(يُثَبِّتُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِٱلْقَوْلِ ٱلثَّابِتِ)

[زهره الشتاء]

قوله تعالى : (يُثَبِّتُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِٱلْقَوْلِ ٱلثَّابِتِ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَفِى ٱلْءَاخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ ٱللَّهُ ٱلظَّـٰلِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ ٱللَّهُ مَا يَشَآءُ ) قوله تعالى :يُثَبِّتُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِٱلْقَوْلِ ٱلثَّابِتِ قال ابن عباس : هو لا إله إلا الله . وروى النسائي عن البراء قال : قال : " يُثَبِّتُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِٱلْقَوْلِ ٱلثَّابِتِ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَفِى ٱلْءَاخِرَةِ ۖ " نزلت في عذاب القبر ; يقال : من ربك ؟ فيقول : ربي الله وديني دين محمد ، فذلك قوله : "يُثَبِّتُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِٱلْقَوْلِ ٱلثَّابِتِ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَفِى ٱلْءَاخِرَةِ ۖ " . وقد جاء هكذا موقوفا في بعض طرق مسلم عن البراء أنه قوله ، والصحيح فيه الرفع كما في صحيح مسلم وكتاب النسائي وأبي داود وابن ماجه وغيرهم ، عن البراء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ; وذكر البخاري ; حدثنا جعفر بن عمر ، قال حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا أقعد المؤمن في قبره أتاه آت ثم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فذلك قوله يُثَبِّتُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِٱلْقَوْلِ ٱلثَّابِتِ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَفِى ٱلْءَاخِرَةِ ۖ[ ص: 318 ] وقد بينا هذا الباب في كتاب التذكرة وبينا هناك من يفتن في قبره ويسأل ، فمن أراد الوقوف عليه تأمله هناك . وقال سهل بن عمار : رأيت يزيد بن هارون في المنام بعد موته ، فقلت له : ما فعل الله بك ؟ فقال : أتاني في قبري ملكان فظان غليظان ، فقالا : ما دينك ومن ربك ومن نبيك ؟ فأخذت بلحيتي البيضاء وقلت : ألمثلي يقال هذا وقد علمت الناس جوابكما ثمانين سنة ؟ ! فذهبا وقالا : أكتبت عن حريز بن عثمان ؟ قلت نعم ! فقالا : إنه كان يبغض عليا فأبغضه الله . وقيل : معنى ، يثبت الله يديمهم الله على القول الثابت ، ومنه قول عبد الله بن رواحة : يثبت الله ما آتاك من حسن تثبيت موسى ونصرا كالذي نصرا وقيل : يثبتهم في الدارين جزاء لهم على القول الثابت . وقال القفال وجماعة : في الحياة الدنيا أي في القبر ; لأن الموتى في الدنيا إلى أن يبعثوا ، وفي الآخرة أي عند الحساب ; وحكاه الماوردي عن البراء قال : المراد بالحياة الدنيا المساءلة في القبر ، وبالآخرة المساءلة في القيامة : ويضل الله الظالمين أي عن حجتهم في قبورهم كما ضلوا في الدنيا بكفرهم فلا يلقنهم كلمة الحق ، فإذا سئلوا في قبورهم قالوا : لا ندري ; فيقول : لا دريت ولا تليت ; وعند ذلك يضرب بالمقامع على ما ثبت في الأخبار ; وقد ذكرنا ذلك في كتاب التذكرة . وقيل : يمهلهم حتى يزدادوا ضلالا في الدنيا . " وَيَفْعَلُ ٱللَّهُ مَا يَشَآءُ " من عذاب قوم وإضلال قوم . وقيل : إن سبب نزول هذه الآية ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما وصف مساءلة منكر ونكير وما يكون من جواب الميت . قال عمر : يا رسول الله معي عقلي ؟ قال : نعم قال : كفيت إذا ; فأنزل الله - عز وجل - هذه الآية .

[فرحه قريبه]

جزاك الله خير

[سارية فى درب الرسول]

نسأل الله ان يثبتنا على الحق دائما

جوزيتى خيرا

[عيون مصرية]

جزاكى الله كل خير
موضوع حلو اوى بجد

[زهره الشتاء]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرحه قريبه جزاك الله خير

وجزاك بمثله يارب
تشرفت بمرورك الطيب
دمتى بخير

[زهره الشتاء]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارية فى درب الرسول نسأل الله ان يثبتنا على الحق دائما جوزيتى خيرا

الللهم امين يارب العالمين
وجزاك بمثله يارب
تشرفت بمرورك الطيب
دمتى بخير

[زهره الشتاء]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون مصرية جزاكى الله كل خير موضوع حلو اوى بجد

الاحلى مررورك ووجودك الطيب
وجزاك بمثله يارب
تشرفت بمرورك الطيب
دمتى بخير

[beauty angel]

لا اله الا الله سيدنآ محمد رسول الله
اللهم ثبتنآ على الحق وثبتنآ عند السؤال
جزاكِ الله كل خير حبيبتى
موضوع رآئع ,, جعله الله فى ميزان حسناتك

[زهره الشتاء]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة beauty angel لا اله الا الله سيدنآ محمد رسول الله اللهم ثبتنآ على الحق وثبتنآ عند السؤال جزاكِ الله كل خير حبيبتى موضوع رآئع ,, جعله الله فى ميزان حسناتك

الللهم امين يارب العالمين
وجزاك بمثله يارب
الروعه وجودك ومرورك الراقى
تشرفت بمرورك الطيب
دمتى بخير

[رنا هشام]

موضووع راائع
سلمت اناملك حبيبتي
بإنتظار جديدكك ~