الإســـلام والبيئـــة

[ريهام]

يهتم العالم بالبيئة خاصة في عام‏2008,‏ حيث جعلوه عام البيئة العالمي‏,‏ وبدأت التجمعات والندوات والمؤتمرات ونشاط جمعيات المجتمع المدني تنشط هذا العام حول هذا الموضوع‏,‏ وفرض موضوع البيئة نفسه علي قائمة الاهتمامات‏,‏ وكثر السؤال عن امكانية الاستغاثة بمبادئ الأديان لحل مشكلات البيئة والتعامل مع قضاياها‏,‏ ومبادئ الإسلام وأحكامه ثرية جدا في هذا الموضوع‏,‏ من حيث الرؤية الكلية ومن حيث الأحكام الفرعية ومن حيث منظومة القيم الأخلاقية‏:‏

أولا‏:‏ الرؤية الكلية‏:‏
‏1‏ـ يري المسلم طبقا للقرآن الكريم أن هذا الكون الذي حولنا وخلقنا الله فيه يسبح جماده ونباته وحيوانه فمن العرش إلي الفرش يذكر ربه قال تعالي‏:‏ تسبح له السموات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لاتفقهون تسبيحهم‏[‏ الإسراء‏:44]‏ وقال تعالي‏:‏ سبح لله ما في السموات وما في الأرض‏[‏ الصف‏:1].‏

‏2‏ ـ ويري المسلم أن هذا الكون يسجد لله‏,‏ قال تعالي‏‏ والنجم والشجر يسجدان‏)[‏ الرحمن‏:6]‏ وقال تعالي‏:‏ ولله يسجد ما في السموات وما في الأرض من دابة‏[‏ النحل‏:49].‏

‏3‏ ـ ويري المسلم أن هذا الكون مسخر لخدمته بما يستحق الحمد والشكر لله رب العالمين‏,‏ قال تعالي‏:‏ ألم تروا أن الله سخر لكم ما في السموات وما في الأرض وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة‏[‏ لقمان‏:20].‏

‏4‏ ـ يري المسلم أنه يحب هذا الكون وهذا الكون يحبه‏,‏ فهو حبيب ومحبوب فيه‏,‏ وفي الحديث الشريف‏:‏ هذا أحد‏,‏ جبل يحبنا ونحبه‏(‏ رواه البخاري ومسلم‏)‏ زاد الطبراني في روايته‏:‏ جبل من جبال الجنة‏(‏ الطبراني في معجمه الكبير‏),‏ وقد أتي هذا الحديث برغم الهزيمة الطارئة للمسلمين عند هذا الجبل ليؤكد عدم التشاؤم ويجعل هذا أصلا كليا في التعامل مع هذا الكون وعناصره وأن ربط الأحداث المؤلمة بأي تأويل فاسد يقدح بهذا الأصل الشريف‏,‏ ولقد أجري الله سبحانه وتعالي ترسيخا لهذا المعني في قلوب المسلمين معجزات علي يدي المصطفي صلي الله عليه وآله وسلم‏,‏ منها‏:‏ تسبيح الحصي بين يديه‏,‏ وحنين الجذع عندما فارقه‏.‏

‏5‏ـ ويري المسلم أن هذا الكون يتفاعل مع الإنسان‏,‏ قال تعالي‏:‏ فما بكت عليهم السماء والأرض‏[‏ الدخان‏:29]‏ وقال تعالي‏:‏ إنا عرضنا الأمانة علي السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وإشفقن منها‏[‏ الأحزاب‏:72],‏ وقال‏:‏ فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين‏,[‏ فصلت‏:11]‏ وفي الحديث عندما اهتز جبل حراء قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم‏:‏ اثبت حراء‏,‏ فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد‏(‏ أبوداود والترمذي وصححه وابن ماجه وأحمد‏).‏

‏6‏ـ ويري المسلم أن هذا الكون هو مائدة الرحمن‏,‏ ويجب علي الضيف أن يتأدب عند مائدة مضيفه‏,‏ ومن لم يتأدب فهو خاطئ ومخطيء‏,‏ قال تعالي‏:‏ هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا‏[‏ البقرة‏:29].‏

ثانيا‏:‏ ضوابط الأحكام الفرعية‏:‏
‏1‏ـ الرحمة‏,‏ قال صلي الله عليه وآله وسلم‏:‏ دخلت امرأة النار في هرة حبستها‏,‏ لا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض‏(‏ رواه البخاري ومسلم‏).‏

‏2‏ـ التعمير‏,‏ قال تعالي‏:‏ هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها‏[‏ هود‏:61],‏ وقال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم‏:‏ إن قامت علي أحدكم القيامة وفي يده فسيلة فليغرسها‏(‏ مسند الإمام أحمد والبخاري في الأدب المفرد‏),‏ وقال صلي الله عليه وآله وسلم‏:‏ ما من مسلم يغرس غرسا‏,‏ أو يزرع زرعا‏,‏ فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة‏,‏ إلا كان له به صدقة‏(‏ رواه البخاري ومسلم‏).‏

‏3‏ـ عدم الإسراف‏,‏ قال تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين‏[‏ الأعراف‏:31],‏ ومر رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم بسعد وهو يتوضأ فقال‏:‏ ما هذا السرف‏!‏ فقال‏:‏ أفي الوضوء إسراف؟ قال‏:‏ نعم‏,‏ وإن كنت علي نهر جار‏(‏ ابن ماجه في سنته‏).‏

‏4‏ـ عدم الإفساد‏:‏ قال تعالي‏:‏ ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين‏[‏ الأعراف‏:85]‏ وقال سبحانه‏:‏ ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لايحب المفسدبن‏[‏ القصص‏:77].‏

‏5‏ ـ النهي عن الضرر‏,‏ قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم‏:‏ لا ضرر ولا ضرار‏(‏ مسند الإمام مالك‏).‏ وأضاف الأستاذ عبدالفتاح أبوغدة في تحقيقه لرسالة المسترشدين للحارث المحاسبي بابا في آداب الإسلام قال فيه‏:‏ إذا دخلت دارك أو خرجت منها‏,‏ فلا تدفع الباب دفعا عنيفا‏,‏ أو تدعه ينغلق بشدة وعنف‏,‏ فإن هذا مناف للطف الإسلام الذي تشرف بالانتساب إليه‏,‏ بل أغلقه بيدك إغلاقا رقيقا‏,‏ ولعلك سمعت ما روته عائشة رضي الله عنها من قول رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم‏:‏ إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه‏,‏ ولا ينزع من شيء إلا شانه‏(‏ رواه مسلم‏).‏

‏6‏ـ التوازن البيئي‏,‏ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم‏:‏ لولا أن الكلاب أمة من الأمم أكره أن أفنيها لأمرت بقتلها‏(‏ السنن الكبري للبيهقي‏),‏ وأمر أصحابه بدفن قتلي المشركين يوم بدر في القليب‏(‏ ابن إسحاق في السيرة والإمام أحمد في المسند‏).‏

ثالثا‏:‏ منظومة القيم الأخلاقية‏:‏
يؤخذ مما سبق منظومة للقيم الأخلاقية في التعامل مع البيئة‏,‏ تتمثل أولا في الرحمة‏,‏ وثانيا في الحب‏,‏ وثالثا في الاقتصاد وعدم الإسراف‏,‏ ورابعا في حسن النية‏,‏ ويضبط كل هذه القيم التي يطول الحديث عنها عبادة الله الواحد الأحد والإيمان بوجوده والإخلاص له سبحانه وتعالي رجاء ثوابه وتصديق موعوده‏,‏ منظومة مبنية علي الراحمون يرحمهم الرحمن‏,‏ ارحموا أهل الأرض يرحمكم من في السماء‏(‏ أبو داود والترمذي‏),‏ ومبنية علي أنه لنا في كل ذات كبد رطبة أجر‏(‏ رواه البخاري ومسلم‏),‏ ومبنية علي إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه‏,‏ ولا ينزع من شيء إلا شانه‏(‏ رواه مسلم‏).‏
د/ على جمعة
مفتى الديار المصرية