مفردة ( بس ) بمعنى كفى وحسب , من اين جاءت ؟

[بنت خديجة]

عن مفردة ( بس ) التي تفيد معنى كفى وحسب والقطع
وسامسّها مسّا خفيفا من خلال معجميات مختلفة
انرى اليها وهي تمارس حيواتها في فضاءات لغوية مختلفة


بسّ : اسم فعل امر بمعنى ( كفّ , حسب )
وتستعمل صفة لتدلّ على كميات الأشياء
كما تستعمل كظرف في قولنا : بس تجي , اي عندما تأتي
وتتّصل بالضمائر فيقال بسّك وبسّه
وتعقبها الافعال المضارعة : بسّك تجي مبكر

وتدلّ على معنى القطع في اللهجات والفصحى كما في رواية السيوطي في المزهر : البسّ , القطع , بسّ كلامك بسّا اي اقطعه وأنشد :

يحدّثنا عبيد مالقينا

فبسّك يا عبيد من الكلام

ولقد ذكر المفردة طائفة واسعة من اصحاب المعاجم وكتب التراث الأخرى كأبن فارس في معجم مقاييس اللغة وابن منظور في اللسان والعاملي في الكشكول والزبيدي في التاج ومستوفى الدواوين لأبن الوردي وذكرها الخفاجي في شفاء الغليل وفي محيط المحيط واقرب الموارد ومصادر كثيرة اخرى

ورغم ان لفظة بس كانت قد عرّبت ودخلت في متن المعجم العربي منذ عصور مبكّرة , الاّ ان استعمالها لم يرق لعلماء اللغة وعدّوه مستكرها , فلقد قال ابن فارس ان استعمالها مسترذل وفي الكشكول تأكيد على انها مما تقوله العامة

ويتأرجح تأصيل المفردة بين معجميات مختلفة , فلقد قال بفارسيتها كل من لسان العرب والكشكول وتاج العروس ومحيط المحيط وطوبيا العنيسي في تفسير الالفاظ الدخيلة في الالفاظ العربية ودوزي في تكملة المعاجم العربية
كما ان هناك من لم يبتّ بأصلها كما عند احمد تيمور في معجمه الكبير الذي اكتفى في تعريفها بقوله : بسّ , بمعنى اكفف ولعلّها من الفارسية وهي اسم فعل امر عامي


وذكر عالم الساميات الدكتور انيس فريحة المفردة في معجمه مردفا اياها بالرمز ( سر ) اي ّ سرياني , ويذهب ادي شير في معجم الألفاظ الفارسية المعرّبة الى انها من المشترك اللغوي بين العربية والكردية والتركية والفارسية والسريانية

اما الشيخ يوسف البستاني الذي عني بتحقيق ونشر كتاب طوبيا العنيسي فقد رجّح في الهامش ان المفردة دخلت هذه اللغات من اللغة الايطالية واصلها ( بستا ) بباء مثلثة , ولقد دفع البستاني برأيه هذا المفردة الى فضاء معجمي جديد .



تأتي في العاميّة ايضاً .. ( خصوصاً العاميّة الحجازية ) ، بمعنى لكن ..كأن تقول في الأمثال مثلاً : ( نقلاً من كتابي : موسوعة وَصفُ ألحِجَازْ ، في مُجلّد الأمثال الشعبية العاميّة في مُدن الحجاز ) :

[أحُبْ ألشَدَايِدْ كُلْ يَوُمْ وََلوْ ـِإنَهَاَ تِنَشّفْ رِيِقِيْ .. بَسْ تِعَرّفنِيْ عَدُوّيْ مِنْ صَدِيِقِيْ]
[ألجَمَلْ مَا يِشُوُفْ سَنَامُهْ بَسْ يِشُوُفْ سَنَامْ ـِإلليِ قُدّامُهْ]
[ألدُبّانَهْ مَا تِقتـُلْ بَسْ تِخَبّطَ ألنَفْسْ] و[ألدُبّانَهْ مَا تِقتـُلْ بَسْ تِلعِّبَْ ألنَفْسْ]
[ألصَابُوُنْ كَتيِرْ بَسْ فينـ ـإلّليِ يِغَسّلْ]
[قـُحُبْ مَا نِتْقَحّب بَسْ شُغلـَ ـألقِحَاب نِسَوّيِهْ]
[مَا أنشَقـّتْ بَسْ تِخـُرْ]
[ألهَمّ كَتيرْ فيِ ألدُنْيَا بَسْ مِفَرّقْ]


وفي العاميّة الحجازيّة ايضاً تأتي الـ بَسْ .. بمعنى القطع للعلاقة ، او القطيعة ، ( ذكرتُها ايضاً في نفس موسوعتي ، في الجزء الخاص بمصطلحات الأطفال ) :

يقول الطفل ُ : بسّيتَك .. بمعنى : أنني اُعلنُ قطيعتك .. فيقوم بجمع قبضته ِ اليُمنىَ ويطرقُها بتتابع على كفهِ اليُسرى المفتوحة ( كناية ً عن الكيد ) ويقول :
" بِسي بِسي .. قطعوا راسك في التبسي ..
والنصارىَ واليهود .. رشّوا عليكي بالبارود .."
فيقول الطفل الآخر : يعني بسيتني ؟؟ اي : أأعلنت قطيعتي ؟؟ .. وعندما تشتكي طفلة لأمّها فغنها تقول : بسّوني خلاص البنات ! .. أو تتذكّر فتقول : انا كُنت باستهُم من شهر ! .. .... وهكذا ..

وفي المدينة المنوّرة يستخدمون ايضاً البَسْ بمعناهُ الآخر .. وهوَ : ترطيبُ العجين ِ بالماء أو الزيت او السمن ! .. فيقولون : بسّيتُهْ .. : اي بسسته ُ بالسمن ِ ... ! ..

//

و.. بس ..

[ŅĢM]

شكرا على المعلومات والافاده
دوام النشاط وحسن الاختيار
ننتظر المزيد من ابداعاتك

[بنت خديجة]

صباحك طيب يانجم
يدوم التواجد يارب

[αЛαstoOorα]

مش بقولك هنطلع من العام مثقفين
^^
تقديري ...!

[حـيـــــآة ❤]

تسلمي يالولو
جميل المجهود، حبيبتي

[بنت خديجة]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة αЛαstooorα مش بقولك هنطلع من العام مثقفين ^^ تقديري ...!

يدوم تشجيعك يارب

[بنت خديجة]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيــــــاة ❤ تسلمي يالولو جميل المجهود، حبيبتي

يجمل حالك ربي ياعسل