امثلة محرمة للاسف اغلبنا يستعملها فى حياته اليوميه

[sokara]

بسم الله الرَّحمـــــَن الرَّحــــــيم


أمثال محرمة ..للأسف الشديد أغلبنا يستعملها فى حياته اليومية دون أن يدرى أنها خطأ ومحرمة ولا يصح أن نستشهد بها على الأحداث اليومية التى تمر علينا ونعايشها
لذا ينبغى علينا تجنبها والحذر منها


1
- رزق الهبل على المجانين!! :> فالرزق هو لله وحدة ولا أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً و لاموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.


2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !!
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤوده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2)> فمن هذا المخلوق الذى يستطيع أن يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز



3- ثور الله فى برسيمه!! :كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و لماذا ثور الله يرمز له بالغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير أنه سوء أدب مع الله تعالى.. قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).


4- أنا عبد المأمور !! :> هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.



5- يا مستعجل عطلك الله !! :> وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا.
ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح\
انظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة).
رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وانظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).
6-البقيه فى حيــــــــــــا تك> ما هذه البقيه
لا حول ولا قوه إلا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه ، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظة فى عمره
قال تعالى )(فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))




7- )لاحول الله ) وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..



8- الباقي على الله> هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا..
وهي مذمومة شرعا .....
والواجب علينا التأدب مع الله..
والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله



9- شاء القدر لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء) سبحانه) ...>



10- فلان شكله غلط وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس .....
لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ..
قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )


11- ))الله يلعن السنة , اليوم , الســاعة اللي شفتك فيها ))
اللعن (( الطرد من رحمة الله ))
وهذي من مشيئته وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار ))

12- زرع شيطانى أو طالع شيطانى> هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ،
قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ) والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني .....


13- اامســـك الخـــشب )) ((خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه )) أمسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك .
ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بإذن الله والتحرز من العين يكون بالرقية
وكانت رقية النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ))


والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله )) فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسة وخميسة تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك أصغر وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله

منقول للفائدة ولا تنسونا من صالح دعائكم بظهر الغيب

[ابلة عطيات]

لا حول ولا قوة الا بالله

[sokara]

نورتى صفحتى ابله عطيات بمرورك العطر
دمتى بخير

[عطر الشوق]

ربنا يبارك فيكى يا سكرة موضوع جميل فعلا واغلبنا يستعمل هذى الكلمات
تقبلي مروري يا قمر

[عيون جريئة]

موضوع جميل جدا ودي حاجات كتيرة بنعملها واحنا مش واخدين بالنا
ربنا يهدينا

[MR GRAPHIC]

بسم الله الرَّحمـــــَن الرَّحــــــيم


انا هختلف معاكى فى بعض الامثله وهتفق معاكى فى بعضهه

1
- رزق الهبل على المجانين!! :>اولا الرزق مش لله الرزق من الله ف فرق

ثانيا المثل مش مقصود بيه ان المجانين همه الى بيرزقو خلينا نفكر الاول ان الامثال هيه مجرد كلام بيتقال بنشبه بيه مواقف مش نقصد بيهه اننا نزل من قيمة الله

المثل المقصود بيه حاجه زى الطيور على اشكالها تقع

2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !!
المثل ده متفق معاكى فيه ميه فى الميه

بس برده الناس متقصدش ان حد بيمنع ربنا همه يقصدو مثلا دلوقتى انا شحات وانتى مش راضيه تدينى فلوس ومش راضيه غيرك كمان يديلى فلوس
فبيقولو المثل عشان يشبهو الشخص مش اكتر


3- ثور الله فى برسيمه!! طبعا هناك ثور الله وكل المخلوقات تتنسب لليه
وبرده المثل مش المقصود بيه تجريح فى الله المقصود بيه بس انه بيشبه الانسان الى هوه انسان الله برده بتور الله فى الطمع

4- أنا عبد المأمور !! :> ميه فى الميه ده شرك بالله



5- يا مستعجل عطلك الله !! :> المثل صحيح لان الصبر مزكور فى القرئان




الشورى: 43
وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الاُمُورِ


الأحقاف: 35
فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ


الرعد: 24
سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ


النحل: 126
وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ


الفرقان: 42
إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلا أَن صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلاً


هود: 11
إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَـئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ




فى سورة الهود ربنا قال الا الذين صبرو وعملو الصالحات همه دول الى ليهم مغفره يعنى اتنين بس يبقى غيرهم اكيد الشيطان بيوزهم على انهم ميصبروش

وبرده المثل المقصود بيه مش عصيان لربنا المقصود بيه نخلى الناس تمشى اكتر على كلام القرئان



6-البقيه فى حيــــــــــــا تك> البقيه فى حياتك دى المفروض انهه تقال لنجل الى اتوفى بس واتعملت عشان تزكر الانسان ان الى فاضل فى حياتك هيكمل عمل والديك

بمعنى ان المقصود بيهه لو حد قايلهالى وانا والدى متوفى انه بيزكرنى انه ولدى اتوفى وان الباقى فى حياتى الى هعمله من خيرات فيه هيتحسبلى وهيتحسب لوالدى بس انه يتقال لكل الناس حتى لو مش الابناء غلط




7- )لاحول الله )

مثل غلط ميه فى الميه



8- الباقي على الله>
هوه طبعا الى بيقولهه مش بيقصد انه يتكلم بقل احترام مع ربنا


بس ده اختلاف لهجات على ما اظن انا كمصرى معرفش اتكلم لغه فصحه مع ربنا عشان ققول الى حضرتك قولتيه بحب اتكلم بلهجتى مع ربنا لان ده زى دعاء زى مبيقول انا عملت الى عليه والباقى على ربنا

ده كده بيتوكل على الله مش اكتر


9- شاء القدر لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء) سبحانه) ...>
غلط طبعان لان ربنا الى بيشاء فعلا


10- فلان شكله غلط وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس .....
لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ..
قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )
طبعا برده غلط بس فى فرق مبين الامثال الى فاتت وده

لان الى فاتو دول امثال نصيحه ده تريقه

11- ))الله يلعن السنة , اليوم , الســاعة اللي شفتك فيها ))



برده نفس التعليق بتاع الى قبليه
12- زرع شيطانى أو طالع شيطانى>


غلط ميه فى الميه

13- اامســـك الخـــشب )) ((خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه ))

غلط طبعا لان البعد عن الحسد المفروض بالدعاء لربنا بس





تسلمى بجد موضوع قيم جدا



ويارب يكون فى ميزان حسناتك


دومتى بود

[اغلى من حياتى]

تسلم ايدك على موضوع بصراحة اكتر من رائع

[زملكاوية كول&saso]

جزاكى الله كل خير تسلمى ع التوبيك

[غرفة الإعدام]

أولا. تسلم الأيادى واختيار موفق
ثانيا.أختلف مع mr graphic فى تعليقه
لانه يقول فى كل مرة الناس لم تقصد كذا بل تقصد كذا
ماذا لو كان اللفظ خطأ والنطق خطأ
فلابد عندما نذكر لفظ الجلالة أن نتعامل معه بكل أدب ولا نقول بل يقصد الناس كذا
فى مثل"ثور الله فى برسيمه" فهذا لفظ خاطىء ولا يصح لنا أن نقوله حتى لو كانت الناس تقصد غير هذا
مثل "لابرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل" فمن يملك الرحمة مع الله تعالى عما يقولون علوا كبيرا
ومثل "البقية فى حياتك" فهل تعلم أنت أنه ترك من حياته شىء حتى يزيده على حياة من يعزيه

ومثل "يامستعجل عطلك الله " فقلنا ان العطلة من الشيطان وليست من الله تعالى عما يقولون ولا نقول الناس تقصد كذا فهذا خاطىء
وأعلم أنه فى حديث النبى صلى الله عليه وسلم فيما معناه أن الانسان يمكن أن يقول كلمة لايدرى لها بالا يهوى بها فى النار سبعين زراعا
ونرجو من الإخوة عندما نقول قال الله تعالى أو قال النبى صلى الله عليه وسلم
لا نجادل وندخل العقل فهذا فرض على الجميع


وشكرا لكم جميعا

[sokara]

اشكركم جميعا على المرور
وارجو من الله ان يفيد كل منا
واشكر مشاركةmr graphic
ومشاركه غرفة الاعدام وانا مع غرفة الاعدام فى كل ماقال
ان التعامل مع لفظ الجلاله لابد ان نكون حذرين
وان نقول سمعنا واطعنا لكل ما قال الله ورسوله
ولكن الاختلاف فى الراى لايفسد للود قضية
فنحن جميعا نرجو الخير والصلاح للجميع
النقاش كان رائع واشكركم للمشاركه الرائعة
دمتم بخير وحب فى الله ورسوله