استنشاق صوت الكلام

[بحر القمر]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
ككل عام فإننا نستقبل رمضان بسؤال يسأله كثير من الناس: هل يجوز اعتماد الحساب الفلكي في تعيين الهلال، وهل إذا رأى أهل بلد الهلال يلزم حكمه كل البلاد؛ فإذا رأى أهل بلد هلال رمضان وجب على كل المسلمين الصيام، وإذا رأى أهل بلد هلال شوال وجب على كل المسلمين العيد؟
سنحاول فيما يلي الإجابة عن هذا السؤال وفق الأدلة الشرعية الواردة في المسألة:



1. اعتماد الحساب الفلكي

لا يجوز اعتماد الحساب الفلكي في تحديد أو تعيين بدء الصوم أو الفطر، ويجب اعتماد الرؤية العينية في ذلك. والدليل على هذا:

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين) رواه البخاري ومسلم، وفي لفظ: (صوموا لرؤيته فإن غمي عليكم فعدوا ثلاثين) رواه أحمد، وفي لفظ: (إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين يوما) رواه أحمد ومسلم وابن ماجه والنسائي، وفي لفظ: (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم أفطروا) رواه أحمد والترمذي، وفي لفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال: (لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غمّ عليكم فاقدروا له) رواه البخاري.

فهذه الأحاديث تدل على تعليق الصوم والفطر على رؤية هلال رمضان وشوال رؤية عينية، ومما يقطع بهذا الفهم وينفي اعتماد الحساب الفلكي أن النبي صلى الله عليه وسلم نص على استبعاد الحساب. فعن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إِنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسِب الشهر هكذا وهكذا، يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين) رواه البخاري ومسلم.



2. ثبوت الرؤية بشهادة عدل واحد

اختلف أهل العلم في ثبوت الرؤية بشهادة عدل واحد أو بشهادة عدلين اثنين. قال ابن رشد الحفيد (في بداية المجتهد ونهاية المقتصد): "فإنهم اختلفوا في عدد المخبرين الذين يجب قبول خبرهم عن الرؤية وفي صفتهم؛ فأما مالك فقال: إنه لا يجوز أن يصام ولا يفطر بأقل من شهادة رجلين عدلين. وقال الشافعي في رواية المزني: إنه يصام بشهادة رجل واحد على الرؤية، ولا يفطر بأقل من شهادة رجلين. وقال أبو حنيفة: إن كانت السماء مغيمة قبل واحد، وإن كانت صاحية بمصر كبير لم تقبل إلا شهادة الجم الغفير. وروي عنه أنه تقبل شهادة عدلين إذا كانت السماء مصحية، وقد روي عن مالك أنه لا تقبل شهادة الشاهدين إلا إذا كانت السماء مغيمة، وأجمعوا على أنه لا يقبل في الفطر إلا اثنان إلا أبا ثور فإنه لم يفرق في ذلك بين الصوم والفطر كما فرق الشافعي. وسبب اختلافهم اختلاف الآثار في هذا الباب، وتردد الخبر في ذلك بين أن يكون من باب الشهادة أو من باب العمل بالأحاديث التي لا يشترط فيها العدد".

والراجح في المسألة الاكتفاء في ثبوت هلال رمضان أو شوال بشهادة عدل واحد لصحة الأدلة الواردة في الباب.

عن ابن عمر قال: (تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام وأمر الناس بصيامه) رواه أبو داود والدارمي وابن حبان والحاكم والدارقطني والطبراني. فهذا الحديث لم يختلف في صحته لذا يصلح للاستدلال ورفع النزاع في المسألة.



3. توحيد الصيام والفطر

قال ابن رشد الحفيد (في بداية المجتهد ونهاية المقتصد): "وإذا قلنا إن الرؤية تثبت بالخبر في حق من لم يره فهل يتعدى ذلك من بلد إلى بلد ؟ أعني هل يجب على أهل بلد ما إذا لم يروه أن يأخذوا في ذلك برؤية بلد آخر أم لكل بلد رؤية؟ فيه خلاف، فأما مالك فإن ابن القاسم والمصريين رووا عنه أنه إذا ثبت عند أهل بلد أن أهل بلد آخر رأوا الهلال أن عليهم قضاء ذلك اليوم الذي أفطروه وصامه غيرهم وبه قال الشافعي وأحمد وروى المدنيون عن مالك أن الرؤية لا تلزم بالخبر عند أهل البلد الذي وقعت فيه الرؤية إلا أن يكون الإمام يحمل الناس على ذلك وبه قال ابن الماجشون والمغيرة من أصحاب مالك وأجمعوا أنه لا يراعى ذلك في البلدان النائية كالأندلس والحجاز. والسبب في هذا الخلاف تعارض الأثر والنظر. أما النظر فهو أن البلاد إذا لم تختلف مطالعها كل الاختلاف فيجب أن يحمل بعضها على بعض لأنها في قياس الأفق الواحد. وأما إذا اختلفت اختلافا كثيرا فليس يجب أن يحمل بعضها على بعض. وأما الأثر فما رواه مسلم عن كريب أن أم الفضل بنت الحرث بعثته إلى معاوية بالشام فقال : قدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل على رمضان وأنا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في آخر الشهر فسألني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال: متى رأيتم الهلال؟ فقلت: رأيته ليلة الجمعة فقال: أنت رأيته؟ فقلت نعم ورآه الناس وصاموا وصام معاوية قال: لكنا رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين يوما أو نراه فقلت: ألا تكتفي برؤية معاوية ؟ فقال لا هكذا أمرنا النبي عليه الصلاة والسلام فظاهر هذا الأثر يقتضي أن لكل بلد رؤيته قرب أو بعد والنظر يعطي الفرق بين البلاد النائية والقريبة وبخاصة ما كان نأيه في الطول والعرض كثيرا وإذا بلغ الخبر مبلغ التواتر لم يحتج فيه إلى شهادة فهذه هي المسائل التي تتعلق بزمان الوجوب".



وقال الشوكاني (في نيل الأوطار): "واعلم أن الحجة إنما هي في المرفوع من رواية ابن عباس لا في اجتهاده الذي فهم عنه الناس والمشار إليه بقوله هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو قوله فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين والأمر الكائن من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو ما أخرجه الشيخان وغيرهما بلفظ : ( لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين) وهذا لا يختص بأهل ناحية على جهة الانفراد بل هو خطاب لكل من يصلح له من المسلمين فالاستدلال به على لزوم رؤية أهل بلد لغيرهم من أهل البلاد أظهر من الاستدلال به على عدم اللزوم لأنه إذا رآه أهل بلد فقد رآه المسلمون فيلزم غيرهم ما لزمهم ولو سلم توجه الإشارة في كلام ابن عباس إلى عدم لزوم رؤية أهل بلد لأهل بلد آخر لكان عدم اللزوم مقيدا بدليل العقل وهو أن يكون بين القطرين من البعد ما يجوز معه اختلاف المطالع وعدم عمل ابن عباس برؤية أهل الشام مع عدم البعد الذي يمكن معه الاختلاف عمل بالاجتهاد وليس بحجة ولو سلم عدم لزوم التقييد بالعقل فلا يشك عالم أن الأدلة قاضية بأن أهل الأقطار يعمل بعضهم بخبر بعض وشهادته في جميع الأحكام الشرعية والرؤية من جملتها وسواء كان بين القطرين من البعد ما يجوز معه اختلاف المطالع أم لا فلا يقبل التخصيص إلا بدليل ولو سلم صلاحية حديث كريب هذا للتخصيص فينبغي أن يقتصر فيه على محل النص إن كان النص معلوما أو على المفهوم منه إن لم يكن معلوما لوروده على خلاف القياس ولم يأت ابن عباس بلفظ النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا بمعنى لفظه حتى ننظر في عمومه وخصوصه إنما جاءنا بصيغة مجملة أشار بها إلى قصة هي عدم عمل أهل المدينة برؤية أهل الشام على تسليم أن ذلك المراد ولم نفهم منه زيادة على ذلك حتى نجعله مخصصا لذلك العموم فينبغي الاقتصار على المفهوم من ذلك الوارد على خلاف القياس وعدم الإلحاق به فلا يجب على أهل المدينة العمل برؤية أهل الشام دون غيرهم ويمكن أن يكون في ذلك حكمة لا نعقلها ولو نسلم صحة الإلحاق وتخصيص العموم به فغايته أن يكون في المحلات التي بينها من البعد ما بين المدينة والشام أو أكثر وأما في أقل من ذلك فلا وهذا ظاهر فينبغي أن ينظر ما دليل من ذهب إلى اعتبار البريد أو الناحية أو البلد في المنع من العمل بالرؤية والذي ينبغي اعتماده هو ما ذهب إليه المالكية وجماعة من الزيدية واختاره المهدي منهم أو حكاه القرطبي عن شيوخه أنه إذا رآه أهل بلد لزم أهل البلاد كلها ولا يلتفت إلى ما قاله ابن عبد البر من أن هذا القول خلاف الإجماع قال لأنهم قد أجمعوا على أنه لا تراعى الرؤية فيما بعد من البلدان كخراسان والأندلس وذلك لأن الإجماع لا يتم والمخالف مثل هؤلاء الجماعة".



وهذا الذي قاله الشوكاني هو ما نقول به ونتبناه، فإذا ثبت الهلال في بلد يعتمد الرؤية الشرعية فيجب على كل البلاد اعتماده سواء في الصيام أو الفطر، خصوصا ونحن في زمن التقدم العلمي الذي أصبح فيه العالم كما يقولون قرية صغيرة تتنقل فيه الأخبار بسرعة خارقة، فلا حجة إذن لمن يريد التفريق بين الأمة في صيامها وفطرها وقد انتفى المانع أي البعد بين البلدان والأقطار.

ولا يفوتنا هنا أن نشير إلى زاوية أخرى من زوايا النظر في المسألة، ألا وهي زاوية الوحدة بين الأمة الإسلامية. ذلك أن الصيام والعيد مثلما يمثلان عبادة يمثلان أيضا مظهرا من مظاهر الوحدة بين الأمة الإسلامية؛ بين شرقها وغربها، وبين أسودها وأبيضها، فلما لا نحرص إذن على التوحد ولو لفترة زمنية قصيرة ؟ إننا لندعو الأمة من موقعنا هذا إلى الحرص على تحقيق مظهر الوحدة من خلال الحرص على توحيد الصيام والعيد. والله نسأل أن يبارك لنا في صومنا وعيدنا، وأن يجعل توحدنا في رمضان القادم خطوة أولى نحو توحدنا في كيان سياسي واحد ودولة واحدة ترعى شؤوننا بالكتاب والسنة.

[بحر القمر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين اللهم صلي على سيدنا محمد وآله وسلم
يا باغي الخير أقبل وياغي الشر أدبر
شعار (سأجعل رمضاني أفضل عملاً من أي رمضان مضى...وعجلت إليك ربي لترضى )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو عرف الناس ما رمضان لتمنوا الدهر كله رمضان

روى المنذري والطبراني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول صلى الله عليه وسلم للصحابة: ((أتاكم شهر رمضان شهر بركة يغشاكم الله فيه فينزل الرحمة ويحط الخطايا ويستجيب الدعاء فأروا الله من أنفسكم خيراً فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله))

قال –صلى الله عليه وسلم- : (..من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدىفريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه )رواه ابن خزيمة


أولا((النية))


• نيات ينبغي استصحابها قبل دخول رمضان :
ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه في الحديث القدسي ( إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا اكتبها له حسنة)
ومن النيات المطلوبة في هذا الشهر :
1. نية ختم القرآن لعدة مرات مع التدبر .
2. نية التوبة الصادقة من جميع الذنوب السالفة .
3. نية أن يكون هذا الشهر بداية انطلاقة للخير والعمل الصالح وإلى الأبد بإذن الله .
4. نية كسب أكبر قدر ممكن من الحسنات في هذا الشهر ففيه تضاعف الأجور والثواب .
5. نية تصحيح السلوك والخلق والمعاملة الحسنة لجميع الناس .
6. نية العمل لهذا الدين ونشره بين الناس مستغلاً روحانية هذا الشهر .
7. نية وضع برنامج ملئ بالعبادة والطاعة والجدية بالالتزام به .
• المطالعة الإيمانية : وهي عبارة عن قراءة بعض الكتب المختصة بهذا الشهر الكريم لكي تتهيأ النفس لهذا الشهر بعاطفة إيمانية مرتفعة .
• إقرأ كتاب لطائف المعارف ( باب وظائف شهر رمضان ) وسوف تجد النتيجة .



* نية الصيام : النية المهمة التي ينبغي أن تنويها في صيام شهر رمضان كله والأهم هو تبيت النية في كل ليلة كل يوم بيومه .



ثانياً ))ليلة النظرة)) كما سمّوها العلماء التي يمكن تصادف ليلة اليوم الثلاثاء او بعده
من كتاب كنز العمال - للمتقي الهندي

قال سيدنا محمد –صلى الله عليه وسلم- اضغط هنا لتكبير الصوره إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إلى خلقه وإذا نظر الله إلى عبد لم يعذبه أبدا ...)

ولا تنسوا ان تصلوا فيها صلاة التراويح لأنها من ليلة أن يعلنوا انه ثبت شهر رمضان يعني توجد صلاة التراويح وهذا مما يغفل عنه كثير من الناس .


ثالثاً ((البرنامج اليومي ))


(((قبل الفجر)))
1. التهجد: قال تعالى (أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً يحذرُ الآخرة ويرجو رحمة ربه ) الزمر 39
2. السحور : قال النبي صلى الله عليه وسلم ) تسحروا فإن في السحور بركة)متفق عليه . ولا تنسى الزوجة او البنت في وضع السحور هو طاعة لزوجها والبنت طاعة لوالديها . وينوي الجميع بنية الأقتداء بسيد الأنام عليه افضل الصلاة والسلام
3. الاستغفار إلى أذان الفجر قال تعالى ) وبالأسحارهم يستغفرون( الذاريات :18 .
4. أداء سنة الفجر: قال النبي صلى الله عليه وسلم )ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ) رواه مسلم.

(((بعد طلوع الفجر (((
1. التبكير لصلاة الصبح قال النبي صلى الله عليه وسلم ) ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبواً ( متفق عليه
2. الانشغال بالذكر و الدعاء حتى إقامة الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم )الدعاء لا يرد بين الأذان ولإقامة ( رواه أحمد والترمذي وأبو داود
3. الجلوس في المسجد للذكر و قراءة القرآن إلى طلوع الشمس اضغط هنا لتكبير الصوره أذكار الصباح( فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس . رواه مسلم
4. صلاة الضحى: قال النبي صلى الله عليه وسلم ) من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس
ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة(رواه الترمذي.
5. الدعاء بأن يبارك الله في يومك : قال النبي صلى الله عليه وسلم ) اللهم إني أسألك خير ما في هذا اليوم فتحه و نصره و نوره و بركته وهداه و أعوذ بك من شر ما فيه و شر ما بعده ) رواه أبو داوود
6. النوم مع الاحتساب فيه : قال معاذ رضي الله عنه إني لأحتسب نومتي كما احتسب قومتي.
7. الذهاب إلى العمل قال النبي صلى الله عليه وسلم) ما أكل أحد طعاماً خيراً من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده) رواه البخاري.
8. الانشغال بذكر الله طوال اليوم : قال النبي صلى الله عليه وسلم (ليس يتحسر أهل الجنة إلا على ساعة مرت بهم ولم يذكروا الله تعالى فيها) رواه الطبراني. وكذلك قال –صلوات ربي وسلامي عليه-اضغط هنا لتكبير الصوره واستكثروا من خصال أربع :خصلتين ترضون بهما ربكم فشهادة ان لا إله الا الله وتستغفرونه وأما اللتان لا غناء بكم عنهما فتسألون الله الجنة وتعوذون به من النار ) أي في رمضان المقصود من تلك الخصال .رواه ابن خزيمة
9. صدقة اليوم : مستشعراً دعاء الملك : اللهم أعط منفقاً خلفاً .

(((الظهر )))
1. صلاة الظهر في وقتها جماعة مع التبكير إليها ولاتنسى أربع ركعات قبلها وبعدها أي سننها .
قال ابن مسعود رضي الله عنه (إن رسول الله علمنا سنن الهدى وإن من سنن لهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه ) رواه مسلم .
2. أخذ قسط من الراحة معنية صالحة(وإن لبدنك عليك حقا). وبنية التقوي لطاعة الله .


(((العصر(((
1. صلاة العصر مع الحرص على صلاة أربع ركعات قبلها : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( رحم الله امرءاً صلى قبل العصر أربعاً )رواه أبو داود والترمذي.
2. سماع موعظة المسجد أو درس على التلفاز : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيراً أو يعلمه الناس كان له كأجر حاج تاماً حجته ) رواه الطبراني.
3. الجلوس في المسجد : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد فهو زائر الله وحق على المزور أن يكرم الزائر) رواه الطبراني بإسناد جيد .
4. الزوجة عمل الطعام ولا تتذمر فهي بذلك طائعة لزوجها وراضية لربها

(((المغرب )))
1. الانشغال بالدعاء قبل الغروب قال النبي صلى الله عليه و سلم(ثلاثة لا ترد دعوتهم وذكر منهم الصائم حتى يفطر )أخرجه الترمذي.
2. تناول وجبة الإفطار مع الدعاء ( ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إنشاء الله تعالى )رواه أبو داود.
3. أداء صلاة المغرب جماعة في المسجد مع التبكير إليها .
4.الإفطار وينوي بذلك التقوي لطاعة الله ولا تنسى ابتداءه بدعاء الطعام وختمه بالحمد لن بذلك رضى الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها، ويشرب الشربة، فيحمده عليها‏
6. الاستعداد لصلاة العشاء والتراويح .

(((العشاء )))
1. صلاة العشاء جماعة في المسجد مع التبكير إليها .
2. صلاة التراويح كاملة مع الإمام قال النبي صلى الله عليه وسلم( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) رواه البخاري ومسلم
3. تأخير صلاة الوتر إلى آخر الليل : قال النبي صلى الله عليه وسلم(اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً ) متفق عليه .

* محاسبة النفس يومياً لمراجعة كشف حساباتك يومياً ومعرفة مدى التزامك بما عقدت العزم على فعله .

رابعاً (( برنامج مفتوح طيلة الشهر الكريم ))

1- الصدقة قال صلى الله عليه وسلم) : أفضل الصدقة صدقة في رمضان [أخرجه الترمذي
2- تفطير صائم: قال صلى الله عليه وسلم :مَن فطَّر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء .رواه الترمذي
حتى ولو بتمرة او شربة ماء او لبن .
3- زيارة الأقارب وذلك لأنه شهر المواساة وزيارة المريض وجلب لهم معك أغراض وحاجات بنية إدخال السرور قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ادخل على اهل بيت من المسلمين سرورا لم يرض الله له ثوابا دون الجنه
ن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ان احب الاعمال الى الله تعالى بعد الفرائض ادخال السرور على المسلم


خامسا ((العشر الأخير وليلة القدرو آخر ليلة من رمضان ))
كان النبي صلى الله عليه وسلّم يخص العشر الأواخر من رمضان بأعمال لا يعملها في بقية الشهر:
- إحياء الليل، فيحتمل أن المراد إحياء الليل كله، ففي حديث عائشة قالت: " كان النبي صلى الله عليه وسلّم يخلط العشرين بصلاة ونوم، فإذا كان العشر- يعني الأخير- شمّر وشد المئزر" رواه أحمد

روي عنه من حديث عائشة وأنس أنه لما كان في ليالي العشر يجعل عشاءه سحوراً. ولفظ حديث عائشة: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم إذا كان رمضان قام ونام، فإذا دخل العشر شد المئزر، واجتنب النساء، واغتسل بين الأذانين، وجعل العشاء سحوراً

وليلة القدر خير من ألف شهر فمن ضيع شهره فلا يضيع تلكم الليلةالعظيمة واقرأوا في فضائلها لتعلموا ما فيها من الأسرار والتجليات والنفحات والعطاءات ...

وليت شعري كيف الناس يغفلون عنها ويمضونها بلأسواق وينسون ان ختام شهر رمضان هو المسك؟؟!!!


قال –صلى الله عليه وسلم-: (.. فإذا كانت ليلة تسع وعشرين أعتق الله فيها مثل جميع ما أعتق في كل الشهر)


أخيراَ ((ليلة العيد والعيد))

1-حديث أبي أمامة رضي الله عنه :

في سنن ابن ماجه 1/567 :
( حدثنا أبو أحمد المرار بن حموية ثنا محمد بن المصفى ثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قام ليلتي العيدين محتسبا لله لم يمت قلبه يوم تموت القلوب

2- زكاة الفطر وهي بسيطة
زكاة الفطر فريضة على كل مسلم ؛ الكبير والصغير ، والذكر و الأنثى ، و الحر والعبد ؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر ، أو صاعاً من شعير ؛ على العبد والحر ، والذكر والأنثى ، والصغير والكبير من المسلمين . و أمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة " أخرجه البخاري .

4- وأهم اهم اهم شيء أدعوا الله بالثبات بعد شهر رمضان ولا تفسده بالمعاصي في عيدك بل واضب على الصلوات وصلة الأرحام وقرآة القرآن وحتى تعرف اذا قبلت برمضان أم لا ،قال العلماء : علامة قبول شهر رمضان إلحاقه بعمل صالح وخير شي إلحاقه بصيام ستة من شهر شوال قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: {من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر} [رواه مسلم وغيره].




انشروها لتعم الفائدة والنفع ان شاء الله
لاتنسونا من دعائكم الصالح

[بحر القمر]

أفة السهر في رمضان


هذه آفة من الافات التي ابتلي بها كثيرمن المسلمين في رمضان خاصة 00 وهي كثرة السهر 0

فمنهم من يسهر على لهو محرماو العاب يزعمون انها مسلية لكنها تضيع الوقت وتفني العمر 00
وبالتاكيد وقت المسلم ثمين ان كان في رمضان او غيره , لان الانسان مسؤؤل عن عمره يوم القيامة 000
-- فبسبب السهر ,, تضيع الفرائض او تتاخر عن وقتها , وتكون بدون خشوع بسببالاعياء الشديد الذي يجعله يصارع النعاس , ولا يفقه من صلاته شيئا , وبعض الناس يصلي الفجر في جماعة ثم يذهب الى النوم ولا يستيقظ الا قبيل صلاة العصر , وبذلك فوّت على نفسه ما قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم " اللهم بارك لامتي في بكورها " ,
وفوّت على نفسه الجلوس لذكر الله بعد الفجر الى طلوع الشمس , وفوّت ايضا على نفسه بسبب السهر , اداء سنة الضحى وهي صلاة الاوابين , قال عليه افضل الصلاة والسلام " يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة , فكل تسبيحة صدقة , وكل تحميدةصدقة , وكل تكبيرة صدقة , وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة , ويجزىء من ذلكركعتان يركعهما من الضحى "
-- بعض الناس يظن اذا نام في نهار رمضان يكون قد قطع مشقة الصوم , لكنه بذلك لا يعلم انه فقد لذة الصيام , ولا يشعر بالحكمة من مشروعيته , بان يشعر الغني بالجوع , ليتذكر اخاه الفقير
ويذكر نعمة الله عليه بالطعام والشراب التي يتمتع بها طيلة العام ثم تحجب عنه في هذه الايام القليلة فقط ويفوت علية الكثير من خير رمضان ومجاهدتة 000
-- فلا بد ان يجعل الشخص لنفسه جزءا من الليل ينام فيه لان نوم الليل ليس كنوم النهار ,
وعلى كل انسان ان يلتزم بالوقت الكافي لنوم يستيقظ بعده لصلاةالفجر نشيطا 00
فمن ابتلى بالسهر عليه ان يعمل جاهدا للتخلص من هذه العادة وذلك بطلب العون من الله تعالى ,
ومحاولة تعويد النفس على النوم مبكرا , فان النفس اذا عوّدت اعتادت وتاقلمت على الطبع 0
ومن بعض وسائل التعويد على النوم مبكرا : الابتعاد عن الهاتف واجهزة الاعلام 0
الابتعاد عن التجمعات , الا اذا كانت ذات فائدة او حاجة داعية اليها 00لان الانسان ينشط
للسهر عند وجود اخرين فلا يستطيع النوم من اجل محادثتهم ومسامرتهم 00
-- فلو ان انسانا سهر على تلاوة القرآن ونام عن الصلاة 00 فان سهره هذا حراما 00فكيف بالذي
يسهر على معصية الله وينام عن طاعة الله !!!
ان شهر رمضان شهر عبادة وطاعة 00 لا مجال فيه للمسلم الجاد ان يقضي الليل في اللهو والسهر الفارغ الطويل حتى اذا ما قارب طلوع الفجر وغشيه النعاس تناول لقيمات واوى الى فراشه وغط في نوم عميق وقد لا يصحو لاداء صلاة الفجر 0
--- فالمسلم التقي الواعي تعاليم دينه يعود من صلاة التراويح فلا يطيل السهرلانه سيستيقظ
بعد سويعات قليلة لقيام الليل ويتناول السحور ثم يذهب الى المسجدلاداء صلاة الفجر ومن السنة انة يكرة السمر بعد العشاء ...

[بحر القمر]

ما معني الصوم ؟؟؟؟؟ وكيف يكون الصوم صحيح باذن الله ؟؟؟
الصوم ما صام فيه المسلم عن الطعام والشراب
يكون الصوم صحيح باذن الله باالصوم عن الرذائل والمحرمات ...
واجتناب لسائر المكروهات! واجتناب جميع المحرمات
الحفاظ على أركان الصوم بإخلاص النية واجتناب المفطرات
يضمن لك بإذن الله صحة الصوم ... واتباع هدي النبي الكريم
في صيامه،وافعاله فقد كان النبي الكريم يقضي يومه في
تلاوة القرآن ومدارسته، وكان فيه جوادا كريما متبتلا مقيما ..
. يزيد فيه من العبادة ما لا يفعل في غيره


هل بذلك يكون الصيام صحيح ؟؟؟
نعم ولكن يحب ان نعرف لكل عمل صالح أعمال تفسده ... أو تضعف من ثوابه ...
وللصيام ما يبطله! و يقلل من ثوابه. فلكل عبادة ما يبطلها أو ينقص من ثواب
صاحبها! فالصدقة تبطل بالمن والأذى! وسائر العبادات يبطلها الرياء ..
. والحج يبطل بترك الوقوف بعرفة ... وينقص أجره بالفسوق والرفث ...
والصلاة تبطل بترك الوضوء وينقص ثوابها بكثرة الالتفات والإخلال بالسنن....




وانتم ماذا تعملون في رمضان ؟؟؟؟
أنَّ الإنسانَ ليسَ له ثوابٌ بأعمالهِ إلاَّ بالنِيةِ لذلك يجب لاخذ ثواب الصوم
يكون بنيه للحصول علي الثواب عدد اكثر من نيه
والنيه هي ان ينوي كلَّ يومٍ أو ينوي مرةً ث
م لا يغيرُ نيتَه بان يبقى على الإخلاصِ والبعد عن الرياء وفعل المحرمات،
ويستحب تحديد النيه علي فترات

والنيه في رمضان تقول نويت صيام رمضان
باذن الله كاملا وتحدد علي فترات ان امكن عملا بقول رسول الله صلي
الله عليه وسلم :::- ( إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى .....)الحديث
رواه البخاري و مسلم وان شاء الله سنذكر بعض النوايا والله المستعان



بنيه الإخلاص في الصوم لله سبحانه وان ندعوا الله ان يحعلنا من
عتقاه من النار في هذا الشهر الكريم والفوز بالحنه .....


نيه قراءة القران للفوز بشفاعه الله في الاخرة
لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم
القيامة شفيعاً لأصحابه). مسلم

**ونيه اخري لقراءة القران وهي انه يرفع صاحبه::-
لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ::-
( إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين ) مسلم
(يرفع بهذا الكتاب): أي بقراءته والعمل به
(ويضع به) : أي بالإعراض عنه وترك العمل بمقتضاه.



نيه صيام السمع البصر والسان عن الكذب والمحارم، و أذى الجار،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( ليس الصيام من الأكل والشرب،
إنما الصيام من اللغو والرفث، فإن سابك أحد أو جهل عليك فلتقل:
إني صائم)رواه الحاكم وصححه

**وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :: (من لم يدع قول الزور
والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه)رواه البخاري

نيه غض البصرعن كل ما يحضر الشهوة
والشهوة تفسد الصيام، فقال تعالى: وَ
(قُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ)
فقرن سبحانه غض البصر بحفظ الفرج وفي رمضان يعم بلاء الفضائيات .
.. بكل ما فيها من فساد



نيه الصدقة: وهي من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم
في رمضان فقد كان جوادا معطاء في رمضان فكان أجود من الريح المرسلة.


نيه التعجل بالإفطار بعد غروب الشمس وقبل أن يصلي المغرب
، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ::- ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) كما في الصحيح


نيه السحور لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ::-:
( تسحروا فإن في السحور بركة ) متفق عليه ،


نيه الدعاء قبل الافطار وبعد الاكل



نيه الاعتكاف ::- في العشر الأواخر من رمضان ،
للقرب من الله عز وجل ، وللتفرغ لذكره ومناجاته ،


نيه حفظ اللسان:::- فهو بوابة الشر كله.
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : «إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء
كلها تذكر اللسان فتقول: اتق الله فينا، فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا،
وإن اعوججت اعوججنا» رواه الترمذي وهو حديث حسن



نيه الانفاق للزوح ::- ان يحتسبها صدقه
لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا أنفق الرجل على أهله نفقة
و هو يحتسبها كانت له صدقة .( تحقيق الألباني (صحيح) انظر حديث رقم: 402 في صحيح الجامع.
، وكذلك لو كانت المرأةُ التي تنْفِقُ الأمرُ

[بحر القمر]

الجنة عبر رمضان

قبل الانطلاق

أخي الحبيب..أختى الحبيبه

قبل أن ننطلق في سباق الخير لهذا الشهر لابد أولا أن نستعد لهذا الشهر العظيم ،أي:

ما هي نفسيه المسلم في الفترة القادمة

قبل رمضان؟

و بمعنى أخر

كيف سيستقبل قلبك رمضان؟
و هل قلبك مستعد لاستقبال هذا الخير الكثير؟و أريد أن يسال كل منا نفسه..

كم من السنين مرت و نحن نصوم رمضان؟

منا من صام رمضان 20 سنه،و لكن ما الذي تغير في أحوالنا؟

قد يكون السبب عدم استعدادنا لاستقبال رمضان..

و لذلك في هذه الدقائق نطوف حول الأسباب التي تعينك على الفوز بهذا الشهر..

حتى يكون افضل من سابقيه إن شاء الله..

التوبة…. بداية الطريق

و إذا جعلنا الكلام السابق نصب أعيننا،و استشعرنا الحاجة الشديدة للفوز برمضان،فان أول شئ يجب أن يفعله كل منا هو التوبة….

فالتوبة هي بداية الطريق الصحيح..

أنا أتعجب عندما تذكر كلمة توبة و لا تهتز لها قلوبنا،

أنا أخشى عندما نسمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم:"لو بلغت ذنوبكم عنان السماء…."أن يكون هناك أناس قد بلغت ذنوبهم عنان السماء في هذا العصر من كثرتها و فجرها و الاستهانة بها.

و لكن هناك أشياء أسوا من المعاصي…

إنها الغفلة…يوجد رجال و نساء شغلتهم الموضة و المال و مشاكل الحياة عن الله تبارك و تعالى..

أليست هده الغفلة تحتاج إلى توبة؟

أليس القلب الساهي عن الله في حاجه إلى التوبة؟

أليست العين التي لم تدمع منذ 6 شهور من حب الله و من جلال الله في حاجه إلى توبة؟

محتاجين نتوب من المعاصي ومن غفلتنا..

أحيانا يكون

صاحب الكبيرة النادم أحب إلى الله من

صاحب الصغيرة المصر عليها…

محتاجين نتوب

عن نعم ربنا آتى تنزل علينا ليل نهار

و لم نؤدي شكرها..

محتاجين نتوب

عن عبادات قصرنا في تجميلها

و تزينها لله عز و جل

محتاجين نتوب

عن صلوات تأخرت عن مواعيدها،

و سنن لم نؤدها…

كيف نستقبل رمضان و نحن لم نحدث هذه التوبة

و لم نحدث بها أنفسنا؟

ليكن شعارك و أنت تستقبل تلك الأيام شعار سيدنا

موسى عليه السلام

و عجلت إليك ربى لترضى

أين العجلة إلى الله عز وجل…علينا أن نتبرأ من المعاصى و الذنوب لكي نبدأ رمضان و نحن عباد تائبين لله عز وجل..توبة يفرح بها الله عز وجل و يباهى بها ملائكته

…و احذروا الغفلة..

فان الغفلة اشد من المعصية

لان العاصي يشعر بذنبه و يتألم من معصيته،و لكن الغافل مشكلته أنه لا يشعر أنه في مشكلة.



تعلم …كيف تحصى ذنوبك؟
يحدثنا القرآن عن التوبة، فيقول الله عز وجل"قل يا عبادي الدين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمه،الله إن الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم"

لا تظن أنك لست من المسرفين ، فالمؤمن دائما يتهم نفسه بالتقصير..

و في الأثر أن المؤمن يرى ذنوبه على قلتها كالجبل

يوشك أن يقع عليه…

و أن الكافر يرى ذنوبه على كثرتها كذبابة

يهشها بيده فتطير

كان سفيان الثوري أحد التابعين يحكى عن نفسه فيقول

جلست يوما اعد ذنوبي فإذا بها 21 ألف ذنب،فقلت لنفسي تلقى الله يا سفيان

ب21 ألف ذنب، تقف بين يدي الله يسألك عن 21 ألف ذنب ذنبا ذنبا..ماذا تقول؟
والله ليسقطن لحم وجهك خجلا و أنت تعرض قبائحك على الله ..ثم قال لنفسهيا سفيان هذا ما تذكرته من الذنوب،فكيف بما أحصاه الله ونسيته أنت؟

ناس كثير تنام عن معصية و تصحي تنساها…

لكن يا ترى أتنست عند الله أم لا؟
يقول ربنا سبحانه و تعالىأحصاه الله و نسوه

ويقول عز وجل

ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه و يقولون ياويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة و لا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا.

و يقول الله عز وجل

يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها و بينه أمدا بعيدا

فقال سفيان

والله لاستغفرن عنها ذنبا ذنبا
فقال: فجلست أتذكر سنه سنه من عمري..حاول تقعد مع نفسك و تفتكر ذنوب السنوات الماضية،لان من المصائب أن نظن أن الذنوب التي تركناها قد غفرت..

ولكن الذنب لا يغفر إلا بتوبة…

لكن الذنوب التي تركتها لم تغفر بعد

لأنك لم تتب منها

أحذر التراخي

يقول تعالى

"إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب،فأولئك يتوب الله عليهم"

و المقصود بالجهالة هو الجهل بمقام الله و ليس الجهل بكون المعصية حلال أم حرام..

أي توبوا قبل أن تموتوا..توبوا قبل أنتنسوا ذنوبكم
سئل الحسن البصري عن تفسير قوله تعالى"كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون"

قال:هو الذنب فوق الذنب حتى يعمى القلب..

فسارع لتمحى ذنوبك فلا تتذكرها يوم القيامة.
يصف الله عباده المؤمنين فيقول"و الذين لا يدعون مع الله اله آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق و لا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى آثاما،يضاعف له العذاب يوم القيامة و يخلد فيه مهانا،إلا من تاب و آمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات".

تخيل فاسق فعل كبيرة من الكبائر تتحول إلى حسنات!!!

تخيل مدى رحمه الله بعباده!!!فيحسد المؤمنون منذ نعومه أظافرهم الفاسق التائب..

يقول العلماء

إن اشد صراخ أهل النار ليس على ألم النار و ليس على ألم التعذيب،ولكن على ذنوب فعلوها و لم يتوبوا عنها

أتدرى إن لم تسرع بالتوبة ما هو البديل؟

البديل هو صراخ أهل النار..
باله عليك..فلتسارع بالتوبة و أنت تقرا هذه الكلمات!! لماذا لا نعاهد الله عز وجل على أن نتبرأ من جميع ذنوبنا ؟؟الله يحثنا على الإسراع و إلى التوبة فيقول"وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنه عرضها السماوات و الأرض أعدت للمتقين،الذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم فاستغفروا لذنوبهم و من يغفر الذنوب إلا الله"

فهل لنا أن نسارع بالتوبة قبل

فوات الأوان؟

أين الإرادة؟

أين إرادتنا للتوبة قبل رمضان؟
وآلا فكيف سنستقبل رمضان ونحن على معاصينا و ذنوبنا و غفلتنا.. يقول الله عز وجلأنيبوا إلى ربكم و اسلموا له من قبل أن يأتكم العذاب و أنتم لا تشعرون

تب يا أخي في الدنيا قبل أن تندم في الآخرة

أن تقول نفس يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله و أن كنت لمن الساخرين،أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين، أو تقول حيت ترى العذاب لو أن لي كرة فاكون من المحسنين، بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها و استكبرت و كنت من الكافرين
اقرأ هذه الآية و تدبر معناها…قال تعالى والله يريد أن يتوب عليكم و يريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما

يخاطبنا الله تبارك و تعالى بخطاب رقيق فيقولألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده

فأين إرادتنا للتوبة؟

قصص من التائبين

عابد بنى إسرائيل

جاء في الأثر أن رجلا من بنى إسرائيل عبد الله 20 سنه،ثم عصى الله 20 سنه،فنظر يوما إلى وجهه في المرآة و قد رأى الشيب في رأسه فقال

يا رب أطعتك 20 سنة..ثم عصيتك 20 سنة..

أتراك تقبلني لو عدت؟

فوجد أن جرمه شديد،فنام على تلك الحالة فرأى

في المنام من يناديه…

عبدي أطعتني فقربناك،ثم عصيتنا فأمهلناك..

و إن عدت إلينا قبلناك..

ولتعلم أخي الحبيب أن للتوبة ثلاثة شروط

الندم

الإقلاع عن الذنب

العزم على عدم العودة

والعجيب أن الثلاثة شروط متعلقة بالقلب،و لذلك

فكل اضطراب للقلب توبة،يقول عبد الله بن عمرمن ألم بذنب

فاهتز قلبه و اضطرب

محي عنه ذنبه

انظر إلى كم هو الأمر سهل و هين.

قاتل المائة نفس

كما جاء في الأثر أن رجلا قتل 99 نفسا،فذهب لرجل

فقال له:هل لي من توبة؟فقال له: ليس لك من توبة، فقتله فاكمل المائة…

ولكن نفسه ما زالت تحدثه بالتوبة..

فذهب فسال عن اعلم أهل الأرض،فأخذوه إليه فقال هل لي من توبة و قد قتلت مائة نفس؟ فقال

ومن يمنع توبة الله عن عباده..

ولكن اخرج من الأرض التي أنت فيها فإنها بلد سوء و اذهب إلى الأرض الصالحة فان فيها أناس صالحون،فقبض الله روحه في الطريق،فاختلفت فيه الملائكة،

فقالت ملائكة العذاب انه قتل مائة نفس..

و قالت ملائكة الرحمة انه عاد إلى الله…

فاختلفوا فيه،فأرسل الله ملكا يحكم بينهم فقال قيسوا بين الأرضيين فإلى أي الأرضين أقرب أخذه أهلها ،فقاسوا بين الأرضين فقربه الله إلى أرض الصلاح بشبر فقبضته.

وهكذا المبادرة إلى التوبة تنجى العبد مهما كانت معاصيه

حدث في الإسكندرية

حادثه حدثت في الإسكندرية في زماننا هذا…

كانت هناك سيدة صالحة طائعة لله عز وجل،وكانت تسكن أمامها سيدة متبرجة بعيدة جدا عن الله،ولكن المرأة الصالحة لم تقطع علاقتها بها.

ففي أحد المرات طلبت المرأة المتبرجة من السيدة الصالحة أن تذهب معها لشراء بدلة جينز فوافقت السيدة ولكن بشرط أن تأتى معها إلى درس دين ثم تذهب معها لشراء البدلة الجينز،فوافقت فذهبت إلى الدرس و كان يتحدث عن التوبة،فانتهى الدرس و إذا بالفتاة تبكى بكاءا شديدا،وتقول

تبت يا رب..ارحمني يا رب…

أتري التوبةالتى ترقرق القلب..

فقالوا كفاك بكاء هيا،فقالت لهم كيف انزل و أنا بهذه الملابس؟كيف اخرج إليه كيف سأقابله؟

فآتوا إليها بعباءة و عندما خرجت من المسجد صدمتها سيارة فماتت انظر إلى رحمه الله عندما يختار عبده

انظر إلى التوبة كيف تورث حسن الخاتمة؟

أماته فأحياني

ويحكى شاب قصته فيقول

كنت شابا ضائعا مسرفا في المعاصى و كنت مسافرا من القاهرة إلى الإسكندرية و كعادتي كنت أشرب السجائر،أتناول الخمر،و فجأة حدثت حادثة أمامي ،سيارة اصطدمت بشجرة.فنزلت من السيارة مسرعا و ذهبت إلى السيارة الأخرى فوجدت رجل عجوز على مشارف الموت،وكان صوت القرآن يخرج من السيارة،فعرفت انه رجل صالح.

فبدأت أجذبه من السيارة فقال أطفأ السيجارة،

أنظر إلى هذا الرجل

حريص على أن ينصح حتى وهو يموت

فيقول:ثم جذبته للخارج فشم رائحة الخمر منى

فقال لي:يا بنى إني سأموت ولكن النبي صلى الله عليه وسلم قال:إذا صنع لكم ..أحدا معروفا فليكافئه،وإني أريد أن أكافئك قبل أن أموت وإني لا املك إلا النصيحة..

اتق الله..وتب إليه

يقول الشاب:فسبحان الذي أماته ليحيني..

وهكذا الكلمات الصادقة تحي قلب كاد أن يموت

توبة الغامدية

انظروا الى الغامدية و إلى إرادتها للتوبة..

كانت الغامدية صحابية جليلة و كانت متزوجة من صحابي و تعيش في المدينة المنورة،وتتربى على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم،وبعد كل هذا تزنى.

فذهبت إلى النبي فقالت:يا رسول الله زنيت و إني حبلى من الزنى،فأقم على الحد،طهرني يا رسول الله فقال لها النبي اذهبي حتى تلدي.

فذهبت إليه بعد 9 شهور و قالت يا رسول الله طهرني ، فقال النبي الرحيم اذهبي حتى تفطميه،ثم تأتي للنبي بعد سنتين و معها الطفل وفى يده قطعة من الخبز يأكلها،ثم يأخذه النبي صلى الله عليه وسلم ويحمله و يقف في المسجد يقول:من يكفل هذا و يكون رفيقي في الجنة..؟

وتساق الغامدية إلى حيث ترجم،فترجم حتى تموت و يقف النبي صلى الله عليه وسلم ليصلى عليها ،فقال عمر يا رسول الله أتصلى عليها وهى زانية؟ فيقول النبي

ويحك يا عمر..لقد تابت توبة لو قسمت على 70 من أهل المدينة لوسعتهم..ألا يكفيك أنها جادت بنفسها لله..

من

لديه هذه الاراده في التوبة؟

من

ما زال مستعد أن يتوب عن ذنب فعله منذ سنتين أوأكثر؟

توبة مالك بن دينار

مالك بن دينار من كبار التابعين يحكى توبته فيقول

بدأت حياتي فاسقا فاجرا ظالما و كنت اعمل شرطيا اضرب الناس و اخذ منهم الحقوق و أشرب الخمر.

حتى جاءت ليلة فقلت لنفسي ليتني أتزوج ، فتزوجت فأنجبت طفله سميتها فاطمة و كلما كبرت فاطمة كلما قل الشر في قلبي و كثر الخير في قلبي.

فلما بلغت ثلاث سنوات ماتت فانقلبت أسوأ مما كنت و لم يكن عندي من صبر المؤمنين ما يصبرني ، فعدت كأسوأ ما يكون،فقلت لنفسي لأشربن اليوم شربا أسكر منه سكرة ما سكرت مثلها قط.

فشربت وشربت حتى سقطت و أغمى على ، فرأيتني يوم القيامة و قد جمعت الخلائق و أظلمت الشمس و سجرت البحار و انشقت الأرض فخرج منها الناش كالفراش المبثوث و سارت الشمس تدنو من رؤوسنا فرأيتني أغرق في عرقي من شدة ذنوبي ثم سمعت المنادى ينادى

فلان بن فلان ،هلم على العرض على الجبار

فأرى فلان هذا اعرفه من شده رعبه فتأتى الملائكة فتأخذه حتى جاء الدور على، فسمعت أسمى..

مالك بن دينار هلم للعرض على الجبار..

فوجدت الخلائق تختفي فليس في الأرض غيري،ثم رأيت ثعبانا عظيما سميكا يفتح فمه يجرى خلفي يريد أن يلتهمنى ،فجريت والثعبان خلفي فرأيت رجل عجوز أمامي فقلت له أنقذني من هذا الثعبان،فقال لي أنا ضعيف ولكن أجرى في هذا الاتجاه فجريت و الثعبان خلفي، فرأيت النار أمامي فقلت

أأنجو من الثعبان فأسقط في النار

فعدت مسرعا و الثعبان خلفي يريد أن يلتهمنى فعدت إلى الرجل العجوز و قلت له أدكني ،فبكى رأفة بحالي ،وقال لي أنا ضعيف لا أستطيع أن أنقذك و لكن أجرى في اتجاه هذا الجبل فجريت و الثعبان يكاد أن يقتلني ،فرأيت الأطفال يصيحون

يا فاطمة أدركي أباك..

فجاءت فاطمة فعرفتها و الثعبان سيأكلنى ، فأخذتني بيمينها و دفعت الثعبان بشمالها فمضى،ثم جلست في حجري كما كانت تجلس في الدنيا و أنا ارتعد و قالت لي يا أبت

ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله و ما نزل من الحق

فقلت يا فاطمة ما هذا الثعبان؟ فقالت

هذا عملك السئ أنت أسمنته حتى كاد أن يقتلك

والشيخ العجوز

هذا عملك الصالح أضعفته فما عاد يستطيع أن ينقذك حتى بكى رأفة بحالك

يا أبت

ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله

فاستيقظت اصرخ من نومي أقول

قد آن يا رب.. قد آن يا رب..

فاغتسلت و خرجت إلى المسجد أبغي صلاة الصبح
فأدركت الإمام في صلاه الصبح يقرأ نفس الآيةألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله

ثم يقول

أيها العبد العاصي ..عد إلى مولاك..

أيها العبد الهارب .. عد إلى مولاك..

أيها العبد الغافل.. عد إلى مولاك..
مولاك يناديك كل يوم بالليل و النهار يقول لك من تقرب إلى شبرا تقربت إليه ذراعا

ومن تقرب إلى ذراعا تقربت إليه باعا

و من أتاني يمشى أتيته هرولا

من أنوار النبوة

قبل الكلام
الإنسان مكون من شيئين..روح و جسد،ولا بد لكي يعيش الإنسان أن يغذى الاثنين..يغذى الجسد..بالطعام

و يغذى الروح..بالعبادة

و التقوى في رمضان لا تأتي إلا بزيادة غذاء الروح

و تقليل جرعه غذاء الجسد..و لذلك قال الله تعالى

(….لعلكم تتقون)

و الصيام يزيد مجاهدة النفس

ويقلل الشهوة

و كلما زاد غذاء الجسد قل غذاء الروح..

فتقل التقوى

النور الأول

عن سلمان الفارسي أن النبىصلى الله عليه و سلم قال (أيها الناس قد أظلكم شهر كريم عظيم مبارك , شهر فيه ليلة القدر خير من ألف شهر, جعل الله صيام نهاره فريضة و قيام ليله تطوعا ،من تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه و من أدى فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه
شهر الصبر و الصبر ثوابه الجنة وهو شهر المواساة و شهر يزداد فيه رزق المؤمن.. من فطر فيه صائما كان

مغفرة لذنوبه و عتق لرقبته من النار و كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شئ..
قالوا يا رسول الله : ليس كلنا يجد ما يفطر عليه صائم ؟! فقال صلى الله عليه و سلم : يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على تمره أو على شربة ماء أو على مسقاة لبن وهو شهر أوله رحمة و أوسطه مغفرة و آخره عتق من النار)

لمحات من هذا النور

النافلة=فريضة،والفريضة=70 فريضة اى ان صلاة خمس صلوات في اليوم تساوى 350 صلاة في الأيام العادية.

بإفطارك لمسكين أو محتاج يوم واحد يمكن أن تعتق رقبتك من النار.

أوله رحمة و الرحمة لا تأتي إلا بعد المعاصى و الذنوب،أي أن ذنوبك تمحى برحمة الله في أول عشرة أيام

..و إذا رحمك الله غفر لك في أيام المغفرة

..و إذا غفر لك أعتقك في أيام العتق.

النور الثاني
(إن في الجنة باب يقال له الريان،يدخل منه الصائمون يوم القيامة فلا يدخل معهم أحد غيرهم،يقالأين الصائمون

فيدخلون منه،فإذا دخل آخرهم أغلق فلا يدخل منه أحد)

لمحات من هذا النور

قوله (في الجنة) و ليس (للجنة) دليل على أن هذا الباب داخل الجنة،و لا يدخل منه إلا من يريد الله..فقد دخل أصحاب الجنة إلى الجنة و لكن هذه نعمة جديدة لهم.

قوله( فيدخل منه الصائمون) و هم فئة قليلة من أصحاب الجنة رغم أن كل أهل الجنة كانوا صائمين في الدنيا..و لكن المقصود هنا الصائمون بحق.

هذا الباب سمى باب الريان..أي للروي..رغم أن كل أهل الجنة شربوا من يد النبي صلى الله عليه وسلم و لكن هناك فرق..

الفرق أن بداخل هذا الباب تروى من كل شئ من كل ما حرمت نفسك منه في الدنيا..

النور الثالث

(إن الجنة لتتزين من السنة إلى السنة لشهر رمضان فإذا دخل رمضان قالت الجنة

اللهم اجعل لي في هذا الشهر من عبادك سكانا
فمن صان نفسه في رمضان فلم يشرب فيه مسكرا و لم يرم فيه مؤمنا ببهتان،و لم يعمل فيه خطيئة..زوجه الله كل ليلة حورية من الحور العين..

و بنى له قصرا في الجنة من ذهب و فضة وياقوت،لو أن الدنيا جمعت في هذا القصر ما كانت فيه إلا كمربط عنز في الدنيا)

لمحات من هذا النور

الجنة تنادى:اللهم اجعل لي في هذا الشهر من عبادك سكانا

و الحور العين تنادى: اللهم اجعل لي في هذا الشهر من عبادك أزواجا

فكن ممن يفوز بالحور العين هذا الشهر.
أنت …ماذا ستفعل؟

ماذا ستفعل مع الصلاة في رمضان؟

ماذا ستفعل مع القرآن في رمضان؟

ماذا ستفعل مع التراويح في رمضان؟

ماذا ستفعل مع صله الرحم في رمضان؟

ماذا ستفعل مع الدعوة في رمضان؟

ماذا ستفعل مع الدعاء في رمضان؟

ماذا ستفعل مع الصدقة في رمضان؟

كان صلى الله عليه وسلم إذا دخل شعبان قال

(اللهم بارك لنا في شعبان و بلغنا رمضان)

انظر:النبي يطلب البقاء في الدنيا لماذا؟ حتى يبلغ رمضان و ذلك لعظمه رمضان

كيف تصوم؟ هل تحب أن تصوم صوم العوام أم صوم الخواص أم صوم خواص الخواص؟

اجعل هدفك أن تصوم على الأقل صوم الخواص….

و هذا لن يأتي إلا بأن تضع برنامج عمل للعبادة أو بمعنى آخر خطة…

خطه رمضان

لابد لكل من يريد الفوز برمضان أن يضع قبل أن يبدأ رمضان خطه بها أهداف و مستهدفات ووسائل لكل جزء من حياته، وآلا يحيد مهما تكن الظروف عن هذه المستهدفات

لابد أن تضع لنفسك أولويات..أحذر أن يفوتك قطار رمضان و أنت ما زلت في لهوك

و حرمانك..

بهذا و بهذا فقط يمكن أن نفوز برمضان

تعالوا بنا نجول في الترتيب لهذا الشهر..نحاول أن نفوز بحسناته و نقطف من ثماره..

و نحدد لكل منا ماذا سيفعل؟

أنا و الصلاة

قلنا من قبل أن الصلاة في رمضان لها وزن مختلف و أجر مختلف فالنافلة بفريضة و الفريضة بسبعين فريضة

مع النوافل
قال صلى الله عليه و سلممن صابر على اثنتي عشر ركعة في اليوم والليلة دخل الجنة

و قال صلى الله عليه و سلممن صلى في يوم و ليلة أثنى عشرة ركعة من غير الفريضة بني له قصر في الجنة.

و السنن المؤكدة هى2:

قبل الصبح،4 قبل الظهر و4 بعده، 2 بعد المغرب2

بعد العشاء.

مع الفرائض

الصلاة في المسجد=27 حسنة زيادة عن المنزل تصوركم من الحسنات يمكن أن تأخذه إذا صليت الصلوات في المسجد.

صلوات5 *10 حسنات*70ثوابرمضان*27 بسبب الصلاة في المسجد*30 يوم=3 مليون حسنة

بسبب الصلاة في المسجد

تصور 3 مليون حسنة زيادة بسبب الصلاة في المسجد

مستهدف

المحافظة على الصلاة جماعة في الصف الأول و حضور تكبيرة الإحرام في الخمس صلوات.

أنا و القرآن

قبل البداية

لابد أن تسال نفسك كم مرة سأختم القرآن هذا الشهر؟
قال رسول الله من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة و الحسنة بعشرة أمثالها, لا أقول ألم حرف ، و لكن أ حرف و ل حرف و م حرف صدق رسول الله .

ثواب تلاوة جزء
الجزء به تقريبا 7000 حرف 10 حسنات70 ثواب رمضان*30 يوم=147 مليون حسنةعند تلاوة جزء واحد لا يأخذ تلاوته

اكثر من 45 دقيقة في اليوم


أنا و الإنفاق في سبيل الله
عن عبد الله بن عباس قالكان رسول الله صلى الله عليه و سلم جوادا و كان أجود الناس في رمضان حيت يأتيه جبريل يدارسه القرآن …فكان الرسول صلى الله عليه و سلم

في رمضان أجود من الريح المرسلة

قال ابن عباس ذلك ليدل على أن الجود لابد له من غنى،و لا يوجد شئ يغنى النفس اكثر من القرآن و كأن القرآن يملأ النفس غنى فتصبح النفس اكثر جودا.

الريح المرسلة

الريح لها ثلاث صفات

سرعة شديدة التتابع و عدم الوقوف

تأخذ الجميع فلا تختص أحد دون أحد

كأن النبي صلى الله عليه و سلم كان:سريعا في التصدق،ودائم التصدق فلا يقف،ويعم الناس كلها بالصدقة.

فكرة

أول الشهر حدد بكم ستتصدق و ليكن 30 جنيه، أي كل يوم جنيه..فك الجنيه أربع أرباع جديدة و تضعها في جيبك و لا تتردد في الإنفاق .

شنطة رمضان

يمكن لك أن تقوم بعمل 30 شنطة رمضان و تخرج لكل يوم شنطة بها بعض المأكولات التي تحتاج إليها عائلة..

أنا و التراويح

أحذر من التهاون في التراويح..فمحافظتك على هذه

الصلاة تضمن لك إن شاء الله أن يعتق الله رقبتك خلال

هذا الشهر

بشرى

من قام رمضان إيمانا و احتسابا

غفر له ما تقدم من ذنبه

إيمانا:
أي قربا لله و إخلاصا له.و احتسابا:

أي رغبة في الثواب و طمعا في الأجر.

ختمه جديدة

حافظ على الصلاة في مسجد يصلى بجزء يوميا…

و في النهاية تكون قد ختمت ختمه أخرى و لكن وأنت

قائم تصلى بين يدي الله.

يا مسلمة

أذهبي لصلاة التراويح في المسجد،ولا تجلسي في البيت..فهذا الخير لك مثل ما هو للرجال.

أنا و صلة الرحم
الرحم معلقة بعرش الرحمن تصرخ و تقولاللهم أوصل من وصلني و اقطع من قطعنى

فنحن أمة أساسها الرحمة،فأجتهد أن تصل كل

رحمك خلال هذا الشهر.

تحذير

قال الرسول عليه الصلاة و السلام " لا يدخل الجنة قاطع رحم" .
قال الرسول عليه الصلاة و السلام " إن الرحمة لا تتنزل على قوم بهم قاطع رحم" .

كن سابقا

ليس الواصل بالمكافئ و لكن الواصل من إذا قطعته رحمه وصلها

مستهدف

في أول ليلة من ليالي رمضان..اكتب أسماء كل عائلتك..وصنفهم حسب أولوياتك..

من ستصله بالزيارة ومن ستصله بالتليفون و من ستعزمه.

الكل لابد أن يجد منك تغير هذا الشهر..لا تفرق بين أحد.

أنا و التليفزيون

في هذا الشهر أغلق التليفزيون أو على الأقل شفر القنوات غير المفيدة..هذا الشهر للعبادة و ليس للترويح عن النفس.

فكرة

إما أن تغطى التليفزيون تماما و لا يفتح نهائيا ابتغاء مرضاة الله..

و إما أن تكتب ورقة و تضعها علي التليفزيون و تكتب عليها

معطل لله عز وجل

و إما أن تحذف القنوات التي لا تنفع المسلم..على الأقل هذا الشهر.

تحذير

بنظرة واحدة..بدقيقة واحدة..

بمعصية واحدة..

قد يضيع منك هذا الشهر..قد تضيع منك تلك المغفرة و العتق..لا تتردد.

أنا و الدعاء

أكثر من الدعاء في هذا الشهر..هناك أوقات مستجابة

للدعاء و هي

عند الإفطار،بين الآذان و الإقامة،بعد الصلاة،

في الثلث الأخير من الليل.

بشرى
قال رسول الله " للصائم عند فطره دعوه لا ترد "

أنصحك

رتب دعواتك من الآن..حدد أولوياتك

ادعوا أولا لنفسك،ثم لأسرتك،ثم لإخوانك،ثم

لسائر المسلمين

و لا تنسى الدعاء لأهلنا و إخواننا في فلسطين

و العراق و الشيشان.

كنز لا يفوتك

قال صلى الله عليه وسلم

ما على الأرض مسلم يدعو الله تعالى بدعوة إلا أتاه الله

إياها،أو صرف عنه من السوء مثلها،ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم

أنا و الاعتكاف

كان النبي صلى الله عليه و سلم يعتكف في رمضان العشر الأواخر ،إلا العام الذي توفي فيه اعتكف عشرين يوما..و هو سنة من سنن النبي صلى الله عليه و سلم

و له فضائل عظيمة ، و تأثير علي قلب المؤمن لا يحدثه غير الاعتكاف.

آداب في الاعتكاف

الأصل هو الخلوة مع النفس و ليس الكلام مع الآخرين..فقلل من كلامك في الاعتكاف

لا يصح أن يقوم الناس للتهجد و أنت نائم في خيمتك.

يفضل دراسة سورة من السور خلال فترة الاعتكاف،ويا حبذا لو حفظتها أيضا.

إياك و اللغو و النميمة والغيبة..أحذر أن تقع فيهم فيذهب اعتكافك هباءا منثورا..

لماذا الاعتكاف؟

خلوة بينك و بين ربك..تستغفره..تسترحمه..ترجوه و تسأله..تحبه و تناجيه

زيادة في الإيمان من خلال المكث في المسجد و كثرة العبادة و الذكر و تلاوة القرآن

التخفيف من هموم الدنيا و مشاغلها..لان المعتكف يترك الدنيا كلها و يذهب لمناجاة ربه

لتقف مع نفسك وقفة ..تسألها كيف تسير و كيف تعيش؟ ما هي همومها و ما هي أهدافها؟

فتصحح الفاسد منها و تنمو بالصالح من الأماني.

قالوا عن الاعتكاف

عجبا للمسلمين!!تركوا الاعتكاف مع أن النبي صلى الله عليه و سلم ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله عز و جل

الإمام الزهري

أيها المشغول بالدنيا

إن لم تستطع أن تعتكف العشر ليالي فاعتكف سبع أو خمس،ولكن مهما تكن مشاغلك..اعتكف علي الأقل آخر ثلاث ليالي..و اترك شئ لله.

نصيحة للنساء

أنتن مثل الرجال..و عليكن مثل الذي على الرجال

فلا يفوتكن ثواب رمضان لأي سبب من الأسباب

أحذرى المطبخ

ضياع رمضان قد يكون بسبب إعداد الطعام..فاحذرى من طول المكث في المطبخ..جهزي الطعام بأي طريقه لا تأخذ وقت

صنف واحد يكفى في اليوم و ممكن صنفين ليومين

ممكن تتعاوني مع صديقة أو جارة..هي تعمل الطعام يوم و أنت يوم.

لا تنسى نيتك و أن تفطري من في المنزل حتى تأخذي مثل ثواب صيامه.

احذرى التليفزيون

وقتك قد يكون أفضل من وقت الرجال..فاستفيدي به في العبادة و الذكر و قراءة القرآن..حاولي أن تنسي التليفزيون خلال هذا الشهر و احذري أن تفوتك مغفرة ربك بسببه.

نصيحة للطلاب
اعلم أن وقتك ضيق..و الامتحانات على الأبواب…و اليوم قصير،و لكن سددوا و قاربوا..استعينوا بالله ليسهل لكمو اعلموا أن الأجر على قدر المشقة…

فبقدر مجاهدتك لنفسك

و محاولة التوازن بين المذاكرة و العبادة

يكون أجرك عظيم بإذن الله.

تذكر

أن النبي صلى الله عليه و سلم و أصحابه كانوا يجاهدون في رمضان و كانت معارك بدر و فتح مكة و عين جالوت في نهار رمضان، ومع ذلك كانوا يتلون القرآن و يقيمون الليل و يتعبدون الله.

و الحل

ألا تفوت لحظة..ألا تتكاسل دقيقة

ألا ينشغل بالك بشيء.

يا شباب

أنتم الأمل..أنتم النور القادم لهذه الأمة..كلنا نعقد الآمال عليكم..احذروا أن تضيعوا رمضان فيضيعكم

ليلة القدر
اعظم ليلة في العالم كله...العبادة فيها خير من ألف شهر...أي أن الطاعة فيها=3000 في يوم عاديفهل من خائب يريد أن يخسرها؟

مطلوب

أولا:
أن تستشعر أهمية الفوز بهذه الليلةثانيا:

تفرغ نفسك من كل المشاكل و أن تتوجه بجسدك و قلبك و كل جوارحك إلى الله طالبا العتق من النيرانثالثا:

لا تدع للشيطان سبيل في أن يحرمك لحظة

واحدة من هذه الليلة في غير طاعة

متى هي؟

في العشر الأواخر..في الليالي الوتر منها أي ليالي

21،23،25،27،29

الدعاء المأثور فيها

اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني

أعظم صفقة

قال صلى الله عليه وسلم: من قام ليلة القدر إيمانا و احتسابا،غفر له ما تقدم من ذنبه

كيف تختم رمضان؟

في اللحظات الأخيرة و الأيام الخاتمة لهذا الشهر
نستشعر خطورة الدقائق و أهمية الثواني…و لذلك أنصحكم ببعض الأشياء في هذه الساعات…

أكثر من التوبة و اجعلها كل ساعة..و ألح على ربك بالدعاء..اللهم أعتق رقبتي من النار

لا تضيع وقتك في أحاديث جانبية أو زيارات أو خروجات أو فسح،أجعلها كلها للذكر و تلاوة القرآن و التهجد.

أحذر من الخروج لشراء لبس العيد في هذه الأيام،فهي أثمن من أن تضيع هكذا،و اشترى لبس العيد أول رمضان.

قلل من ساعات العمل بقدر المستطاع..ولا تجهد نفسك أثناء النهار لتتقوى على العبادة بالليل.

رد المظالم لاهلها..و إن كنت أذنبت في حق أحد فرد الحق له و اعتذر له،ولا تنهي هذا الشهر بأي مظلمة بينك و بين أحد.

حاول و اجتهد

أتم ختمه القرآن الخاصة بك مهما تكن الظروف و لا تترك منها شئ لبعد رمضان.

أصنع لنفسك برنامج ذكر في الساعات الأخيرة و ليكن

1000أستغفار،1000تسبيح،1000صلاة على النبي

أصنع لنفسك خلوة مع الله كل ليلة عشر دقائق

تناجيه و تتوب إليه و تسأله في هذه الساعات أن يمنحك عفوه و مغفرته و أن يمن عليك بالتوبة النصوح.

قف وقفة

مع نفسك و قلبك..ماذا حدث..

هل فزت أم خسرت..؟

ا يزال باق لحظات..قد تكون بها رحمة من الرحمات إياك أن تيأس..لو بقت دقيقة ففز بها..ربك يناديلك

إن تابوا إلى فأنا حبيبهم

و إن أعرضوا عنى فأنا طبيبهم

الوداع

و الآن…جاء الوداع..وداع الكلام و الحديث

ووداع رمضان

الآن يوجد ثلاث أنواع من القلوب

قلب نائم:

وهو من فاته رمضان و لم يكتنز من خيراته و نفحاته،وهو أيضا لا يدري انه قد خسر

فهذا فلنبكى عليه

و قلب متألم حزين:

وهو من اجتهد خلال الشهر فأصاب أيام و تكاسل أيام،و عند ختام الشهر استشعر بالخسارة على ما فاته و الندم على ما أضاع

فهذا فليبكى على نفسه

و قلب تأثر و تغير:

وهو من داوم على العبادة و أحسن استغلال وقته و لم تلهه المشاغل عن حسن العبادة..فهو في الختام من الفائزين و يوم القيامة إن شاء الله من الناجين

و هذا فلنبارك له

نسأل الله العظيم أن يختم لنا الشهر برضوانه

و العتق من نيرانه

ووداعا رمضان….و مرحبا بالقلوب العائدة إلى ربها





***************************

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

[بحر القمر]

سألت ْ رمضان بحسرة ,, أباحت يعزّ ُ عليها السؤال ْ


أجهشت بكاءاً بدمعة ,, سالـــت ْ فخـرّت ْ لــها جبال ْ


قالت ْ بأسى تـُغلفهُ بهجة ,, حسبي , قالوا : بان الهلال


فأجابها رمضـان برحمة ,, لبيـّك إنــي للفقيــر وصــال


قالت ْ هل تجود ُ بكسـرة ,, فأجاب : ليس عليّ بمحال


قالت ْ هل تجودُ بكسوة ,, قال : لبيك إذ عــزّ المنال


همست ْ,, لابارك في أمة ,, نضبتْ زكاتها والأفعال


ثريـّهم يشكوْ من تخمة ,, وفقيرهم يواسيــه الهـلال

[بحر القمر]

يقول تعالى في كتابه الكريم [ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ] (البقرة 183) ويقول جل وعلا [ وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون] (البقرة 184)
فهل اكتشف العلم الحديث السر في قوله تعالى [ وأن تصوموا خير لكم ]؟؟؟ إن الطب الحديث لم يعد يعتبر الصيام مجرد عملية إرادية يجوز للإنسان ممارستها أو الامتـناع عنها، فإنه وبعد الدراسات العلمية والأبحاث الدقيقة على جسم الإنسان ووظائفه الفسيولوجية ثبت أن الصيام ظاهرة طبيعية يجب للجسم أن يمارسها حتى يتمكن من أداء وظائفه الحيوية بكفاءة، وأنه ضروري جدا لصحة الإنسان تماما كالأكـل والتنفس والحركة والنوم، فكما يعاني الإنسان بل يمرض إذا حرم من النوم أو الطعام لفترات طويلة، فإنه كذلك لا بد أن يصاب بسوء في جسمه لو امتنع عن الصيام.
وفي حديث رواه النسائي عن أبي أمامة " قلت: يا رسول مرني بعمل ينفعني الله به، قال: عليك بالصوم فإنه لا مثل له" وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه الطبراني " صوموا تصحوا " والسبب في أهمية الصيام للجسم هو أنه يساعده على القيام بعملية الهدم التي يتخلص فيها من الخلايا القديمة وكذلك الخلايا الزائدة عن حاجته، ونظام الصيام المتبع في الإسلام - والذي يشتمل على الأقل على أربع عشرة ساعة من الجوع والعطش ثم بضع ساعات إفطار - هو النظام المثالي لتنشيط عمليتي الهدم والبناء، وهذا عكس ما كان يتصوره الناس من أن الصيام يؤدي إلى الهزال والضعف، بشـرط أن يكون الصيام بمعدل معقول كما هو في الإسلام، حيث يصوم المسلمون شهرا كاملا في السنة ويسن لهم بعد ذلك صيام ثلاثة أيام في كل شهر كما جاء في سنة النبي صـلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام أحمد والنسائي عن أبي ذر رضي الله عنه: "من صام من كل شهر ثلاثة أيام فذلك صيام الدهر، فأنزل الله تصديق ذلك في كتابه [ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ]، اليوم بعشرة أيام"
*
يقول " توم برنز" من مدرسة كولومبيا للصحافة:
" إنني أعتبر الصوم تجربة روحية عميقة أكثر منها جسدية، فعلى الرغم من أنني بدأت الصوم بهدف تخليص جسدي من الوزن الزائد إلا أنني أدركت أن الصوم نافع جدا لتوقد الذهن، فهو يساعد على الرؤية بوضوح أكبر، وكذلك على استنباط الأفكار الجديدة وتركيز المشاعر، فلم تكد تمضي عدة أيام من صيامي في منتجع "بولنج" الصحي حتى شعرت أني أمر بتجربة سمو روحي هائلة "
" لقد صمت إلى الآن مرات عديدة، لفترات تتراوح بين يوم واحد وستة أيام، وكان الدافع في البداية هو الرغبة في تطهير جسدي من آثار الطعام، غير أنني أصوم الآن رغبة في تطهير نفسي من كل ما علق بها خلال حياتي، وخاصة بعد أن طفت حـول العالم لعدة شهور، ورأيت الظلم الرهيب الذي يحيا فيه كثيرون من البشر، إنني أشعر أنني مسئول بشكل أو بآخر عما يحدث لهؤلاء ولذا فأنا أصوم تكفيرا عن هذا"
" إنني عندما أصوم يختفي شوقي تماما إلى الطعام، ويشعر جسمي براحة كبيرة، وأشعر بانصراف ذاتي عن النزوات والعواطف السلبية كالحسد والغيرة وحب التسلط، كما تنصرف نفسي عن أمور علقت بها مثل الخوف والارتباك والشعور بالملل. كل هذا لا أجد له أثرا مع الصيام، إنني أشعر بتجاوب رائع مع سائر الناس أثناء الصيام، ولعل كل ما قلته هو السبب الذي جعل المسلمين وكما رأيتهم في تركيا وسـوريا والقدس يحتفلون بصيامهم لمدة شهر في السنة احتفالا جذابا روحانيا لم أجد له مثيلا في أي مكان آخر في العالم "
وقاية من الأورام

يقوم الصيام مقام مشرط الجراح الذي يزيل الخلايا التالفة والضعيفة من الجسم، فالجوع الذي يفرضه الصيام على الإنسان يحرك الأجهزة الداخلية لجسمه لاستهلاك الخلايا الضعيفة لمواجهة ذلك الجوع، فتتاح للجسم فرصة ذهبية كي يسترد خلالها حيويته ونشاطه، كما أنه يستهلك أيضا الأعضاء المريضة ويجدد خلاياها، وكذلك يكون الصيام وقاية للجسم من كثيـر من الزيادات الضارة مثل الحصوة والرواسب الكلسية والزوائد اللحمية والأكياس الدهنية وكذلك الأورام في بداية تكونها.

يحمي من السكر

فعلا هو خير فرصة لخفض نسبة السكر في الدم إلى أدنى معدلاتها، وعلى هذا فإن الصيام يعطي غدة البنكرياس فرصة رائعة للراحة، فالبنكرياس يفرز الأنسولين الذي يحول السكر إلى مواد نشوية ودهنية تخزن في الأنسجة، فإذا زاد الطعام عن كمية الأنسولين المفرزة فإن البنكرياس يصاب بالإرهاق والإعياء، ثم أخيرا يعجز عن القيام بوظيفته، فيتراكم السكر في الدم وتزيد معدلاته بالتدريج حتى يظهر مرض السكر. وقد أقيمـت دور للعلاج في شتى أنحاء العالم لعلاج مرضى السكر باتباع نظام الصيام لفترة تزيد على عشر ساعات وتقل عن عشرين كل حسب حالته، ثم يتناول المريض وجبات خفيفـة جدا، وذلك لمدة متوالية لا تقل عن ثلاثة أسابيع. وقد جاء هذا الأسلوب بنتائج مبهرة في علاج مرضى السكر ودون أية عقاقير كيميائية.

طبيب تخسيس


إنه وبلا مبالغة أقدر طبيب تخسيس وأرخصهم على الإطلاق، فإن الصيام يؤدي حتما إلى إنقاص الوزن، بشرط أن يصاحبه اعتدال في كمية الطعام في وقت الإفطار، وألا يتخم الإنسان معدته بالطعام والشراب بعد الصيام، لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدأ إفطاره بعدد من التمرات لا غير أو بقليل من الماء ثم يقوم إلى الصلاة، وهذا الهدي هو خير هدي لمن صام عن الطعام والشراب ساعات طوال، فالسكر المـوجود في التمر يشعر الإنسان بالشبع لأنه يمتص بسرعة إلى الدم، وفي نفس الوقت يعطى الجسم الطاقة اللازمة لمزاولة نشاطه المعتاد.
أما لو بدأت طعامك بعد جوع بأكل اللحوم والخضراوات والخبز فإن هذه المواد تأخذ وقتا طويلا كي يتم هضمها ويتحول جزء منها إلى سكر يشعر الإنسان معه بالشبـع، وفي هذا الوقت يستمر الإنسان في ملء معدته فوق طاقتها توهما منه أنه مازال جائعا، ويفقد الصيام هنا خاصيته المدهشة في جلب الصحة والعافية والرشاقة، بل يصبح وبالا على الإنسان حيث يزداد معه بدانة وسمنة، وهذا ما لا يريده الله تعالى لعباده بالطبع من تشريعه وأمره لعباده بالصوم.
[ شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان، فمن شهد منكم الشهر فليصمه، ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر، يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ] (البقرة 185)

الأمراض الجلدية

إن الصيام يفيد في علاج الأمراض الجلدية، والسبب في ذلك أنه يقلل نسبة الماء في الدم فتقل نسبته بالتالي في الجلد، مما يعمل على:
- زيادة مناعة الجلد ومقاومة الميكروبات والأمراض المعدية الجرثومية
- التقليل من حدة الأمراض الجلدية التي تنتشر في مساحات كبيرة في الجسم مثل مرض الصدفية.
- تخفيف أمراض الحساسية والحد من مشاكل البشرة الدهنية.
- مع الصيام تقل إفرازات الأمعاء للسموم وتتناقص نسبة التخمر الذي يسبب دمامل وبثورا مستمرة .
*
تقول السيدة "إلهام حسين" وهي ربة بيت مصرية:
" عندما كنت في العاشرة من عمري أصبت بحالة حادة من مرض الصدفية، ذلك المرض الذي يظهر على شكل بقع حمراء تكسوها طبقة قشرية، ولم يكن لدي أي أمل أيامها في الشفاء، بعد أن قال عدد من أشهر أطباء الأمراض الجلدية في مصر لوالدي: يجب أن تتعودوا على هذا وأن تتعايشوا وتتعايش ابنتكم مع الصدفية، فهي ضيف ثقيل وطويل الإقامة "
" وبحلول العقد الثاني من عمري، وباقترابي من سن الزواج، أصبحت أعاني من حالة اكتئاب وعزلة عن المجتمع، وضيق في الصدر لا يطاق، واقترح علي أخيرا أحد أصدقاء أبي المتدينين الصيام، وقال لي: جربي يا ابنتي أن تصومي يوما وتفطري يوما، فقد عالج الصيام أمراضا عند زوجتي لم يعرف الأطباء لها علاجا، ولكن اعلمي أن الشافي هو الله وأن أسباب الشفاء كلها بيده، فاسأليه أولا الشفاء من مرضك ثم صومي بعد ذلك"
" وفعلا بدأت الصيام، فقد كنت أبحث عن أي أمل يخرجني من الجحيم الذي يحيط بي، وتعودت مع الوقت على الإفطار على خضروات وفاكهة فقط ثم بعد ثلاث ساعات آكل وجبتي الأساسية وأفطر في اليوم التالي وهكذا. وكانت المفاجأة المذهلة للجميع أن المرض بـدأ في التراجع بعد شهرين من بدأ الصيام. لم أصدق نفسي وأنا أبدو طبيعية وأرى أثر المرض يتلاشى يوما بعد يوم حتى كأني في النهاية لم يصب جلدي بذلك المرض في حياتي أبدا "

وقاية من داء الملوك


وهو المسمى بمرض "النقرس" والذي ينتج عن زيادة التغذية والإكثار من أكل اللحوم، ومعه يحدث خلل في تمثيل البروتينات المتوافرة في اللحوم "خاصة الحمراء" داخل الجسم، مما ينتج عنه زيادة ترسيب حمض البوليك في المفاصل خاصة مفصل الأصبع الكبير للقدم، وعند إصابة مفصل بالنقرس فإنه يتورم ويحمر ويصاحب هذا ألم شديد، وقد تزيد كمية أملاح البول في الدم ثم تترسب في الكلى فتسبب الحصـوة، وإنقاص كميات الطعام علاج رئيسي لهذا المرض الشديدالانتشار.

جلطة القلب والمخ


أكد الكثيرون من أساتذة الأبحاث العلمية والطبية - وأغلبهم غير مسلمين- أن الصوم لأنه ينقص من الدهون في الجسم فإنه بالتالي يؤدي إلى نقص مادة "الكوليسترول" فيه، وما أدراك "ماالكوليسترول" ؟؟ إنها المادة التي تترسب على جدار الشرايين، وبزيادة معدلاتها مع زيادة الدهون في الجسم تؤدي إلى تصلب الشرايين، كما تسبب تجلط الدم في شرايين القلب والمخ.
لا نندهش إذن عندما نستمع إلى قول الحق سبحانه وتعالى [ وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون ] فكم من آلاف من البشر جنت عليهم شهيتهم المتوثبة دائما إلى الطعام والشراب دون علم و لا إرادة، ولو أنهم اتبعوا منهاج الله وسنة النبي محمد بعدم الإسراف في الأكل والشرب ، وبصيام ثلاثة أيام من كل شهر لعرفوا لآلامهم وأمراضهم نهايـة، ولتخففت أبدانهم من عشرات الكيلوجرامات.


آلام المفاصل

آلام المفاصل مرض يتفاقم مع مرور الوقت، فتنتفخ الأجزاء المصابة به، ويرافق الانتفاخ آلام مبرحة، وتتعرض اليدان والقدمان لتشوهات كثيرة، وذلك المرض قد يصيب الإنسان في أية مرحلة من مراحل العمر، ولكنه يصيب بالأخص المرحلة ما بين الثلاثين والخمسين، والمشكلة الحقيقية أن الطب الحديث لم يجد علاجا لهذا المرض حتى الآن، ولكن ثبت بالتجارب العلمية في بلاد روسيا أنه يمكن للصيام أن يكون علاجا حاسما لهذا المرض، وقد أرجعوا هذا إلى أن الصيام يخلص الجسم تماما من النفايات والمواد السامة، وذلك بصيام متتابع لا تقل مدته عن ثلاثة أسابيع، وفي هذه الحالة فإن الجراثيم التي تسبب هذا المرض تكون جزءا مما يتخلص منه الجسم أثناء الصيام، وقد أجريت التجارب على مجموعة من المرضى وأثبتت النتائج نجاحا مبهرا. اضغط هنا لتكبير الصورهاضغط هنا لتكبير الصوره
*
يقول " سليمان روجرز" من نيويورك :
" لقد كنت مصابا منذ ثلاث سنوات بحالة شديدة من التهابات المفاصل، ومع أنه كـان التهابا غير مزمن، إلا أنه كان كافيا لإعاقتي عن السير الطويل والجري، ولم أكن أستطيع الجلوس أكثر من نصف ساعة دون أن أشعر بتيبس تام في سيقاني."
" لقد حاولت العلاج بطرق مختلفة باءت كلها بالفشل، ثم شاءت إرادة الله أن أتعرف على صديق زنجي عرفني طريق المسجد ودعاني إلى الإسلام، وكنا أيامها في رمضان المبارك، أعجبت جدا بفكرة الصيام ذاتها ولكني تمهلت في قرار تحولي للدين الإسلامي رغم اقتناعي أنه الأقرب إلى قلبي، بما يحويه من مبادئ سامية وعادلة ترفض الاضطهاد والتفرقة، وهما من أخطر المشكلات التي نعانيها يوميا في حياتنا في نيويورك"
" لقد باشرت الصيام قبل أن أسلم، وكنت أعتمد على تناول الخضراوات الطازجة شديدة الخضرة، والفواكه، والتمر فقط في وقت الإفطار، ولا آكل بعد هذا إلا وجبة رئيسيـة عند السحور، والآن أنا أستطيع أن أجري والحمد لله بسرعة كبيرة، وذهبت كل آلامي بعد طول معاناة، وقد كانت الطريقة الوحيدة التي وجدتها تصلح كشكر لله على نعمته علي أن أدخل الإسلام بعد اقتناع تام."
ويختم "سليمان" كلامه قائلا:
"إن الصيام له فضل كبير جدا علىّ، ولو ترون كيف أستقبل شهر رمضان الكريم كل عام لقلتم هذا صبي متفائل وحبور وليس رجلا تعدي الخامسة والأربعين."

[بحر القمر]

عذرا رمضان فالأمه مشغوله بــــ!!!


عذرا يارمضان الامه مشغوله بالمسلسلات والمسابقاات ولم يتفرغوا لك




ஐ عــــذراً رمضـــان ஐفنظـــرتنا قاصـــرةً ضئــيلة
عن فهــــم معانيـك الجليلة




ஐ عــــذراً رمضـــان ஐفقـــد أسرفنـــا في إستقبـــالك بمــــا لايليق بمقـــامك ..




ஐ عــــذراً رمضـــان ஐفقــــد جعلـنا منك ضيفــاً ثقيـــــلا وحمــــلاً عظيمــــاً
فجمعنــــا لك أضخم المسلسلات
وأكبر قدراً من برامج المنوعات
لنسلي انفسنـــا
عن عنــاء أيام الصيــام
وطـــول ليــالي القيـــــام





ஐ عــــذراً رمضـــان ஐفقــــد جعلنا منك شهراً للدعـايات
وتصريفــاً للكــاسد من السلعـــات
ومن أول سحــور الى أخــر فطــــور
تعبئـــةً قــــــــــدور
وصحــوناً تـــــدور




ஐ عــــذراً رمضـــان ஐفقبل أن نعمد لتربية ذواتنالإستقبالك عمدنا للسؤال
عما يعرض من جديد في لياليك وأيامك





ஐ عــــذراً رمضـــان ஐفقــــد جعلنــــاك شهــــر إستـــزادة
ليس من الطــــــاعات والقــــربات !!
بل بالتجـــوال بين الإسواق والمحـــــلات
ليكـــون لباس العيد من أفخــر الماركات !!





ஐ عــــذراً رمضـــان ஐفقــد أحـــلنا نهـــارك نومـــاً
ولياليك الفضــــــيلة لهــــواً





ஐ عــــذراً رمضـــان ஐفقـد عجــزنا خلالك عن تربية الـــذات
لتــــرك أقبـــح العـــادات
وأبدلنـــا ذلك
بالمــــزيد من المعـاصي والمنـكرات




ஐ عــــذراً رمضـــان ஐفقــد فرطـــنا فيك لســـنوات وسنـــوات
ويمهـــــلنا ربنا رغــم ما مـر منا وفـات
واليـــــــوم لك منـــا بإذن الله





ஐوعــــــداً رمضـــان ஐأن يكون لقاءنا بك هــذا العــام مختلفـاً
وأستقبـــالنــا لك هــذه المـــرة مميـــزاً
سنمضـي نهــارك
صـــومــاً وذكـــراً وشــــكراً
ونقضي ليــــلك
حمــــداً وتهجــــــداً ووتـــراً
ستكون بإذن الله لنـــا فيك وقفـات
مع تــلاوة القــرآن وتــدبر الآيــــات
ستصــوم فيك جوارحنا
فلا غيـبة ولا نميمـة
ولانظـــرةً سقيمــة
ولا مجال للضغينــة
سنصـــــل فيـــك الإرحـــام
ونبتعد عن الذنوب والآثام
ها قد خططنا يارمضان ونوينا
وسـبقنا اليك شــوقاً وحنينــا
قد جددنــا العهـــد يارمضان
بإن نملأك بطاعـــــة الرحمن




ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ
و
ஐ وعــــداً رمضـــان ஐأملنـــــا بربنــا الواحــــد الــديـان
أن يجعلنا من عتقائه من النيران
وأن يغفــر لنا
ماقد فرطنـــا في حقـك يارمضــان

[بحر القمر]

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ‏:‏

حينما يقع الصائم في معصية من المعاصي وينهى عنها يقول ‏:‏ ‏‏رمضان كريم‏‏ فما حكم هذه الكلمة‏؟‏ وما حكم هذا التصرف‏؟‏

فأجاب فضيلته بقوله‏:‏

حكم ذلك أن هذه الكلمة ‏‏رمضان كريم‏‏ غير صحيحة

وإنما يقال‏:‏ ‏‏رمضان مبارك‏‏ وما أشبه ذلك، لأن رمضان ليس هو الذي يعطي

حتى يكون كريماً، وإنما الله تعالى هو الذي وضع فيه الفضل، وجعله شهراً

فاضلاً، ووقتاً لأداء ركن من أركان الإسلام، وكأن هذا القائل يظن أنه لشرف

الزمان يجوز فيه فعل المعاصي، وهذا خلاف ما قاله أهل العلم بأن السيئات تعظم

في الزمان والمكان الفاضل، عكس ما يتصوره هذا القائل، وقالوا‏:‏ يجب على

الإنسان أن يتقي الله عز وجل في كل وقت وفي كل مكان، لاسيما في الأوقات

الفاضلة والأماكن الفاضلة، وقد قال الله عز وجل‏:‏ ‏{‏ يا أيها الذين آمنوا كتب

عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ‏******‏ فالحكمة من

فرض الصوم تقوى الله عز وجل بفعل أوامره واجتناب نواهيه، وثبت عن النبي

صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏‏من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل،

فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه‏‏ فالصيام عبادة لله، وتربية للنفس

وصيانة لها عن محارم الله، وليس كما قال هذا الجاهل‏:‏ إن هذا الشهر لشرفه

وبركته يسوغ فيه فعل المعاصي‏.‏

مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين

( 20 / السؤال رقم 254 ) .

[بحر القمر]

معذرة ولكنك لا تصوم !!


يتساءل الكثير من الشباب لماذا يدخل رمضان ويخرج
ولا تتحقق فيه التقوى بالرغم من أنه صام

والله تعالى يقول

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ
عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}
[183] سورة البقرة


فالمفترض أن يجلب الصيام التقوى فلماذا لا يحدث هذا معنا ؟؟؟؟


أقول لك أخي الحبيب معذرة ولكنك لا تصوم ..


ستقول باستغراب شديد
" كيف وأنا أتوقف عن الأكل والشرب من الفجر إلى المغرب
كما أنني أتجنب المعاصي بقدر الإمكان في هذه الفترة "


اقرأ أولا كلام العالم الجليل ابن الجوزي عن الصيام
لتتأكد أنك لا تصوم ..

الإمام ابن الجوزي رحمه الله قسم الصيام إلى ثلاثة أنواع :-



النوع الأول صوم العوام :
---------------------------


وهو الامتناع عن الطعام والشراب والجماع من الفجر إلى المغرب.
وهذا فقط ما يفعله أما جوارحه فلا تصوم عن معصية الله عز وجل,
فعينه لم تتوقف عن متابعة الأفلام والمسلسلات والمناظر المحرمة,
وأذنه لم تتوقف عن سماع الأغاني وقدمه لم تتوقف عن الذهاب إلى المقاهي
والخيم الرمضانية وبعد هذا يتساءل لماذا لم أحقق التقوى من الصيام ؟؟؟



النوع الثاني صوم الخواص :
------------------------------


وهو الامتناع عن الطعام والشراب والجماع من الفجر إلى المغرب
والامتناع أيضا عن معصية الله عز وجل طوال اليوم
وهذا النوع يحقق لك التقوى المنشودة وللأسف الشديد لا يحسنه الكثير
من الشباب إلا من رحم الله تعالى .


هل تيقنت الآن أخي انك لم تكن تصوم الصيام الصحيح ؟


فاستحضر هذا النوع من الصيام في ذهنك ونحن على أبواب رمضان
وأخلص النية في تحقيقه لكي تخرج من رمضان وأنت شخص مختلف تماما .

" مهلا .. مهلا .. أين النوع الثالث من الصيام هل نسيته..؟ "

أكاد أسمع هذا التساؤل يخرج من فمك متلهفا ..


حسنا أخي الحبيب أنا لم أنسه ولكن أنت
الذي طلبته فهل تستطيع أن تحققه ؟؟؟ سنرى



النوع الثالث صوم خواص الخواص :
--------------------------------------



وهو أن يصوم القلب عما سوى الله عز وجل فلا يفكر إلا في الله
ولا يتعلق قلبه إلا بالله فحتى المعصية لا تخطر على باله من الأساس
وهو أمر جدير بالسعي إليه ومحاولة تحقيقه ولو ليوم
أو لبضعة أيام فأعانكم الله ووفقكم .