بكرا أتت النبي

" صلي الله عليه وسلم" فذكرت له أن أباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي " صلي الله عليه وسلم "

الحق الثاني

الصداق

:

فالصداق يعني

" المهر" وهو حق الزوجة وهي الوحيدة التي لها حق التصرف فيه وليس لوليها حق التصرف إلا برضاها وإذنها.

"

وذلك لقول الحق سبحانه وتعالي:

بسم الله الرحمن الرحيم

"

واتوا النساء صدقتهن نحله فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوا هنيئا مريئا"

ولقوله تعالي

:
" وان أردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا اتاخذونه بهتانا وإثما مبينا "

ولحديث النبي

" صلي الله عليه وسلم"

روي عن ميمون عن أبيه رضي الله عنهما عن النبي

" صلي الله عليه وسلم " قال:
" أيما رجل تزوج امرأة علي ما قل من المهر أو كثر ليس في نفسه أن يؤدي إليها حقها وخدعها , فان مات ولم يؤدي إليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان"فلا بد من مهر مسمي مقدم أو مؤجل , وذلك لما روي عن النبي " صلي الله عليه وسلم " انه قال :" جاءته امرأة ووهبت نفسها للنبي " صلي الله عليه وسلم " فلم يجيبها ثلاثة فقام رجل وقال : يا رسول الله انكحنيها , قال النبي " صلي الله علية وسلم " هل عندك من شيء ؟ قال الرجل لا , قال النبي " صلي الله عليه وسلم" اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد . فذهب الرجل ثم جاء فقال : ما وجدت يا رسول الله , قال النبي " صلي الله عليه وسلم " : هل معك من القران من شيء ؟
قال نعم يا رسول الله معي سورة كذا وكذا . قال النبي " صلي الله عليه وسلم " اذهب أنكحتها بما معك من القران " وهذا يعتبر اغلي صداق لأنه كلام الله.

سؤال

: ماذا يحدث إذا ما تغالي أولياء الأمور في المهر؟
الجواب : يضر بالأمة إضرارا لا يعلم عواقبها إلا الله تعالي فمنها:-

تكثر العنوسة بين الفتيات

.

تجعل الشباب والفتيات يبحثون عن بديل بسبب اليأس من الزواج

.

حدوث الأمراض النفسية بسبب الكبت الذي يحدثه الغلو في المهر

.

يجعل الشباب والفتيات في تمرد دائما علي الاسرة والمجتمع

.

يتسبب في زواج غير متكافيء فتنهار الاسرة قبل تكوينها

.

هروب الشباب بسبب ذلك ومما صعب عليهم

.

يسبب في انقطاع النسل وضعف الأمة أمام الأعداء

.

الحق الثالث

المسكن

:

والمسكن حق للزوجة علي زوجها فهو المسئول عن تجهيز مكان يصلح للزوجة

.

وذلك لقول الحق سبحانه وتعالي

:

بسم الله الرحمن الرحيم

"

اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم"

ولقوله تعالي

:
" لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة"

فاللزوجة علي الزوج المبيت فيما يناسبها وهي في بيت والدها ولا يضيق عليها لان ذلك مخالفا للشرع وللسنة فانتبهوا أيها المؤمنين

.

وليس علي الزوج أن يفرض علي ولي أمر أن يشاركه في الأثاث مما نري ونشاهد وهذا عرف وليس شرع

, ولنعلم أن الله جعل البيت بيت المرأة.

حيث قال سبحانه وتعالي

:
"وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي"

الحق الرابع

النفقة

:

فالنفقة هي حق للزوجة علي زوجها ولو كانت الزوجة من الأغنياء فليس عليها نفقة حتى علي نفسها لأنها مسئولية الزوج

.

وذلك لقوله الحق سبحانه وتعالي

:

بسم الله الرحمن الرحيم

"

الرجال قوامون علي النساء بما فضل بعضهم علي بعض وبما انفقوا من أموالهم"

وقوله تعالي

:
" لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما أتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا مماءاته سيجعل الله بعد عسر يسرا"

وقوله تعالي

:
" وان كن أولت حمل فانفقوا عليهن حتى يضعن حملهن فان ارضعن لكم فأتوهن أجورهن وأتموا بينكم بمعروف"

وذلك لقول النبي صلي الله عليه وسلم

:

عن أبي هريرة

" رضي الله عنه " قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
"دينارا أنفقته في سبيل الله , ودينار أنفقته في رقبة , ودينار أنفقته علي مسكين , ودينار أنفقته علي اهلك أعظمها أجرا الذي أنفقته علي اهلك"

وعن جابر

" رضي الله عنه" عن النبي صلب الله عليه وسلم قال:
" أول ما يوضع في ميزان العبد يوم القيامة نفقته علي أهله"

وعن ابن مسعود

" رضي الله عنه عن النبي " صلي الله عليه وسلم " قال:
" إذا انفق المسلم نفقة علي أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة"

سؤا ل

: هل علي الزوج نفقة لزوجته بعد طلاقها؟
الجواب : نعم , لها في ذمته:

نفقة عدة

.... ( ثلاثة اشهر)

نفقة متعة

.... ( تحسب علي مدار استمرار الزواج)

نفقة حمل

.... (حتى تضع حملها)

نفقة حاضنة

...( حتى سن البلوغ كما في الشرع)

وذلك مذكور في القران الكريم في سورة الطلاق الآية رقم

(6)

سؤال

: وان بخل الرجل وشح علي أهل بيته ماذا تفعل الزوجة؟
الجواب : عن السيدة عائشة " رضي الله عنها " قالت :" جاءت هند بنت عتبة فقالت : يا رسول الله إن أبا سفيان رجل مسيك أي " بخيل" فهل علي حرج أن أطعم من الذي له عيالنا ؟ قال النبي " صلي الله عليه وسلم" : لا . إلا بالمعروف "

الحق الخامس

التعليم

,النصح , الأمر بالمعروف:

والتعليم حق للزوجة علي زوجها فعليه أن يعلمها أو يسمح لها بالخروج إلي درس العلم لتأخذ حظها من العلم النافع

.

وذلك لحديث النبي

" صلي الله عليه وسلم " انه قال:
" كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فالرجل راع في أهله ومسئول عن رعيته"

والعلم فرض لحديث النبي

" صلي الله عليه وسلم"
" طلب العلم فريضة علي كل مسلم ومسلمة"

فيجب أن تتعلم أمور تحتاجها النساء مثل فقه الحيض والنفاس والغسل من الجنابة وكذلك العبادات كالصلاة والصيام وغير ذلك مما جاء به النبي

" صلي الله عليه وسلم"

وذلك لقول الحق سبحانه وتعالي

:
" يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما "

وعليه أن يأمرها بالمعروف

.

وذلك لقوله سبحانه وتعالي

:

بسم الله الرحمن الرحيم

"

وأمر اهلك بالصلاة واصطبر عليها "

وعليه أيضا أن ينصحها وذلك لقول الحق وتعالي

:-

بسم الله الرحمن الرحيم

"

والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجرهن في المضاجع واضربوهن فان أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا بلي الله كان عليما كبيرا"

وذلك كله ينجي الرجل وأهله من العذاب يوم القيامة
لقول الحق سبحانه وتعالي

:

بسم الله الرحمن الرحيم

"

يا أيها الذين امنوا قوا أنفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون"

الحق السادس

حسن العشرة

:

فعلي الرجل أن يحسن عشرة زوجته وحسن المعاشرة ويجب علي الزوج

.

ولذلك قال القران الكريم

:

بسم الله الرحمن الرحيم

"

و عشروهن بالمعروف"
" فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان"
" ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة"

وعن عمرو بن الاحوص أن النبي

( صلي الله عليه وسلم) قال " ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك "

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله

( صلي الله عليه وسلم)
" أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائكم"

وعن عائشة

" رضي الله عنها " قالت : قال النبي " صلي الله عليه وسلم"
" خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي"

روي أن النبي

"صلي الله عليه وسلم " قال لسيدنا سعد بن أبي وقاص :
"انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى اللقمة تضعها في فم امرأتك لك بها اجر"

فالرجل في نظر الإسلام راع فعلي الراعي ان يحسن القيادة وان يرتفع عن الشر فلا يستند ولا يتعنت ولا يظن انه سيد إمام رقيق
وقال الإمام الغزالي

:-
" وللمراة علي زوجها أن يعاشرها بالمعروف وان يحسن خلقه معها"

قال وليس حسن الخلق معها كف الاذي عنها بل احتمال الاذي منها والحلم علي طيشها وعضها واعلي من ذلك أن الرجل يزيد علي احتمال الاذي بالمراغبة فهي التي تطيب قلوب النساء

.

الحق السابع

أن لا يؤذيها

:

فعلي الزوج ان يكون حسن العشرة طيب النفس هاديء الطباع فلا يكون مطلاقا ولا سبابا ولا هتاك لعرضها

.

وذلك لقول الحق سبحانه وتعالي

:
" فان اطعنكم فلا تبتغوا عليهن سبيلا"

وان لم يرضها زوجة له فلا يجعلها كالمعلقة فيكون بذلك قد اذاها في مشاعرها وذلك لقول الحق سبحانه وتعالي

:
" ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن"

ولا تجعلها تلجأ الي غيرك ولا الي طريق الخلع فاتقي الله في النساء ولقد حرم الله ان ياذي الانسان اخيه الانسان فما بالك
بمن ياذي

: الزوجة بها ومتزوجة به.

بمن ياذي

: ام ابنائه وشريكة حياته وسكن نفسه
بمن ياذي : حارسة ماله ومنظمة معاشه ومربية اولاده
بمن ياذي : من وصيته زوجا وحاميا وسندا واملا.

بمن ياذي

: من تفني في سبيله وسبيل ابنائه وسبيل تكوينه شبابها وجمالها
بمن ياذي : من اعتمدت عليه دون اهلها

الحق الثامن

ان لا يهجرها دون سبب

:

وهجر الرجل زوجته امر من الله ان كان ذلك للتاديب
وذلك لقول الحق سبحانه وتعالي

بسم الله الرحمن الرحيم

"

ان الله كان عليا كبيرا " أي علي الرجل ان يرجع ويعفو ولا يزيد علي ذلك ولقد بين الحق سبحانه وتعالي مدة الايلاء أي الحجر فان انتهت هذه المدة اما ان يعاشرها واما ان يطلقها ولا يجعلها كالمعلقة.

وذلك لقول الحق سبحانه وتعالي

:

بسم الله الرحمن الرحيم

"

الذين يؤلون من نسائهم قد تربص اربعة اشهر فان فاءوا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم"

ولما روي عن سيدنا عمر بن الخطاب

" رضي الله عنه"

كان يمر علي الرعية فسمع امرأة تشكو بعد زوجها ولولا خوفها من الله فسال سيدنا عمر ابنته السيدة حفصة

" رضي الله عنها " كم يوم تتحمل المراة البعد عن زوجها قالت تتحمل اربعة اشهر فامر سيدنا عمر " رضي الله عنه " ان يعود الجندي من الجهاد كل اربعة اشهر لزيارة زوجته.

وعن نافع

" رضي الله عنه عن ابن عمر " رضي الله عنهما"

اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع طلاق حتي يطلق وهذا حق اعطاه الله للمرأة

.

وذلك لقوله تعالي

بسم الله الرحمن الرحيم

"

وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلح والصلح خير فعلي الزوج ان يتقي الله في اهله وفي نفسه"

الحق التاسع

ان لا يفشي سرها

:

فمن حق الزوجة علي زوجها ان يحفظ سرها ولا يفشي ذلك لينال منها

.

وذلك لقول الحق سبحانه وتعالي

:
" هن لباس لكم وانتم لباس لهن" أي كل منكم سترا للاخر فلا يفشي سره
ويقول الحق سبحانه وتعالي :
" وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذت منكم ميثاقا غليظا"

وذلك لقول الحق سبحانه وتعالي

:
" فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيؤتيه اجرا عظيما"

الحق العاشر

ان يتزين لها

:

وذلك من سنة النبي

" صلي الله عليه وسلم" لان المسلم لا يكون الا نظيفا وذلك لما روي ان القافلة التجارية او من كانوا في الجهاد اذا قربوا علي اشراف المدن التي فيها ةجاءهم يخيمون ويبيتون حتي يغتسلوا ويستريحون ويحلقوا انفسهم ثم يدخلون علي نسائهم

ولما روي عن سيدنا عمر

" رضي الله عنه":

انه دخلت عليه امرأة تطلب منه ان يطلقها من زجها فارسل الي زوجها ولما رآه علم سبب سؤالها الطلاق فارسل به فاغتسل وحلق ونظف جسده وثيابه ثم عاد به الي المرأة وحاضرة فخيرها ان تتزوج ذلك الرجل فرضيت به زوجا وهي لا تعلم انه زوجها بعدما نظف فقيل له تزينوا لنسائكم اكم تحبون ان يتزين لكم

الحق الحادي عشر

ان لا يمنعها من زيارة اهلها

:

وذلك في صالح الاسرة لان الزيارة تريح الزوجة نفسيا وتشعر بالاطمئنان والحب والمودة وتوثق الترابط بين الزوج واسرة الزوجة وذلك من صلة الرحم وليس من الشرع ان يقطع الزوج زوجته من زيارة اهلها بعدما ربياها وكبرها وجاء ليتزوجها والزواج خلاف البيع والشراء فلها الزيارة
وذلك لقول الحق سبحانه وتعالي

:
" وجعل بينكم مودة ورحمة فترحموا نسائكم واتقوا الله فيهن"

الحق الثاني عشر

حسن الظن

:

وحسن الظن بالزوجة امر مطلوب حتي تستقيم الاسرة ويستريح بال الزوج فلا يكون شكاكا ولا يغار غيرة توصله الي الشك ويتهدم البيت قبل بناءه ولكن عليه ان يلتزم

.

ويقول الحق سبحانه وتعالي

:
" يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا"

فان تاخرت خارج المنزل من حسن الظن بها وان كانت مريضة فكونه حسن الظن ايضا وعاملها علي نيتها ولا تقل انها تتمارض حتي لا تقوم بما عليها من واجبات

.

الحق الثالث عشر

العدل بينها وبين ضرتها

:

فحق الزوجة علي زوجها ان يعدل بينها وبين ضرتها ان كان لها ضرة والتعدد له اسباب ولكن يجب ان يعدل بينهم
لقول الحق سبحانه وتعالي

:
" ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا او تتقوا فان الله كان غفورا رحيما"

ومن السنة النبوية الشريفة

:

عن انس

" رضي الله عنه " قال:

من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم

"

فان احب واحدة اكثر من الثانية هذا ليس من شانه ولكن عليه بما فعله النبي

" صلي الله عليه وسلم" عندما مرض مرضه الاخير جمع زوجاته واستاذنهم علي ان يمرض في بيت السيدة عائشة " رضي الله عنهم اجمعين" وهذا حقهن فلم يامرهن ولكن استاذنهن فهذا هو النبي " صلي الله عليه وسلم" فاتقي الله في زوجتك.

أمور يجب أن تعلمها الزوجة

وهناك أمور يجب أن تعرفها الزوجة

:

الأمر الأول

فائدة الزواج

وللزواج فوائد عديدة منها

:

الامتثال لأمر الله تعالي حيث قال

" فانكحوا ما طاب لكم من النساء".

إتباع سنة النبي

" صلي الله عليه وسلم" لقوله " تناكحوا تناسلوا".

كسر الشهوة وغض البصر

.

إحصانا للفرج وعفاف للنساء

.

الحفاظ علي النوع

, وتكثير النسل.

انعدام الفاحشة بين المسلمين

.

تحصيل الأجر من الله عند الجماع وفي تربية الأبناء

.

حسب ما أحبه النبي

" صلي الله عليه وسلم " لقوله حبيب إلي "الطيب والنساء".

إيجاد الذرية المؤمنة التي تدافع عن ديار المؤمنين

.
10-إيجاد السكن والمودة والرحمة وغير ذلك من الفوائد الكثيرة.

الأمر الثاني

الغاية من الزواج

وللزوج غاية ولكل بنية وللزواج غايات كثيرة منها

:

بناء الاسرة
إيجاد الأبناء
سلامة المجتمع من الأمراض
حفظ النفس
حفظ العقل
حفظ الدين
حفظ المال لان الزوج يكون احرص علي المال من الأعزب

الأمر الثالث

ضرر الإضراب علي الزواج

الإضراب علي الزواج له أضرار كثيرة

:

كثرة العنوسة
مخالفة الله في كونه الذي فطر الناس عليها
مخالفة سنة النبي

" صلي الله عليه وسلم"

حدوث الأمراض النفسية
التمرد علي الاسرة والمجتمع
كثرة الانحلال في المجتمع

الأمر الرابع

ذكر المرأة في القران

لقد ذكر الله المرأة في القران الكريم وذلك تكريما للمرأة وجاء في عد مواضيع وبأسماء مختلفة فذكرها

:

بلفظ

:

الانثي

:18

البنت

:19

زوجة

:26

أم

:35

نساء

:59

مؤمنات

:22

وذلك بخلاف ذكرها تابعة للرجل

.

الأمر الخامس

القول في الانثي

تخالف الرجل في الأحكام

:

م

الحكم

م

الحكم

1

لا تؤذن مطلقا

19

ولا يسقط بها فرض الجنازة

2

ولا تقيم لرجال

20

ولا يجوز لها حمل الجنازة

3

وكلها عورة

21

وكره لها الاعتكاف

4

وصوتها عورة

22

وتكفن في خمسة

5

ويحرم عليها الحمام

23

ولا تسافر مسافة ثلاثة إلا بمحرم

6

ولا تجهر بالصلاة

24

وتحرم في المخيط

7

وتضم بعضها إلي بعض في السجود والركوع

25

ولها ستر رأسها في الحج

8

وإذا نابها شيء في الصلاة صفقت

26

ولا ترمل في الطواف

9

ولا تجب عليها الجماعة

27

ولا تعدو بين المسلمين الآخرين في الصفا والمروة

10

وبيتها أفضل من المسجد

28

ولا تحلق عند الحلال من الإحرام

11

ولا يجوز افتداء الرجال بها

29

ولا تكون وليا في النكاح

12

وتقف في وسط الصف إذا كانت أمام للنساء

30

ولها نصف الرجل في الميراث

13

ولها الحرير

31

ولا تلي القضاء

14

ولا جمعة عليها

32

ولا جهاد عليها

15

ولا تنعقد بها الجمعة

33

ويحفر لها في الرجم

16

ولا ترفع صوتها بتكبير العيد

34

وتجلد جالسة

17

ولا ترفع صوتها بالتلبية في الحج

35

ولا تقتل في الحرب إلا إذا قتلت

18

ولا تخطب بحال

" أي أبدا"

36

ولا يجوز في بولها النضح

الأمر السادس

مساواة المرأة بالرجل في القران الكريم

ساوي القران الكريم بيم الرجل والمرأة في عدة أمور منها

:

أولا الخلق

:

وذلك لقوله في سورة الحجرات

:
" يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثي"

وقوله تعالي في سورة النجم

:
" انه خلق الزوجين الذكر والانثي"

ثانيا العبادات

:

وذلك لقوله تعالي

:
" المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصدقين والصدقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين لفروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذكرات أمد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما"

ثالثا

: في التشابه والتماثل:

وذلك في قوله تعالي

:
" الزاني لا ينكح إلا زانية آو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك علي المؤمنين"

ولقوله تعالي

:
" الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات"

(نسالكم الدعاء)
خالص ودى
جنرال 25 يناير

[سآرهہ]

جزاك الله خيـر’آآ

[cat cat]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

[اهلاويه موت]

جزاك الله خيـر’آ

[تصدق نسيت]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة » cindrella soo ●• جزاك الله خيـر’آآ

وجزاكى اياه اختى الغاليه على مرورك الطيب
ن ورتى صفحاتى

[تصدق نسيت]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cat cat مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

تسلمى اختى على مرورك الطيب