« „ الخطر الأخضر ‟ »

[د. محمد الرمادي]

[۹.] "وثيقة أمريكية كَشفت عنها صَحفية فرنسية ونشرتها في شبكة المعلومات، مستفيدة من القانون الأمريكي (سرية نشر المعلومات والذي يَنص أنه يُمكن نشر الوثائق السرية بعد انقضاء 20 عاماً علىٰ كتابتها)؛ حيث وجدتها هذه الصحفيّة بمكتبة الكونجرس الأمريكي. وتم كتابة هذه الوثيقة في عهد الرئيس الأمريكي السابق كارتر وفي حضور لجنة الأربعين - لها أهمية كبيرة في صناعة القرار الأمريكي وتحديدًا الخارجي-. تنص هذه الوثيقة علىٰ أنه بعد القضاء تماماً علىٰ الخطر الأحمر (الشيوعية العالمية)؛ تم التأكيد علىٰ أن الخطر القادم وهو الأقوىٰ من نوعه هو الخطر الأخضر (التيارات الإسلامية) حيث تم تقسيمها بالأقسام الآتية طبقاً للوثيقة :
[۹. ١.] " القسم الأول:
وهو الإسلام الإرهابي (ويطلق عليه خطأ: الجهادي)؛ وهو طبقاً للكود الأمريكي أخطر الأقسام علىٰ الإطلاق، وهو في المفهوم الأمريكي يعني أي فكر إسلامي يُحاول الاشتباك مع الواقع السياسي بقواعده الإسلامية الأصيلة وليس بقواعد أمريكا السياسية سواء حاول فرض نفسه بالقوة، أو حتىٰ بأساليب العصر وما يُسمىٰ بالديمقراطية؛ وهذا القسم يجب استئصاله من جُذوره وعدم التعاطي معه، واستخدام سياسة العزل والإقصاء وطرق أُخرىٰ غاية في الخُبثِ والدهاء. في كلِ الأحوال عدم السَّماح له بالاشتباك مع الواقع، والتشويه المستمر.

[د. محمد الرمادي]

[۹. ٢.] " القسم الثاني:
وهو الإسلام الوسطيّ (ويسميه الغرب بـ المعتدل)؛ وهو طبقاً للكودِ الأمريكي يَظلُ خطراً ولكن بدرجة أقل من القسم الأول؛ حيث تَكمُن خطورته بأنه يُعد مصدرٍ لتفريخ القسم الأول. ولكن يُمكن التعامل معه بحذرٍ شديد، ويُمكن استخدام سياسة العصا والجزرة مع هذا القسم (صِدامٌ مباشر تارةً، احتواءٌ تارة أُخرى)، ومن الممكن عَقد تبادل المصالحِ المرحلية السياسية مع هذا القسم.
[۹. ٣.] " القسم الثالث:
وهو الإسلام الصديق (الإسلام الليبرالي: وهو مايتردد علىٰ الألسنة؛ خاصة من رجال الدين الإسلامي في الغرب؛ وبعضهم في الشرق)؛ وهذا القسم طبقاً للكودِ الأمريكي لمواصفات التيارات الإسلامية ليس منه أي خطورة بل هو الامتداد الطبيعي للنظام العالمي الجديد؛ ما دامَ الناس لن تَتخلىٰ عن معتقداتهم وهو الرهان الأمريكي في ثورات الربيع العربي كبديلٍ للأنظمة الديكتاتورية والتي باتت لا تُلبي مُتطلبات هذا النظام الجديد. ويجب دعم هذا القسم دعماً كبيراً ودَفعه لتولي مراكز القيادة في البلدان الإسلامية ولا سيما مصر؛ وفي المراكز البحثية والأكاديمية في الغرب. وبتطبيق الكود الأمريكي للمواصفات القياسية للتيارات الإسلامية طبقاً للوثيقة سَالفة الذكر؛ علىٰ ثورات الربيع العربي وتحديداً ثورة 25 يناير، وكذلك تفسيراً لعدم اكتراث أمريكا إلىٰ فزَّاعة الأنظمة الديكتاتورية البائدة (الإسلاميين) نستنتج الآتي:

[د. محمد الرمادي]

[١.] " أن أمريكا اطمأنت إلىٰ نسبة الخطورة المُحتملة من التيارات الإسلامية. لأن جماعة الإخوان المسلمين (وذراعها السياسي : حزب الحرية والعدالة)؛ لها خبرة عريضة مع التعاطي السياسي: بالتوافق مع الملكية المصرية حيناً، أو التصادم معه نظام الحكم الثوري في عهد ناصر حيناً آخر؛ أو إعادة التوافق في عهد السادات أو التواطؤ مع نظام الحكم في عهد مبارك أحياناً؛ وعلىٰ ضوء تجاربها العديدة سواءً مع أمريكا أو مع النظام العالمي وهي في الأساس مُصنّفٌ طبقاً للكود الأمريكي في القسم الثاني.
[٢.] " وأنه تم ترقية تيار الدعوة السلفية والتي تمثل التيار السلفي (القوة الكامنة) في المشهد السياسي في المرحلة الانتقالية من القسم الأول المحظور إلىٰ القسم الثاني طبقاً للكود سابق الذكر.
والسؤال الهام هنا: هل مازال هناك تيارات إسلامية يُمكن إدراجها في القسم الأول للتصنيف الأمريكي؟
وإذا كانت موجودة ما مَدى قوتها وتأثيرها؟
وهل هناك ضمانات كافية للسيطرة علىٰ هذه التيارات في حال وجودها؟ وما هي هذه الضمانات؟

[د. محمد الرمادي]

[۹. ٤.] "استراتيجية أمريكا الأمْنية الجديدة للجنرال بيترايوس للتعاطي مع زخم الإسلام السياسي واستبدال طرق المواجهة.
قامت الحكومة الأمريكية بعدة تغييرات علىٰ صعيد الوزارات الأمنية، وهذا يُستدل منه عزم الإدارة الأمريكية باعتماد استراتيجيات بيترايوس التي شكلها من واقع خبرته في مواجهة التيارات الإسلامية المختلفة، ووضعها كعنوان رئيسي للولايات المتحدة في التعامل مع التيارات الإسلامية فيما بعد ثورات الربيع العربي التي ستفرزُ بلا شك ظهور إسلام سياسي كبديلٍ للأنظمة السابقة .
بدايةً: إن هذه التغييرات تتمحور حول الاستراتيجية الجديدة في مكافحة التمرد (Counter Insurgency) أو (COIN) اختصاراً، وهي الاستراتيجية التي وضعها الأمريكان لمقاومة المد الإسلامي في العالم بدلاً من المواجهات العسكرية المباشرة وضرورة الخروج من عَقلية القوة المفرطة والحرب التقليدية التي كانوا يحلّون بها جميع المشاكل التي يواجهونها إلىٰ عقلية جديدة تضع استراتيجية متعددة المحاور والجوانب، وتطبيقاتها هي ما يُسمى حرب العقول والقلوب.
[۹. ٤. ١.] "تضمنت هذه الاستراتيجية اعتراف الأمريكان عدم قدرتهم علىٰ هزيمة التيار الإسلامي الحقيقي هزيمة نهائية وأن هذه الحرب تحتاج إلىٰ أجيالٍ وأنها قد تستمر خمسين سنة أخرىٰ.
[۹. ٤. ٢.] " لضمان نجاح ما سَبق يجب أولاً انتزاع زِمام المُبادرة من أتباع المشروع الإسلامي وإشغالهم بأنفسهم، وتحويلهم من موضع الهجوم إلىٰ موضع الدفاع وهي ما اصطلحوا عليه بـ "تغيير اتجاه المد" (turning the tide). أي أن زمام المبادرة تنتزع من الإسلاميين وتدفعهم إلىٰ حالة الدفاع المستمر؛ لتحقيق نجاح هذه الاستراتيجية يجب العمل علىٰ مُختلف الجوانب والصعد الإعلامية والمعلوماتية.

[د. محمد الرمادي]

[۹. ٤.٣.] "بدء الأمريكان بتطبيق هذه الاستراتيجية في العراق منذ نهاية عام 2005م، ولكن مَعالمها النهائية لم تتوضح إلاّ في منتصف سنة 2007م، حيث أنهم استغرقوا أكثر من سنتين في الإعداد والترتيب والعمل الدؤوب الذي أثمر في النهاية العديد من النجاحات لهذه الاستراتيجية الأمريكية. فقد قام الأمريكان بتنفيذ العديد من الخطط الخبيثة علىٰ مُختلف الصُعد والتي تبدو في الوهلة الأولىٰ خططاً منفصلة، ولكن تبيّن أنها جميعها مدروسة وموضوعة بحيث تخدم هّذه الاستراتيجية الواحدة.
ولعلي ألخص تفاصيلها في النقاط الآتية:
أولاً:
أدرك الأمريكان أن قوة المشروع الإسلامي الرئيسية تكمُن في الدعم الشعبي الهائل له، واصطفاف الناس الكبير خلفه، ولذا تَوجب عليهم معالجة هذا الأمر وسحب الدعم الشعبي منه وشنُّوا حرباً ضروساً لتحقيق هذا الأمر واصطلحوا علىٰ تسميتها بحرب القلوب والعقول، ولعلَّ أبرز معالم هذه الحرب تتلخص في الآتي:
- شن الأمريكان حرباً إعلامية قذرة هدفت لتشوية صورة التيار الإسلامي وحذف صورة الطهورية والنقاء من عقول الناس؛ والتي تركزت في عقولهم بعد أن شاهدوها بأم أعينهم. ولتحقيق ذلك جنّدوا عشرات الفضائيات وآلاف الإعلاميين ( cbc < on tv Dream <والنهار ... الخ) وبدئوا ببث الإشاعات وخلق الأكاذيب، وبدأنا نسمع عن حُرمة وضع الخيار والطماطم مع بعضها، وأن علىٰ الرعاة أن يلبسوا الأغنام ملابس لتغطية عوراتها، وعن قطع أصابع المدخنين، وقتل الناس بعد اختطافهم من أجل الفدية وغيرها من الأباطيل التي كرروها ليلَ نهار، لعل التكرار يُضفي الصدقية علىٰ تلك الأكاذيب. وقد ساعدهم في هذا شدة أعداء الإسلام من اليساريين والليبراليين وبعض أصحاب الأديان الأُخرى وحتىٰ أصحاب المناهج الهدامة والسذاجة من أبناء التيار نفسه، والإعلام الموالي للغرب ولأمريكا في بلادنا.
كل ما سَبق؛ لم يُحدث الأثر المطلوب، ولم يتخل الناس ولم يَبتعد الناس عن فكرة المشروع الإسلامي، وكانت القشة التي قَصمَت ظهر البعير وجعلت الناس يُصابون ببعض من الإحباط هو الاختلاف الشديد داخل التيار نفسه، فهذا الاختلاف، الذي من المُؤكد أنه مخططٌ له، وأنه بَين بعض أتباع التيار السلفي من جِهة والقاعدة السلفية العريضة من جهة أُخرىٰ؛ حيث أن هذا الاختلاف هو الذي ترتكز عليه الإدارة الأمريكية في هذا المخطط الجديد وهو أيضاً الذى دفع الناس للتخلي عن المُنادِين بتطبيق الشريعة الإسلامية والمُدافعين عنها بأنفسهم في مناطق كثيرة مثل العراق وافغانستان وأخيراً يتم تنفيذه في الصومال، وهو الذي تَوّج الجهود السابقة كلها للأمريكان وحقق نجاحات أكبر من المواجهة العسكرية العنيفة والتي لم ولن تجدي نفعاً مع أصحاب عقيدة المشروع الإسلامي والتي لخصتُها في النقاط السابقة.
ومما تقدم نستطيع ان نضع خلاصة هذه الدراسة للمشهد السياسي الحالي كالتالي وهذا علىٰ حسب الرؤية الأمريكية:

[د. محمد الرمادي]

[١.] "أن حركة الإخوان المسلمين مازالت هي الأقوىٰ تنظيمياً -اللقاء الآخير الذي تم بين وزارة الخارجية الأمريكية مع وفد يضم قادة من جماعة "الإخوان المسلمين"، التي تعد جماعة إرهابية (مصر وبعض الدول العربية). وقالت جين بساكي؛ المتحدثة باسم الخارجية الأمريكية، خلال مؤتمرها الصحافي التقليدي، الخميس 29 يناير الحالي ، إن الخارجية الأمريكية تعقد مئات اللقاءات مع الأطياف السياسية المختلفة من كل الدول، ولا تعلن عن كل تلك اللقاءات. وشددت على أن الوفد كان يضم أعضاء من حزبي "العدالة والحرية"، و"الوسط"، وبعض البرلمانيين السابقين، وأن الزيارة كانت ضمن برنامج تنظمه وتموله جامعة جورج تاون. وأكدت " بساكي " أن إعادة الرئيس المعزول محمد مرسي إلى السلطة لم تكن ضمن النقاشات التي طرحت بين مسؤولي الخارجية والوفد المصري. وقال مسؤول أمريكي بالخارجية في تصريحات صحفية إن " مسؤولي وزارة الخارجية، منهم نائب مساعد وزير الخارجية للديمقراطية وحقوق الإنسان، ومسؤولين آخرين، التقوا مع برلمانيين مصريين سابقين ومنهم أعضاء في حزب العدالة والحرية". وحول تصنيف الحكومة المصرية لتنظيم "الإخوان المسلمين" جماعة إرهابية، قال المسؤول الأمريكي: "الولايات المتحدة لا تصنف جماعة "الإخوان المسلمين" مجموعة إرهابية أجنبية". وكانت اللقاءات التي جرت، يوم الأربعاء الماضي 28 يناير، تمت في سرية ؛ حيث لم ينشر الجدول اليومي لمسؤولي الخارجية عن تنظيم تلك اللقاءات، لكن أعضاء من جماعة "الإخوان" نشروا صورهم من داخل الخارجية الأمريكية وهم يرفعون "شعار رابعة"، ونشر بعضهم تغريدات علىٰ "تويتر" تتحدث عن مفاوضات أجراها الوفد وصفوها بـ"المثمرة" مع الخارجية الأمريكية. وكان وفد يضم مها عزام، ومحمد حشمت، وصفوت نفعي، وعبد الموجود الدرديري، ووليد شرابي، قد بدأ زيارة للولايات المتحدة يوم الاثنين الماضي، وقام بعقد عدة ندوات في واشنطن تحت رعاية "مركز دراسات الإسلام والديمقراطية (csid ) "، ويمكن التعامل معها - حركة الإخوان- والمشاركة معها ولكن بحذرٍ شديد ويكون الأسلوب هو سياسة الاحتواء وليس الصدام طبقاً لمتطلبات المرحلة.

[د. محمد الرمادي]

[٢.] " تم النجاح في استدراج تيار الدعوة السلفية (المتصدرة المشهد) سياسياً ممثلة للتيار السلفي العريض من القسم الأول إلى القسم الثاني (طبقاً للتصنيف الأمريكي ولذلك يمكن التعامل معه بنفس الطريقة السابقة ولكن بصورة غير مباشرة).

[د. محمد الرمادي]

[٣.] " دعم الإسلام الليبرالي (والليبراليين الجُدد) دعماً مطلقاً، ومُحاولة عقد الصفقات بينَه وباقي الفصائل الأُخرىٰ والتي تُمثّل الأيدولوجيات المصنوعة أمريكياُ والمَدعومة بشدة من النظام العالمي الجديد.

[د. محمد الرمادي]

[۹. ٦.] " إن حقيقة عدم وجود نموذج غربي وحيد وفريد يمكنه تمثيل الغربيين تساعد علىٰ إدراك عدم وجود نموذج وحيد للعالم العربي أو للمسلم. حقيقة يستعصي إدراكها من قبل المسلمين الراديكاليين المتطرفين الذين يبشرون بفكر القاعدة، وأقصى اليمين المسيحي الغربي المتطرف الذي يبشر بعقيدة محافظة جديدة.الرغم من دعاية واشنطن للفكرة القائلة بأن الفاشية الإسلامية تشكل تهديدا شاملا، فليس هناك أسس إيديولوجية عامة توحد البلدان العربية و الإسلامية بكافة أنوعها. وتتضمن هذه البلدان، المختلفة على نحو كبير، الحركات القومية العربية العلمانية كالبعثية والناصرية، اللتان جمعتا بين الإيديولوجيات الاشتراكية والفاشية المستوردتان من أوربا، فضلا عن المذهب الوهابي السعودي المتشدد، والمبادئ الثورية الذي تحرك الشيعة الحاكمين في إيران و أتباعهم في الشرق الأوسط. كما نجد جمهورية كمال أتاتورك التركية و تقاليدها العلمانية التي تواجه الآن تحديات من قبل الأحزاب الإسلامية الحداثوية الديمقراطية المؤيدة لحرية السوق والتي تريد لتركيا الالتحاق بركب الاتحاد الأوربي. كما تتضمن هذه البلدان مجتمعات رأسمالية متسامحة ومتعددة الثقافات كاندونيسيا وماليزيا، وجماعات إسلامية متطرفة في جنوب ووسط آسيا، كما نجد النموذج اللبناني المتغرِّب المتعدد الطوائف والأديان، وأخيرا نموذج معمر القذافي الغريب و المتشدد.
من هذا المنظار، نجد أن العالم الإسلامي، أو الشرق الأوسط هو عبارة عن فسيفساء من الدول والأمم، الجماعات العرقية و القبلية، مجموعة من الطوائف الدينية، و خليط غير متجانس من الإيديولوجيات السياسية والأنظمة الاقتصادية و التوجهات الثقافية. فقد التحق بعضهم بركب العصر الحديث، وهم يلعبون دورا فاعلا في الاقتصاد العالمي كماليزيا، واندونيسيا وتركيا والأمارات العربية المتحدة. بينما بقي الآخرون علىٰ هامش الثورات الاقتصادية والتكنولوجية كالسودان، وموريتانيا، وقطاع غزة، واليمن. بينما تجد معظم الدول الأخرى ذات الغالبية المسلمة نفسها في الوسط بين هاتين الفئتين مثل مصر والأردن والسعودية وليبيا.".

[د. محمد الرمادي]

[۹.٧.] " مفكرو الأمة خاصة في الغرب ورجال الفهم الصحيح لدين الإسلام؛ ويعلمون كيف يخاطبون الغرب عليهم :
" تصحيح النظرة الغربية التي ترى أن كل ما يخالف الغرب في رؤاه وأساليبه ونظامه القيمي والأخلاقي متخلف وخطير، ويطرح عددا من الأسئلة منها:
هل ينبغي أن تكون الحضارة الغربية هي الحضارة المرجعية للعالم؟؛
وهل يجب أن تكون الأفكار السياسية التي أفرزها تاريخ طويل من الصراع بين الكنيسة والدولة في أوروبا الكاثوليكية، ثم صراع آخر مرير بين ملوك الحق الإلهي المقدس والقوىٰ البرجوازية ثم الشعبية، فرضاً واجباً علىٰ كل مجتمع يريد لنفسه نظاماً يدير به شئونه وينظم العلاقات بين القوىٰ السياسية الفاعلة فيه؟؛
وهل يصح أن تكون المصالح الغربية، وهي أطماع خصما من حساب شعوب العالم العربي والإسلامي؟؛
وهل يكون انحياز الغرب ضد المسلمين ولصالح القوىٰ الأخرىٰ -خاصة إسرائيل- نوعا من القدر الذي يجب أن نرضي به؟ ".

حُرِّرَ في يوم السبت من شهر ربيع آخر ١٤٣٦ من هجرة سيدنا محمد رسول الله وخاتم النبيين ~ الموافق ٣١ من شهر يناير عام ٢٠١٥ من الميلاد العجيب للسيد المسيح ابن مريم العذراء البتول عليهما السلام.

**