قراءات خاصه (( 8 ))

[قلم بلا حبر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

يوميات درش

فاصل أثرت ان ابدأ به قبل بدء القراءات ,, من خلاله استغل تلك الشخصيه المساه ( درش ) فى ايجاد حلول غير منطقيه لما نواجهه من مشاكل فى حياتنا العامه او ربما يأتى ببعض التفسيرات المستبعده عن ذهننا جميعا ,, اتمنى ان تنال اعجابكم

للتعريف بالشخصيه : هو شاب مصرى لا يختلف عن من هم فى نفس مرحلته العمريه ,, لكنه بالقطع يتميز عنهم بتلك الحلول العبقريه التى تفيض منه بتلقائيه وسرعة بديهه عجيبه , كما انه يتميز بنحافته الشديده ,, وقدرته على اقناع ذاته بانه اخطر رجل فى العالم , استوقفتنى تلك الشخصيه لاسطر منها بضع كلمات اسبوعيا ,,, ولنبدأ اولى يوميات الاخ ( درش )

- يوم مفعم بالحيويه يستيقظ درش كما العاده مبكرا يحمل بين يديه انبوب فارغ معلق بطرفيه ( برطمان مربه فارغ ) يحمله بكل نشاط وكما لو انه يمارس رياضته المفضله ,, ينظر من النافذه ليستنشق نسمات الصبح العليل وهو لايزال يقوم بالركض فى المحل يفتح زراعيه ويضمهما فى صوره متكرره وهو يتجه نحو الباب لتنزلق السجاده من تحت قدميه فيلقى ارضا لتفتح ( ام درش الباب ) لتجده ملقى على الارض وممسكا برأسه ( قوم ياتك نيله والنبى ما فى منك منفعه ) قطعا هى لاتعلم بان التاريخ سوف يذكر بحروف من نور انها كانت والدة لجهبز الجهابزه ,,, لكن على اية حال نظر اليها ( درش ) بتعالى وهم بالوقوف وهو ينفض الغبار من على ملابسه متمتما ( مسيرك حتعرفى قيمة ابنك ) ,,
اثناء الفطور يعتاد يوميا ( درش ) ان يتابع قناة الجزيره ليقف على اخر المستجدات ,, فلعل هنالك مشاكل تستلزم تدخله شخصيا ,, وهو بالاكيد لن يتوانى عن دعم من بحاجه الى عبقريته ,, على اية حال بينما هو منهمك فى افطاره الغريب اذ ورد نبأ عاجل عن قذف الطائرات الاسرائيليه لمدرسه تابعه للاونروا مما اسفر ................
الام : لا حول ولا قوة الا بالله ,, ودول ذنبهم ايه الغلابه دول ,, ولاد ..........تيييييييييييييييييييييت.............. بيموتوهم ليييييه

يمسك ( درش ) بصدر الفرخه (( فطار )) وينظر الى التيفزيون فاتحا عينه اليمنى ومسدلا الستار عن نصف عينه اليسرى ويؤشر بصدر الفرخه قائلا

درش : امممممممم واضح ان الطيارات دى اسرائيليه

الام : ينيلك عيل امال حتكون طيارات حزب الله

درش : على طول يا اما ساده نفسى كده ما انا عارف ,, ان دى طيارات اسرائيل بس هم الناس دى بيلاحقوا على طياراتهم اللى مبتقفشى على الارض دى بنزين منين ,,

الام : حتلاقى عندهم بترول يا ناصح

درش : هو يعنى البترول اللى عندهم حيكفى ايه والا ايه دول ناس ربنا مش بيريحهم كل شويه مشاكل , اشى حرب هنا واشى عمليات هناك واشى تدريب مع الدوله الفلانيه واشى عمليات , اقولك انا بئى

الام : افتى يا فالح

درش : الناس دى مينفعشى معاهم ان بترولهم يخلص ,لانهم عاملين زى النمل لو الشتا جه وهو مش مخزن اكله يبئى قولى عليه السلام,
الام بصوت منخفض ,,, نمل اما يلدعك يا بعيد
درش مستكملا حديثه : يبئى لازم يوفروه مش ضامنين اللى ايه ممكن يحصل بكره ,, علشان يبئوا جاهزين ودبابتهم وطياراتهم وعربياتهم متعطلشى ,, علشان كده قسموا البلد نصين ,, المدنى يشتغل بالغاز والعسكرى له بترول ,, وطبعا الغاز بئى بيروح ليهم ببلاش (( اتفاقية الغاز المصرى )) يبئى كده صح يبئى يحق لطياراتهم متنزلشى من فوق

الام : متعجبه من الحديث لكنه فى واقع الحال قد يكون منطقيا الى حد كبير ::: يخيبك جبت الزكاوه دى منين يا واد

درش وقد انهى على الفرخه حتى عظامها ,,,

درش : يا اما اللى قدامك ده بروفسور بس كاتم جواه

الام : طب يلى يا سى بروفسور قوم هز طولك وادخل المطبخ شطبه

درش وهو ينظر الى امه بتعجب ,,,

هو فى بروفسور بيشطب مطبخ ,, يبئ لازم نفضل دوله ناميه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وعجبى


نبدأ قراءاتنا

القراءه الاولى :

تأثير الحركه ........ التغير

ما من حركه الا ولها محرك ,, تلك من بديهيات الطبيعه ,,, فعندما ننظر الى اى جسم يتحرك فى اى اتجاه فعلينا ان ندرك ان هذا الجسم يقع تحت احتمالين
1- حركه ذاتيه ( من منطلق اراده بالجسم سواء اكانت مرتبطه بارادة العقل ام بارادة الغريزه والخلقه )
2- حركه خارجيه ( مسبب يدفع الجسم الى الحركه سواء اكانت من منطلق الرضا ام حركه قصريه )

وعلى ضوء تلك الحركه يكون التغير هو النتيجه المبنيه على قدر واتجاه وسرعة الحركه ,, ومدى صحة ودقة المسار نحو الهدف المرجو التحرك اليه ,,, لذا ولو على سبيل الفرض ان الحركه ذاتيه وكانت محددة المقدار والاتجاه والسرعه والهدف الا ان النتيجه تبقى معلقه على نجاح مدى الفكر الذى حظى به قرار التحرك او التغير

نقيس ما سبق على التغير ,, فلربما كان ( س ) من الناس يرغب فى التغير , اذا فلديه احد احتمالين ,, اما ان يسعى هو بنفسه الى التغير ,, او ينتظر عامل يساعده على فعل هذا التغير ,, لكن النتيجه تبقى مقيده حال اكتمال عملية التغير ونضج فكرة التغير لديه

فالتغير ليس مجالا للنزوه ولا مستباحا لقواعد الانشاء التى لا تضر ولا تنفع ,, انما هو حقيقه يبحث عنها من يؤمن قطعا بما لديه من مقومات ويدرك جيدا كم النقص الذى لديه , او التقصير فى جانب ما, محاولا الاستعاضه بديناميكية التغير عن هذا النقص , او التقصير, اى ان التغير لم ولن يكون مجرد نزوه تهب على (( س )) او (( ص )) من الناس ومن ثم يدرك بعد امتار قليله انه لايزال غير قادر على فعل مثل هذا الامر

التغير منهج مدروس ,, لا تؤمن به قبل ان تنتهج مسارا ثابتا

قد يكون الكلام غامضا بعض الشئ ,, لكن قصدت التنويع ليس الا (( فهنالك من يبحث عن التعمق ,, وهناك ايضا من يبحث عن معلومه )) وكلاهما مجالا لكتابتى


القراءه الثانيه

هل لدينا سياسه ؟

ظننت هذا بالفعل لسنوات طويله ,,, لكن مع التدبر قليلا نستطيع ان ندرك حجم المصيبه التى نحياها ,,
لن اتحدث كلاما مرسلا ,, فالامور الهامه لا يجب ان تبحر بها الالفاظ ,,
الانسان بطبيعته منذ ادم وهو يقترب من كل امن وصالح ,, وينفر ويهرب من كل ما يعتقد انه ضرر له ,,, وبالتوارث اصبح لدى البشريه قاعدة بيانات بكل ما من شانه ان يجعلنا نهرول منه ,, فالحرائق والفيضانات باتت امر مسلما يجعل الناس تهرول منه ,, بينما الانهار والحدائق الطبيعيه والمناظر الخلابه تبث جاذبيه فى نفس الانسان لتجده فى النهايه اثيرا لها ,,, الطعام مثلا هنالك من الاطعمه ما يجعلنا ننجذب اليه بل ونتهافت عليه وهنالك منه ما نهر بمنه ولا نود ولو مجرد رؤيته رغم انه محلل تناوله ,, الامثله كثيره لما ننجذب اليه وما نهرب منه ,, لكن فى النهايه اجماع حشد من الناس على الانجذاب نحو امر ما يجعل منه امرا صالح ,, وهروب نفس الحشد من امر ما يجعل منه امر طالح
وعلى ضوء هذا وبالنظر الى السياسه فى بلدنا نجد ان فرار الانسان المصرى من حروف كلمة (( سياسه )) يثبت بما لايدع مجالا للشك ان مصطلح وقيمة السياسه فى تلك البلد هو امر (( طالح )) ولكن العالم كله يعرف ماهية السياسه ويتداولها ويعمل بها ويشارك فيها ,,, اذا فما لدينا ليست سياسه

ويكون الجواب على عنوان تلك القراءه ,,, عفوا ليس لدينا سياسه

القراءه الثالثه :

وظائف خاليه

يسعدنى ان امنح كل قارئ من قراء (( قراءات خاصه )) منحه فى شكل وظيفه خاليه ,, قد تكون مسوغاتها مقبوله لدى الكثيرين ,, الا ان ما ادركه تماما ان هنالك من سوف يعترض ويرفض الوظيفه ,, وانا لن اجبر احدا على قبولها ,, فهى فى النهايه منحه سوف يشكرنى عليها الملايين ان اتيحت فعلا لهم ,,,
الوظيفه شروطها : شرط واحد وان تعددت اشكالها واماكن تواجدها والاجر المنتظر منها ,, سوف نتطرق الى كل هذا فيما بعد ,, لكن الشرط ينبغى ان يكون له اولويه استنادا الى (( اللى اوله شرط اخره نور )) كما ان الوظيفه لا تطلب سوى هذا الشرط فاى دلال هذا واى منحه تلك ,,
شرط الوظيفه : ينبغى للمتقدم الى الوظيفه ان يكون لديه الاستعداد الكامل للتخلى عن حياته فى اى لحظه واى مرحله قبل واثناء وبعد شغل الوظيفه

المقابل ,, قبل الوفاه سوف تتحصل على مبالغ خرافيه فى بعض نوعيات العمل التى توفرها الوظيفه ,, اما بعد الوفاه فعذرا فنحن لا نتبع الشؤون الاجتماعيه

وصف الوظيفه ,, امامك العديد من الخيارات ان شئت اخذت باحداها فلدينا من المقومات ما يفتح المجال امام الملايين لشغل تلك الوظائف ,, اذا كنت من راغبى العمل بالداخل ,, فنحن نوفر لك عملا باحد قطارات السكك الحديديه المنتظر احراقها فى المستقبل ,, او باحد المصانع التى جرى تخصيصها لاجبار العمال على الخروج معاش مبكر ,, او اذا كنت من هواة السفر فلدينا اسبقيه لك فى العمل على متن طائراتنا التى من السهل اقتناصها وتفجيرها دون معرفة السبب اى ان وفاتك ستظل مجهولة الهويه ان شاء الله (( نحن نتكفل بهذا )) او اذا كنت من سكان المدن الساحليه ويزعجك ان تبتعتد عن البحر فاليك المافجأه الساره ,, رحله الى منتصف البحر الابيض ومن ثم استكمال النصف الباقى سباحه حتى شواطئ ميلانو او اذا كنت لاتجيد السباحه فلا تنزعج فمكانك لدينا محفوظا على احدى عباراتنا المسماه (( بعبارات الموت )) او اذا كنت من مؤيدى (( بيدى لا بيد عمرو )) فنحن نتكفل بمنحك ارض زراعيه بتوشكى لتكد وتتعب فى استصلاحها وزراعتها ومن ثم نأتى ونجرفها لتتوكل انت على الله وتنتحر ,,, نحن نكفل لك ارقى الخدمات وبدون مقابل ,,,

المقابل فقط ,, ان تصمت الى الابد

القراءه الرابعه

حرائق غابات روسيا

يبدو ان الامر اشبه بافلام الخيال العلمى ,,, فلطالما زرعت بداخلنا الصوره البيضاء لثلوج روسيا تلك البلد التى تحيا فى ثلوج طوال العام اصبحت تعانى من ارتفاع درجة الحراره التى تساوت مع مثيلاتها فى الشرق الاوسط حينما بلغت (( 36 درجه ))
بالقطع الكل يعلم ان تغير المناخ بات امرا واقعا وحقيقه تغيبها بعض الدول لعدم الاضرار بمصالحها بينما العالم يوشك على الانهيار ,,
وبينما يصدح علماء الطبيعه والمناخ بكل المنابر المتاحه بحجم الكوارث المقدمه على الكوكب اذا استمر الوضع على ما هو عليه ,, الا ان الاستعمار الحديث يأبى الا ان يستكمل مسيرته نحو المذيد والمذيد من التضخم العسكرى والاقتصادى على حساب البقيه الباقيه فى العالم

انها امور تجعل الكل فى ريبه وشك من الصمت العالمى ازاء ما ينتظرنا من اهوال قد تدفع مليارات البشر الى النزوح اذا ما تحققت اقاويل الساده علماء المناخ ,, ويبقى ان اذكر اننا هنا فى مصر لسنا ببعيدين عن هذا الخطر الكامن ,, بل ان مصر من بين الدول الاكثر تضررا جراء ارتفاع درجة حرارة الارض ,, وهو الامر الذى حذر منه العديد من الخبراء عن احتمالية غرق دلتا مصر بالكامل وما سيترتب على هذا من مجاعات وانهيار للاقتصاد ونزوح الملايين جنوبا وما سيؤول اليه الجفاف من اذدياد لتلك المجاعات ,, ومشاكل نهر النيل التى بدأت تلوح فى الافق هى فى الحقيقه قراءه مبدئيه لما ستؤول اليه الاوضاع فى العالم وصدقت التنبؤات الماضيه عن ان حروب المستقبل هى حروب البقاء ,,,,,,,,
فأين نحن من كل هذا

القراءه الخامسه

المنطقه الرماديه

تتشابه الامور فى مكونها الاساسى فهى على نحو متضاد فى الاغلب ,, فالميلاد ضده الموت ,, والليل ضد النهار ,,, وهكذا

وبالاساس فان هذا التضاد لابد له من وعاء يحكمه ,,, فالذى يحكم الميلاد والموت الوعاء المسمى الانسان ,,, ووعاء الليل والنهار هو (( اليوم )) والاسود والابيض هو (( اللون )) اذن فما هو وعاء الحب والكره ؟

لا انكركم قولا قد يبدو لى محاولة الالتفاف للخروج بجواب امرا يكفل لى شكر الغالبيه العظمى منكم والاشاده بى وبقلمى ,, الا انه فى واقع الامر سوف افقد مصداقيتى لدى نفسى ,, فللاسف لا توجد لدى اجابه على هذا السؤال ,, بقدر ما لدى تفنيد لاى اجابه قد تخطر على بال احدكم

فلو قلنا القلب ,, فمعارضى فكرة ان القلب اساس المشاعر كثر ... نظرا لما توصل اليه العلم الحديث بان كل ما بالانسان يحكمه فى النهايه العقل

ولو قلنا مثلا ان العقل هو وعاء الحب والكره ,, اذا فهذا امر مغلوط فالعقل مثله مثل الانسان يقع تحت مؤثرات عده قد تجعله يخطئ ويصيب وقد يظن بانه يكره وهو فى حقيقة الامر يحاول ذلك وقد يظن انه يعشق وهو فى حقيقة الامر بعيد عن هذا اى ان حقيقة الامر العقل لا يعتد به كوعاء لاثبات حقيقة كره او حب احدهم

ولو قلنا بان الانسان قد يشعر بانجذابه الى احدهم وينكر ان للعقل دور او القلب مهمه فى هذا وينسبه الى ارادة الله ,, فتفنيد هذا ان ارادة الله غيبيه من الغيبيات التى لن نطلع عليها بل نعمل وفقل لها وتبقى النتيجه هى المقرر لتلك الاراده لنقف على حقيقة ارادة الله لنا اما ما قبل ذلك لا يعدو الا ان يكون تخمينا ,, والا فمع انجذابنا لاحدهم وانساب هذا لارادة الله ثم الابتعاد عنه وانساب هذا الى الشخص نفسه تضاد كبير يوجب معه تعليق المبدأ ذاته الا وهو محاولة نسب الانجذاب منذ البدء

اذا فما هو وعاء الحب والكره ؟ اكرر حقيقة لا اعلم ,,

لكن ما اعلمه ان المنطقه الرماديه وعاءها الانسان وبيد الانسان وهى تلك الحاله التى يتساوى فيها الحب بالكره ,, اى ليست حبا خالصا ولا كرها محدقا بل تبقى منجرد توازن بين الاثنين ,, تلك المنطقه الرماديه التى تسمح للانسان بان يختال همسات الى اخر قد يوشك ان يحبه ,, وقد يبعث بنظرات استهجان الى اخر قد يوشك ان يكرهه ,,

ويبقى الخروج من تلك المنطقه مرهونا على الطرف الاخر ,,

هل ستيقبل همسات الحب ويتفهم نظرات الاستهجان ,,؟

ام سيتعالى على تلك الهمسات ويرمق هو ايضا باستهجان ؟

تلك هى المنطقه الرماديه ,,, من وجهة نظرى


القراءه السادسه

عمر الزهور

هو احد تلك المراحل اتلى يتفتح عليها الانسان ليدرك ماهية ما حوله من معالم يحتويها ذاك العالم الكبير ,, وان كان ما يشاهده يظل مقتصرا على الاقربين منه الا ان هذا فى حد ذاته بالنسبه اليه هو كل العالم بل واكثر مما يلزم ,, التعامل مع من فى سن الزهور يتطلب امور عده ينبغى ان يتحلى بها كل من يحاول الاختلاط او الاقتراب منهم ,,, فتلك المرحله هى مرحلة اكتساب كل الصفات قبحها وحسنها ليتم بعد ذلك بلورة كل تلك الصفات المكتسبه فى صورة افعال فى المرحله التاليه الا وهى سن المراهقه ,, وفى هذا يمكننا ادراك ماهية ان تمر مراهقه بسلام او بتعثر ,,, فالانسان لم ولن يتجزء بل هو وحده واحده من خلقة الله منذ الازل ,, وعلى هذا تكون كل مراحله مرتبطه ببعضها ارتباطا وثيقا ,, اى ان ما يكتسبه فى مرحله يؤثر على مساره فى مرحله اخرى وتلك نجدها واضحة جليه فى تلك القراءه ,,, فما يكتسبه الطفل فى عمر الزهور يصبح مثل دستور لديه يحيا به ويحافظ عليه بل ويستدعيه عند الحاجه ,, وفى هذا نجد قوله صلى الله عليه وسلم (( التعليم فى الصغر كالنقش على الحجر ,, والتعليم فىالكبر كالنقش على الماء )) وبالتبعيه نجد ان تتبعنا لمبدأ (( الوقايه خير من العلاج )) يلزمنا بتنشئة من فى سن الزهور تنشئه سليمه تحافظ عليهم اثناء مرورهم بمرحلة المراهقه او على الاقل الحد من الاثار السلبيه الناجمه عن التغيرات التى تطرا على الانسان فى تلك المرحله
وهنا فى المنتدى لدينا العديد من الاعضاء ممن هم فى سن الزهور ,, لذا وددت ان ادق جرس عله يجد أذان صاغيه ,, بان لابد لنا من ان ننتهج نهج خاص بهؤلاء ,, وان ندرك ان الخلط بينهم وبيننا يصب فى مفسده كبرى قد تؤثر على طريقة تعاطيهم مع مستقبلهم ومن هنا يأتى ندائى بفتح منفذ ولو فى شكل قسم خاص بتلك المرحله السنيه المهمه يتجاوبون فيه ويتشاركون فيه الاهتمامات بعيدا عن اهتمامات من هم اكبر منهم سنا ,,,
نداء قد يجد له ملبيا ولكنه موضوع فى سياق النقاش


القراءه السابعه

هنالك من الامور ما يكمن جمالها فى عفويتها ,,, وهناك من الامور ما يكمن جمالها فى التعمق فيها ,,,,, الحب وعاء النوعين


اسف على الاطاله

خالص تقديرى للمتابعه

تحياااااااااااااااااااااااتى"""""""""

[حـ,ـكـ,ـآيـ,ـهـ,ـ ۅطـ,ـنـ,ـ]

القراءه الخامسه

المنطقه الرماديه

ليه خي ما تقول انه الانسان هو وعاء للظروف
وانه القدر بيلعب معه ,وكل شيء بيد الله

القراءه السادسه

عمر الزهور

بالفعل تلك الفئه من عمر الزهور وهم بدايه بالطريق
يصعب عليهم التأقلم بالحياه فعليناارشدهم للخير, ونتبيههم
لان الاختلاط من شباب وشابات بأخطر مرحله بالنسبه لديهم
خطء تنما بسوء التصرف.
سنح لهم ما يحويه من كبت نفساني
والمحاوله التقرب منهم لعلنا نصلح بشيئ مما افسده الحاضر(التكنو مظاهر)

القراءه السابعه

الحب وعاء النوعين
البرأه بالحب جمال خلاق وهبه من الله
وحقيقه الامر بأن العفويه اصبحت بحقيقتها جوهر المحبه
فالحب ليس له عمر ولا يقدر بالاعوام
عطاء القلب من يطيل عمر الشخص
واقول بانه (القلب شباب)


استمتعت بقراه الخاصه
مع اني لا اجزيك حقك بالرد
لانه موضوعك قوي جداااااااا
وانا اعتز بتواجدي بهذا القسم
للشبيهين بنزف حبرك
تقبل مروري ام احمد

[رحيق الجنه]

استاذ سيد قراءاتك لها طابع خاص
لكن تلك القرآءةبالذات بها الكثير من التعمق
جذبتنى جدا لقرآتها حتى انى قمت بطباعتها

اليك قراءآتك من وجهة نظرى البسيطة :

القرأءة الأولى :
تأثير الحركة ...والتغير
ان كانت الكلمات صعبة بعض الشئ
الا ان لكل فعل رد فعل مساو له فى المقدار ومضاد له فى الأتجاه
بمعنى انك اذا اردت التغيير مثلا فلا تتجه الى النقيض مرة واحده
لانك ستصدم وتجد نفسك منحدرا للأسفل
فالتغير كما ذكرت هو مفهوم منظم لابد من نهجه بطريق سوية
فالحركة المتقنه المدروسة تخلق خطى ثابته حكيمة على طريق الصواب

القرآءة الثانية :
هل لدينا سياسة ؟
اختلف معك فى عدم وجود سياسة لااتحدث عن دول بل اتحدث عن اشخاص
فلكل شخص سياسة فى التعامل ومنها يتم خلق سياسة البلاد
ان كان اجتماع الناس على النفور من كلمة سياسة فهذا ان دل فانه يدل سياسة الجبن
السياسة مصطلح ذو مفاهيم عدة
لكل مفهوم منها من يطبقه ويؤمن به ويعيش عليه ويكون سياسته
على سبيل المثال اذا اردت ان تتحدث عن الدول الاوروبية التى تسعى فى الاول وفى الاخر الى مصلحتها
فتلك سياسة المصلحة واذا اردت ان تتحدث عن الدول العربية فسياستها هى الهروب وتجنب المشاكل
الشخص الذى يقول دائما حالى وما لى بغيرى هذه سياسة وغيرهاالكثير
اذا فالجواب على عنوان القرآءة نعم لنا سياسة
لكنها سياسة الجبن او سياسة بمصطلحات اخرى

القرآءة الثالة :
وظائف خالية
تلك الوظيفه قد يقبلها الكثيرين وبالفعل نسمع كثيرا من شباب المصرى الذى قبل بتلك الوظيفة لكن بلا مقابل للاسف
مع انه وافق على كل الشروط بل وفعل اكثر من الطبيعى
ذنب من هذا ؟؟؟ من اعطى تلك الوظائف؟؟؟؟انها الحكومات
فى اوروبا قد تتعب كثيرا فى ايجاد فرصه عمل سواء اكنت من اهل البلد او مغتربا
لكنك ابدا ما تفكر فى ترك البلد او هجرها او الهروب منها
لانك تعلم انها فى النهايه ستساعدك باى طريقة
فابلتالى لست مجبرا ابدا على قبول اى من تلك الوظائف التى قبلها الكثيرين وضاع شبابهم حتى بدون اى مقابل وأسفاااااااااه

القرآءة الرابعة :
حرائق غابات روسيا
بحكم حياتى هنا فى سويسرا ففعلا تلك الايام نعانى من درجه حرارة عاليه مما اثار الكثير من القلق بين السكان والحكومات فارتفاع درجه حرارة الارض الخطر الذى سمعنا عنه منذ زمن والان اوروبا تعيش كما يعيش الشرق الاوسط فى انتظار كارثه مناخية جديدة

القرآءة الخامسة :
المنطقة الرمادية
منطقه الأقامة بها اوقات تكونمريحة اوقات تكون نارا علينا
وعاء الحب والكره هو الانسان ذاته
قد نحب بقلوبنا وتحكمنا عقولنا وتؤيدنا عاداتنا فنجد انفسنا فى تلك النطقه الرمادية
ويبقى الطرف الأخر هو ايضا فى المنطقه الرمادية لكن ليست منطقتنا فمن سيذهب الى منطقه الأخر هذا هو السؤال؟؟
هلى سيقبل احد منهما التنازل ام كل منهما ينتظر الاخر؟؟
المنطقة الرمادية مثلث من الارادة والرفض والرغبة فايهما يقوى على الآخر سيخرجه من المنطقة الرمادية

القرآءة السادسة :
عمر الزهور
اتفق معك تماما عمر الزهور هو الربيع هو الأطلاله على المستقبل
وهؤلاء الزهور دائما ما يتطلعون لما هو اكبر منهم سنا لكن للأسف لا يفرقون ولا يعرفون كيف يفصلون كيف هومناسب لهم ام لا
وانا اؤيدك فى طلبك لعله يجد من يلبيه

القرآءة السابعة :

الحب وعاء للعفوية فيجمع جمال العفوية وارادة بدون تفكير
وهو وعاء للتعمق فالحب مع التعمق يخلق علاقه سوية متزنة

تحياااااااااااااتى لك سيد
دمت مبدع ومتميز
اعتذر عن الأطاله لكنى دائما اشعر ان قرآءاتك تلمس شيئا خاصا

تحياتى مرة اخرى دمت بكل خير

[قلـــــــــــــــــم]

اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم بلا حبر

نبدأ قراءاتنا

القراءه الاولى :

تأثير الحركه ........ التغير

ما من حركه الا ولها محرك ,, تلك من بديهيات الطبيعه ,,, فعندما ننظر الى اى جسم يتحرك فى اى اتجاه فعلينا ان ندرك ان هذا الجسم يقع تحت احتمالين
1- حركه ذاتيه ( من منطلق اراده بالجسم سواء اكانت مرتبطه بارادة العقل ام بارادة الغريزه والخلقه )
2- حركه خارجيه ( مسبب يدفع الجسم الى الحركه سواء اكانت من منطلق الرضا ام حركه قصريه )

وعلى ضوء تلك الحركه يكون التغير هو النتيجه المبنيه على قدر واتجاه وسرعة الحركه ,, ومدى صحة ودقة المسار نحو الهدف المرجو التحرك اليه ,,, لذا ولو على سبيل الفرض ان الحركه ذاتيه وكانت محددة المقدار والاتجاه والسرعه والهدف الا ان النتيجه تبقى معلقه على نجاح مدى الفكر الذى حظى به قرار التحرك او التغير

نقيس ما سبق على التغير ,, فلربما كان ( س ) من الناس يرغب فى التغير , اذا فلديه احد احتمالين ,, اما ان يسعى هو بنفسه الى التغير ,, او ينتظر عامل يساعده على فعل هذا التغير ,, لكن النتيجه تبقى مقيده حال اكتمال عملية التغير ونضج فكرة التغير لديه

فالتغير ليس مجالا للنزوه ولا مستباحا لقواعد الانشاء التى لا تضر ولا تنفع ,, انما هو حقيقه يبحث عنها من يؤمن قطعا بما لديه من مقومات ويدرك جيدا كم النقص الذى لديه , او التقصير فى جانب ما, محاولا الاستعاضه بديناميكية التغير عن هذا النقص , او التقصير, اى ان التغير لم ولن يكون مجرد نزوه تهب على (( س )) او (( ص )) من الناس ومن ثم يدرك بعد امتار قليله انه لايزال غير قادر على فعل مثل هذا الامر

التغير منهج مدروس ,, لا تؤمن به قبل ان تنتهج مسارا ثابتا

قد يكون الكلام غامضا بعض الشئ ,, لكن قصدت التنويع ليس الا (( فهنالك من يبحث عن التعمق ,, وهناك ايضا من يبحث عن معلومه )) وكلاهما مجالا لكتابتى

كلام منطقي وجميل



لكن هل يتسنى اجتياز التفكير الذهنى


وان كان العقل يعد مستنسخ في سائر المجتمع


بعد ازنك في الكلمة



عاش الملك صفقو مات الملك نوحو


فكما ان درش فاهم للموقف


يوجد الكثيرون لا يفقهون غير الاكل والشرب وبس


فممكن ان توجد طفرة للتغير ولكن لا مكان الا لثقب واحد فقط


الرقي واللجوء للطرف المهني والعلمي والعملي

ولكن بلا تجازات مع توفير التقنيات الحديثة وده شيء مستبعد

القراءه الثانيه

هل لدينا سياسه ؟

ظننت هذا بالفعل لسنوات طويله ,,, لكن مع التدبر قليلا نستطيع ان ندرك حجم المصيبه التى نحياها ,,
لن اتحدث كلاما مرسلا ,, فالامور الهامه لا يجب ان تبحر بها الالفاظ ,,
الانسان بطبيعته منذ ادم وهو يقترب من كل امن وصالح ,, وينفر ويهرب من كل ما يعتقد انه ضرر له ,,, وبالتوارث اصبح لدى البشريه قاعدة بيانات بكل ما من شانه ان يجعلنا نهرول منه ,, فالحرائق والفيضانات باتت امر مسلما يجعل الناس تهرول منه ,, بينما الانهار والحدائق الطبيعيه والمناظر الخلابه تبث جاذبيه فى نفس الانسان لتجده فى النهايه اثيرا لها ,,, الطعام مثلا هنالك من الاطعمه ما يجعلنا ننجذب اليه بل ونتهافت عليه وهنالك منه ما نهر بمنه ولا نود ولو مجرد رؤيته رغم انه محلل تناوله ,, الامثله كثيره لما ننجذب اليه وما نهرب منه ,, لكن فى النهايه اجماع حشد من الناس على الانجذاب نحو امر ما يجعل منه امرا صالح ,, وهروب نفس الحشد من امر ما يجعل منه امر طالح
وعلى ضوء هذا وبالنظر الى السياسه فى بلدنا نجد ان فرار الانسان المصرى من حروف كلمة (( سياسه )) يثبت بما لايدع مجالا للشك ان مصطلح وقيمة السياسه فى تلك البلد هو امر (( طالح )) ولكن العالم كله يعرف ماهية السياسه ويتداولها ويعمل بها ويشارك فيها ,,, اذا فما لدينا ليست سياسه

ويكون الجواب على عنوان تلك القراءه ,,, عفوا ليس لدينا سياسه




تبسيط رائع

فنحن لدنيا سياسة انا اولا وتولع ولا تخرب

منذ زمن ليس ببعيد

بالوقت الذي ترعرت به الدولة كدوله ذات قيم

ولكن ما اصرع ان مات الاسد

واغتيل الحمي الرسمى


وتم الاحتلال من اول وجديد

ولكن احتلال من نوع فريد وقوي

وبلاش افتح موضيع هتخرجنا لمجال ليس بقدرتنا اجتيازة على الصفحات

القراءه الثالثه :

وظائف خاليه

يسعدنى ان امنح كل قارئ من قراء (( قراءات خاصه )) منحه فى شكل وظيفه خاليه ,, قد تكون مسوغاتها مقبوله لدى الكثيرين ,, الا ان ما ادركه تماما ان هنالك من سوف يعترض ويرفض الوظيفه ,, وانا لن اجبر احدا على قبولها ,, فهى فى النهايه منحه سوف يشكرنى عليها الملايين ان اتيحت فعلا لهم ,,,
الوظيفه شروطها : شرط واحد وان تعددت اشكالها واماكن تواجدها والاجر المنتظر منها ,, سوف نتطرق الى كل هذا فيما بعد ,, لكن الشرط ينبغى ان يكون له اولويه استنادا الى (( اللى اوله شرط اخره نور )) كما ان الوظيفه لا تطلب سوى هذا الشرط فاى دلال هذا واى منحه تلك ,,
شرط الوظيفه : ينبغى للمتقدم الى الوظيفه ان يكون لديه الاستعداد الكامل للتخلى عن حياته فى اى لحظه واى مرحله قبل واثناء وبعد شغل الوظيفه

المقابل ,, قبل الوفاه سوف تتحصل على مبالغ خرافيه فى بعض نوعيات العمل التى توفرها الوظيفه ,, اما بعد الوفاه فعذرا فنحن لا نتبع الشؤون الاجتماعيه

وصف الوظيفه ,, امامك العديد من الخيارات ان شئت اخذت باحداها فلدينا من المقومات ما يفتح المجال امام الملايين لشغل تلك الوظائف ,, اذا كنت من راغبى العمل بالداخل ,, فنحن نوفر لك عملا باحد قطارات السكك الحديديه المنتظر احراقها فى المستقبل ,, او باحد المصانع التى جرى تخصيصها لاجبار العمال على الخروج معاش مبكر ,, او اذا كنت من هواة السفر فلدينا اسبقيه لك فى العمل على متن طائراتنا التى من السهل اقتناصها وتفجيرها دون معرفة السبب اى ان وفاتك ستظل مجهولة الهويه ان شاء الله (( نحن نتكفل بهذا )) او اذا كنت من سكان المدن الساحليه ويزعجك ان تبتعتد عن البحر فاليك المافجأه الساره ,, رحله الى منتصف البحر الابيض ومن ثم استكمال النصف الباقى سباحه حتى شواطئ ميلانو او اذا كنت لاتجيد السباحه فلا تنزعج فمكانك لدينا محفوظا على احدى عباراتنا المسماه (( بعبارات الموت )) او اذا كنت من مؤيدى (( بيدى لا بيد عمرو )) فنحن نتكفل بمنحك ارض زراعيه بتوشكى لتكد وتتعب فى استصلاحها وزراعتها ومن ثم نأتى ونجرفها لتتوكل انت على الله وتنتحر ,,, نحن نكفل لك ارقى الخدمات وبدون مقابل ,,,

المقابل فقط ,, ان تصمت الى الابد


هههههههههههههه

اختلف معك سيد ممكن في الوسطة وممكن العمل في المنظمات الغير تشرعية


بس بدون زعل

الشاب الي عايز يشتغل بيشتغل ومش شرط انه يتعين على كرسي ومكتب

بل في عديد من المجالات


ولكن من لا يجتهد في السعي

لا يقوى على فعل شيء

القراءه الرابعه

حرائق غابات روسيا

يبدو ان الامر اشبه بافلام الخيال العلمى ,,, فلطالما زرعت بداخلنا الصوره البيضاء لثلوج روسيا تلك البلد التى تحيا فى ثلوج طوال العام اصبحت تعانى من ارتفاع درجة الحراره التى تساوت مع مثيلاتها فى الشرق الاوسط حينما بلغت (( 36 درجه ))
بالقطع الكل يعلم ان تغير المناخ بات امرا واقعا وحقيقه تغيبها بعض الدول لعدم الاضرار بمصالحها بينما العالم يوشك على الانهيار ,,
وبينما يصدح علماء الطبيعه والمناخ بكل المنابر المتاحه بحجم الكوارث المقدمه على الكوكب اذا استمر الوضع على ما هو عليه ,, الا ان الاستعمار الحديث يأبى الا ان يستكمل مسيرته نحو المذيد والمذيد من التضخم العسكرى والاقتصادى على حساب البقيه الباقيه فى العالم

انها امور تجعل الكل فى ريبه وشك من الصمت العالمى ازاء ما ينتظرنا من اهوال قد تدفع مليارات البشر الى النزوح اذا ما تحققت اقاويل الساده علماء المناخ ,, ويبقى ان اذكر اننا هنا فى مصر لسنا ببعيدين عن هذا الخطر الكامن ,, بل ان مصر من بين الدول الاكثر تضررا جراء ارتفاع درجة حرارة الارض ,, وهو الامر الذى حذر منه العديد من الخبراء عن احتمالية غرق دلتا مصر بالكامل وما سيترتب على هذا من مجاعات وانهيار للاقتصاد ونزوح الملايين جنوبا وما سيؤول اليه الجفاف من اذدياد لتلك المجاعات ,, ومشاكل نهر النيل التى بدأت تلوح فى الافق هى فى الحقيقه قراءه مبدئيه لما ستؤول اليه الاوضاع فى العالم وصدقت التنبؤات الماضيه عن ان حروب المستقبل هى حروب البقاء ,,,,,,,,
فأين نحن من كل هذا

مع ماما امريكا ....................

حتى اسئل مستر اوباما
من لا يعمل للمستقبل لا يعيش الا يومه


ونحن نعمل للماضي اي نحن للأسف تحت الصفر -40 سالب

القراءه الخامسه

المنطقه الرماديه

تتشابه الامور فى مكونها الاساسى فهى على نحو متضاد فى الاغلب ,, فالميلاد ضده الموت ,, والليل ضد النهار ,,, وهكذا

وبالاساس فان هذا التضاد لابد له من وعاء يحكمه ,,, فالذى يحكم الميلاد والموت الوعاء المسمى الانسان ,,, ووعاء الليل والنهار هو (( اليوم )) والاسود والابيض هو (( اللون )) اذن فما هو وعاء الحب والكره ؟

لا انكركم قولا قد يبدو لى محاولة الالتفاف للخروج بجواب امرا يكفل لى شكر الغالبيه العظمى منكم والاشاده بى وبقلمى ,, الا انه فى واقع الامر سوف افقد مصداقيتى لدى نفسى ,, فللاسف لا توجد لدى اجابه على هذا السؤال ,, بقدر ما لدى تفنيد لاى اجابه قد تخطر على بال احدكم

فلو قلنا القلب ,, فمعارضى فكرة ان القلب اساس المشاعر كثر ... نظرا لما توصل اليه العلم الحديث بان كل ما بالانسان يحكمه فى النهايه العقل

ولو قلنا مثلا ان العقل هو وعاء الحب والكره ,, اذا فهذا امر مغلوط فالعقل مثله مثل الانسان يقع تحت مؤثرات عده قد تجعله يخطئ ويصيب وقد يظن بانه يكره وهو فى حقيقة الامر يحاول ذلك وقد يظن انه يعشق وهو فى حقيقة الامر بعيد عن هذا اى ان حقيقة الامر العقل لا يعتد به كوعاء لاثبات حقيقة كره او حب احدهم

ولو قلنا بان الانسان قد يشعر بانجذابه الى احدهم وينكر ان للعقل دور او القلب مهمه فى هذا وينسبه الى ارادة الله ,, فتفنيد هذا ان ارادة الله غيبيه من الغيبيات التى لن نطلع عليها بل نعمل وفقل لها وتبقى النتيجه هى المقرر لتلك الاراده لنقف على حقيقة ارادة الله لنا اما ما قبل ذلك لا يعدو الا ان يكون تخمينا ,, والا فمع انجذابنا لاحدهم وانساب هذا لارادة الله ثم الابتعاد عنه وانساب هذا الى الشخص نفسه تضاد كبير يوجب معه تعليق المبدأ ذاته الا وهو محاولة نسب الانجذاب منذ البدء

اذا فما هو وعاء الحب والكره ؟ اكرر حقيقة لا اعلم ,,

لكن ما اعلمه ان المنطقه الرماديه وعاءها الانسان وبيد الانسان وهى تلك الحاله التى يتساوى فيها الحب بالكره ,, اى ليست حبا خالصا ولا كرها محدقا بل تبقى منجرد توازن بين الاثنين ,, تلك المنطقه الرماديه التى تسمح للانسان بان يختال همسات الى اخر قد يوشك ان يحبه ,, وقد يبعث بنظرات استهجان الى اخر قد يوشك ان يكرهه ,,

ويبقى الخروج من تلك المنطقه مرهونا على الطرف الاخر ,,

هل ستيقبل همسات الحب ويتفهم نظرات الاستهجان ,,؟

ام سيتعالى على تلك الهمسات ويرمق هو ايضا باستهجان ؟

تلك هى المنطقه الرماديه ,,, من وجهة نظرى
بالطبع احترم وجهة نظرك

فالحب والكراهية بالفعل بيد الانسان

ولكن هل للقلب ان يتحمل اكثر من الطاقة الكامنة فيه

مع العلم ان دقة القلب لها اعتيادت في عدد الدقات والقوة والضخ

لكن ان كان القلب يعد احد الوسائل الهامة التي يتحكم فيها العقل

ان وقف العقل عن مهامة مات القلب (منطقة الا شعورية )

ولا انفى ان الحب يسكن القلب

ولكن من المسيطر الذي يفتح القلب للحب ؟؟؟؟؟؟؟

اعتقد انه العقل وليس اخر

القراءه السادسه

عمر الزهور

هو احد تلك المراحل اتلى يتفتح عليها الانسان ليدرك ماهية ما حوله من معالم يحتويها ذاك العالم الكبير ,, وان كان ما يشاهده يظل مقتصرا على الاقربين منه الا ان هذا فى حد ذاته بالنسبه اليه هو كل العالم بل واكثر مما يلزم ,, التعامل مع من فى سن الزهور يتطلب امور عده ينبغى ان يتحلى بها كل من يحاول الاختلاط او الاقتراب منهم ,,, فتلك المرحله هى مرحلة اكتساب كل الصفات قبحها وحسنها ليتم بعد ذلك بلورة كل تلك الصفات المكتسبه فى صورة افعال فى المرحله التاليه الا وهى سن المراهقه ,, وفى هذا يمكننا ادراك ماهية ان تمر مراهقه بسلام او بتعثر ,,, فالانسان لم ولن يتجزء بل هو وحده واحده من خلقة الله منذ الازل ,, وعلى هذا تكون كل مراحله مرتبطه ببعضها ارتباطا وثيقا ,, اى ان ما يكتسبه فى مرحله يؤثر على مساره فى مرحله اخرى وتلك نجدها واضحة جليه فى تلك القراءه ,,, فما يكتسبه الطفل فى عمر الزهور يصبح مثل دستور لديه يحيا به ويحافظ عليه بل ويستدعيه عند الحاجه ,, وفى هذا نجد قوله صلى الله عليه وسلم (( التعليم فى الصغر كالنقش على الحجر ,, والتعليم فىالكبر كالنقش على الماء )) وبالتبعيه نجد ان تتبعنا لمبدأ (( الوقايه خير من العلاج )) يلزمنا بتنشئة من فى سن الزهور تنشئه سليمه تحافظ عليهم اثناء مرورهم بمرحلة المراهقه او على الاقل الحد من الاثار السلبيه الناجمه عن التغيرات التى تطرا على الانسان فى تلك المرحله
وهنا فى المنتدى لدينا العديد من الاعضاء ممن هم فى سن الزهور ,, لذا وددت ان ادق جرس عله يجد أذان صاغيه ,, بان لابد لنا من ان ننتهج نهج خاص بهؤلاء ,, وان ندرك ان الخلط بينهم وبيننا يصب فى مفسده كبرى قد تؤثر على طريقة تعاطيهم مع مستقبلهم ومن هنا يأتى ندائى بفتح منفذ ولو فى شكل قسم خاص بتلك المرحله السنيه المهمه يتجاوبون فيه ويتشاركون فيه الاهتمامات بعيدا عن اهتمامات من هم اكبر منهم سنا ,,,
نداء قد يجد له ملبيا ولكنه موضوع فى سياق النقاش

كم سعدت جدا بطرحك لتلك القراءة الهامة


وان الزم الامر على الترشيد الذهني

ولكن اخي العزيز انا اتعجب ممن هم في مراهقة متأخرة


ويوجد منهم هنا في المنتدى والصراحة شيء يخجل


فقد الوزاع الديني والاخلاقي

التركيز على افراز الغريزة الحيونية قبل العقلية


الانتهازية ودورها الفعال مما يشاهدوة زهورنا واخوننا المراهقون من وسائل الاعلام السخيفة


فأصبحت التابعة والتقليد هي ركيزتهم في الحياه وليس غيرها من علم او تبلور مع الحياه

وهناك العديد ولكن اود الاختصار
القراءه السابعه

هنالك من الامور ما يكمن جمالها فى عفويتها ,,, وهناك من الامور ما يكمن جمالها فى التعمق فيها ,,,,, الحب وعاء النوعين




الحب نبتة تغرس في القلب على النوعين ولكن ترتوي من الله فان كان الحب لله وفي الله فلح الحب

وان كان نزوة او افعال مراهقين لا يكن حب ولكن هو

افراز الغريزة الحيونية (الشهوة )التي محروم منها المراهق

اسف على الاطاله

خالص تقديرى للمتابعه

تحياااااااااااااااااااااااتى"""""""""

كم يزيد فرحي وانا اتصفح تلك القراءات المثيرة
المتميزة كتميزك ورقيك

دمت بود وتقدير واحترام فائق


اخيك عصام

[yasmine refat]

كلام جميل ياسيد

ماشاء الله عليك

ولكن..ملحوظه:خير الكلام ماقل ودل

قلل كتابه شويه وكبر الخط:vb19:

خلينا في قراءتك

مابدأت به:

قصه رائعه وجميله

لا يعني الفقر وعدم الإطلاع(عدم أمتلاك القدرات الذهنيه)

ولكن يعنيان عدم القدره على التنفيذ

شيء واحد تعجبت منو وأنا بقرأ القصه

أنو كان بياكل (فرخه) في الفطار!!!

بالرغم من فهمي لمقصدك

ولكن المعانه هي نقص الماده وقلة الإطلاع

وأشدد على قلة الإطلاع(لأني أنبذ نسب كل شيء للماده)

فمشكلة أخونا بيسمع كتير ومش مكلف نفسو يقرأ

القراءه الأولى...

للتغير هناك أمران لهما صلة ببعضهما البعض

النفس..والوسط

يبدأ من الداخل ويحتاج إلى تدعيم الخارج

وأولهما أشدهما أهمية

القراءه الثانيه..

حقا لا سياسه فالمتابع سيشعر بمدى السخافه

القراءه الثالثه..

مال من يد خير من المال الذي لا يستحق.

ومن الأفضل أن يوجد مفهوم التنافس ليظهر الإبداع

وبقدر ما تنتج يأتيك

ولكن السؤال

هل هناك تنافس حقا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!

القراءه الرابعه..

لا تعرف حقا ماقد يحمله الغد من سخريه

فكر الإنسان محدود وهو يحيى بين قمة وقاع

أنها الطبيعه البشريه

فلا تعلم ولا أنا أعلم من سيكون ومن لن يكون

القراءه الخامسه..

أمران لا سيطره لإنسان على أنسان آخر فيهما

معتقداتك

وقلبك

وأمر لا سلطة لك فيه هو (قلبك)

قد ترى شخص فيه كل الصفات تحاول أن تحبه ولكن..هل هناك أمل

القراءه عن (عمر الزهور)

الفكره مش بطاله

متابعه..فرصه لظهور أقلامهم بشكل أكبر..أعطائهم فرصه للإبداع (بعيد عن مقارنه أنفسهم بالكتاب الأكثر خبره)هيكون في ثقه بالنفس أكتر..لو في مسابقات هيكون في عدل أكثر

ولكن (هل نحميهم فعلا) فلا معرفة لدينا ماذا يقرأون

فهي أمانة كل واعي ومثقف(أن يحمي الصغار ) وواجب الأهل تربية الصغار بعين ناقده

ولكن هي فكرة ليست سيئه وأتمنى يكون عليها أقبال

وشكرا ياسيد على قراءاتك

أختك