التائية الكبرى ( المسماة نظم السلوك ) الجزء 22

[حانة الاقدار]

يسعدني أقدم التائية الكبرى

مع أرق تحياتي حانة الأقدار ( مصعب )

سلطان العاشقين

العارف بالله

سيدي عمر ابن الفارض

رضي الله عنه

ابن الفارض :

التائية الكبرى ( المسماة نظم السلوك ) الجزء 22

631. وإنِّي ، وإنْ كنتُ ابنَ آدمَ صورةً، *** فلي فيه معنىً شاهدٌ بأبوَّتي

632. ونفسي على حَجْرِ التَّجلِّي ، برُشدها، *** تجلَّتْ ، وفي حِجْرِ التَّجلِّي تربَّتِ

633. وفي المهدِ حزبي الأنبياءُ ، وفى عنا *** صري لوحيَ المحفوظُ ، والفتحُ سورتي

634. وقبلَ فِصالي ، دونَ تكليفِ ظاهري، *** ختمتُ بشرعي الموضحي كلَّ شِرْعةِ

635. فهُمْ والألى قالوا بقولهمِ على *** صراطيَ ، لمْ يَعدُّوا مواطئَ مِشيتي

636. فيُمْنُ الدُّعاةِ السَّابقينَ إليَّ في *** يَميني ، ويسرُ اللَّلاحقينَ بيَسرَتي

637. ولا تحسبنَّ الأمرَ عنِّي خارجاً، *** فما سادَ إلاَّ داخِلٌ في عبودتي

638. ولولايَ لمْ يُوجدْ وُجودٌ ، ولمْ يكنْ *** شهودٌ ولمْ تُعهدْ عهودٌ بذمَّةِ

639. فلا حيَّ ، إلاَّ مِنْ حياتي حياتهُ، *** وطوعُ مرادي كلُّ نفسٍ مُريدةِ

640. ولا قائلٌ ، إلاَّ بلفظي محدِّثٌ، *** ولا ناظِرٌ إلا بناظِرِ مُقلتي

641. ولا منصتٌ ، إلابسمعيَ سامعٌ، *** ولا باطشٌ إلاَّ بأزلي وشِدَّتي

642. ولا ناطقٌ غيرى ، ولا ناظرٌ ، ولا *** سميعٌ سِوائي منْ جميعِ الخليقةِ

643. وفي عالم التَّركيبِ ، في كلِّ صورةٍ، *** ظهرتُ بمعنىً ، عنهُ بالحسنِ زينتي

644. وفي كلِّ معنىً ، لمْ تُبِنْهُ مَظاهري، *** تصوَّرتُ لا في صورةِ هيكليَّةِ

645. وفيما تراهُ الرُّوحُ كشفَ فراسةٍ، *** خفيتُ عنِ المعنى المعنَّى بدقَّةِ

646. وفي رَحَمُوتِ البَسطِ ، كليَ رَغبةٌ، *** بها انبسطتْ آمالُ أهل بَسيطتي

647. وفي رَهَبُوتِ القبضِ ، كليَ هَيبَةٌ، *** ففيما أجَلْتُ العينَ منِّي أجَلّتِ

648. وفي الجمعِ بالوَصفينِ ، كليَ قربةٌ، *** فحيَّ على قربَى خِلالي الجميلةِ

649. وفي مُنتهَى في ، لمْ أزلْ بيَ واجِداً *** جَلالَ شهُودي ، عنْ كمالِ سجيَّتي

650. وفي حيثُ لا في ، لمْ أزلْ فيَّ شاهِداً *** جَمَالَ وُجُودي لا بناظرِ مُقلتي

651. فإنْ كنتِ منِّي ، فانْحُ جمعي وامْحُ فر *** قَ صَدْعي ، ولا تجنحْ لجنحِ الطبيعةِ

652. فدونكها آياتِ إلهامِ حِكمةٍ، *** لأوهامِ حَدسِ الحِسِّ ، عنكَ مزيلةِ

653. ومِنْ قائلٍ بالنَّسخِ ، والمَسخُ واقِعٌ *** بهِ ، أبرأْ ، وكنْ عمَّا يراهُ بعزلةِ

654. ودَعْهُ ودَعْوَى الفسخِ ، والرَّسخِ لائقٌ *** بهِ ، أبداً ، لو صحَّ في كلِّ دورةِ

655. وضربي لكَ الأمثالَ ، مِني مِنَّةٌ *** عليكَ بشأني ، مرةً بعدَ مرةِ

656. تأمَّلْ مقاماتِ السَّرُوجيِّ ، واعتبرْ *** بتلوينهِ تحْمَدْ قبولَ مَشورتي

657. وتدرِ التباسَ النفسِ بالحِسِّ ، باطناً، *** بمظهَرِها ، في كلِّ شكلِ وصورةِ

658. وفي قولِهِ إنْ مانَ فالحقُّ ضاربٌ *** بهِ مثلاً والنفسُ غيرَ مُجِدَّةِ

659. فكنْ فطِناً ، وانظرْ بحِسِّكَ ، مُنصِفاً *** لِنفسِكَ في أفعالِكَ الأثريةِ

660. وشاهدْ ، إذا استجليتَ نفسكَ ما ترى، *** بغيرِ ِمِرَاءٍ ، في المَرائي الصَّقيلةِ

661. أغيرُكَ فيها لاحَ ، أم أنتَ ناظرٌ *** إليكَ بها ، عندَ انعِكاسِ الأشعةِ

662. وأصْغِ لرَجعِ الصّوتِ ، عندَ انقِطاعِهِ *** إليكَ ، بأكنافِ القصورِ المَشيدَةِ

663. أَهَلْ كانَ منْ ناجَاكَ ، ثَمَّ ، سِواكَ ، أمْ *** سَمِعتَ خِطاباً عن صَداكَ المُصَوِّتِ

664. وقلْ لِيَ : مَنْ ألقى إليكَ عُلومَهُ، *** وقد رَكَدتْ منكَ الحواسُ بغفوةِ

665. وما كنتَ تدري ، قبلَ يومكَ ، ما جرَى *** بأمْسِكَ ، أو ما سوفَ يجري ِبغدْوَةِ

666. فأصبحتَ ذا عِلمٍ بأخبارِ منْ مضى *** وأسرارِ منْ يأتي ، مُدِلاً بِخبرَةِ

667. أَتحسبُ من جاراكَ ، في سِنةِ الكرَى، *** سِواكَ بأنواع العُلومِ الجليلةِ

668. وماهيَ إلا النَّفسُ ، عندَ اشتِغالهَا، *** بِعَاَلِمهَا ، عن مَظهَرِ البشريةِ

669. تجلَّتْ لها بالغيبِ في شكلِ عالِمٍ، *** هَدَاها إلى فَهْم المعاني الغريبةِ

670. وقدْ طُبعتْ فيهَا العُلومُ ، وأُعلِنَتْ *** بأَسمائِها ، قِدْماً ، بوَحْيِ الأبوَّةِ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مع تحيات حانة الأقدار ( مصعب )

[نقوش على صفحات الورد]