مفهومنا الخاطئ عن لبس المراه

[الفيلسوف العآشق]

السلام عليكم ورحمة الله

ازيكوو احلا نااس




الصوره دي تعبير عن اراء بشوفها كتير باي من مواقع التواصل
او حتي بالجامعه او بالشارع او حتي بالعماره عندنا
وحتي بردو عند قرايبي
والكل بلا استثناء بيجمعوا علي رد واحد
وهو انو اللبس موش بيعبر عن اخلاق المراه
ويمكن تقريبا 99 % من الي بقابلهم وافتوا بالنقطه دي
اجمعوا علي ان لبس المراه ليس دليل علي اخلاقها
ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ

للدرجه دي كل الي بقابلهم في حياتي ليسوا عندهم
فقه في اسلامنا
يمكن مشكله حياتنا ان احنا كتير بنفتي في امور تخص ديننا
بفتاوي ع الهوا .. يحني علي هوانا
وحسب تفكيرنا احنا البشري بعيد عن مفهومنا الصحيح
لمعني اوامر ونواهي الله ورسوله الكريم
وللاسف دا الي بيحاوله العلمانيين والفكر العلماني دسه بين المسلمين
وزاد هذا الفكر في مصر بالفتره الاخيره
ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ
سيدنا علي رضي الله عنه قال فيما معناه
( لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه )
والمعني هووناا المقصود انو موش ينفع في امور ديننا
نفتي ونحكم فيها بتفكيرنا احنا البشري او علي هوا تفكيرنا
لكن احنا مامورين باتباع اوامر ونواهي الهيه
وليس لنا ان نسال تب ليه وموش ليه ؟!
(( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم
الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ))
ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ
وانا بس حبيت مع سرد موضووعي اوضح باسلوب بسيط فووكرره
ان الفكر العلماني بدء يندس وبشكل هجومي كبير بين المسلمين
ومفاهيمهم الاسلاميه
ومنها النقطه الي اشرت لها في موضوعي الحين عن لبس المراه
وعدم الحكم علي المراه بلبسها !!
رسول الله صل الله عليه وسلم قال لنا (( إذا رأيتم الرجل
يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان ))
وهووناا يتكلم رسولنا الكريم عن الرجل الذي يرتاد المسجد بصفه عامه
تب مايمكن هذا الرجل يكون منافق او حرامي او يذهب للمسجد رياء للناس
ودا في اسلامنا شرك اصغر بالله
ومع ذلك علمنا رسولنا الكريم ان نشهد له بالايمان
ودا المقصود في حياتنا البشريه ان نحكم ع الاخرين بظاهر الامر
الله ورسوله امرونا ان نحكم علي الاخرين بظاهر الامر وليس
مافي بواطن الامور .. فعلمها عند الله وحده
ــ ـ ــ ــ ــ ــ ــ
يبئا انا وانت وانتي عندما نري فتاه او امراه تلبس لبس اسلامي شرعي
وقتها اشهد لها انها محترمه وانها انسانه كويسه تخشي الله وتتبع اوامره
وكون انها ممكن تكون موش كويسه او لها افعال او تصرفات
موش كويسه او غير محترمه
هذا ليس شاني او شانك ! هذا شانها مع الله تعالي
دام لم تري منها فعل موش كويس
انا وانت فقط مامورين ان نحكم عليها بظاهر الامر
وظاهر امرها انها تلبس لبس امرها الله به وفرضه عليها
وكون نشوف بنت او امراه تلبس زي او لبس لي بحجاب او ليس اسلامي
هوونا احكم عليها بعدم الاخلاق وانها موش كويسه
وكون انها ممكن تكون كويسه او موش كويسه
هذا بردو ليس شاني او شانك .. هووناا امرها هي مع الله تعالي
لكن انا لي الحكم بظاهر الامر كما امرنا الله وعلمنا ايااه رسولنا الكريم
وظاهر الامر انها ترتدي لبس نهي عنه وحرمه الله ورسوله
يبئا كيف لها وهي لاتحترم ماامرها الله به واقول عنها انها محترمه
ــــــ
اطلت عليكوو المقال او الكلام
واتمني اكون قدرت اوصل فووكررتي من معني زي المراه في حياتنا
ومن هجوم الفكر العلماني باستماته بين المسلمين
ربنا يهدي بنات المسلمين اجمعين ويرزقهم العفاف والازواج الصالحين ..
اللهم آآميييين

[فداااااااااااء]

لو كان الحكم بالمظهر فقط لاصبح الكثير منا سيئ
واصبحت المعاملة بين الناس بلا مودة
ان ديننا الاسلام لا يطلب منا ان نحكم بالمظهر بل بالمعاملة اخى
ليس معنى انها ترتدى حجاب وملتزمة ولكنها تتعامل بشكل منفر مع الاخرين تكون محترمة لملبسها وهنا يكون الحكم بمظهرها
والعكس ايضا لمن هى ليست محجبة

ان الدين معاملة وليس مظاهر فى الزى
فالاحترام واجب لمن التزمت الحجاب خلقا وملبسا
ومن لم ترتدى الحجاب ولكنها ترتديه خلقا ولا اقصد هنا بمن تشذ عن القاعدة من الغير محجبات فى الاحتشام

سلمت اخى

[.Lamar]

طيب خلينا نقول ان نوعية لبس البنت

بتعطى اول انطباع عنها

يعنى مش هلاقى بنت سافرة و لابسة ميكرو

و اقول دى متدينة و محافظة

لانها ملتزمتش بحدود الدين و قبلت تخرج بالشكل دة

و لما نشوف واحدة تانى منتقبة او ملتزمة فى لبسها

يكون حكمى مباشرة انها ملتزمة دينيا و اخلاقيا

لان فيه كتير اهاليهم بتفرض عليهم نوعية اللبس دى

بعيد عن قناعاتهم او مدى التزامهم

فالحكم هنا مبدئى انما غير صحيح بالمرة

ربى يهدى الجميع اخى

ومشكور على المقال القيم

[الفيلسوف العآشق]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداااااااااااء لو كان الحكم بالمظهر فقط لاصبح الكثير منا سيئ واصبحت المعاملة بين الناس بلا مودة ان ديننا الاسلام لا يطلب منا ان نحكم بالمظهر بل بالمعاملة اخى ليس معنى انها ترتدى حجاب وملتزمة ولكنها تتعامل بشكل منفر مع الاخرين تكون محترمة لملبسها وهنا يكون الحكم بمظهرها والعكس ايضا لمن هى ليست محجبة ان الدين معاملة وليس مظاهر فى الزى فالاحترام واجب لمن التزمت الحجاب خلقا وملبسا ومن لم ترتدى الحجاب ولكنها ترتديه خلقا ولا اقصد هنا بمن تشذ عن القاعدة من الغير محجبات فى الاحتشام سلمت اخى

بدايه احب اشكر تواجدك الجميل فداااء
وردك بنقد جميل علي موضوعي

وانتي هوونا ايدتي كلامي دون ان تدري
اول شي انتي بردو في تعليقك حكمتي بالهوي وتفكيرنا نحن كبشر
ولو رجعتي لكلامي انا لم اقل فقط كلمة المظهر
انا قلت ظاهر الامر .. وكلمة المظهر شي ضمن اشياء كثيره
تحت معني ظاهر الامر
وظاهر الامر هذا امر شرعي في اسلامنا وليس استنتاج عقلي
من تفكيري
وانتي بنفسك رديتي علي نقدك لكلامي
قلتي تب لو هي بتتعامل بشكل منفر مع الناس
وانا في كلامي لم اقل مظهر اللبس فقط
وقلت ظاهر الامر وهو ماامرنا به شرع اسلامنا
وظاهر الامر يشمل اللبس والتصرف والكلام والافعال
وهو كل شي يظهر منك امامي كمراي العين والسمع
وغير ذلك ذلك مالم اراه يكون غيب لااعلمه ويعلمه الله وحده
وهوونا ليس لي الحكم ع الاخرين
وانتي قلتي الدين معامله .. تب ماهو المعامله تقع تحت معني ظاهر الامر
وهو ماامرنا به اسلامنا في حكمنا ع الاخرين
فقط بما نراه منهم من افعال او كلام او تصرفات او ملبس يحني معامله
ولانحكم عليهم بالنوايا ونقول مايمكن يكون كويس او كويسه

[الفيلسوف العآشق]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .lamar طيب خلينا نقول ان نوعية لبس البنت بتعطى اول انطباع عنها يعنى مش هلاقى بنت سافرة و لابسة ميكرو و اقول دى متدينة و محافظة لانها ملتزمتش بحدود الدين و قبلت تخرج بالشكل دة و لما نشوف واحدة تانى منتقبة او ملتزمة فى لبسها يكون حكمى مباشرة انها ملتزمة دينيا و اخلاقيا لان فيه كتير اهاليهم بتفرض عليهم نوعية اللبس دى بعيد عن قناعاتهم او مدى التزامهم فالحكم هنا مبدئى انما غير صحيح بالمرة ربى يهدى الجميع اخى ومشكور على المقال القيم

نورتيني بحضورك الجميل لمار
وبتفهمك موضوعي بشكل اجمل
وهو دا قصدي لمار
انتي قلتي حكم مبدئي وحطيتي مثال لمن
تلبس الحجاب مجبره او مرغمه
بس رغم انو غير صووح من وجهة نظرنا
بس هذا امر الله ورسوله
واحنا لم ندخل ف النيات عن رضاها عن الحجاب ام لا
واحنا بنحكم من وجهة تفكيرنا احنا كبشر عن معني الصووح والخطا
وعشان كوودا اعطيت مثال لقول سيدنا علي
ماهو بتفكيرنا احنا البشري هنقول المفروض نمسح الخف من اسفل القدم وليس من اعلا
لكن اوامر الله مسح الخف من اعلا
وربنا يهدي الجميع

[ahmed 22]

بص هقولك

في حكمة شايعة بين اهل الحديث بيقولوها دايما :

(ما لا يدرك كله لا يترك كله)

وده يدي نفس المعني لحديث للرسول (عليه الصلاة والسلام ) فيما معناه

(وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم )

وده بقول لايه ... لأن الحكم علي الاشياء عموما ليه دايما شقين
شق الظاهر ... وشق الباطن

الظاهر مجرد انطباع .. الباطن ده بين العبد وربه وبيتضح بتعاملنا مع البشر ..

والانسان فينا دايما منقوص من حاجة وبيتمني من ربنا أنه يكمله بيها ..
وماينفعش نغفل رحمة ربنا واعطاؤه فرص للبشر ...
فاحنا مش هنحاكم الناس ... وربنا مديهم حياة كاملة مليانة فرص
في ايديهم يستغلوها عشان يصححوا من نفسهم

وبالتالي مش هفرح بواحدة منقبة عمالة تشتم ..
ولا هحكم علي واحد مش محجبة بأنها عديمة الأخلاق
من شكلها علي الرغم من الظاهر في تعاملي معاها اخلاقيا منها ..

وبالتالي الظاهر مش شكل بس
الظاهر تعامل برضه ...

والصلاة فريضة زي الحجاب
ومع ذلك الظاهر انه في انسان احيانا بيصلي ليل ونهار وبنشوفه من بعيد نقول شيخ
انما هو في المحيط بتاعه مع ناسه في شغله عمال يسب الدين وينافق ويكدب ...

انا بقول كدا ليه
لأنه في مجتمعنا لو خدنا بالظاهر بس .. فاحنا هنعلق المشانق للناس كلها
لو هنحكم علي الفروض زي ما بنحكم لرؤيتنا للملبس او الحجاب ..

[دمعه حائره]

مابحبش احكم بالمظهر بصراحة
انمابالمعامله والاسلوب
التربيه والاخلاق اكيد هتاثر على المظهر
وفيه بنات مش محجبات حتى
تلاقيهم قمه فى الاخلاق والتربيه
والعكس بردو بنلاقى نماذج محجبات او منقبات
وافعالهم مشينه
مافيش فكره ممكن تكون مطلقه على الكل
لكن مقالك جميل واسلوبك يجذب القارىء
تسلم

[همس الكناريا]

الموضوع مش حكاية الحكم بالمظاهر بس واننا نترك النوايا لله عز جل
أنا اللي أعرفه اتباع كلام ربي
( قوله تعالى ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من
جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ..)

وسنة نبيه الكريم
( وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنهم فانتهو )

هوا بيكمن هنا الانصياع والطاعة لأوامر الله عز وجل ورسوله الكريم
ولو تفقهنا تعاليم الدين الاسلامي ..لعلم كل منا ما له وما عليه
وفي اللبس والمظهر العام عامة القاعدة ليست عموم
ولكل قاعدة شواذ..واذا أخذنا بالظاهر ..فلما نتبع تعاليم دينا
ومن هنا نتقي الشبهات.

مقال قيم وهادف
سلم نبض قلمك
احترامي

همس الكناريا

[الفيلسوف العآشق]

بداية نورتني احمد
واسعدني ردك الجميل والنقاط الي اثرتها

بص هقولك

في حكمة شايعة بين اهل الحديث بيقولوها دايما :

(ما لا يدرك كله لا يترك كله)

وده يدي نفس المعني لحديث للرسول (عليه الصلاة والسلام ) فيما معناه

(وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم )

وده بقول لايه ... لأن الحكم علي الاشياء عموما ليه دايما شقين
شق الظاهر ... وشق الباطن

الظاهر مجرد انطباع .. الباطن ده بين العبد وربه وبيتضح بتعاملنا مع البشر ..

فقط انت هووناا حددت اشياء كتير واخدت بعض من المنطق العلماني
واننا نحكم ع الاشيا ء برؤيتنا نحن وتفكيرينا البشري
وليس بما امرنا به الله ورسوله الكريم

انت بالبدايه سردت حديث وبنيت عليه بعض ردك
تب اكمل قول الحديث من ا لبدايه
الحديث يقول ..(( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه
وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم فإنما أهلك
الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم ))

رسولنا الكريم في حديتنا هوونا بدء بالنهي والاجتناب
والنهي عن الشي اكثر شده من الامر بالشي

والله سبحانه وتعالي قال (( وما آتاكم الرسول فخذوه
وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب ))
وهذا امر الهي .. يحني موش ينفع اشده واخليه مثل استك
واعطي مبررات او اقول اتركهم يمكن يصححوا اخطاءهم

والانسان فينا دايما منقوص من حاجة وبيتمني من ربنا أنه يكمله بيها ..
وماينفعش نغفل رحمة ربنا واعطاؤه فرص للبشر ...
فاحنا مش هنحاكم الناس ... وربنا مديهم حياة كاملة مليانة فرص
في ايديهم يستغلوها عشان يصححوا من نفسهم

وبالتالي مش هفرح بواحدة منقبة عمالة تشتم ..
ولا هحكم علي واحد مش محجبة بأنها عديمة الأخلاق
من شكلها علي الرغم من الظاهر في تعاملي معاها اخلاقيا منها ..

وبالتالي الظاهر مش شكل بس
الظاهر تعامل برضه ...

مين قالك ان احنا موش مطالبين بالحكم ع الاخرين والاحكام بيننا ؟!!
والا لما وضع الله قوانين سماويه وحدود للحكم بيننا
وليس هذا فقط ..!! فقد توعد الله في حدود الله
(( تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله
فأولئك هم الظالمون ))
هذا وعيد من الله تعالي في من يتعدي حدوده
هل اغمض عيني عن وعيد الله واقول اعطيهم فرصه
يمكن يصلحوا من حالهم
قال تعالي (( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ))
وفي آيه اخري فأولئك هم الكافرون
فهل اغمض عيني عن قول الله تعالي ونقول نتركهم
يمكن ينصلحون
فهل نحن سنكون ارحم عليهم من الله ورسوله لنرفض
حكم الله ورسوله عليهم

وحتي لايتوه بنا الحوار .. خلينا ف نقطة موضوعنا الخاص بلبس المراه
وانت قلت موش هحكم علي واحده منقبه وبتشتم
تب من قال غير ذلك .. الحكم في شرع اسلامنا ع الاخرين بظاهر الامر
يشمل كل شي من تصرف وكلام ومعامله وليس بلبس المراه فقط
لكن اللبس يكون البدايه لجلب كل ماهو سئ وهوضح النقطه دي
قالو لرسول الله امراه تصلي صلاتها وتصوم صومها وتزكي زكاتها
ولكنها تؤذي جيرانها بلسانها
فقال لهم رسول الله ,, هي في النار ))
يحني كل شي بيتم الحكم عليه
تب بالنسبه ل لبس المراه .. قال فيه رسول الله صل الله عليه وسلم
عن نساء كاسيات عاريات .. قال فيهم لن يدخلن الجنه ولن يجدن ريحها
وفي حديث ااخر العنوهن فهن ملعونات
والحديثين صحيح
فهل احكم انا او انت انهن محترمات ورسول الله قال فيهن
لن يشممن ريح الجنه
هل احكم عليهم انهم محترمات ورسول الله صل الله عليه وسلم
امرني وامرك ان نلعنهم
ياتري هكون انا او انت ارحم عليهم من الله وسوله واقول
نحترمهم ونديهم فرصه

وهو دا قصد كل كلامي .. ان احنا هوونا تركنا للفكر العلماني
ان يتدخل في مفاهيهم حياتنا الاسلاميه وحاول ان يبعدنا
عن الاوامر والنواهي الالهيه وشرع اسلامنا
ليكون الحكم بيننا وحكمنا ع الاخرين ليس بما امر الله ورسوله
ولكن بما نراه نحن من تفكيرنا البشري المحدود
بعيد عن القوانين والاوامر والنواهي الالهيه .

[حنان الروح]

يسلموو يديك ماجد
لطرحك القيم والاكثر من رائع
اتفق معاك بكل كلمه كتبتها
هو ده فعلا الي بيحصل
انا كانسان اذا رائيت متبرجه ساقول عنها انها ليس محترمه
انما لو كانت محتشمه ساشهد لها بالعفاف وحسن تربيتها الصالحه
لان التعامل والقلووب والنوايا يعالمها الله سبحانه وتعالي
نحنو كبشر لنا ظاهر الامر وماتراى العين من خللها نتكلم
الرسول عليه الصلاة والسلام قال
صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون ب
ها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت
المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا