شوشرة جمعة 28 نوفمبر

[د. محمد الرمادي]

شوشرة 28 نوفمبر

فرح مسلمو الآلفية الثانية للهجرة؛ الثالثة للميلاد - جهلاً منهم وبدون وعي - بإستخدامهم في نظام دولة رجل العلم والإيمان؛ "القتيل" ثم مِن بعدالمراجعات "الشهيد"،
ثم
أزدادوا فرحاً ونشوة - لغياب الوعي السياسي والضعف الشديد في فهم الإسلام - حين أشركهم الرئيس المخلوع(*) في برلمانه؛ فقد تراجعت الدولة المصرية – في عهدهما - عن دورها المخول لها والمنوط بها في رعاية شؤون الفرد؛ والحفاظ على هوية المجتمع وتلبية احتياجاته، فقد تركت الدولة المصرية - وقتذاك ولأكثر من 30 سنة؛ أضف لذلك سنة الحكم - رعاية شؤون الأفراد الذين أصابهم زلازل 1992 حين بلغت قوة الزلزال 5.8 درجةعلى مقياس ريختر؛ لجماعة الإخوان؛ وهذا من أبجديات مسئوليتها كدولة راعية لشعب؛ وكان الزلازل مدمرا بشكل غير عادي بالنسبة لحجمه، وقد تسبب في وفاة 545 شخصا وإصابة 6.512 آخرين وشرد حوالي 50.000 شخصا اذ أصبحوا بلا مأوى؛ وأدى الزلزال لتدمير 350 مبنى بالكامل وإلحاق أضرار بالغة 9.000 مبان أخرى. أصيب 216 مسجدا و 350 مدرسة بأضرار بالغة.
كان هذا الحدث هو الأكثر تدميرا من حيث الزلازل التي أصابت قاهرة معز دين الله الفاطمي منذ عام 1847م.
فــ ثقافة الزلازل لم تكن موجودةً بمصر لذا انزعج الجميع بشدة وشعر الناس بالهلع لشهور عديدة فهي أول كارثة طبيعية بمصر علقت بالأذهان وتسببت هذه الكارثة في فضح الحكومة المصرية التي لم تكن مؤهلة للتعامل مع الأزمات. أكد ذلك د. فؤاد عبدالمنعم رياض رئيس لجنة تقصى الحقائق ؛ التي أصدرت تقريرها منذ إسبوع؛ إذ قال :" أن عمل اللجنة كان محاولة الوصول للعلاقة المؤلمة بين المواطن والسلطة في فترة حكم الإخوان الذين تقاعسوا عن أداء دورهم وفرضوا مناخًا قاسيًا على البلاد خلال 11 شهرًا"؛ مشيرًا إلى أن " الدولة انسحبت من الشارع وتركته للإخوان منذ زلزال أكتوبر 1992".
ولتواجدهم بالقرب من أمعاء الجياع؛ وبشرة الفقراء قاموا بدور الدولة . وقد صرحت الموسوعة التاريخية لجماعة الإخوان بـ نجاح :" جماعة الإخوان المسلمين بحكم انتشارها الشعبى والمجتمعي في الوصول إلى أماكن الكوارث قبل وصول السلطات الرسمية بساعات، وقد قامت بدور أساسي وفاعل فى إنقاذ العشرات من الموت، ومد يد العون للمشردين ممن تهدمت بيوتهم وصار الشارع مأوى لهم" .
وهذا يحسب لهم؛ ولكنه يؤكد تقاعس الدولة عن دورها وتعمد دولة مصر - آنذاك - ترك رعاية الشؤون لجماعة بقصد من الدولة لــ إضعاف الجماعات بإشراكها في مسائل إجتماعية وإقتصادية مكلفة مالياً مع إرهاق الجماعة في الأعمال الإنسانية لإضاعة مخزون الطاقة وجهدها؛ لتبتعد عن دورها الحقيقي في حمل الدعوة وإنارة الطريق أمام الناس وفق الشريعة السمحاء. إذاً هذه سياسة خبيثة من دولة تريد إضاعة المخلصين - إن وجدوا - في أعمال ... ثم تنبه الموسوعة لمسألة؛ إذ تقول الموسوعة الإخوانية :"وقد قررت الدولة منذ ذلك الوقت التدخل(لتقليم أظافر الجماعة) "؛وتؤكد الموسوعة على قيام :"الجماعة بدور الحكومة" وهذا ما ذهبتُ إليه كما أكده د. فؤاد رياض رئيس لجنة تقصي الحقائق، و :" صارت دولة داخل الدولة"؛ وهذا تعبير الموسوعة.
خلال العشر السنوات الأخيرة ارتفعت نسبة الرازحين تحت وطئة خط الفقر من 17 % إلى 25 % في مصر، وفق الإحصاءات الرسمية. وتسارع هذا التفاقم بشكل متزايد بعد سقوط نظام مبارك وحالة الفوضى التي عمت البلاد بعد ثورة 25 يناير، ناهيك عن البطالة البالغة 13 %.".
وهذا مناخ صالح - من وجهة نظر الجماعة - لكسب الأصوات. فـ تمكنت الجماعة من الوصول إلى سدة الحكم بطريقتها المعهودة. والغريب ان الكثيرين من المحللين السياسين تشاءموا عند وصول الجماعة الإسلامية "الإخوان" إلى الحكم وهذا للأسباب التالية :
1.) فقدان الجماعة لـ ايديولوجية واضحة المعالم في فكرها الأساسي؛
2.) غياب الكيفية العملية؛ أو ما تسمى بـ "الطريقة الشرعية العملية" لتنفيد حزمة من الأفكار تنبثق عن تلك الأيديولوجية؛ مع غياب مجموعة من الأفكار المتبناة في فكر الجماعة تعمل على إيجاده في واقع الدولة والمجتمع، وترجع إلى أصول أيديولوجية متفق عليها بين رجال وافراد الجماعة.
3.)غياب الوعي السياسي لقادة الجماعة؛
4.) الإنفصال والتعالى عن بقية طوائف الشعب؛ وإشعار المواطن العادي بهذا الفارق.
5.) لم يشعر المواطن العادي بفارق ما ملحوظ بين حكم من سبقهم وحكمهم.
المفاجأة للحركات الإسلامية - الشبيه - غائبة الوعي السياسي والشرعي – مثلهم - وفاقدة إيديولوجية إسلامية كانت كبرى ومربكة لحظة سقوط الجماعة "الإخوان" من فوق كرسي الحكم بعد أقل من مرور عام.
هذا السقوط المفاجئ – عند البعض - الفاضح لجماعة يمتد تاريخها "الدعوي" و "الحركي" و "الإجتماعي " إلى ما يقرب من 86 عاماً؛ اصابها بخيبة أمل وفقدان على الحركة الصحيحة؛ فمنذ السقوط وحتى كتابة هذه السطور؛ يتأسف الكاتب عن عدم إدراك القيادات وأصحاب الفكر والقلم ورجالات الجماعة؛ يتأسف عن عدم إدراكهم لأفكار الإسلام الأساسية والتي آتى بها رسول الإسلام عليه السلام وطريقته - السنة العملية - في إيجاد المجتمع الإسلامي؛ كما يتأسف الكاتب على عدم القدرة على إستيعاب الدروس السابقة – منذ التأسيس 22 مارس 1928 وحتى جمعة أمس 28 نوفمبر 2014؛ فـ مثلاًـ
1.) تجمع مسجد رابعة العدوية – وفق لجنة تقصي الحقائق؛ صدر هذا الإسبوع – تخبرنا اللجنة وتؤكد بـ " وجود أسلحة في التجمع"؛ وكأن التجمع إمارة إسلامية في دولة مصر، وفي مقابلة تلفزيونية - العربية - أكد أحد أعضاء اللجنة على وجود حالات سرقة جثث ونقلها لمكان التجمع...والأمثلة عديدة ..!
2.) مناشدة السيد د. محمد محمد إبراهيم البلتاجي إثناء أحداث تجمع رابعة العدوية - والتي نقلتها القناة القطرية الجزيرة ومن بعدها بقية القنوات الفضائية : ناشد البلتاجي الدولة :" بأن لحظةخروج السيد د. محمد محمد مرسي عيسى العياط وجلوسه على كرسي الحكم مرة ثانية ستتوقف أعمال العنف في سيناء". هذا إعتراف كامل بالربط المحكم بين جماعات إرهابية في سيناء وبين الجماعة؛ كما يدل على تدني مستوى الوعي السياسي وعدم القدرة على المناورة السياسية ومسألة التساوم بين الجماعة والسلطة الحاكمة .
3.) جمعة 28 نوفمبر؛ وخديعة رفع المصاحف (**) ؛ دليل جديد على إفلاس؛ ليس الجماعة بإنحلالها وتفككها وتفرقها بل مَن يحمل فكرها ويعمل بالنيابة عنها؛ ويثقل كاهله بلافتة التخندق معها، فـ مصادر قيادية داخل جماعة الإخوان؛ قالت :" أن هذا اليوم "هيقلب الموازين"(!) ، و " أن هناك مفاجآت يتم الترتيب لها لهذا اليوم ستحدث نقلات نوعية سواء على المستوى الامنى(!) او المستوى السياسى(!) خلال الفترة المقبلة"، و " أنهم لا يعملون على هذا اليوم فقط، وإنما على ما يلى هذا اليوم من خلال التصعيد." [اليوم السابع].
كما رحبت حركة طلابية تابعة للإخوان بدعوات 28 نوفمبر، قائلة فى بيان لها :" نثمن أى دعوة ثورية، ومنها دعوة التظاهر فى الثامن والعشرين من نوفمبر الجارى تحت شعار "انتفاضة الشباب المسلم"، وقالت فى بيان لها إنها سوف :" تستمر فى التظاهر والتصعيد خلال الفترة المقبلة" [المصدر السابق].
المحصلة : ما يظهر على الساحة الداخليةوالخارجية - من وسائل إعلام - على لسان افراد من جماعات إسلامية هوإنتحار سياسي جماعي يعود لغياب فكري أساسي عند القيادات وأهل الفكر والقلم ورجال الجماعةومَن على شاكلتها ؛ ينقص مَن يحمله وعي سياسي/إسلامي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
(*) إثناء إعداد هذا المقال صدر حكم المحكمة بتبرئة المتهم محمد حسنى مبارك والمتهم الآخر حبيب العادلي ومساعديه.
(**) قال صاحب البداية :" رفع أهل الشام المصاحف مكرا منهم بأهل العراق وخديعة
فعند ذلك رفع أهل الشام المصاحف فوق الرماح ، وقالوا : هذا بيننا وبينكم ، قد فني الناس فمن للثغور ؟ ومن لجهاد المشركين والكفار ؟
وذكر ابن جرير وغيره من أهل التاريخ ، أن الذي أشار برفع المصاحف هو عمرو بن العاص ، وذلك لما رأى أن أهل العراق قد ظهروا وانتصروا ، أحب أن ينفصل الحال ، وأن يتأخر الأمر ، فإن كلا من الفريقين صابر للآخر ، والناس يتفانون ، فقال لمعاوية: إني قد رأيت أمرا لا يزيدنا إلا اجتماعا ، ولا يزيد أهل العراق إلا تفرقا واختلافا ، أرى أن نرفع المصاحف وندعوهم إليها ، فإن أجابوا كلهم إلى ذلك برد القتال هذه الساعة ، وإن اختلفوا فيما بينهم - بأن يقول بعضهم : نجيبهم . وبعضهم : لا نجيبهم . فشلوا وذهبت ريحهم . ".

„ أبحاث تمهيدية لمستقبل أمة غائبة ‟

الرَّمَادِيُّ

بِـ ثَغْرِ الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ

بِـ مِصْرَ الْمَحْمِيَّةِ

-حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالَى -

حُرِّرَ في يوم السبت ٧ من شهر صفر ١٤٣٦ من هجرة سيدنا محمد رسول الله وخاتم النبيين ~ الموافق ٢٩ من شهر نوفمبر عام ٢٠١٤ من الميلاد العجيب للسيد المسيح ابن مريم العذراء البتول عليهما السلام.

**

[b.heroz30]

موضوع رائع جدا

[شاعر واسير الحب]

سلمت الاياادىويعطيك الف عاافيه
على رووعة وجمالية الطرح
اكااليل الشكرانثرها على عتبات متصفحك
ودي وشذىوردي

[د. محمد الرمادي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر واسير الحب سلمت الاياادىويعطيك الف عاافيه على رووعة وجمالية الطرح اكااليل الشكرانثرها على عتبات متصفحك ودي وشذىوردي

**
يسعدني التواجد ويسعدني مراجعة ما أكتب بعد أن أفكر

[العندليب الاسـمر]

استاذنا الفاضل

قد اشاطرك الراي في بعض ما اوردت

لكن للاسف اختلف معك جذريا في عدة امور

اولا : مقالك بُني علي فرضية غير صحيحة وهي ان الجماعة قد استلمت الحكم فعليا وهذا لم يحدث

ثانيا : انتهي المقال الي خطأ التظاهر في 28 نوفمبر مفترضا ان الجماعة هي المتحكم الوحيد في مجريات الثورة وهذا ليس صحيح بل ان من دعوا الي 28 نوفمبر انتقدوا الاخوان لبيانها المائع علي حد وصفهم

ثالثا : المعلومات التي اوردتها بخصوص ما كان يحدث في اعتصام رابعة والنهضة لم تستند الي مصدر موضوعي موثوق كحال كل شبر في هذا البلد وانما لجنة تقصي حقائق كونتها اجهزة الدولة وقدمت تقريرها الي اعلي سلطة في الدولة بينما يفترض انهم خصوم في تلك المنازعة

رابعا : يبدو اننا نسينا ان الصفوف الاولي والثانية والثالثة من الجماعة هي الان قيد الاعتقال وفي نظري ان الشارع الثوري الان يعمل بارتجالية اكثر من كونها ثورة منظمة

خامسا : سؤال خارج الصندوق اذا ما تم تحييد الشعب عن معادلة القوي الموجودة ( وهو ما تم فعلا ) ايهما يملك القدرات المالية والامنية والمنابر الاعلامية الاكثر قوة وتاثيرا وقادر بسببها علي حسم المعركة في لمح البصر الاخوان ام النظام السابق

سادسا : القوة الوحيدة التي امتلكها الاخوان من وجهه نظري هي القوة الشعبية وللاسف لم يدركون ان هناك قوي اهم واكبر واشد فتكا اذا ما نجح الاخر في تحييد تلك القوة وهو ما حدث فعلا

سابعا : كنت قد آليت علي نفسي عدم الدخول في جدالات سياسية خصوصا اذا كان مع شخص اقدره واحترمه ولذلك اعتذر لك مقدما علي المداخلة

[د. محمد الرمادي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العندليب الاسـمر استاذنا الفاضل قد اشاطرك الراي في بعض ما اوردت لكن للاسف اختلف معك جذريا في عدة امور اولا : مقالك بُني علي فرضية غير صحيحة وهي ان الجماعة قد استلمت الحكم فعليا وهذا لم يحدث ثانيا : انتهي المقال الي خطأ التظاهر في 28 نوفمبر مفترضا ان الجماعة هي المتحكم الوحيد في مجريات الثورة وهذا ليس صحيح بل ان من دعوا الي 28 نوفمبر انتقدوا الاخوان لبيانها المائع علي حد وصفهم ثالثا : المعلومات التي اوردتها بخصوص ما كان يحدث في اعتصام رابعة والنهضة لم تستند الي مصدر موضوعي موثوق كحال كل شبر في هذا البلد وانما لجنة تقصي حقائق كونتها اجهزة الدولة وقدمت تقريرها الي اعلي سلطة في الدولة بينما يفترض انهم خصوم في تلك المنازعة رابعا : يبدو اننا نسينا ان الصفوف الاولي والثانية والثالثة من الجماعة هي الان قيد الاعتقال وفي نظري ان الشارع الثوري الان يعمل بارتجالية اكثر من كونها ثورة منظمة خامسا : سؤال خارج الصندوق اذا ما تم تحييد الشعب عن معادلة القوي الموجودة ( وهو ما تم فعلا ) ايهما يملك القدرات المالية والامنية والمنابر الاعلامية الاكثر قوة وتاثيرا وقادر بسببها علي حسم المعركة في لمح البصر الاخوان ام النظام السابق سادسا : القوة الوحيدة التي امتلكها الاخوان من وجهه نظري هي القوة الشعبية وللاسف لم يدركون ان هناك قوي اهم واكبر واشد فتكا اذا ما نجح الاخر في تحييد تلك القوة وهو ما حدث فعلا سابعا : كنت قد آليت علي نفسي عدم الدخول في جدالات سياسية خصوصا اذا كان مع شخص اقدره واحترمه ولذلك اعتذر لك مقدما علي المداخلة

**

« „ الحبيب الغالي الحبيب الغالي العندليب الأٍمر ‟ »

أسعدتني كثيراً المداخلة ؛ وكم جميل أن يكون بيننا هذا الحوار أو المناقشة أو المراجعة ؛ افضل هذه التعبيرات والمصطلحات ؛ عن استخدام مصطلح الجدال ؛ لما يشوبه من سلبية الإستخدام ؛ وإن كان شرعاً وعقلاً مقبول إذا كان على أساس سليم.

1.) ما قلته مقبول من حيث المبدأ شكلا وموضوعاً ؛ ولك كامل الحق مع التقدير فيما قلته تماماً ؛
2.) الإختلاف الجذري حول مسألة ما؛ يدل على موقف محمود بين الإخوة - وإن شئت فلنقل - الإخوان - ؛ إذ أنه يدل بصراحة على قوة وجهة النظر عند من يخالف جذرياً ؛ وهذه إيجابية عالية أثمنها .
3.) المقال بني على فرضية ... ابتداءً من هنا يجب علينا أن نبدء معاً حوارا هادئا ؛ نقاش على - كما نقول - ميّة بيضا؛
فهل من الأفضل كتابة مقال حول الموضوع أم أرد على النقاط - حسب فهمي - وقد أخطأ ؛ فهو تحليل سياسي مبني على أدلة أٍوغها مرتكزا عليها في تبيان ما أريد أن أقوله !؟
الحبيب الغالي العندليب الأٍمر لكَ القول ؛ وانظر الرد.
ـــــــــــــــــــــ
ملحوظة قبل 30 / 6 بوقت كاف .. قمتُ بمبادرة شخصية ؛ لكنها عززت بموافقة من جهة ومساندة ؛ والمحزن والمؤلم معا أن شخصيات لها وزن من الجماعة وكانوا يتعدون 25 شخصية قيادية قبيل الإجتماع خربوا اللقاء وافسدوا المقابلة إذ انفردوا بإصدار بيان باسمهم فقط دون بقية الشخصيات التي دعوتها.
هذا يؤكد عدم رغبتهم في النقاش .
للحديث بقية.!

تقبل عظيم تحيتي وخالص ودي وكبير تقديري ... لسنا نتصارع بل نسعى معا لبناء كيان دولة .
ــــــــــــــ
أخوك محمد
الخميس 12 صفر 1436