[١٣] الْكِتَابُ الثَّالِثَ عَشَرَ :« خُطْبَةُ الْجُمُعَةِ »

[د. محمد الرمادي]

الخطوط العريضة

لــ

﴿ خطبة جمعة :

﴿ ٨ ﴾ من شهر رجب من العام الهـجري ١٤٤٠ ~ الموافق ﴿ ١٥﴾ مارس من العام ٢٠١٩ الميلادي ﴾

* * * *

﴿[ الـــعلم الآلهي... و... الـــــتعليم الرباني....] ﴾

و

﴿[ الــمدرسة النبوية..... و.... الـجامعة المحمدية... ] ﴾:

*** ﴿[ بناء العابد الساجد... ] ﴾

قبل

﴿ [ بناء الحيطان وزخرفة المساجد... ] ﴾

الجامع الجديد

﴿ [ „ ٢٤ “] ﴾ [ الخطبة الرابعة والعشرون ]

-*-*-*-*-*-*

[د. محمد الرمادي]

الحمد لله رب العالمين:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذَا أَصْبَحَ ، قَالَ :
" أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ ، والْعَظَمَةُ وَالسُّلْطَانُ ،
اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَوَّلَ يَوْمِي " 1. " صَلاحًا ، وَ " 2. " أَوْسَطَهُ فَلاحًا ، وَ " 3. " آخِرَهُ نَجَاحًا ، أَسْأَلُكَ خَيْرَ الدُّنْيَا والْآخِرَةِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ".
[فِي الدُّعَاءِ عِنْدَ الصَّبَاحِ وَالْمَسَاءِ]

:" وَأعُوذُ بِكَ مِنْ يَوْم أوَّلُهُ " 1 . " فَزَعٌ، وَأوسَطُهُ " 2. " جَزَعٌ، وَآخِرُهُ " 3. " وَجَعٌ.".
﴿ * ﴾ : ونشهد أن الذي قال - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾
[التوبة: 119 ]

القائل هو الله الخالق الرازق المحيي الذي بيده الخير وهو على كل شئ قدير.

وأن الذي نزل في حقه قوله -تعالى -

﴿ * ﴾ ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِين ﴾
[الأنبياء:107]

هو سيد المرسلين وإمام المتقين وأول الأنبياء ومتمم المبتعثين وآخر السادة الأنبياء المصطفين ..

أما بعد !

[د. محمد الرمادي]

لم يبوب السادة العلماء: كالإمام البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وأبي داوود بابا تحت اسم الأخلاق أو الخُلق بمفرده بل تحت باب الفضائل أو كتاب الفضائل كعند الإمام مسلم
أو تحت كتاب الآداب
حضرات السادة الكرام !
وقفتُ مع حضراتكم عند الخطوط الحمر للقضايا بعينها لا يصح أن نتعداها"....
ونتحدث اليوم عن

*.] الإنتفاع بما لا يحل لك :"
ونبدء بالمثال الأول

١ .] الرسول وتمرة الحسن:

قَالَ أَبَو هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ ﴿ أَخَذَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ [ وفي رواية :" فَلَاكَهَا " فِي فِيهِ] فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ﴿ كِخْ ... كِخْ ﴾؛ لِيَطْرَحَهَا ؛ [ وفي رواية :" فَاسْتَخْرَجَهَا النَّبِيُّ ". ] ﴿ ثُمَّ قَالَ أَمَا شَعَرْتَ أَنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ ﴾.
[ البخاري :" بَاب مَا يُذْكَرُ فِي الصَّدَقَةِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَآلِهِ 1420]. ".

هذا ابن ابنته يعني من آل البيت الطاهر ؛
لكن مولى القوم كذلك أو خادمهم أو ساقيهم .

عَنْ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ [مولى للنبي] أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلًا مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ عَلَى الصَّدَقَةِ ، فَأَرَادَ أَبُو رَافِعٍ أَنْ يَتْبَعَهُ ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَمَا عَلِمْت أَنَّا لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ ، وَأَنَّ مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ".
فما لا يصح الإنتفاع به فهو حرام
وهي سنة نبوية ثابتة غابت عند كثير من الناس .. وكما يقولون :" إن فاتك الميري [الحكومة] فاتمرغ في ترابه...

[د. محمد الرمادي]

إذاً لا يصح الإنتفاع بما لا يحل لك
-*-*-*-***-*

المثال الثاني :
٢ . ] أبو بكر وحلوان الكهانة
:"(عند ابن الملقن:" عَنْ عَائِشَةَ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا-قَالَتْ: كَانَ لِأَبِي بَكْرٍ غُلَامٌ يُخْرِجُ لَهُ الْخَرَاجَ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَأْكُلُ مِنْ خَرَاجِهِ، فَجَاءَ يَوْمًا بِشَيْءٍ فَأَكَلَ مِنْهُ أَبُو بَكْرٍ، فَـــ
قَالَ لَهُ الْغُلَامُ: تَدْرِي مَا هَذَا؟ فَــ
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَمَا هُوَ؟
قَالَ: كُنْتُ تَكَهَّنْتُ لِإِنْسَانٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَمَا أُحْسِنُ الْكِهَانَةَ، إِلَّا أَنِّي خَدَعْتُهُ، فَلَقِيَنِي، فَأَعْطَانِي بِذَلِكَ، فَهَذَا الَّذِي أَكَلْتَ مِنْهُ. فَــ
أَدْخَلَ أَبُو بَكْرٍ يَدَهُ فَقَاءَ كُلَّ شَيْءٍ فِي بَطْنِهِ. [فَتْحَ الباري: ".
والرواية :
عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان لـ أبي بكر الصديق رضي الله عنه غلام يخرج له الخراج، وكان أبو بكر يأكل من خراجه، فجاء يوماً بشيء، فأكل منه أبو بكر، " أخذ أبو بكر ما أتاه الرجل به وأكله -رضي الله تبارك وتعالى عنه-، ولم يأخذ في باله أنه حرام؛ لأنه دائماً كان يأتيه بحلال، لكن هذه المرة قال الغلام لـ أبي بكر الصديق رضي الله عنه: تدري ما هذا الذي أكلته؟ وكأنه قد أفلح أنه استطاع أن يجعل هذا الرجل الذي تكهن له أن يعطيه حلوى.
فقال الغلام: كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية، وفي رواية: (لإنسانة) امرأة كانت حامل، فعلمها كلمات تقولها حتى يكون المولود ذكراً حسب زعمه، فلمَّا خلفت المرأة ولداً قابله زوجها وأعطاه حلوى، فأخذها وذهب إلى أبي بكر يخبره عما فعل، وكأنه يشير إلى أنه كان ذكياً في ذلك.
(فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه)، فقد حاول أبو بكر أن يستفرغ كل الذي في بطنه حتى أجهد نفسه، فدلوه على شرب الماء ثمَّ يتقيأ ففعل -رضي الله تبارك وتعالى عنه- وهو يقول لهم: لو لم تخرج إلا بروحي لأخرجتها، وأخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما نبت من حرام فالنار أولى به)، أي: الجسد الذي ينبت من الحرام أولى أن يدخل نار جهنم، فلذلك خشي أبو بكر -رضي الله تبارك وتعالى عنه- على نفسه من النار ففعل هذا الشيء...

[د. محمد الرمادي]

المثال الثالث : لا يصح الإنتفاع بما لا يحل لك !!!

٣ . ] عمر بن عبد العزيز [الخليفة الخامس الراشدي] وشمعته وأنفه

﴿ * ﴾ : " قَالَ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُهَاجِرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِالْعَزِيزِ كَانَ تُسْرَجُ عَلَيْهِ الشَّمْعَةُ مَا كَانَ فِي حَوَائِجِ الْمُسْلِمِينَ ، فَإِذَا فَرَغَ ، أَطْفَأَهَا وَأَسْرَجَ عَلَيْهِ سِرَاجَهُ.

وَقَالَ مَالِكٌ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِالْعَزِيزِ بِعَنْبَرَةٍ ، فَأَمْسَكَ عَلَى أَنْفِهِ مَخَافَةَ أَنْ يَجِدَ رِيحَهَا ، وَعَنْهُ : أَنَّهُ سَدَّ أَنْفَهُ ، وَقَدْ أُحْضِرَ مِسْكٌ مِنَ الْخَزَائِنِ. "

وَعَنْ عَبْدِالْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ: قَالَ لي رجاء بن حيوة :
مَا أَكْمَلَ مُرُوءَةَ أَبِيكَ !
سَمُرْتُ عِنْدَهُ ،
فَعَشِيَ السِّرَاجُ ، وَإِلَى جَانِبِهِ وَصَيْفٌ[خادم] نَامَ ،

قُلْتُ : أَلَا أُنَبِّهُهُ ؟ .

قَالَ : لَا ، دَعْهُ ،

قُلْتُ : أَنَا أَقُومُ :

قَالَ : لَا ، لَيْسَ مِنْ مُرُوءَةِ الرَّجُلِ اسْتِخْدَامُهُ ضَيْفَهُ ، فَـ

قَامَ إِلَى بَطَّةِ [صفيحة] الزَّيْتِ ، وَ

أَصْلَحَ السِّرَاجَ ،

ثُمَّ رَجَعَ ، وَ

قَالَ : قُمْتُ وَأَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِالْعَزِيزِ ، وَرَجَعْتُ وَأَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِالْعَزِيزِ .

[د. محمد الرمادي]

الدعاء :
﴿„ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِين “﴾[يونس:10].

﴿„ إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا “﴾
[الأحزاب:56].
﴿„ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُون “﴾
[النحل:90]

[د. محمد الرمادي]

الخطوط العريضة


لــ

﴿ خطبة جمعة :
﴿ ١٥ ﴾ من شهر رجب من العام الهـجري ١٤٤٠ ~ الموافق ﴿ ٢٢﴾ مارس من العام ٢٠١٩ الميلادي ﴾


* * * *


﴿[ الـــعلم الآلهي... و... الـــــتعليم الرباني....] ﴾


و


﴿[ الــمدرسة النبوية..... و.... الـجامعة المحمدية... ] ﴾:


*** ﴿[ بناء العابد الساجد... ] ﴾


قبل


﴿ [ بناء الحيطان وزخرفة المساجد... ] ﴾


الجامع الجديد


﴿ [ „ ٢٥ “] ﴾ [ الخطبة الخامسة والعشرون ]


-*-*-*-*-*-*

[خولة عكام]

بالتوفيق دائما يارب

[د. محمد الرمادي]

أسعدني كثيرا الدعاء وأفرحني مروركم العطر على متصفحي!

[د. محمد الرمادي]

نشهد أن الذي قال - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-: ﴿ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم يَعْدِلُون ﴾ [الأنعام:1]

﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُون ﴾ [الأنعام:2]

﴿ وَهُوَ اللّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُون ﴾ [الأنعام:3]

﴿ قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُون ﴾ [الأنبياء:108] .
فـــ

﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا ﴾ [الكهف:1]

﴿ قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا ﴾ [الكهف:2]

﴿ مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا ﴾ [الكهف:3]

﴿ وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ﴾ [الكهف:4]

﴿ مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلاَ لآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا ﴾ [الكهف:5]

﴿ فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ﴾ [الكهف:6]

﴿ إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً ﴾ [الكهف:7]

﴿ وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا ﴾ [الكهف:8]..