عادات وتقاليد دولة المغرب (( تابع لمسابقة تقاليد العرب ))

[shrOok]

اللهجة المغربيه

الدارجة المغربية أواللهجة العربية المغربية هي متأثرة بالآمازيغية تستخدم في المغرب. احتكت الدارجة المغربية باللغة الأمازيغية لزمن طويل لهذا تتأثرت بها والإختلاف الذي يظهر بين الدارجة والعربية الموحدة المسماة الفصحى راجع لكون هذه الأخيرة ما هي إلا لغة عربية مبسطة مبنية على اللهجة المصرية واللبنانية والسورية والسبب في ذلك راجع لكون الثقافية العربية الحديثة نشأت في المشرق وخصوصا في مصر والشام. فالكلمات الموجودة في الدارجة هي مزيج من الأمازيغية و العربية إذا لم تكن فرنسية أو في حالات نادرة إسبانية وللتأكد من ذلك يكفي الرجوع للمعاجم القديمة، مع العلم أن الدارجة المغربية لها بنية صوتية أمازيغية و تراكيب و قوالب أمازيغية و هذا سبب صعوبة فهم المشارقة لبعض مفرداتها. بعض المفردات المغربية - يهدر : يتكلم. - بزَّاف : كثير. - الهدرة : الكلام. - يَاكُلْ : يأكل (بدون همزة). - عْلاَشْ : لماذا. - دِيمَا : دائما. - فِينْ : أين. - أشْنو، شنو : ماذا. - غَنْمْشِي : سوف اذهب ("غ" تعني سوف)الغين "غ" أصلها "خ" والخاء أصلها "خليني" (بمعنى دعني) وبالتالي "خليني نمشي" أو "خ نمشي" أو "غ نمشي" بمعنى "فلأذهب" أو "دعني أذهب". - مَتْمْشيشْ : لا تذهب. - والو : لا شيء. - عطيني : اعطني. - البارح : البارحة. - غْدّا : غداً. - وَاعْر : رائع أو قوي. - صْحِيحْ : قوي. - خطرة : مرة. - زْوِيين/ة : جميل/ة. - كِيفاشْ : كيف. - بْقا معايا : خليك معي. - فوقاشْ، وَقْتَاشْ,إيمْتَى : متى. - كِيدَيْر : كيف حالك. - أجِي، تعالى = تعالى. - سير : اذهب. - طوموبيل = سيارة (من الكلمة الفرنسية Automobile). - كاميو : شاحنة (من الكلمة الفرنسية Camion). - كار : حافلة (من الكلمة الفرنسية Autocar/Car). - موطور : دراجة نارية (من الكلمة الفرنسية Moto). - شانطي: حضيرة بناء. بعض المعلومات عن دولة المغرب المملكة المغربية العاصمة: الرباط العملة: الدرهم المغربي. المساحة: 446,550 كيلومترًا مربعًا. عدد السكان: 29,661,636 نسمة. اللغة: اللغة العربية، اللغة البربرية، اللغة الفرنسية، والأسبانية. العيد القومي: 3 مارس. المناخ: دافئ على المناطق الساحلية، حار داخل البلاد ، معتدل بارد شتاءً. مناطق مغربية: أغاديــر - تعتبر أغادير من أجمل وأكثر المدن حيوية ونشاطًا في المملكة المغربية، حيث تطورت مواردها السياحية كما تطور دورها كرابطة بين الشمال والجنوب بشكل ملحوظ. - تختلط الأصالة والمعاصرة وتتداخل في جناس تام في الفن المعماري والملابس والموسيقى واللغات. - تعد ميناء صيد كبير. - تتطور السياحة بها بشكل مطرد حتى أنها قد أصبحت الآن البقعة السياحية الأولى في البلد بأسرها. يقيم 20% من سياح المغرب بأغادير. - أشهر مدن دولة المغرب العربي: فاس. - كانت عاصمة المغرب منذ القرن الثاني الهجري (الثامن الميلادي)، حتى القرن الثالث عشر الهجري (التاسع عشر الميلادي). - تمتاز بمياهها الغزيرة المتوافرة التي تأتيها من عدد من المجاري المائية النابعة من جبال أطلس. - وفي عهد أمراء زناتة و مغراوة شيدت بها المساجد والفنادق والحمامات والدور والمخازن والقناطر وازدهرت الحياة الاقتصادية والتجارية. - بها العديد من الآثار مثل منارة القرويين ومنارة جامع الأندلس وباب الفتوح وباب الحروق والعديد من المدارس التاريخية. - يرجع تاريخ بنائها إلى عصر المولى إدريس الثاني أحد سلاطين دولة الأدارسة بالمغرب ، وقد أتم بناءها سنة (193هـ). - تعرضت المدينة لغزو الفاطميين على يد جوهر الصقلي الذي فتحها سنة (349هـ )، كما غزاها أُمَويو الأندلس في عهد المنصور بن أبي عامر سنة (365هـ) وفي عهد المرابطين والموحدين انتقلت العاصمة إلى مراكش إلا أنها ظلت تتمتع بمكانة عالية ،وأنشئت بها عدة منشآت كالأسوار والمطاحن المائية وبعض الصناعات ، ثم عادت عاصمة للمغرب في عهد بني مرين الذين أسسوا بها المساجد والمدارس العديدة ، كما أنشئوا بها مدينة تسمى المدينة البيضاء أو فاس الجديدة. - ثم حكمتها الدولة السعدية ، وشيدت بها البرجين المحيطين بفاس من الشمال والجنوب ، ثم آل حكمها إلي العلويين الذين بنوا بها قصبة الشراردة ومدرسة الشراطين وبعض القناطر فوق نهر سبو ومدرسة الوادي وقنطرة الرصيف وقصر بوجلور ومسجد دار الخزن ودار السلاح . - واستولى عليها الأتراك مرتين أثناء حكم الدولة العلوية ،وفي عهد المولى عبد الحفيظ السلطان العلوي دخلها الفرنسيون. - وبعد حصول المغرب على الاستقلال صارت فاس من أشهر المدن المغربية. - تقع في منتصف الطريق بين وجدة و الدار البيضاء في مركز جغرافي مهم يجعلها نقطة الوصل بين الشمال والجنوب والشرق والغرب ويبلغ ارتفاعها عن سطح البحر (370م) ،وتبعد عن الرباط بنحو (200كم) وعن مكناس بنحو (60كم). - وهي تقع أيضًا على ضفاف نهر فاس، أحد روافد نهر السبو في شمال المغرب. - جامع القرويين: الذي يعد من أقدم الجامعات الإسلامية في العالم وقد بني سنة (248هـ) في عهد أمراء زناته ثم أضيفت عليه التوسعات. - مركز الخزانة الشهير: الذي يضم نفائس الكتب والمخطوطات - جامعة محمد بن عبد الله والحي الجامعي. - كليات تابعة لجامعة محمد الخامس كما توجد بها مكتبة جامعة القرويين. - تشتهر فاس ببضائعها الحريرية والصوفية ومنتجاتها الجلدية . - تنقسم إلى ثلاثة أحياء : اثنين منهما على الطراز العربي والثالث على النمط الأوربي، ويعرف أقدم هذه الأحياء باسم فاس البالي ويضم العديد من المباني الإسلامية،والقصور الملكية والجوامع الفخمة. - أما الحي العربي الثاني فهو فاس الجديدة . العا صمــــــــــة الرباط: - تأسست في القرن الحادي عشر على يد القائد البربري عبد المنعم وابنه يعقوب المنصور. - صارت مركزًا للفرنسيين في عام 1912م وعاصمة للبلاد ليكون السلطان تحت مراقبة فرنسا. - صارت عاصمة للمغرب المستقلة في عام 1956م. - تكثر بها الأسوار على طول الشاطئ لحماية الرباط من هجوم الأعداء عن طريق البحر. - احتل الرومان الموقع الذي تشغله مدينة الرباط في الوقت الحاضر في القرن الأول الميلادي. - ولا تزال آثار المباني الرومانية موجودة في جنوب شرقي مدينة الرباط. - وقد أسس القائد البربري عبد المنعم وابنه الأكبر يعقوب المنصور المدينة الحالية في القرن الحادي عشر الميلادي. - وفي سنة 1912م أقام الفرنسيون محمية فوق معظم المغرب، وجعلوا من الرباط مركزًا رئيسيًّا لهم، وعاصمة للبلاد. - وعندما انتهت الحماية الفرنسية على المغرب عام 1956م أصبحت الرباط عاصمة للدولة المستقلة. - تقع على شاطئ المحيط الأطلسي في الجزء الشمالي من البلاد عند مصب نهر بورقراق. - يمثل موقع الرباط على ساحل الأطلس نموذجًا لمواقع المدن الإسلامية التي ارتبطت بالاستعمار باعتبار أن السواحل كانت المنطقة الحرجة في العلاقات بين المستعمر والمستعمرات التي يسيطر عليها. - متحف أثري يضم تحفًا من العصور الرومانية وعصور ما قبل التاريخ. - منارة الحسن، وضريح محمد الخامس. - جامعة محمد الخامس. - يوجد بها أربع مكتبات عامة وست كليات متخصصة. - يوجد بها 10 مؤسسات للبحث العلمي،ومحطة الراديو والتلفاز المغربية. - تعتبر الرباط أساسًا مركزًا تنفيذيًّا وحكوميًّا وتوجد بالمدية صناعة المنسوجات وصناعة استخراج الفلين،كما يتم إنتاج الأسبستوس والطوب الأحمر والأسمنت ،والدقيق . - يقوم حرفيو المدينة بصناعة السلاح والسجاد والسلع الجلدية والأنسجة المزدانة بالصور والرسوم وحرف يدوية أخرى. - جاءت الرباط في المركز ال519 بين مدن العالم من حيث السكان وذلك في عام 1900م بينما كانت تشغل المركز 30 بين المدن الكبرى في العالم . - أصبحت الرباط من المدن المليونية عام 1996 م. - تنقسم الرباط إلي قطاعات قديمة وأخري حديثة أما القطاع القديم فيسمى المدينة وتتميز مساكنها بأنها صغيرة بيضاء،ذات أسقف مسطحة،كما يوجد بها العديد من المساجد. - أما القطاع الحديث،ويتميز بشوارعه الواسعة ،ومساكنه الحديثة ذات الطراز الأوروبي . - الرباط منطقة معتدلة دافئة (30 -40) درجة مئوية شمال خط الاستواء. - تبلغ درجة الحرارة في الرباط خلال الشتاء 12,9 درجة مئوية كما تبلغ في الصيف 22,2 درجة مئوية أما الأمطار التي تسقط على المدينة فتبلغ 564 ملم في السنة وتسقط بسبب الرياح الغربية العكسية التي تهب على سواحل المغرب من المحيط الأطلسي وخليج المكسيك. يتبع الموضوع يا ريت ماحدش يرد غير لما اخلص التوبيك

[shrOok]

نكمل بقأأ جوله فى بعض المناطق المغربية مدينة اكادير صومعة حسان بالرباط هذه صورة للعاصمة الاقتصادية الدار البضاء صور للمنارة بمراكش مسجد الحسن الثاني بالدار البيضاء باب من ابواب مدينة فاس صور اخرى متنوعة الاحتفال بقدوم شهر رمضان فى دولة المغرب يمكن لأي مسلم يعيش في المغرب أن يلحظ مدى احتفاء الشعب المغربي بقدوم شهر رمضان المبارك، ويظهر هذا جليًّا في الأيام الأخيرة من شهر شعبان، حين يبدأ استعداد المغاربة لاستقبال شهر الصوم في وقت مبكر، ومن تلك المظاهر تحضير بعض أنواع الحلوى الأكثر استهلاكًا، والأشد طلبًا على موائد الإفطار. وبمجرّد أن يتأكّد دخول الشهر حتى تنطلق ألسنة أهل المغرب بالتهنئات قائلين: (عواشر مبروكة)، والعبارة تقال بالعامية المغربية، وتعني (أيام مباركة) مع دخول شهر الصوم بعواشره الثلاثة: عشر الرحمة، وعشر المغفرة، وعشر العتق من النار. ثم إنك ترى الناس يتبادلون الأدعية والمباركات والتهاني فيما بينهم سرورًا بحلول الضيف الكريم الذي يغيِّر حياة كثير من الناس تغييرًا كُلِّيًّا. وكما هو المعهود فإن رمضان يعدّ فرصة عظيمة للتقارب والصلة بين الأرحام بعد الفراق والانقطاع، فلا عجب أن ترى المحبة ومباهج الفرح والسرور تعلو وجوه الناس، وتغير من تقاسيمها وتعابيرها بعد أن أثقلتها هموم الحياة. ويستوقفنا التواجد الرمضاني الكثيف داخل المساجد، حيث تمتلئ المساجد بالمصلين، لا سيما صلاة التراويح وصلاة الجمعة، إلى حدٍّ تكتظ الشوارع القريبة من المساجد بصفوف المصلين؛ مما يشعرك بالارتباط الوثيق بين هذا الشعب وبين دينه وتمسّكه بقيمه ومبادئه. هذا، وتشرف وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية هناك على ما يسمى بـ (الدروس الحسنية الرمضانية)، وهي عبارة عن سلسلة من الدروس اليومية تقام خلال أيام الشهر الكريم بحضور كوكبة من العلماء والدعاة، وتلقى هذه الدروس اهتمامًا من الأفراد؛ لما يلمسونه من أهمية هذه الدروس ومدى ارتباطها بواقعهم وإجابتها عن أسئلتهم، وتقوم وزارة الأوقاف بطباعة هذه الدروس وتوزيعها إتمامًا للفائدة. وليالي رمضان عند المغاربة تتحول إلى نهار؛ فبعد أداء صلاة العشاء ومن ثَمَّ أداء صلاة التراويح، يسارع الناس إلى الاجتماع والالتقاء لتبادل أطراف الحديث. وهنا يبرز "الشاي المغربي" كأهم عنصر من العناصر التقليدية المتوارثة، ويحكي المهتمون من أهل التاريخ عن عمق هذه العادة وأصالتها في هذا الشعب الكريم، وظلت هذه العادة تتناقل عبر الأجيال. وفي بعض المدن المغربية تقام الحفلات والسهرات العمومية في الشوارع والحارات، ويستمر هذا السهر طويلاً حتى وقت السحر. وهنا نقول: إن شخصية (الطبّال) أو (المسحراتي) -كما يسميه أهل المشرق- لا تزال ذات حضور وقبول، فعلى الرغم من وسائل الإيقاظ التي جاد بها العصر فإنّ ذلك لم ينل من مكانة تلك الشخصية، ولم يستطع أن يبعدها عن بؤرة الحدث الرمضاني؛ حيث ما زالت حاضرة في كل حيٍّ وكل زقاق، يطوف بين البيوت قارعًا طبلته وقت السحر؛ مما يضفي على هذا الوقت طعمًا مميّزًا ومحبّبًا لدى النفوس هناك. وبعد صلاة الفجر يبقى بعض الناس في المساجد بقراءة القرآن وتلاوة الأذكار الصباحية، بينما يختار البعض الآخر أن يجلس مع أصحابه في أحاديث شائقة لا تنتهي إلا عند طلوع الشمس، عندها يذهب الجميع للخلود إلى النوم بعد طول السهر والتعب. الفترة ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر تشهد فتورًا ملحوظًا وملموسًا، حيث تخلو الشوارع من المارَّة والباعة على السواء؛ لكن سرعان ما تدب الحياة في تلك الشوارع، وينشط الناس بعد دخول وقت العصر -خصوصًا في الأسواق- لشراء المستلزمات الخاصة بالإفطار من الحلويات والفواكه وغيرها من المواد التموينية المهمة؛ مما يسبب زحامًا شديدًا في المحلات التجارية وعند الباعة المتجولين. يفضّل أكثر الناس الإفطار في البيوت، إلا أن هذا لا يمنع من إقامة موائد الإفطار الجماعية في المساجد من قِبل الأفراد والمؤسسات الخيرية، لا سيما في المناطق النائية والقرى والبوادي. وفيما يتعلّق بالإفطار المغاربي فإن (الحريرة) يأتي في مقدّمها، بل إنها صارت علامة على رمضان؛ ولذلك فإنهم يعدُّونها الأكلة الرئيسية على مائدة الإفطار، وهي عبارة عن مزيج لعدد من الخضار والتوابل تُقدَّم في آنية تقليدية تسمّى "الزلايف"، ويُضاف إلى ذلك (الزلابية) والتمر والحليب والبيض، مع تناول الدجاج مع الزبيب. وللحلوى الرمضانية حضورٌ مهم في المائدة المغربية، فهناك (الشباكية) و(البغرير) و(السفوف)، والكيكس والملوزة والكعب، والكيك بالفلو وحلوى التمر، وبطبيعة الحال فإن تواجد هذه الحلوى يختلف من أسرة إلى أخرى بحسب مستواها المعيشي. وبالرغم مما يتمتع به هذا الشهر الكريم من مكانة رفيعة، ومنزلة عظيمة في نفوس المغاربة عمومًا، إلا أن البعض منهم يرى أن مظاهر الحياة الجديدة ومباهجها وم***************ا، كالتلفاز والفضائيات وغير ذلك من الوسائل المستجدة، قد أخذت تلقي بظلالها على بركات هذا الشهر الكريم، وتفقده الكثير من روحانيته وتجلياته. ويعبِّر البعض -وخاصة الكبار منهم- عن هذا التحوُّل بالقول: إن رمضان لم يعُدْ يشكِّل بالنسبة لي ما كان يشكله من قبل!! ومع قرب انقضاء أيام هذا الشهر تختلط مشاعر الحزن بالفرح، الحزن بفراق هذه الأيام المباركة بما فيها من البركات ودلائل الخيرات، والفرح بقدوم أيام العيد السعيد، وبين هذه المشاعر المختلطة يظلُّ لهذا الشهر أثره في النفوس والقلوب وقتًا طويلاً يتبع الموضوع يا ريت ماحدش يرد غير لما اخلص التوبيك

[shrOok]

يالا بينا نكمل ليلة القدر بالمغرب تشكل ليلة القدر المباركة مناسبة مميزة لدى الاسر المغربية لاحياء العديد من التقاليد والعادات والطقوس في اجواء ذات طابع روحي يميزها عن باقي بلدان شمال افريقيا. ومع اقتراب هذه الليلة المباركة التي ينتظرها الجميع بشوق كبير تنتعش تجارة موسمية خاصة بيع البخور والشموع فضلا عن انواع كثيرة من الحناء والسواك التي تستعمل للزينة في تلك الليلة التي تعد اخر احتفال روحي متميز قبل عيد الفطر. وتقبل الاسر المغربية على شراء البسة تقليدية جديدة وانواع جيدة من البخور تليق بهذه الليلة المقدسة التي تعتبر من خير الليالي عند الله سبحانه وتعالى التي تعد العبادة فيها خير من الف شهر. ويحافظ المغاربة على اقامة طقوس روحية واجتماعية متنوعة منها مرافقة ابنائهم الى المساجد مرتدين اللباس التقليدي بهدف تشجيعهم على الصلاة والعبادة. وتقيم الاسر المغربية خاصة في المدن والاحياء الراقية لصغارهم احتفالات فخمة يحضرها الاقارب يكرمون فيها الصغار الذين صاموا لاول مرة او اكبر عدد من ايام شهر رمضان الكريم كما تقيم اعراسا رمزية ترتدي الفتيات الازياء التقليدية مثل "القفطان" و"الجلباب". ان لليلة القدر في المغرب طقوس روحية ساحرة تعبق بفوح الجنة وعادات عريقة تبعث الحبور والفرح في قلوب الصبايا كما ان ليلة القدر تعد فرصة مواتية للاسر المغربية لادخال الفرح الى قلوب الفتيات الصغار من خلال تزيينهن على الطريقة التقليدية ليبدين كعرائس في عمر الزهور مشيرة الى ان الاقبال على النقش بالحناء للفتيات في تلك الليلة المباركة يزداد اضافة الى رواج تصوير الفتيات في اجواء فلكلورية والاحتفاظ بها للذكرى. ان ميزة ليلة القدر هي الاعتكاف للصلاة فضلا عن الاحتفال بالفتيات والاطفال باول صيام لهم وذلك باقامة حفلات عائلية تضاء فيها الشموع وتقدم فيها وجبات شعبية اشهرها الكسكس ; الرفيسه او الدجاج بلدي محمر بالزيتون. هذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذا الشريط لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 659x497 . وتخصص الليالي المتبقية من شهر رمضان الكريم في المساجد لاتمام الاحزاب المتبقية من القران الكريم كما تستعد الاسر المغربية لعيد الفطر السعيد وذلك بتزيين البيوت واعداد الحلويات الشعبية وشراء ثياب جديدة تدخل الفرح في قلوب الاطفال . هذه بعض الصور التذكاريه لبعض الأطفال يحتفلون بليلة القدر . عيد الاضحى فى المغرب عيد الأضحى في المغرب جو يمتزج فيه الاجتماعي بالديني والتراثي بالخرافي مشاغل الحياة التي تسلب منا كل ما هو جميل والجري وراء ضروريات الحياة وتأمينها يأخذنا من أهلنا وأقاربنا ولكن الحمد لله أن هناك مناسبات تعيد لنا هذا الشعور بصلة الرحم والتزاور ألا وهي الأعياد فهل من شيء أبهى و اسعد من أيام العيد؟ إن صباح العيد هو صباح السعادة دون منازع،حيث اجتماع شمل الأسر التي يفضل أفرادها قضاء هذه المناسبة الدينية المتميزة بين الأقارب والآباء وولائم الطعام في جو من الفرح والضوضاء والهرج والمرح. قد تختلف الأعراف والتقاليد وتتوزع المشاهد الاحتفالية ولكن يبقى المغاربة في جميع المدن المغربية موحدون يجمعهم الدين الحنيف دين الإسلام وسنة رسوله الكريم (صلى الله عليه وسلم) يمتحون من سننه متشبثين بهذه الذكرى العظيمة المؤصلة من حياة سيدنا إبراهيم حينما هم بذبح ابنه إسماعيل تطبيقا للرؤيا التي رآها في نومه، ورؤيا الأنبياء حق والشعب المغربي بعاداته وتقاليده التي يؤطر هذا الجو يحتفل بعيد الأضحى أو (العيد الكبير)،وهذه التسمية تدل على المعنى الرمزي لهذا العيد، فهو عيد التضحية، فتكون الأسواق مكتظة بالناس حين يقترب موعده للبحث عن خروف جيد بثمن رخيص فيتم الاختيار والمساومة،وفي الصباح المبكر يخرج المغاربة لأداء صلاة العيد بالساحات المكشوفة في تجمع ديني وروحاني مليء بالطهارة الروحية ،وقبيل الصلاة تمتلئ المدينة بالناس في ملابسهم الزاهية الجميلة وهم في طريقهم إلى المسجد،فالعيد يمثل الفرحة بلقاء الأهل وبأكل ما لذ وطاب من الطعام، وبالنسبة للأطفال فرصة لإشباع من مادة لم تكن لتتوفر في الموائد باستمرار المحطات الطرقية أطفال ونساء و طلاب وموظفين ومقيمين في الخارج وأرجل انهارت قواها البدنية من طول انتظار في زحام شديد للظفر بمقد داخل حافلة بالمحطات الطرقية حضروا جميعا للقاء أسرهم وأقاربهم في هذه المناسبة العظيمة لصلة الرحم وتجديد العلاقة مع الأهل والأصدقاء، محطات نقل المسافرين في المدن المغربية تشهد قبيل عيد الأضحى ازدحاما شديدا للمسافرين ، بل حالة من الفوضى يجد المسافرون معها صعوبة بالغة للحصول على تذاكر السفر إلى الحد الذي يدفع الكثير منهم السفر واقفا بين صفوف الحافلة لاستحالة وجود مقعد شاغر فمن طلاب الجامعات والمدارس اضطرتهم ظروف الدراسة إلى الإقامة خارج مقر إقامتهم بمدنهم الأصلية، ومن موظفين دفعتهم ظروف العمل الاستقرار قرب مقر عملهم، كل هؤلاء وغيرهم يعتبرون أن مناسبة عيد الأضحى لا تحتمل التأخر عن الأسرة للاجتماع بالأهل والأحباب والأقارب وحين تجتمع العائلات بدويهم غالبا ما يكونوا قد نسوا عناء السفر محمد الصافي صاحب محل للبقالة بمدينة الجديدة قال: سأذهب مع زوجتي وأولادي إلى مدينة ورززات لنقضي مناسبة العيد مع أمي حيث يجتمع كل أفراد الأسرة هناك وتعم الفرحة ونصل الرحم ونتمتع بالتقاليد العريقة لذلك أفضل أن أغلق الحانوت إلى أن تنهي أيام العيد وهي شهر كامل في هذه المناسبة العظيمة مهن موسمية كثيرة للعاطلين تبدأ طقوس الاحتفال بعيد الأضحى قبل بضعة أيام من يوم العيد وبخاصة من ليلته، ازدحام شديد، منبهات السيارات والدراجات النارية والهوائية،وعربات مجرورة تجهيزات العيد تشدك نحوها، باعة ينادون عليك، سيارات لا تكاد تترك لك الطريق، معروضات على الأرصفة والممرات،موسيقى منبعثة من هنا وهناك، لا تكاد تسير مستويا، مع ذلك الكل منشرح ومسرور فلا تستغرب أيها القارئ الكريم إنها حال أسواق المغرب وهي تستقبل العيد الكبير، المدن كلها تعيش شبه حالة استنفار استعدادا له، مهن موسمية كثيرة للعاطلين ، للعاملين حتى، يستغلون هذه المناسبة لتوفير دخل إضافي يعمل على تغطية بعض الاحتياجات أو يقيهم عسر بعض الحاجات أو يوسع عليهم أرزاقهم، حيث يعرض الشباب أكوام العلف والتبن وأنواع علفية أخرى على الأرصفة في الأحياء الشعبية وتقاطعات الشوارع و الزقاق طلبا لمصروف الجيب الموسمي وآخرون يحملون أكباشا على ظهورهم لإيصاله إلى السيارة أو يحملون الكبش بالعربات المجرورة إلى منزل الزبون ، أطفال يحملون رزما من الحبال ويطوفون بها لبيعها ،حيث إن كل من يشتري كبشا يحتاج لحبل يجره أو يربطه به، وتزدهر تجارتهم في الكثير من الأشياء قبيل العيد، من بينها تجهيزات الطبخ التقليدية من مجامر وقطبان والتوابل والفحم، وتنتشر عملية الشحذ كالفطر بين الشباب والأطفال، ولا تتوقف مهن العيد الموسمية أياما قبل حلول يوم العيد بل تمتد إلى صباح يوم العيد حيث ينشط الجزارون الحرفيون ومنهم الموسمين من الشباب،وما إن ينته المغاربة من نحر الأضحية في المنزل ، حتى تظهر فئة اخرى من الشباب كل همهم شي رؤوس الاكباش في كل الأحياء والشوارع مقابل عشر دراهم أو يزيد فكثير من الأسر المغربية تعتمد على خدمات هؤلاء الشباب في شحذ الموسى وشي الرؤوس القطبان و المروزية والكسكس بالكتف أشهر الأكلات التقليدية في عيد الأضحى وإذا كان العيد يزخر بالمظاهر الاحتفالية عند المغاربة، إلا أن بعض سلوكاتهم تبعدهم عن روح الدين كغطس اليد في دماء الأضحية وطبعها على الجدران أو شربها، اعتقادا بأن الدماء تقي من العين الشريرة، ومنهم من يعمد إلى تجميع كميات من الدم في أقمشة بيضاء اللون ليلتحف بها كل من يشكو مسا فيما آخرون يلصقون مرارة الأضحية بالحائط، ومنهم من ينثر الملح أثناء الذبح عند حافة مصاريف المياه العادمة اعتقدا أنهم بذلك يطردون الجن وتستمر الأجواء الاحتفالية ثلاثة أيام أو يزيد لتعقبه الاستعدادات لاستقبال الحجاج ممن أدوا هذه المناسك، ويرتبط عيد الأضحى عند المغاربة بإعداد أطباق تقليدية من لحم أضحية العيد وتحرص كل الأسر على تحضيرها، وتختلف طرق الإعداد والتحضير من مدينة إلى أخرى. تستيقظ النسوة في مدينة الجديدة يوم العيد، باكرا لتهيئ الفطور والثريد والمسمن والملوي ورزة القاضي، ويستيقظ رب الأسرة ليتوجه إلى صلاة العيد ويعود ليباشر عملية الذبح فالمثل الشعبي الشائع يقول(اللي ما يدبج شاتوا موتو حسن من حياتو) يشرع الأب في عملية النحر ، فيما قد تكون النسوة ناولن الخروف ليلة العيد خليطا من الشعير والورد وبعد الذبح تتكفل النسوة بعملية الغسل لأحشاء الخروف ، وبعد وجبة الغداء التي تكون من(بولفاف) كما هي عادة جميع المغاربة يكون الزوج والأبناء قد توجهوا لزيارة الأقارب، وفي الليل تجتمع الأسرة على مائدة العشاء الكسكس بكتف خروف العيد اليمنى وللأطفال في اليوم الثاني من العيد عاداتهم ، يقومون بطهي اللحم والخضر في قدر صغير ومن عادات اليوم الثاني من عيد الأضحى ما يسمى حليلو ،يبدأ فيها تبادل الرش بالمياه، التي تحول الأزقة والشوارع إلى برك، ويخرج الأطفال والشبان، خصوصا داخل الأحياء الشعبية، إلى الشوارع لرش كل من يمر بالماء ومع مرور الساعات الأولى من الصباح يحمى وطيس معارك المياه، خصوصا بين الأصدقاء والجيران. ومن يرفض الاحتفال بماء حليلو من المارة، قد يتعرض لإغراق ثيابه بالمياه وفي مدينة مراكش تقوم نساء أهل مراكش في الصباح باكرا من يوم العيد لإعداد وجبة الفطور ( هربل) وهي مكونة من مادة القمح عير مطحون والحليب والزبد وتعد وجبة أساسية وضرورية عند المراكشيين ، ومن المظاهر التي لازالت سائدة عند أهل البهجة انه بعد دبح الأضحية تحتفظ النسوة بالمرارة اعتقادا منهن أنها تساعد على شفاء الكثير من الأمراض،وبعض الأسر من يتطير من قطع لحم الأضحية في اليوم الأول فلا تجيز قطع لحم الأضحية إلا في اليوم الموالي للعيد وأخرى تصوم إلى حين التهام كبد الخروف وقد جرت العادة ان يتناول أهل مراكش كأول وجبة غداء يوم العيد الكبد الملفوف بالشحم وهو ما يطلق عليه محليا اسم ( الزنان) ويكتفون بأكل ( التقلية) مساء وهي وجبة تحضر بأحشاء الخروف (كرشة) ويكثر فيها الثوم والطماطم. أما في اليوم الثاني فوجبة الفطور هي الرأس وفي هذه الوجبة يتم تبخير رأس الخروف الذي يؤكل بدون مرق وبقليل من الملح والكمون وما زالت بعض الأسر إلى اليوم تعتقد هي الأخرى بان تناول ( الخنشوش) أي الجزء الأمامي من رأس الأضحية يجلب الأمطار ليلة زفاف آكليه ،فيما يتناول آخرون الطنجية بقوائم الأضحية،أما عملية قطع و تجزيء الخروف فتتم في اليوم الثاني حيث يحتفظ بجزء منه للقديد، أما الذيالة، وهي قطعة لحم تمتد على ظهر الخروف فيحتفظ بها من أجل الكسكس في يوم عاشوراء كوجبة عشاء، غير أن الأمور المرتبطة بهده الطقوس اليوم آخذة في الزوال شيئا فشيئا منها عادة اجتماع الأطفال في اليوم الموالي للعيد لإعداد وجبة ( تقديرت) وهي مكونة من قطع اللحم يحضرها الأطفال ويتعاونون على طهيها في قدر صغير، وفي مدينة الرباط لا تختلف عادات أهلها في هده المناسبة عن الأسر المغربية الأخرى وأن كانت العادات المرتبطة بعيد الأضحى بدأت تزول نظرا للتغييرات التي عرفتها الأسرة المغربية، ومع دالك فالبعض ما زال متشبثا بالتقاليد والعادات، تصوم الكثير من الأسر إلى حين ذبح الأضحية ليفطروا بكبد خروف العيد ،وتقدم وجبة الغداء عادية من أجزاء الأضحية بينما وجبة العشاء تكون عبارة عن قطبان وتقلية وفي ثاني أيام العيد تنجز ( المجبنة) وهي عبارة عن كيس يملا بقطع اللحم لتبقى أسبوعا معرضا للشمس، ومن العادات الأخرى تهيئ الأسر الرباطية (المقيلة) و( المعسل) وهي عبارة عن عظام فيها بعض من بقايا اللحوم تطهى بالزبيب واللوز والسكر والقرنفل وكعادة اغلب المغاربة يحتفظ بديل الخروف إلى أيام عاشوراء ، وفي الرباط كماهو الشأن في مدن اخري تجتمع نسوة بعض الأسر حسب معتقدهن على مائة قطعة من اللحم المعقم ( القديد) يتم جمعها من مائة دار لتحضيرها وطهيها كوجبة علاج حالات العقم عندهن ، ومن النساء من تعودن هذه العادة للتسلية فقط بعد أن جمعن القديد عدة مرات دون جدوى، فيجتمعن ليأكلن القديد في جو من التسلية و المرح وفي الجنوب المغربي تحتفل النساء الصحراويات بعيد الأضحى في جو يمتزج فيه الاجتماعي بالديني والثراتي بالخرافي، وتجد النسوة أنفسهن مجبرات على إعداد العدة لمواجهة هذه المناسبة العظيمة في الأعمال الموزعة بين ماهو متعلق بليلة العيد من تنظيف البيت وإعداد الضروريات واللوازم، وتحرص النسوة على خلطة حناء العيد لتطلى الأيادي والأرجل ووضع مادة تدعى( الحركوس) على الحاجب وهي مادة سائلة للزينة شبيهة بمادة( لكحل) خلال الصباح الباكر ليوم العيد تحضر النساء فطور العيد التي تعد فيه شربة ( الحريرة) من القمح من الضروريات بالإضافة إلى ( المخمار ) و( المسمن ) بدون خميرة هدا دون أن ننسي طبعا الثمر والشاي الصحراوي بدون نعناع الممزوج ب( العلق) وهي مادة معروفة عند غير أهل الصحراء ب( العنبر ) وبعد عودة الرجال من صلاة العيد وقبل ذبح أضحية العيد التي قد تكون معزا أو خروفا تقوم النسوة بوضع بعض من الحنة على رأس الأضحية،وعن بعض المظاهر التقليدية أيضا في الصحراء، يعمدون الصحراويون إلى ترك خروف العيد أو معز العيد ليلة العيد دون آكل ولا شراب وفي الصباح الباكر يمدونه الثمر والحليب ،وجرت العادة أن يدبج كل رب أسرة شاته ،وبعد الانتهاء من عملية الذبح والسلخ يتم الاحتفاظ حسب المعتقد عند بعض قبائل الصحراء ببعض من دم الأضحية حيث يسود الاعتقاد انه يقوي دعائم الأسرة ويتم تجفيفه واستعماله لاحقا للتبخيرة ومن النسوة من تمزج قليلا منه بالحناء اعتقادا من انه يشفي من بعض الأمراض النسائية مباشرة بعد الانتهاء من عملية الذبح وكمثل جميع المغاربة فان أكل القطبان بالكبد والشحم هي أول ما يفتتح به وبعدها التقلية وتحرم بعض القبائل الصحراوية أكل قلب الأضحية فيما تحرم أخرى ( الطيحان ) كما هو حال تقاليد بعض الأسر المغربية في بعض المدن المغربية كمراكش، أما العشاء فيكون من الرأس المبخر وهناك بعض العادات الصحراوية التي لازالت مستمرة ولها حضورها المميز بحكم الطبيعة الصحراوية وهي تشبه إلى حد ما عادات بعض المغاربة ببعض المدن المغربية والتي بدأت في التواري والتي كانت تنظم في مثل هذه المناسبات حيت تكتفي الأسر فيما بينها على مائدة واحدة وبالتناوب (دارت ) ، وهكذا تعمد الأسر الصحراوية باستدعاء اسر أخرى للاجتماع على مائدة واحدة وهذه الأخيرة تحرص على حمل حقها من لحم أضحية العيد لتشارك الأسرة المضيفة مائدتها ومن التقاليد والأعراف أيضا في بعض القبائل الصحراوية تقوم القبيلة ليلة العيد بتنظيم ليلة ( المعروف) وهي ليلة تجتمع فيها القبيلة التي تنحدر من جد واحد على وليمة العيد من لحم الأضحية ،وتقدم للقادمين ( الزريك) هو خليط من الماء والسكر والحليب بالإضافة إلى الشاي الصحراوي ومن العادات أيضا أن يقوم الصحراويين في نفس اليوم بزيارة جدهم بمدفنه أما في مدينة ازمو فيتناول الزموريون فطورهم باكرا استعدادا لأداء صلاة العيد ،وتقوم النسوة بتحضير الحناء الممزوجة بماء الورد والقرنفل ،وهده العملية تتم قبل حلول العيد وتسمي بيوم حانوت الحناء استعدادا لطلائها على رؤوسهن ورؤوس بناتهن وتسمى هذه العملية ( النفقة) ولفه بقماش ابيض حفاظا عليه من ألسنة النار أثناء شواء رأس الأضحية ، ومباشرة بعد صلاة العيد يقوم رب الأسرة بذبح الأضحية وقد يقوم مقامه ابنه البكر وجرت عادة الكثير من النسوة الزموريات أن يحتفظن بشئ من دم الأضحية لقراءة المستقبل، وتتكفل النسوة بعد ذلك بغسل الأحشاء المستخرجة من بطن خروف العيد وإيقاد المجامر استعدادا لتحضير( الزنان) الذي يسمونه في مناطق أخرى ( الملفوف) وفي المساء تكون وجبة العشاء من كتف الأضحية اليمنى ليتم طهوه على الكسكس الذي تجتمع علية في الأغلب الأعم كل أفراد العائلة البعيدة والقريبة وهي منا سبة لجمع شمل العائلة وإحضار ما قامت بطهيه من أطعمة ، وفي ازمور الكثير من النسوة يحتفظن بعظم الكتف بعدما تم أكل ماعلق به من لحم لقراءة المستقبل وهناك من النسوة من يتطيرن من ظهور خط ابيض على عظمة الكتف ، وفي اليوم الموالي ليوم العيد تعمد هؤلاء النسوة بعد تناول رأس خروف العيد إلى دفن عظام الرأس في مكان مستور لا يهتدي إليه احد حتى لا تستعملها النساء الضامرات للشر بالعائلة في أعمال السحر وكما هو الحال في مدينة الجديدة يقوم أطفال وشباب ازمور في يوم ثاني عيد الاضحي بتبادل الرش بالماء بعضهم البعض وبعد ذلك تتم عملية( التطياح) وهي عملية تقطيع لحم خروف العيد وتوزيع بض منها لإعداد القديد والكرداس كرنفال (بولبطاين ) أو (بيلماون)أو (بوجلود) يجري الاحتفال بكرنفال (بولبطاين) في شكله الهزلي الفرجوي في ليلة اليوم الثاني من عيد الأضحى، ويسمى المتنكرون بحسب مدن وقرى المغرب ببجلود أو بولبطاين أو بيلماون يمر (بوجلود) على البيوت حيث يتحلق حوله الأطفال والشباب ، وهو يؤدّي حركات طريفة، وهي طقس خاص يمارس في الكثير من من المدن والقرى المغربية وطيلة سبع أيام العيد،وإذا كان بوجلود يعتبر ظاهرة مغربية فالمصادر والمراجع التاريخية والاجتماعية شحيحة جدا في هذا الباب ويتميز البحث عن دلالاته كظاهرة وكسلوك بالصعوبة، وحسب الإثنوغرافي (وسترماك) أن هذا الكرنفال التنكري هو من الطقوس المغربية التي ظهرت قبل الإسلام ولها ارتباط بعبادة الطبيعة والإيمان بقدسية الحيوان ، و(بوجلود) شخص يلبس فروة الخروف حتى يبدو على هيئته، بقرنين على رأسه، ويطوف على الناس وخلفه موكب من الشباب والأطفال، يتم اختياره من بين أقوياء البنية بالحي، قادر على ارتداء جلود الأكباش السبعة التي يرتديها،اثنان منها في اليدين ومثلهما في الرجلين والصدر والظهر والسابعة تلفهما، وهكذا ، يأتي دور المنشط الذي يكون ذي دراية بالعادات والتقاليد وبأسماء السكان ، لأنه سوف يوظفها خلال الجولات الليلية التي سيقوم أو ستقوم بها الفرقة ليبدءان جولة تلقي عطايا الناس لهم أو من اجل جمع جلود أضحية العيد ، ويقوم الجمهور من السكان ، باللحاق بهم والسير في إثرهم لدرجة أنهم يندمجون في الدور أحيانا ، وفي مناطق من المغرب يقوم بجلود بضرب الناس بقوائم أضحية العيد وفي ذلك بركة حسب المعتقد. تلك كانت ابرز عادات وتقاليد العيد في مدن الجديدة ازمور قبل مئات السنين، ومن بعدها في مدينة مراكش الرباط والجنوب المغربي ، والتي تلاشى البعض منها وما يزال البعض الآخر قائما إلى اليوم، يتبع الموضوع يا ريت ماحدش يرد غير لما اخلص التوبيك

[shrOok]

نكمل يا حلوين

عيد الفطر فى المغرب

ملاحظة:
كل البيوت المغربيه تجدها بنفس العادات والتقاليد في العيد حتى في الحلويات و الموسيقى التي تسمع في البيت .



في صبيحة عيد الفطر

يلبس الرجال و الاولاد هده الملابس



جلابيات رجاليه

لباس تقليدي يلبسه الرجال في الاعياد والمناسبات وفي كل يوم جمعه لانه عيد المؤمنين ومنهم من يلبسه في سائر الايام
ومنه ازياء كثيره ومختلفه ومن كل الاحجام




قندورة



.



جلابيه









جابادور








وهذا الحاذء التقليدي للرجال ويسمى


البلغه














وتعد (البلغة) من النعال المغربية التقليدية ولها ألوان مختلفة لكن اشهرها
الصفراء التي تلبس مع (الجلابة) و(جبادور) حيث يفضلها المغاربة مع
اللباس التقليدي للذهاب الى الصلاة وزيارة الاهل
والاحباب صباح عيد الفطر.

النساء والبنات لمغربيات في العيد



وتقبل النساء المغربيات على شراء الجلابة التقليدية مع النعال (الشربيل) الزاهية كما تحافظ
الاسر على شرائها لبناتهن ليظهرن كعرائس جميلات وتخصص للخروج من المنزل لزيارة الاهل والاقارب .

جلابيات للنساء توجد بازياء كثيره ومختلفه












وهناك ايضا القفطان المغربي الدي يلبس في الاعراس و الحفلات والمناسبات فقط ولا يمكن الخروج به للشارع مثل الجلابه ويلبس يوم العيد في البيت لاستقبال الضيوف فتجد كل البنات يلبسون القفطان يوم العيد في البيت



(( عجبوني كثييير ))





















الشربيل مثل البلغه لكنه مخصص للنساء






















وما أن تبزغ شمس يوم العيد حتى يبدأ الناس بالتهافت على المساجد والمصليات
رجالا ونساء، أطفالا وشيوخا وشبابا لأداء صلاة العيد، التي تعتبر من المؤكدة في
ديننا الإسلامي...
وتهتز المساجد بالتكبير والتهليل والتحميد. مما يضفى على جو
هذا اليوم نسمات روحانية تُجسد في النفس معاني التقوى والإيمان. وبعد أداء
صلاة العيد والاستماع إلى الخطبة يشرع المصلون في تبادل التهاني والتبريكات
قبل أن يعودوا إلى منازلهم يجتمعون على مائدة الافطار وبعدها تقدم التهاني
لذويهم وأقربائهم ويحث الناس على طلب الغفران والعفو من المقربون من
الذين حدثت بينهم خصومات سابقة

ويقوم الرجال والنساء بزيارة البيوت واحدا واحدا وملاقاة بعضهم في الشوارع
أو الساحات في جو من التسامح ومشاعر الأخوة بقضاء واجبهم والحصول
على جزاء واعد لصيام وقيام رمضان المعظم.


,

وعند الرجوع للمنزل


داخل البيوت

اذا كان من اصول الضيافة المغربية تقديم الشاي الاخضر بالنعناع للضيوف في كل وقت قبل الأكل وبعده وفي الظهيرة والمساء والليل، باعتباره المشروب «القومي»، الذي لا يستغني عنه احد، فان من «اتيكيت» الترحيب، والتعبير عن الكرم، ان تدار كؤوس الشاي متبوعة بتشكيلة متنوعة من الحلويات المغربية التقليدية اللذيدة التي تحضر في الاعياد والافراح وفي كل المناسبات.






في عيد الفطر او العيد الصغير كما يسميه المغاربة، تحرص كل الأسر على تحضير الحلويات التقليدية في البيت، لتقديمها صبيحة العيد مع الشاي، حيث يتبادل الناس الزيارات والتهاني بهذه المناسبة الدينية، لذلك، تجد الاقبال كبيرا على المواد التي تدخل في صنع الحلويات، في الاسبوع الاخير من شهر رمضان، الا ان الكثير من السيدات تخلين عن عادة تحضير الحلويات في البيت، واصبحن يفضلن شراءها جاهزة، الا ان الحلويات المصنوعة في البيت تظل الافضل عند الجميع.


اما اشهر هذه الحلويات التي تخطت شهرتها المغرب، والتي يحرص المغاربة على تقديمها في المناسبات الدينية والاعياد، فهي :



كعب غزال






البريوات





المحنشة




الغريبة






الفقاص





ويمتلئ البيت بالضيوف والجيران يهنون بعضهم البعض بحلول عيد الفطر السعيد

وتعم البيت رائحة البخور منه من المسك والورد والياسمين






فرحة الصغار


ويوم العيد هو فرصة للأطفال أيضا للفرح والمرح والهناء ، فيشترون فيه اللعب والحلوى
ويلبسون لباسا جديدا يغلب عليها طابع التقليد والأصالة. وتحرص الأمهات أو الجدات
على وضع الحناء على الكفوف والايادي للصغيرات ليلة العيد كعلامة على
الفرحة والابتهاج بقدوم العيد..

ويعمر الأطفال الأزقة والشوارع يلهون باللعب والبالونات الهوائية فرحة بالمناسبة
وتأخذ لهم صور تذكارية لتخليد اللحظة السعيدة. ويأخذون إلى منتزهات الترفيه
أو إلى أي مكان يحبون الاحتفال فيه بالعيد. وتتاح لليافعين فرصة التعرف على
عالم الكبار. ومكافأة لهم لمحاولتهم صيام بعض أيام رمضان يغدق عليهم
الآباء بالمال ليذهبوا لدور السينما صحبة أقرانهم أو قاعات اللهو
والمرح للتعبير عن فرحتهم.



عادات عيد الام فى المغرب

الاحتفال بعيد الأم يختلف تاريخه من دولة لأخرى ، وكذلك أسلوب الاحتفال به ، فالمغرباحتفلوا بة فى 27 مايوا فى عام 2012م .. وسوف يحتفلوا بة 26 مايو 2013م
يقوموااهل دولة المغرب العربيه بتوزيع الزهور يوم عيد الام ويقوموا بعمل الحفالات
ويقوموا الاطفال بتقديم الهدايا لامهاتهم

شم النسيم فى المغرب

عيد الربيع او النيروز وهو في الاصل احد الاعياد
المصرية القديمة منذ زمن الفراعنة وقد اعتقد الفراعنة
ان هذا اليوم هو اول الزمان او بدء الخلق واطلقوا
عليه عيد شمو اي عيد الخلق
وحددوا موعده في اليوم الذي يتساوي فيه الليل
والنهار حيث يقع في الاعتدال الربيعي
يحتفلوا بة اهل المغرب بأن يخرجوا جماعات للتنزه مع بعضهما البعض ويحملوا معهم (( كعكة الربيع )) الاكلة المشهورة فى دولة المغرب وفى بعض الدول العربية




المياتم فى المغرب

هناك عدة ديانات فى المغرب العربية . تختلف مراسم دفت الشخص تبعا لديانتة
اذا كان مسلم \ة فيقوموا بتغسيلة ودفنة

تغسيل وتكفين الميت

صفة الصلاة على الميت

ويظلوا اقاربة فى بيت اهل الميت لمدة معينة
اذا كان نصرانى (( مسيحى )) يدفن ويذهبوا الى الكنيسة
عادة يوضع جسد الميت في التابوت و يدفن تحت التراب
لكن طريقة الدفن هذه غير مجبرة و لا علاقة لها بالإيمان

وبكدة اكون انتهيت من التوبيك
دمتم بخير
انتظر النتيجة

[dяєαм..|♥]

بجد موضوع قيم
مجهود كبير منك
اكيد هقرأ الموضوع لما اجى اقيم
بس ياريت ي شروق تحفظى التوبيك ف اى حته عندك علشان لو حصل حاجه ف المنتدى تكونى عامله حسابك
بالتوفيق

[ملاك صعبة الإمتلاك]

والله مررة عجبني

والتنسيق حللوو

تسلم ايدك

وبالتوفيق في المسآآبقة

[нαиαи]

بجد مجهود كبير منك و الموضوع رائع بما تعنيه الكلمه .

[shrOok]

اسعدنى مروركم الجميل

[~♥ Queen sozan♥~]

موضوع قيم منك جدآ والصور حلوة اوى
تسلم ايدكـ
منتظرة الجديد منك داخل القسم

[shrOok]

اسعدنى مروركم الجميل