بقعة ضوء ( تعري)

[بنت خديجة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طابت اوقاتكم بما تطيب به انفسكم


التعري


هو ان تخرج عن مؤلوف يغير مسار حياتك وهو كشف مالا تريد كشفه وهو نزع مالا تريد نزعه


لذلك صُنف التعري الى نوعين يندرج تحتهما باقي مايسمى تعري:-


النوع الاول :-


تعري الجسد


هو في اعتقادي ابسط النوعين لانك ستكشف عورتك التي امرك رب العباد بسترها
وليس فقط في ديننا الحنيف بل جميع الاديان السماوية امرت بستر الجسد


وخاصة للمرأة ، امرها دينها بالتستر والعفة، هذا الامر جاء منزل في جميع الاديان السماوية ومع تطور الحياة وتداخل الافكار وتبني افكار الحرية المزعومة باسم الانطلاق شغل الناس كيف نكشف تلك المراة
لمتعة النظر وكيف نُشبع بها الاخرين ، وكيف نقنعها ان هناك رسالة اهم من كونك ام ومربية فاضلة؟؟


فكانت الاستجابة من المراة بعاطفتها ان الامر يحتاج الى دراسة متأنية واستعدادا وخوضا في معركة
الحياة وكيف تصبح ندا للرجل ،


نساء كثيرات ( لا وجود للرجل في حياتها) لاسباب كثير لا مجال لذكرها لكن سأخبركم بأهمها
عندما يخذلها رجل وتحت الخذلان ينضم كل رجل في حياتها .

/


نوع الثاني:-

تعري الروح

وهو اشد انواع التعري لانه تنازل صريح عن ماهية ادميتك وكينونتك الانسانية امام خالقك بتبجح
واستهانة العمل،

الروح التي تسكنك وتتبادل بها الخير والطمئنية والسلوك والاخلاق والطيبات من الاعمال
عندما تهينها بعمل ما ، بتباعدك المستمر عن الله وكشف ستر عملك بيديك ،
والتمادي المستمر في الاخطاء دون توبة ودون احساس بالخطأ
جعل روحك تتعرى دون ان تدري ، وتعريها اشد وطئة عليك


/


التعري

ان تزيح قشرة تحميك ، اليست الفواكه والخضروات لديها قشرة تحميها من العفن؟؟
وكذلك الانسان لديع قشرة القماش تحمي جسده ولديه قشرة الدين تحمي روحه،

ولكن السؤال المعتاد الذي يدور في اذهاننا :-


لماذا انشغل الناس بمشكلة تعري الجسد وجنبو معها تعري الروح؟


هل لان الجسد امامهم ظاهرا والروح داخل كل منا لا يعلم عن مداخلتها الا الله؟؟



السؤال الاخر الذي يخطرني :-


من يكشف عنا غطاء ارواحنا؟؟
ومن كشف غطاء اجسادنا؟؟


/


الرغبة التي تعتريك في ان تخرج مفاتن ومحاسن ما اؤتيت من نعم ، وتخرج مساوء اعترتك


هو احد اهم واقوى اسباب التعري عندما لا تفكر فتقدم على عمل دون ان تزن اعملك في ميزان

الخالق الذي سنه لاكوان،

/

>>بقعة ضوء <<


جميعنا لدينا رغبات التعري،
لكن ...
يحميك الله بفضله الذي استنجدت به يوما ورفعت يديك وطلبته
ورجوته واطمئنيت بوجوده واستعددت للقائه ، وبذلك قصارى جهدك ان تكون مؤمنا نظيفا نقيا،
وكل ليلة يطهرك بصلاتك ودعائك واعمالك ، ويبدلك عملا فوق عمل، ويعطيك ولا يحرمك ،
ويرزقك ويطعمك ، وان مع كل خطأ ترفع يديك مناجياً ، ترفع يديك طالبا، ترفع يديك تائبا،


فهل تعتقد ان الله سيكشف ستر عورتك يوما؟


/





تحياتي لكم


سأجدد لقائي بكم مع بقعة ضوء وكيف تتعرى الافكار ..!

/

ملاحظة:

قصدت بالروح هنا هي روح الانسانية البشرية وليست كينونة الروح ذاتها

[فداااااااااااء]

النقطة الاولى نتفق فيها اما الثانية الخاصة بالروح
اختلفت الاراء حول الروح وكينونتها خاصة فى الناحية الفلسفية
فيرى بعض الفلاسفة ان الروح هى الكيان الاصلى لدى الانسان
وانها المسيطرة عليه

الا ان الاخرون يرون ان الروح ماهى الا جزء من الكيان الجسدى وليس
منفصل والاخر يراها منفصلة تماما حتى عن النفس
فى وجهة نظرى ارى ان الروح لا تتعرى ابدا لانها كيان مبهم وغير معلوم
كما قال تعالى قل الروح من أمر ربي

ولكن التعرى يصيب النفس فهى المعنية بالامر لانها هى ممن تنعم بثياب
التقوى او تتعري بالذنوب .
.كون ان الروح هى من تعاقب على فعل النفس يجعلنى اطرح سؤلا هل
الروح جزء من النفس او العكس

..كثيرة هذه الاسئلة حول الروح والنفس وتعددت الاراء حول تفسيريهم
ولكن تظل الروح هى الكيان الذى لايعلم عنه شيء بالتدقيق الا قليل
جدا
وان كنت اختلف مع الاراء التى تتحدث عن تعري الروح فالاولى قول
تعري النفس لانه هى من تقوم بالفعل سواءبالتحكم فى الرغبات او تركها

سلمتى خديجة ودام نبضك
..

[راجعة لحبيبى]

وعليكم السلام وحياك الله
تحليل فلسفى
وتشريح ايضافسلفى
وربماطبى بعض الشي
زين الطرح
استاذه خديجه
تسلمين
لروحك السعاده

[حازم34]

اولا -- اتقدم اليكي بخالص التحيه والشكر علي ااره ها الموضوع المهم جدا

قلمك راقي وفكرك جميل صادق يريد القيم وبفسح الطريق للعقول ان تدرك جميل


المعاني اشكرك جدا جدا وها الفكر الجميل


لكي مني خالص التحيه والتقدير ولا حرمنا الله وجودك الراقي


ثانيا --- تحدثتي فعلا عن بقعه ضوء مهمه يجب ان نفها ونتناقش من اجلها حتي نصل سويا الي مفهوم جميل


هناك ثلاثه اشياء


الروح


النفس


الجسد


الروح خلق من خلق الله ولايعلم امرها الا الله وهي اثر منه

فاذا سويته ونفخت فيه من روحي اي انها ار من اثر الله غي قابله لاي امر فيزيائي طبيعي او نفسي


اي انها لاتعذب ولا تعرف الا الطهر لانها من اثر الله


وهي اساس الحياه فبنزعها يموت الانسان والحيوان وكل من هو حي


ثانيا النفس


لما خلق الله الانسان ومقدر له ان يعيش علي الارض فلابد من شئ له طبيعيه الحياه الفيزيائه والطيفيه


خلق الله النفس وجعلها لها وعاء وهو البدن


الجسد هو وعاء للنفس ولذلك يقول الله سبحانه


ونفس وما سواها فالهما فجورها وتقواها


اذا الفجور يكون علي النفس والتقوي تكون علي النفس


وهناك اتصال طيفيفي بين الروح والنفس

واتصال طبيعي بين النفس والجسد


اذا التعري مرتبط بجسد ويعود الي النفس


ولذلك هناك نفس مطمئنه ونفس خبيثه


يا ايتها النفس المطمئنه ارجعي الي ربك راضيه مرضيه


فالروح لايمكن ان تتعري ابدا ولايصيبها خلل مادي


النفس والبدن هما المسؤلتان عن كل شئ


والعذاب هو للنفس لان الحياه هو ارتباط للروح بالنفس


ولذلك الروح في علم الله ولها مكانه عند الله


سواء ها الروح في نفس مؤمنه او كافره


لانها اثر من اثر الله


ولذلك يقول الله عز وجل

كل نفس ذائقه الموت

اي انها التي تذوق سواء النعيم وا العذاب اناء خروج الروح





ربي يحفظك ويسعدك ويبارك في عمرك

[دمعه حائره]

ونعم بالله كرمه علينا كبير ونعمه اكتر
ماخاب من وثق وظن به خيرا
اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك
تسلمى خديجة مقال رائع واسلوب مختلف
فى طرح الافكار

[بنت خديجة]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداااااااااااء النقطة الاولى نتفق فيها اما الثانية الخاصة بالروح اختلفت الاراء حول الروح وكينونتها خاصة فى الناحية الفلسفية فيرى بعض الفلاسفة ان الروح هى الكيان الاصلى لدى الانسان وانها المسيطرة عليه الا ان الاخرون يرون ان الروح ماهى الا جزء من الكيان الجسدى وليس منفصل والاخر يراها منفصلة تماما حتى عن النفس فى وجهة نظرى ارى ان الروح لا تتعرى ابدا لانها كيان مبهم وغير معلوم كما قال تعالى قل الروح من أمر ربي ولكن التعرى يصيب النفس فهى المعنية بالامر لانها هى ممن تنعم بثياب التقوى او تتعري بالذنوب . .كون ان الروح هى من تعاقب على فعل النفس يجعلنى اطرح سؤلا هل الروح جزء من النفس او العكس ..كثيرة هذه الاسئلة حول الروح والنفس وتعددت الاراء حول تفسيريهم ولكن تظل الروح هى الكيان الذى لايعلم عنه شيء بالتدقيق الا قليل جدا وان كنت اختلف مع الاراء التى تتحدث عن تعري الروح فالاولى قول تعري النفس لانه هى من تقوم بالفعل سواءبالتحكم فى الرغبات او تركها سلمتى خديجة ودام نبضك ..

اشكر مداخلتك القيمة والتي اضافة للموضوع
لكن لم اقصد في كلمي عن تعري الروح هي الروح التي تقبض والتي لا نعلم
عنها شيء
قصدت بالروح هنا هي روح الانسانية البشرية وليست كينونة الروح ذاتها

سلمتي عزيزتي على وجودك

[بنت خديجة]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجعة لحبيبى وعليكم السلام وحياك الله تحليل فلسفى وتشريح ايضافسلفى وربماطبى بعض الشي زين الطرح استاذه خديجه تسلمين لروحك السعاده

سلمتي عزيزتي على تواجدك وقرائتك

[بنت خديجة]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم34 اولا -- اتقدم اليكي بخالص التحيه والشكر علي ااره ها الموضوع المهم جدا قلمك راقي وفكرك جميل صادق يريد القيم وبفسح الطريق للعقول ان تدرك جميل المعاني اشكرك جدا جدا وها الفكر الجميل لكي مني خالص التحيه والتقدير ولا حرمنا الله وجودك الراقي ثانيا --- تحدثتي فعلا عن بقعه ضوء مهمه يجب ان نفها ونتناقش من اجلها حتي نصل سويا الي مفهوم جميل هناك ثلاثه اشياء الروح النفس الجسد الروح خلق من خلق الله ولايعلم امرها الا الله وهي اثر منه فاذا سويته ونفخت فيه من روحي اي انها ار من اثر الله غي قابله لاي امر فيزيائي طبيعي او نفسي اي انها لاتعذب ولا تعرف الا الطهر لانها من اثر الله وهي اساس الحياه فبنزعها يموت الانسان والحيوان وكل من هو حي ثانيا النفس لما خلق الله الانسان ومقدر له ان يعيش علي الارض فلابد من شئ له طبيعيه الحياه الفيزيائه والطيفيه خلق الله النفس وجعلها لها وعاء وهو البدن الجسد هو وعاء للنفس ولذلك يقول الله سبحانه ونفس وما سواها فالهما فجورها وتقواها اذا الفجور يكون علي النفس والتقوي تكون علي النفس وهناك اتصال طيفيفي بين الروح والنفس واتصال طبيعي بين النفس والجسد اذا التعري مرتبط بجسد ويعود الي النفس ولذلك هناك نفس مطمئنه ونفس خبيثه يا ايتها النفس المطمئنه ارجعي الي ربك راضيه مرضيه فالروح لايمكن ان تتعري ابدا ولايصيبها خلل مادي النفس والبدن هما المسؤلتان عن كل شئ والعذاب هو للنفس لان الحياه هو ارتباط للروح بالنفس ولذلك الروح في علم الله ولها مكانه عند الله سواء ها الروح في نفس مؤمنه او كافره لانها اثر من اثر الله ولذلك يقول الله عز وجل كل نفس ذائقه الموت اي انها التي تذوق سواء النعيم وا العذاب اناء خروج الروح ربي يحفظك ويسعدك ويبارك في عمرك

مااجمل مداخلتك استاذي
شاكرة لك هذا التوضيح وقرائتك ويسرني دائما تواجدك

[بنت خديجة]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمعه حائره ونعم بالله كرمه علينا كبير ونعمه اكتر ماخاب من وثق وظن به خيرا اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك تسلمى خديجة مقال رائع واسلوب مختلف فى طرح الافكار

سلمتي غاليتي الجميلة والنبض

[مهيب الركن .]

تعريه الجسد هى نتيجة حتميه لتعرية النفس
الأثنين مرتبطين ارتباطا وثيقا
ولا يمكن فصلهم عن بعض

وفى كل الأحوال فالمشكله ليست فى أى جزء ينشغل الناس
فالناس يشغلها ما تعرى حولها حتى تنسى ما تعرى من نفوسها
وتهتهم بذنوب الناس حتى تنسى خطاياها
لا يجب أن نتهم كثيرا بما يشغل الناس
بل يجب أن نهتم كيف نستر عورات أنفسنا نحن

موضوعك راقى أختى الكريمه
تقبلى فائق احترامى