مجموعة قصص الأنبياء و الصحابه و شخصيات اسلامية لعمرو خالد

[مـَلآڪ ₪]

لماذا خلقت حواء من ضلع اعوج ؟

يقول النبي صلي الله عليه وسلم : " استوصوا بالنساء خيرا فان المرأه خلقت من ضلع و ان اعوج شئ فى الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته و ان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا "

و المعنى انه خلقت من الضلع الايسر الاعوج لانه
يحمى القلب من الصدمات
فكان يجب ان يوجد ضلع اعوج ليحمى القلب
اذا العوج ليس عوج سلوك
بل زيادة العاطفه مبالغ فيها على حساب العقل
لتقوم بوظيفتها من الحنو و العطف على الطفل و الزوج
و ذلك اعوجاج فطرى يلزم لوظيفتها
لذلك لا تقول لها لا تغيري حتى لا تكسرها
تقول لها لا تبالغى بالحنيه سوف تكسرها
و لا تقول لها لا تفكرى بقلبك و فكرى بعقلك سوف تكسرها
لا تدوس على قلبها سوف تكسرها
اوعاك ان لا تحتوى عاطفتها الزائده فسوف تكسرها

العوج مطلوب حتى تبقى حنونه و عطوفه
لذلك قال النبي " فان ذهبت تقيمه كسرته و ان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا "
حتى لا تكسها بالعنف الزائد و من كثرة قلة حنيتك اصبحت عنيفه

ولاكن للاسف يوجد من السيدات بهذا الزمان من تكسر نفسها
حريصه ان تكون عنيفه
و ان تهمش الرجل
و ان تقوم بدور الرجل و السيده فتصبح عقل و عاطفه فتكسر

ذكر الامام القرطبي

قالت الملائكه لادم : اتحبها يا آدم ؟

قال : نعم

ثم قالت لحواء اتحبينه يا حواء ؟

قالت :لا

و قالت الملائكه : تقول ذلك و فى قلبها اضعاف حب آدم لها

يعلق القرطبي و يقول : فلو صدقت أمرأه فى حبها لزوجها لصدقت حواء

سورة طه : " و إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى (116) فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك و لزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى (117) إن لك إلا تجوع فيها ولا تعرى (118) و أنك لا تظمأ فيها ولا تضحى (119) فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك علىشجرة الخلد و ملك لا يبلى (120) فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما و طفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة و عصى آدم ربه فغوى (121) "

فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك و لزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى (117)

عليك بالشقي في الدنيا الدنيا شقاء و تعب

إن لك إلا تجوع فيها ولا تعرى (118) و أنك لا تظمأ فيها ولا تضحى (119)

بالجنه لا يوجد جوع او عطش ولا يوجد عراء

هل اخذت بالك النعم التى بالجنه ؟

عدم الجوع و عدم العطش و لا تضحى اى شمس مشرقه دائما

و لا تعرى

يا جماعه ادم و حواء لم يخلقوا عرايا كيف تخيلنا ان الانسان الاول عرى الانسان لا يعرف العرى من لحظته الاولى العرى لم يعرفه الا عند بعده عن الله

اترى كل ما تتقدم الحضاره و التقدم و التكنولوجيا تزيد العرى

سورة الاعراف : " و يا آدم اسكن أنت و زوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين (19) فوسوس لهما الشيطان ليبدى لهما ما وورى عنهما من سوءاتهما و قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين (20) و قاسمهما إنى لكما لمن الناصحين (21) فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ونادهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة و أقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين (22)"

و يا آدم اسكن أنت و زوجك الجنة

انت و زوجك الجنه للاسف الان عندما يقال لرجل سوف تدخل الجنه انت و زوجتك يقول "دنيا و اخره"

يا جماعه سبب استمرار الحب طاعة الله بيوت الطائعين لله يبقى الحب و العطف بالبيت

فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين

سبحان الله امامه كل الجنه و شجره واحده لا يستطيع ان يمنع نفسه عنها و تتسب بنزوله للارض ؟؟؟؟؟

لا تستغرب ولا تستعجب انت ايضا مثله
تاكل من الشره المحرمه مع انه امامك الكثير من الشجر

كالخمر هو نوع من المشروبات كم من انواع المشروبات المحلله امامك ولا تجد متعتك الا بالشجره المحرمه

كم امامك من الحلال ولا تجد المتعه الا بالحرام

اذا هذا مدخل الشيطان
يجعلك تشعر بان الذى ليس بيدك افضل من ما بيدك
و يظهره اليك
و ذلك حتى تاخذ الحرام بالحلال او تكره الحلال

كما يحدث مع الرجال

تكون زوجته ملكة جمال و محترمة و متدينه و تعطيه جميع حقوقه
و ينظر لغيرها فقط لانها حرام
مع انها من الممكن تكون اقل جمال من زوجته
هنا يرجع لله و يقرب من زوجته حتى يحارب الشيطان

هل تتذكر " و لا تجد اكثرهم شاكرين "

يجب ان تنزع عن حنكك اللجام

فوسوس لهما الشيطان ليبدى لهما ما وورى عنهما من سوءاتهما و قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين (20)

وسوس كرر الواو و السين حتى يدل لك على الالحاح في الكلام

لماذا وسوس ؟

ليبدى لهما ما وورى عنهما من سوءاتهما

يريد العري يريد ان يعريك و هنا نقول للفتيات اوعى تعرى نفسك
اوعاكى شاب يستطيع ان يقبلك او يمسك يديكى
او تقبلي ان تعطى شئ ليس الا من حق زوجك
كيف استطعتى ان ترتدى هذه الملابس
كيف تعرى نفسك

اين حيائك

و قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين

يقول الله سبحانه و تعالى : " قال يا ادم هل ادلك على شجرة الخلد و ملك لا يبلى "

لا يوجد شئ اسمه شجرة الخلد بالجنه
ولاكنه اراد ان يضحك عليه سمي الاشياء بغير اسمها شجرة الخلد
و سمي الالحاد حرية ابداع
و سمى العري حرية

يبدأ ان يسمى الحرام زواج عرفى هكذا تاتى الضحكه

قاسمهما إنى لكما لمن الناصحين (21)

وهنا بعد المعصية الاولى الكبر
تأتى المعصية الثانية انه كذب حلف كذب

ياه حلف كثيرا لادم ليصدقه
ولاكنه يستطيع ان يضحك علينا بدون ان يقسم

ادم و حواء لم يتخيلوا انه يوجد من يستطيع ان يقسم بالله كذب

فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ونادهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة و أقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين (22)

فدلاهما كيف تدلى الدلو ؟
كذلك حبه حبه يدليهم عن طريق الوسوسه حبه حبه
يحلي بعينك المحرم لانه يعرف ان بداية الضياع بخطوه معينه
كانه عمل لك سلمه منها سوف تسقط

يقول لك انت تريد ان تعرف عن الجنس للإطلاع فقط للتعلم
لا حياء بالعلم ولا بالدين

اذا احضر برامج فلتره للجهاز
حتى تحموا نفسكم من ان يدليكم الشيطان
قاطعوا صديق و صديقة السوء
ابتعد عن الطريق الذى تعلم انه قد يوصلك لخط بلا رجعه

فلما ذاقا

لم يقل فلما أكلا
بل قال لما ذاقا
فقط التزوق
و هنا يبدا الضياع بالتزوق فقط

فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة

ايضا نتج لنفس النهاية العري
وصل للذى يريده
ولاكنهما عندها جريا ليسترا نفسهما من ورق الجنه
الا ترون الحياء

البنات هذه الايام لا يوجد عندها حياء
تخرج بملابس لا تليق ولا تخجل من نفسها

كيف تستطيع ان ترى منظر اباحى و ابوك كان يخجل و عنده حياء
اين حيائك

ونادهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة و أقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين

لما هنا سألهم الله

ليوجعهم ليؤلمهم ليؤنب ضمائرهم

انت مش قريت الموضوع انت مش سمعت الشيخ الفلانى ليه مسمعتش الكلام
الم اكن قريبا رقيبا لك
لما فعل كذا و لما فعلت كذا

ماذا تقول له يومها ؟

الم اكن رقيب على عينيك و انت ترى بهما الحرام

الم اكن رقيبا على شفتيك وانت تنطق الحرام

ما غرك بي يا عبدى ما غرك بي اقرا كتابك يا عبدي

ادم و ابليس بعدها لم يعرفا ماذا يعملو ؟

فقال الله : اتهرب منى يا آدم

فقال له : لا يارب ولاكن حياء منك


[IMG]http://abeermahmoud.***********/page4/303-e7faz-ellah.gif[/IMG]

[مـَلآڪ ₪]

4- هبوط آدم للأرض

اليوم سوف نركز على نقطتين

خطورة المعصية
و
حلاوة التوبة

سبحان الله
ابليس ذكر 11 مره
و ايضا
الاستعاذه ذكرت 11 مره

" كل مسأله لا يبنى عليه عمل يعتبر من التكلف منهى عنه شرعا "

و لذلك لا نقص هنا من قصص الانبياء
الا كل معلومه مفيده تفيد المسلمين

آخر شئ توقفنا عنده تزوقهم للشجره

من كان سبب المعصية آدم أم حواء ؟؟؟

بكل الكتب السماويه السابقه يقولون ان حواء هى السبب
من يقول هذا الكلام الحضارة الغربيه
الذين يدعون حرية المرأة

الوحيد الذى ينفي هذا الكلام القرآن

سورة الأعراف : " و يا آدم اسكن أنت و زوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين (19) فوسوس لهما الشيطان ليبدى لهما ما وورى عنهما من سوءاتهما و قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجره إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين (20) و قاسمهما إنى لكما لمن الناصحين (21) "

نلاحظ ان القرآن يظهر انهما الاثنين وسوس لهما سويا و ضحك عليهما سويا

فوسوس لهما ، ليبدى لهما ،وورى عنهما ، سوءاتهما، نهاكما ، تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين، و قاسمهما إنى لكما لمن الناصحين

اذا
لا يوجد دليل بالقرآن على ان حواء هى التى أضلت آدم

آية طه : " فوسوس اليه الشيطان قال يا آدم هل ادلك على شجرة الخلد و ملك لا يبلى فأكلا منها "

اذا هنا ترك صيغة المثنى و تحدث عن ادم فقط

لماذا ؟
وذلك لانه الرجل المسؤل و الخطأ منه هو

و رجع بعدها للمثنى فأكلا منها

التهمه الصقت بحواء من فجر التاريخ الى الان
مع ان المسؤليه على آدم

لذلك لا يجب ان يأكل الرجل من مال حرام و يلصق هذا بزوجته
لانه هو الرجل المسؤل
هى سوف تحاسب لاكن حسابك اشد مسؤليتك اكبر منها بكثير
لا تأكل مال حرام من أجل ارضاء زوجتك

و انتى يا اختى
لا تطالبي زوجك بان يحضر لكى طعام من حرام و مال حرام
حرام عليكي اطفالك ياكلو من حرام
كل لحم نبت من حرام النار أولى به

يا جماعه لا تظلمون المرأه
فهذه التهم الملصقه بحواء و المرأه خطأ خطأ
ان المرأه هى السبب بكل المصائب

اول انسان آمن و سجد لله سبحانه و تعالى بعد محمد صلي الله عليه وسلم
هي السيدة خديجه رضى الله عنها

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : من يريد ان يتعلم دينه يزهب لعائشه

يقول رب العزة " ضرب الله مثل للذين آمنوا أمرأة فرعون و مريم أمرأة عمران "

و هنا يجب ان تتأكد ان صلاح المجتمع مرتبط بصلاح المرأة
هى التى تربي و تعلم
لذا يجب تشجيع المرأه

و لا تتخيل انكى ناقصة دين اى انك اقل بالدين و بعيده عن ربنا سبحانه و تعالى

ما معنى ناقصات عقل و دين ؟؟؟

ناقصات بالكم وليس الكيف
النقص بالعدد وليس القيمه
لانه ياتى على السيدات اوقات لا تصلي فيها فاقل فى الكم وليس الكيف

فوسوس لهما الشيطان ليبدى لهما ما وورى عنهما من سوءاتهما و قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجره إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين (20)

ما هى خطة الشيطان ؟

يعريهم

لماذا يريد الشيطان ان يعريهم ؟؟

لانه سمع الله سبحانه و تعالى يقول لآدم عندما خلقه

" ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى "

ففهم ان آدم لو عصى و أكل من الشجرة سوف يعرى

هل ترى معنى لبسك الذى لا يجوز من الممكن ان لا تتحجبي الان
ولاكن الاكثر مصيبه هى انك تتعري
استرى نفسك يا اختى

لماذا يريد ايضا ان يعري المرأه ؟
حتى يعلق الرجال العطشي للمرأه
فيبدأ في الذنوب و المعاصى و اختلاط مبالغ فيه و جواز عرفي و زنا و اغتصب

استطاع الشيطان ان يتدخل و المفتاح هو العرى

يوجد من الفتيات تقول لماذا تتمسكون بالحجاب انه مظهر
المهم الجوهر
و ياما بنات محجبات غير محترمات ؟

نقول لها فعلا انتى معك حق ولاكن المظهر يستغله الشيطان ضدك

ذكرت قصة العري 6 مرات في 5 آيات

" فوسوس لهما الشيطان ليبدى لهما ما وورى عنهما من سوءاتهما و قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجره إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين (20) فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنةونادهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة و أقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين (22) "

" يا بنى آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يوارى سوءاتكم وريشا و لبس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون (26) يا بنى آدم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو و قبيله من حيث لا ترونهم اناجعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون (27)

هنا من الاية 26 التعقيب على القصه

لاحظوا يا جماعه ان دائما القرآن يقص القصه و يعقب عليها بالنهايه

يوارى سوءاتكم وريشا و لبس التقوى

اياكم من تعرية الاجساد و تعرية الارواح
غطى الجسد بالحجاب
و الروح بالتقوى

ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون (26)

وهنا يحزرنا رب العزة ان ذلك خير لكم
و لو لم تفعلو سوف تتذكرون عندما ينتشر العرى و تنتشر حالات الاغتصاب و تخاف على بنتك من الخروج وحدها و تخاف من ظاهرة الزواج العرفي

كل ذلك ظهر بسبب العري
و ما دمتم لا تطبقون كلام الله فهذه هى النتيجه
هل تذكرت يا بنى آدم نصيحة ربك خالق الكون
الذى يعرف نفسك و طبيعتك
و يدلك على الصالح

هل اخذت بالك من حرب الشيطان لينزع عنا لباسنا ؟

يحاول مع الفتاه الا تتحجب
و ترتدى القصير
و الضيق
ثم ان تحجبت يجعلها ترتدى
البدى الضيق او الاسترتش
لاحظ كيف ينزع عنا لباسنا الشيطان

[مـَلآڪ ₪]

كلمة كشف العوره بالقرآن سميت بسوءه لماذا ؟

لانها تسوء لبنى آدم
فسميت سوءه لان كشفها يثير بالنفس السوء و الاشمئزاز و الضيق

لان كلمة عوره حنونه لاكنه يريد ان يوجعك بالكلمة و يجرحك فتشعر بمعنى سوءه

كيف يستطيع الشاب ان يفتح الموقع الاباحى
كيف لا تخبي هذه المناظر و تنظر اليها و تفسد فطرتك
و لو لم تشعر بانها سوءه
سوف تفسد الفطره
و تظن ان اقرب المقربين لك هكذا

ربك لا يمنع عنك شئ الا لانه يضرك

يركز الشيطان على ان ينزع عنهما لباسها

نجح مع آدم و حواء
و نجح مع العرب بالجاهليه قبل الاسلام كانوا يطوفون حول الكعبه عري
حيث كان الشيطان يوسوس لهم و يقول لهم
كيف تطوفون ببيت الله بملابس عصيتموه بها فازيلوها

خبيث

دخل بعصورنا من مدخل الحرية
حريتك ان ترتدى الذى تريدينه

" عبادى ليس عليكم لهم بسلطان "

" الا عبادك منهم المخلصين "

ما هى نتائج معصية آدم ؟؟

1-الفضيحه حيث بدت لهما سوءاتهما

2-اخرج من الجنه من مجاورة الله عز وجل

3-فرق رب العزه بين آدم و حواء بالارض الى ان وجدوا بعض بعد زمن طويل

4-ناداه الله بالعاصى " وعصى ادم ربه فغوى "
و لم يتقابلوا الا بجبل عرفات
لذلك سمي بعرفات لانهم عرفوا بعض و التقيوا فيه

5-العتاب وهو اشد شئ " ألم انهكما عن هذه الشجره و اقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين "

بالله عليك لا تستهون بالمعاصى
ولاكن انظر لمن عصيت
لحظة غفله من آدم فعلت به كل ذلك

يقول الشاعر : لحظة يا صاحبي ان تغفلي الف ميل ذات بعد منزلى

مثال : بعد ان دقت حلاوة الايمان و البكاء من خشية الله خلعتى الحجاب

أثر المعصية بحياتك ؟؟؟؟

1-غضب الله عز وجل يقول تبارك و تعالى :
" أنا الله لا الاه الا انا ، ان اتاب رضيت وان رضيت غلبت و بركتى ليس لها منتهى و ان عصيت غضبت وان غضبت لعنت و لعنتى تصل الى سابع سماء "

2-ان يبغضك المؤمنون و يلعنك المؤمنون في نفوسهم يقول الحسن البصري :
" لحظه لاحدكم ان تلعنه قلوب المؤمنين وهو لا يشهر قيل له كيف ذلك قال ان يعمل بمعصية الله فيلقى الله كراهيته في قلوب المؤمنين "

3-ان تحرم العلم فارشدنى الى ترك المعاصى و قال لي ان العلم نور و نور الله لا يهداه لعاصى "

4-حرمان الرزق ان العبد ليحرم الرزق بالذنب

5-وحشه بينك وبين الله لا تستطيع ان تدعيه بعيد يوجد فجوه بينك و بين الله

6-وحشه بينك وبين الناس في سلوك زوجتك واهلك و اصدقائك معك

7-ظلمة الوجه يقول عبد الله بن عباس : " ان للمعصية سواد في الوجه وظلمة في القلب و بغضا في قلوب الناس وضعفا في البدن و قلة في الرزق و ان للحسنه ريائا في الوجه و نورا في القلب و محبة في قلوب الناس وقوة في البدن و سعة في الرزق "

8-تطرد الطاعات

9-تولد أمثلها

10-نستهين على الله عز وجل

11-ظلم بقلبك

12-ذل بالقلب

13-تبديد النعم

14-لحظة الموت يخونك لسانك ولا تستطيع ان تقول لا الاه الا الله محمد رسول الله لان جبال المعاصى تاتى على لسانك فلا تستطيع ان تقولها

" يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته و لا تموتن الا وانتم مسلمون "

تضمنها حين تعيش طائع يعينك على مقاومة المعصية

كيف نقاوم المعاصى ؟

1-الاستعاذة بالله

2-دوام اليقظه لمداخل الشيطان

3-البعد عن اصحاب السوء

4-الاكثال من الذكر و القرآن و سماع الدروس الدينية

5-الصلاة

نرجع لقصة سيدنا آدم

بعد ما فعله يجرى بالجنه فناداه ربه
" يا آدم افرار منى ؟ قال لا يارب بل حياء منك "

هل نحن نستحى هكذا من الله ما هو شعورك بالذنب ؟
فرحتك من المعصيه اشد من المعصيه نفسها
و حزنك على الزنب اذا فاتك اشد من الذنب نفسه عند الله
لقلة حياؤك من الله

الان أذن رب العزه له ان يتوب

اين الدعاء يا جماعه من يدعى و يستغفر لله

هذا الدرس دعوه للأستمرار بالخطأ
و
دعوه التوبه

فقال ادم لله سبحانه وتعالى : ياربي الم تخلقنى بيديك

فيرد رب العزه : بلي يا آدم

فيقول آدم : يارب الم تنفخ في من روحك

فيرد رب العزه : بلي يا آدم

فيقول له آدم : ياربي الم تسجد لى الملائكه

فيرد رب العزه : بلي يا آدم

فيقول له آدم : ياربي الست انت الذى قلت لى رحمك ربك عندما عطست بالجنه

فيقول الله : بلي يا آدم

فيقول له آدم : يارب اوليس رحمتك تسبق غضبك

فيقول الله : بلي يا آدم

يارب ارئيت ان تبت أأنت مضجعى الى الجنه

فيقول الله : بلي يا آدم

فقال : اذا اتوب اليك يا ربي

ملحوظه ادم اول انسان يتوب ولا يعرف كيف يتوب

سورة البقره : " فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليها "

اى قال له الله قل كذا و كذا يا آدم لاتوب عليك فتاب عليه قبل حتى ان يقول هذه الكلمات آدم

يا الله سبحان الله

الان آدم

سورة الاعراف : " ربنا ظلمنا انفسنا و ان لم تغفر لنا و ترحمنا لنكوننا من الخاسرين "

هذه هي الكلمات التى قالها آدم ليتوب الله سبحانه وتعالى عليه

يجب ان تتوب كتوبة آدم

يوجد بيننا من قام بمعاصى كثيره بيننا

كيف يتوب ؟

عازم على عدم الرجعه

تبت ؟

مسح الذنب تاب الله عليك

هل يمكن ان تخطئ مره اخرى و ترجع تتوب ؟
نعم

و هل يقبل الله ؟ نعم

و لايحسب الذنب السابق بل يحسب الذنب الجديد فقط لان القديم مسح نهائي

جاء رجل للنبي يقول له " أرأيت ان فعلت ذنب يكتب على ؟ قال نعم

قال له : أرأيت ان تبت ؟ قال يمحى

قال له : أرأيت ان عدت ؟ قال يكتب

قال له : أرأيت ان تبت ؟ قال يمحى

قال له : أرأيت ان عدت ؟ قال يكتب

قال له : أرأيت ان تبت ؟ قال يمحى

قال الاعرابي : و ان مل الله ؟

قال رسول الله ان الله لا يمل من المغفره

الدليل ان رب العزه لم يتوب فقط على آدم بل اصطفاه

قال الله سبحانه و تعالى : " ان الله اصطفى آدم و نوح وأل ابراهيم وآل نوح على العالمين "

اى من الممكن من يبدأ الان بالتدين ان يسبق من بدأ من زمن بالتوبه
و القرب من الله

الغريب ان آدم بعد ما تاب الله عليه بقى يبكى طويلا بعد ما نزل الارض

قال ابن لقيم : قال رب العزه بلسان الحال :
عندما بقى آدم يبكى فتره من الزمن كبيره فصعب على رب العزه فمسح رب العزه على ادم بيد العافيه فقال له :

يا آدم انما ابتليتك بالذنب لانى احب ان يظهر فيك عفوى عليك و جودى و كرمى بك يا آدم لو لم تذنبو لذهب الله بكم و أتى بأقوام يخطأون فيستغفرون و اغفر لهم

يا آدم كنت تدخل على دخول الملوك على الملوك اما الان فتدخل دخول العبيد على الملوك و ذلك احب الينا

يا آدم اذا عصمتك و عصمت بنيك من بعدك من الذنوب على من اجود برحمتى و على من اجود عليه بعفوى و على من اجود بمغفرتى و على من اجود بتوبتى و انا التواب الرحيم

يا آدم لا تجزع من قولى لك اخرج من الجنه فما خلقت الجنه الا لك ولاكن اهبط الى دار المسائله و ضع بذره حتى اذا اشتقت اليا و و احببت العوده اليا قبلتك وفتحت اليك جنتي و ردتك الى مقامك و جعلتك في جوارى

يا آدم ذنب تذل به الينا احب الينا من طاعه ترائى بها علينا

يا آدم انين المذنبين احب الينا من تسبيح المرائين

قال تعالى : " يا ابن ادم انك ما دعوتنى و ارجوتنى غفرت لك على ما كان من ذنب و لا ابالى يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتنى غفرت لك يا ابن ادم انك لو أتيتنى بتراب الارض خطايا ثم استغفرتنى ثم لقيتنى لا تشرك بي شيئا لاتيتك بترابها مغفره "

" رب معصية اورثت ذلا و انتصارا خيرا من طاعه اورثت عزة و استكبارا "

ما الفرق بين معصية آدم و معصية ابليس ؟

الفارق التوبه

ابليس اصر و قال امهلنى ليوم يبعثون حتى ينتقم لادم و اولاده
اما ادم تاب لله بسرعه

معصية ادم جارحه اما
ابليس معصية قلب

معاصى القلوب اصعب بكثير

نزل آدم للارض

اين نزل و اين نزلت ؟

اغلب العلماء يقول ان ادم نزل بالهند و حواء بجده
و اهالى جده يقولون ان جده سميت من الجده حواء

التقيا عند جبل عرفات لانهما تعارفا عليه

بدأت تدب هنا بهم غريزه جديده غريزة الجنس و التناسل هذه الغرائز لا توجد بالجنه و بدأت تلد بكل بطن توؤم و بدأوا ادم واولاده يعمروا الارض من الزراعه و الحرف و حياكه و لاكن ايضا كان يعبد الله و يصلح اولاده

عندما نزل ادم الارض قال لله يا ربي الا يوجد من يسبح لك في الارض معى
فقال له الله سبحانه و تعالى
سيكون يا ادم من زريتك من يسبح لى
و سيكون لى المساجد التى يعبدونى فيها

و هنا بنى آدم مسجد لله و بنى اول مسجد ببكه و سميت ببكه لكثرة البكاء

البيت الحرام و وضع النخل

الفارق بين المسجد الحرام
و الاقصى
40 سنه يشاء ربنا ان ابو البشر ادم هو الذى يبنيهم و يشاء ربنا ان يسري بسيدما محمد من المسجد الحرام للمسجد الاقصى

و لم يستطيع الشيطان ان يوقع ادم بمعصيه بعدها

و نحن للاسف نخطأ كثير و كثير

لذا عندما توعد ابليس قال

" لان اهملتنى ليوم القيامه لاحتبسن ذريته "

كم مره اوقعك الشيطان بنفس الغلطه

ادم عاش 940 سنه

لا نعرف بالظبط عدد اولاده

حديث صحيح رواه الحاكم : " يا اولادى اشتقت الى ثمار الجنه و جائته الملائكه وقبضوه و غسلته الملائكه و وضعوه بالتراب و حفوا عليه التراب و قالو يا بنى ادم هذه سنتكم "

مات يوم الجمعه

حواء بقيت تبكي ادم بكاء طويل
و ماتت حزن عليه

لماذا قل الحب هذه الايام عاشت معه 940 سنه و بكت عليه
و لا تستطيع على فراقه
و الان يشعر الزوج بكثر ال 10 سنين التى يعيشها مع زوجته

سبحان الله

قلة الحب هذه الايام من كثرة المعاصي

"عمر بن الخطاب تزوج ام كلثوم بنت ابي طالب فاحبها حبا شديدا و احبته حبا شديدا فمات يوم الاحد فماتت ام كلثوم حزنا عليه يوم الاثنين "

النبي بقى 15 سنه مشتاق لخديجه بقى اول ما يسمع اختها يقول هذا الصوت كصوت خديجه

السبب لان المرأه لم تبقى السكن للزوج كما سبق

فى رحلة الإسراء و المعراج رأى محمد صلي الله عليه وسلم و هو يرتفع للسماء سيدنا آدم و لاكنه لم يعرفه فشاهد رجل ينظر عن يمينه فيري خيال عظيم من الناس فيضحك ثم ينظر عن شماله فيري خيال عظيم من الناس فيبكي فسأل رسول الله جبريل فقال له من هذا يا جبريل فقال له ابوك آدم ينظر عن يمينه الذين اطاعوا الله فيري اولاده بالجنه فيضحك و ينظر عن شماله الذين عصو الله فيرى اولاده بالنار فيبكي ثم يذهب لآدم فيقول له مرحبا بالنبي الصالح و الابن الصالح

حديث صحيح رواه البخارى : " سوف ينادى رب العزه أدم و يقول له يا آدم اخرج من ذريتك بعث النار فقال له كم بعث النار يا رب يا الله قال من كل الف 999 من اهل النار و واحد من اهل الجنة و هنا يقول البخارى فبكى الصحابه للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لهم النبي لما تبكون فقالو لرسول الله يا رسول الله فيما نزهب نحن من كل الف 999 ونحن واحد فقال النبي صلي الله عليه وسلم 999 من يأجوج و مأجوج و الأمم السابقه و منكم انتم واحد و انى لارجوا انت كونوا ربع اهل الجنه فقالوا اللله اكبر فقال النبي وانى لارجوا ان تكونوا ثلث اهل الجنه فكبروا الله اكبر فقال النبي وانى لارجوزا ان تكونوا ان تكونوا نصف اهل الجنه فكبروا "

[مـَلآڪ ₪]

نوح

النبي صلي الله عليه وسلم :
" يخرج يوما لبعض الصحابة كانوا يذكرون الله سبحانه و تعالى
خرج من بيته مسرعا
و قال لهم : ما اسلجكم
فقالوا : جلسنا نذكر الله
قال عليه الصلاة و السلام : ألله ما اجلسكم الا هذا ؟

قالوا: ألله ما جلسنا الا هذا

( ألله تعنى والله تحلفون بذلك )

قال النبي : اما انى لم اسالكم تهمة لكم لاكنى بلغنى ان الله تبارك و تعالى يباهى بكم الملائكة "

بدات تنتشر بذرية قابيل الفساد
و رزق آدم بعد موت قابيل ابن

سماه " شيث " معناها هبة الله

و علمه ادم من علوم الدنيا و علوم الآخره

ما يعلم نبي لنبي علوم الاخره ولاكن علوم الدنيا !!

ذلك يؤكد انك مطالب بالعلم
ان كل من يدرس يتعبد هذا جزء من العباده ايضا

المسلم ناجح و ليس فاشل

و نجاحنا باشغالنا نجحنا بعبادتنا

شيف اجاد فنون الدنيا و فنون الاخره
و عندما اجادهما

اصبح نبيا

لا اصطفاء لمن اجاد فنون الاخره و لم يجيد الدنيا
و لا اصطفاء امن اجاد فنون الدنيا و لم يجيد فنون الاخره

انزلت على شيف كتب سماوية

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " انا لله انزل مئة صحيفة و اربعة صحف انزل منها على شيث وحده خمسين صحيفة "

لان البشرية كانت بالبدايه فكانت تحتاج لكثير من الشرائع السماوية التى تنظمها
و كلما تنتظم الحياة تحتاج لاقل من هذه الشرائع
و بالتالى نتاكد اننا لا نستطيع ان نعيش بدون هذه الشرائع السماوية

لذلك في مهد الارض نزلت هذه الشرائع الكثيره

هذا هو الكتالوج للبشر

جاء
ادريس عليه السلام

هو اول رسول بعد آدم و شيف
و بينه وبين ادم 6 جدود
و يقال ولد بحياة ادم
لان سيدنا ادم عاش 940 سنه

يقال ان سيدنا ادريس عاش بحياة آدم 120 سنه
و سمي ادريس لكثرة تدارسه للكتب و العلم

قال سيدنا محمدصلي الله عليه وسلم :" انزل اله مئة صحيفة و اربعة صحف اعلى شيث انزل عليه خمسين صحيفه ونزل منها على ادم عشر صحف وادريس ثلاثين صحيفة و عشر صحف على ابراهيم و انزل الذابور و التوراة و الانجيل و الفرقان "

ما الباقى من المائة و اربعه صحيفه ؟
القرآن فقط

الا رايت غلو الصحيفه الوحيد المحفوظ

يعلوه التراب في البيوت !!!

و مع المتعلمين وخريجين مدارس لغات و كمبيوتر
ولا استطيع ان اكمل صفحه بالقرآن بلا أخطاء

قالوا عن ادريس اول من خط بالقلم

أول من خط بالقلم نبى

لماذا نتخيل دائما ان العلم و التفوق ليس له علاقه بالدين ؟؟
وكأن العلم بسكه و الدين بسكه

كلمة علم جائت بالقرآن 80 مره

و مشتقاتها مئات المرات

يجب ان ينجح الشباب

المسلم ناجح


الاهل يخافون على الشباب !!!!!
لان الشاب المتدين يخاف عليه اهله لانه معنى ذلك انه لن يتفوق

القضيه انكم امة محمد
اول كلمه قيلت له اقرأ
و سيدنا ادم وعلم آدم الاسماء كلها
و ادريس عليه السلام اول من خط بالقلم

اولى الالباب جائت بالقرآن16 مره

مشتقات العقل 49 مره

كلمة يفكرون او يفكرون او فكر 18 مره

كلمة حكمة 20 مره

برهان 8 مرات

شئ غريب ان الأمه التى امرت بالعلم آخر امه بالعلم
الذى يرانا لا يقول اننا اتباع محمد صلي الله عليه وسلم

اسر سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام 70 اسير بغزوة من الغذوات
و بذلك الوقت كان الاكل قليل فعندما يريد ان يفدى هؤلاء الاسري
يفديهم بالاكل ام بماذا ؟

فداهم النبي عليه الصلاة و السلام بالعلم
السبعين اسير كل واحد منهم يعلم عشرة من اطفال المسلمين
و عندما ياتون العشرة و يكتبوا امامه
هذا هو فدائه

و كان يحضر النساء محمد عليه الصلاة والسلام
" الشفاء بنت عبد الله اذهبي فعلمى حفصه بنت عمر الكتابة "

اهم مشروع الان للاكل لم يخسر ولاكن علم اكيد هيخسر

ربك قسم باداة من ادوات الكتابة نون و ما يسترون

التطور للعمل و الماجستير و الدكتوراه و التفوق بالجامعه كل ذلك من الاسلام

ديننا يعنى اخلاق يعنى عبادات يعنى علم

اول من استخدم علم الاحصاء
الرسول صلي الله عليه وسلم : " يقول للصحابه احصوا لى كل من قال لا الاه الا الله فى المدينة " حديث رواه البخارى

يقول صلي الله عليه وسلم : " احصوا لي كل من يحمل السلاح من الرجال فاحصيناهم فاذا هم 1500 رجل "

النبي اول من اهتم بتعلم اللغات

قال النبي لزيد ابن ثابت" اذهب فتعلم اللغه العبرية ولا تاتنى الا و قد اجدتها يقول زيد فذهبت فمكثت ثمانية عشر يوما فذهبت لرسول الله اقول له اجدتها يا رسول الله فقال رسول الله يا زيد اجدتها قالت نعم يا رسول الله قال اتكاتبهم بها ؟ فكاتبتهم بها "

يقال عن ادريس انه ولد بمصر
وانه ارسل للمصريين القدماء

الدليل عليها ان كل كتب الاسرائيليات قالت ذلك
و الدليل الاخر ان حفريات القماء المصريين اثبتت ان من قديم الازل
وجد نبي جاء للمصريين
و عاش بينهم و رفع في السماء

قال تعالى بسورة مريم : "وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً ( 57 ) "

يقول العلماء لا يمكن ان يستطيع قدماء المصريين غزو الفضاء بدون اصل
فقد يكون و نحن نشرف يا مصريين
ان سيدنا ادريس يكون من مصر

لم يرد ذكره في القرآن الا بسورة مريم : " وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً ( 57 ) "

ما هو المكان العلى ؟
السماء الرابعه

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الثاني >> 66 - كتاب فضائل الصحابة >> 71 - باب: المعراج.
--مزيد-- أتى السماء الرابعة فاستفتح، قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: أو قد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به، فنعم المجيء جاء ففتح، فلما خلصت إلى إدريس، قال: هذا إدريس فسلم عليه فسلمت عليه، فرد ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح ...

ياترى ما هو مقامنا يوم القيامه ؟

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الثاني >> 63 - كتاب بدء الخلق >> 8 - باب: ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة.
3083 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال: حدثني مالك بن أنس، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم، كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق، من المشرق أو المغرب، لتفاضل ما بينهم). قالوا: يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم، قال: (بلى، والذي نفسي بيده، رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين)

اين مرتبتنا ؟

الان كلنا بجانب بعض ولاكن بالجنه من اعلى و من ادنى ؟

من منا بداخله طموح لدخول اعلى مكان بالجنه و من الفردوس تنبع انهار الجنة

و مسكن الانبياء و الشهداء و سقفها عرش الرحمن

من منا ؟

و في ذلك فليتنافس المتنافسون

اذا هو اول انسان غزا الفضاء

لا ندرى كيف رفع ولاكنه رفع

اول و ثانى و ثالث واحد صعدوا للسماء من ؟
الانبياء الاول سيدنا ادريس و الثانى سيدنا عيسى والثالث سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم

سيدنا نوح عليه السلام

اى انسان يريد ان يأخذ بيد الناس يجب ان يكون مثله الاعلى نوح عليه السلام

سيدنا ادريس جده السادس ادم
و سيدنا نوح جده الثالث ادريس

تشعر انهم كل العائله متدينه ما شاء الله كلهم انبياء
من منا يورث للاجيال الدين و القرب من الله ؟

بين نوح و سيدنا ادم 10 قرون

حديث النبي الذى رواه مسلم " يا رسول الله انبي كان ادم ؟ فقال يارسول الله فكم كان بينه وبين نوح ؟ قال النبي صلي الله عليه وسلم 10 قرون "

اذا بين ادم و نوح 1000 سنه او جيل

قرن بمعنى جيل كالذى قاله النبي عليه الصلاة و السلام

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الثاني >> 56 - كتاب الشهادات. >> 9 - باب: لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد.
2508 - حدثنا آدم: حدثنا شعبة: حدثنا أبو جمرة قال: سمعت زهدم بن مضرب قال: سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم ). قال عمران: لا أدري، أذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعد قرنه قرنين أو ثلاثة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن بعدكم قوما يخونون ولا يؤتمنون، ويشهدون ولا يستشهدون، وينذرون ولا يفون، ويظهر فيهم السمن)

اذا بذلك الوقت كان الجيل 1000 سنه اذا بينهم 10000

يقول البخارى : " كان بين ادم و نوح 10 قرون كلهم على الاسلام "

اذا الارض بقيت بدون شرك 10000 سنه اذا الاصل بالارض الاسلام طائعه لله اذا الشرك ليس الاصل بالارض

" يابي الله ان تختم الارض الا كما بدأت "

يقول النبي صلي الله عليه وسلم : " ان الله زوى ليا الارض فرايت ان ملك امتى سيبلغ كل الارض "

يقول البخارى : " كان بين ادم و نوح 10 قرون كلهم على الاسلام "

اذا سيدنا نوح كان دينه الاسلام ؟ اوليس الاسلام لمحمد صلي الله عليه وسلم ؟

لا الاسلام هو الاصل الاسلام دين الانبياء كلهم

يقول تعالى بسورة يونس : " فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (72) "

قال تعالى بسورة البقرة : " رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ {128}"

ابراهيم و اسماعيل

ووصى له ابراهيم بنيه و يعقوب

قال تعالى بسورة البقرة : " يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ( 132 ) "
سيدنا يعقوب اى اسرائيل

موسي عليه السلام
قال تعالى بسورة يونس : " وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ ( 84 ) "

عيسى عليه السلام
قال تعالى بسورة آل عمران : "فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ( 52 ) "

يقول الله تعالى بسورة آل عمران : " إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19) "

يقول تعالى بسورة آل عمران : " وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ( 85 ) "

يقول تعالى اذا الدين واحد و لاكنه يختلف فقط في التشريعات

الاسماء الاخرى

تشيع اصحاب الديانات للاسماء

يقول محمد عليه الصلاة و السلام : " ان مثلي و مثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا الا موضع لبنه فجعل الناس يطوفون بالبيت و يقولون ما اجمله ما احسنه لولا موضع اللبنه فقال النبي عليه الصلاة و السلام فانا موضع اللبنه و انا خاتم النبيين "

متى بعث نوح ؟

بدا الشيطان يلعب دور جديد

كان يلعب الشيطان قبلها فتنة النساء و العرى فقرر ان يدخل بقضية الشرك بالله

لما بين ادم و نوح لم يوجد الا 3 انبياء ؟
10000 سنه ؟
لان الارض مسلمه لا تحتاج انبياء
ولاكنها تحتاج علماء كأمة محمد صلي الله عليه وسلم
لان الامه مطالبه بان تاخذ الدور الذى قام به
كلنا مطالبين بحمل الرساله

كما قص البخارى بين ادم و نوح علماء
كان منهم 5 اجيال متميزين
قبل نوح ب 200 سنه اسمهم

" ود و سواع و يغوث و يعوق و نثرا "

الناس حبتهم جدا و تعلقت بهم
و من طبيعة ابليس لا ييأس
ينتهز الفرصة المناسبة
و بوقت العلماء كانت لحظة قوة وليست ضعف
و بعد موتهم بدأ يدخل

5 علماء حفظوا الدنيا كلها

اى من الممكن ان يوجد 1 يثبت امه ؟

الواحد يوزن آلاف كل واحد مننا يوزن كام ؟

بقى الشيطان ينتظر موت الخمسه

مقولة تقول : " كن رجل بألف رجل فان لم تستطع كن رجل و لا تكن نصف رجل "

انت بكام ؟ مثبت كام ؟

مصطفى زايد الرافعى يقول " اذا لم تزد على الدنيا شئ كنت انت زائد على الحياة "

الى ان مات الخمسه

فزهب للمتعلقين بهم ابنوا للخمسه تماثيل تشبههم حتى تتزكروهم
هذا من الوفاء
ابنوا لهم تماثيل
لا تعبدوهم

عرف انه لا يمكن ان يوسوس لهذا الجيل يصبر الى موت الجيل الاول

ليزين الى عبادتها تحت اسم الوفاء

مات الجيل الاول ذهب للجيل الثانى
و قال لهم اولى لكم ان تطوفوا بهذه التماثيل فتكونوا اقرب لهذه التماثيل و الله

و بدا يوسوس تريد ان تصل لله بسرعه اسجدوا لها
ليكونوا وسيط بينكم وبين الله

نحن يحدث معانا هذا

يقول احد الرجال: " 20 سنه ازنى و انا لا اعرف !! يجعلنى لا اغض البصر لا يستطيع ان يقول له ازنى بل انظر فقط "

وايضا واحد يخرج من درس كهذا يقول سوف اقطع علاقتى بالبنت التى اعرفها
و بعدها يتفق معاها ان يترك التليفون فقط ليطمأن عليها
يريد الشيطان ان يترك الباب موارب

ينتظر لحظة ضعفك ولو بعد سنتين ثلاثه

يقول لك لا ترمى ارقام التليفونات التى بالموبيل
ليوقعك بها

او يقول لك اذهب و اسهر معهم بمكان به خمر ولا تشرب
ولاكن بعد كم سنه تشرب

و هنا ارسل نوح عليه السلام

عمر سيدنا نوح مقسم 3 اقسام

الاولى من الولاده للبعثه 50 سنه
المرحلة الثانية 950 سنه الى الطوفان
الثالثة من الطوفان الى الموت اكيد ازيد من الالف

اذا هو اطول من سيدنا ادم لان ادم 940 سنه

من الممكن ان تكون اكثر من 950 سنه

يقول تعالى بسورة العنكبوت : " وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ ( 14 ) "

سنه بالقرآن اى سنين صعبة

لسيدنا يوسف

يقول تعالى بسورة يوسف : " قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ ( 47) "

لسيدنا موسي

قال تعالى بسورة الأعراف : " وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّن الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (130) "

عام اى سهل

يقول تعالى بسورة يوسف : " ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49) "

يقول تعالى : " أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَاماً "

البعض يقول هو كان الف سنه كلهم سنين صعبه
ماعدا خمسين سنه كانت سهله

الشاهد الوحيد انه بقى 950 متعب

نبدأ بسورة نوح

آمن بنوح قليل 80 فرد فقط

950 سنه يحاول ان يقرب الناس لله
و لا يؤمن فيهم الا 80
اى كل 12 سنه واحد يؤمن به

لا الاه الا الله

ياريت هذا فقط ولاكنه أوذى ايضا

كانو يجتمعوا عليه يضربونه ضرب مبرحا
فيلفونه بحصيره و يظنون انه سيموت
و يتماثل الشفاء
و يرجع لهم مره اخرى

كان الاهل يقول للاولاد
اياك ان تتبع نوح

950 سنه

اتهموه بالوان من الاتهامات

فى ضلال مبين
قال يا قوم ليس بي ضلاله ولاكنى رسول من رب العالمين

قالوا مجنون و ازدجر

قالوا رجل به جنة

هددوه بالرجم

وحدث ايضا للنبي عليه الصلاة و السلام

هل ترد معرفة لماذا حدث ذلك لنوح ؟
حتى تعرف قدر الاسلام ولا تتركه

حدث ذلك لسيدنا نوح عليه السلام
فما بالك لما حدث لمحمد صلي الله عليه وسلم ؟

كان يدعو اهل الطائف 100 كيلوا على ارجله
يستقبلوه بالحجارة صفين
بالطوب و الحجاره
يجرى و هو عمره 50 سنه
و الطوب و الحجارة من كل مكان

لدرجة ان سيدنا زيد بن حارثه اخذه بحضنه
فراينا راس زيد كلها دماء
كل ارجل النبي دم
ماذا يحدث لك لو رايت ولدك بهذا الشكل ؟

لو ولدى بهذا الشكل يسقط ميت
و تحمل كل ذلك لتخرج مسلم

حدث ذلك لسيدنا نوح و سيدنا محمد لنخرج نحن مسلمين
و ما بالنا الان لا نهتم بهداية الناس
و لا بالايمان

" الهم اشكوا لك ضعف قوتى و قلة حيلتى و هوانى على الناس "

10 حول النبي يضربونه فقال سيدنا علي
وقفنا نقف ننظر لا نستطيع التدخل
وكان اشجعنا ابو بكر الصديق
فيقول اتقتلون رجلا يقول ان ربي الله
و هو يدفعهم فتركوا النبي و اخذوا ابو بكر
و وقف فوق ابو بكر و ظل يضربه بالنعل على وجهه
بوجه ابو بكر

كل ذلك و نحن لا نستطيع ان نصلي لا نستطيع ان نتحجب

فظل عقبة يضرب وجه ابو بكر
فلا نعرف له وجه من انف
و حملوه لبيته لا نشك انه سيموت
فعندما افاق سال عن النبي ماذا حدث لرسول الله
فقالوا هو بخير
فقال لا والله لا اتزوق الطعام حتى انظر اليه بعيني "

" خبار ابن الاثتى يولعوا فحم و ينيموه فوق الفحم
بظهره فيقول ما يطفئ الفحم الا لحم ظهرى "

مستويات التدين 5 مستويات

1-لا يفرق معه دين ولا تدين يحضر للتفرج فقط

2-يصلي و يصوم و يجتنب المعاصى الكبيرة و لا يفكر في التقرب اللى الله

3-اريد ان اقرب و ازيد طاعتى ولاكنى ببداية الطريق

4-انا اريد ان اتدين و اريد اصحابي ايضا متدينين

5-لا اريد بحياتى الا رضا الله و عايش للاسلام

قصة نوح نقصها حتى نستطيع ان نكون جميعنا برقم 5

هنا يكلم قومه

إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (1) قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (2) أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ (3) يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (4)

هنا يكلم الله سبحانه و تعالى يعطيهه تقرير

قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا

1-الدعوة تكون نهارا
لماذا بدأ بالليل حتى يظهر ان حياته كلها للدعوه
لا فارق معه ليل من نهار انه بقمة رقم 5

" لا اريد بحياتى الا رضا الله و عايش للاسلام"

قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا (5) فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا (6)وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (7) ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا (9) فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10)

فعلا يوجد مننا من يحاول ان يهدى اصدقائه
ولاكنهم يبتعدوا عنه اكثر كلما دعاهم

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطفيل بن عمرو من دوس قابل النبي فاسلم فقال للنبي " مرنى يا رسول الله فقال له امرك ان تعود لقومك و تدعوهم الى الله جلس مع النبي نصف ساعه فقط
و رجع بلده اليمن ذهب لقومه جلس هناك 12 سنه و انتهت غزوة بدر و احد و خيبر و صلح الحديبية و راجع النبي منتصر على اليهود بخيبر فلاحظ بالمدينة غبار كثيف فقالوا هذا الطفيل بن عمر جاء و معه قبيله دوس كلها "

سبحان الله ما شاء الله

انها افضل غاية بالدنيا فعلا

عبد الله بن مسعود رضى الله عنه و ارضاه بعد جهر النبي بالاسلام و كان عبد الله ضعيف في نحافة اقدامه قال ان قريش لا تريد ان تسمع القرآن والله لاسمعنهم القرآن فيخرج بوسط الكعبة ويقول الرحمن خلق الانسان علمه البيان بصوت عالى فيضربوه بالنعال فيدمى فياخذوه الصحابه فيقول لهم والله لاعيدنها غدا و ثانى يوم يكرر ما سبق فيضربوه اكثر و هو يموت يقول والله لاعيدنها غدا فهو ليس يحب الضرب ولاكن يحب دينه

شعار الصحابة بغزوة احد : " دينك دينك لحمك دمك "

ام سليم

زوجها مات فجاء احدهم يخطبها فقالت ولاكنك كافر و حرم علينا رسول الله لا نتزوج الا مسلم فقال لها ولاكنى ارغب فقالت له لا اتزوج الا مسلم العجيب انها هى ايضا كانت ترغب الزواج به ثم قالت له يا ابا طلحه اليس صنمك الذى تسجد له ينحته النحات ؟ قال نعم قالت اوليس اذا اشتعل فيه النار ان يحترق ؟ قال نعم قالت اعيب عليك وهذا عقلك ان تعبد هذا فقال لها اشهد ان لا الاه الا الله وان محمد رسول الله فقالت له ذلك مهرى و كانت اعظم امرأة مهرا في التاريخ

المثنى بن حارثه كان بغزوة من الغزوات على الميمنة يرأسها بنو بكر وهم ايمانهم ضعيف بعث الى بنى بكر من المثنى بن حارثه الى بنى بكر" لا تفضحوا المسلمين " فانتصر الجيش المسلم و النصر جاء من ابي بكر .

يا جماعه لا تفضحوا المسلمين نحن نفضح المسلمين

المحجبه التى ترتدى البدى و الميكب
و الحجاب الذى يظهر نصف شعرها

غيروا على دينكم

وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا

المفروض طرف الاصابع ولاكن من شدة التكذيب كانهم يدخلون كل الصباع
و غطوا وجههم بالثياب لانه بقى يدعو بالاشاره بعد ما منعوا الصوت بالاصبع
حتى لا يروه و اصروا و استكبروا

ماذا يحدث معك لو حدث ذلك ؟

ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا (9) فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10)

اشهد يارب انى دعوتهم بكل الاساليب

ثلث عمرك نائم والثلث تاكل و تتزوج و تعيش
لا تضيع الثلث الباقى أجعله لله

اتقر الله بانفاسك

[مـَلآڪ ₪]

محتوى درس عمرو خالد

سيدنا نوح الان عنده الف عام الا خمسين سنه الف سنه يدعو الناس اى 10 قرون اذاء و سخريه و اتهامات باطله و رجم و يقولون انه مجنون و يقولون انه ضال و يقولون به مس من الشيطان ولاكنه كان يزيد صلابه الف سنه يتعرض لذلك و هو ثابت على الدعوه و هما اجيال وراء اجيال يتواصوا على التكذيب

قول الله تعالى : " سورة نوح " قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا (5) فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا (6) وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (7) ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا (9) فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10)

قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا (5)

كنت اعمل ليل قبل النهار ادعو وصلت الليل بالنهار فلا يفرق معى الليل من النهار

فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا (6) وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (7)

لا اوقف دعوه يارب و دخلو اصبعهم بداخل اذانهم و لاكنى لم اتوقف دعوت بالاشاره فاستغشو ثيابهم اى غطوا وجههم بالجلباب حتى لا يروا الاشاره

) ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا (9

المتدينين 5 انواع :

1-السميع اى يوجد ندوه او درس نسمع و هو موسوعه علمية اذن فقط هذا هو علاقته بالدين لا يصلي و يخطئ .

2-يصلي و يصوم ولا يفعل الكبائر ولاكن قلبه ليس مع الله .

3-اصلي و اصوم و اجتنب الكبائر و ببداية الطريق ولاكنى اريد ان اقرب اكثر من الله ؟

4-اريد ان اطيع و احب ربي و اخذ بيد اصدقائى ايضا .

5-انا عايش لربنا هدفى بالحياه رضا ربي و دخولى الجنه و اعيش و اربي اطفالى و اكون غنى و اتطلع على كل التكنولوجيا و كل ذلك اوظفه لارضاء ربي .

لذا نقص قصة نوح لنصبح جميعنا على رقم 5 سيدنا نوح باعلى رقم 5

احد الصحابه سيدنا البراء بن مالك له كلمه جميله جدا يقول " لاموتن والاسلام عزيز "

انا سوف اعيش للاسلام حتى اموت و الاسلام يكون عزيز

اذا اول درس من هذه الايات هي

اهمية الدعوه الى الله : خذ بيد اقاربك و جيرانك و اصحابك للتقرب خطوه الى الله

يوجد من يقول ولاكنى لا يوجد عندى علم كثير و غير متفقه و لا يمكننى ان ادعو

فيرد عليه محمد صلي الله عليه وسلم : " بلغوا عنى ولو آية "

تعرف ذنب ترك الصلاه و يوجد من اصدقائك الذى لا يصلي ستحاسب ان لم توجههم لذلك

من يقول انا ايمانى قليل فعندما يكتمل ايمانى ادعو

يرد عليهم العلماء : لا يقولون احدكم انى لا ادعو حتى يكتمل ايمانى و ذلك لان امامك حل من اثنين اما تبقى كذلك الى ان تموت و لن يكتمل ايمانك اما ياتى اليوم الذى تقول فيه انك قد اكتمل ايمانك فلو جاء هذا اليوم فاعلم انك قد ضللت و اما تموت ولا يكتمل ايمانك

ياتى احدهم يقول لا يهم ان ازيد ايمانى ادعو من الان ولاكنى عندى زنوب

تريد ان تتخلص من الذنوب ؟ خذ بيد الناس

لانك تسموا من الذنوب وانت تدعوهم تقول لاحدهم اصحيك لصلاة الفجر فانت مستحيل لا تصلي الفجر

لا امل ان ترتقى الى الله الا لو اخذت بيد غيرك و يبدأ ربك يرقيك لانك مهتم بدينك

و يقول لك لو بقيت مئة سنه لا تستطيع ان تصل اليها يرقيك الله بالمراتب

" اتامرون الناس بالبر و تنسون انفسكم " هنا النهى ليس عن الدعوه ولاكن النهى عن انك تنسي نفسك

لتتشبه بسدنا نوح تحتاج فقط الاحساس و حب للدين

" انظر لابي هرير كان يموت على امه كانت غير مسلمه و هو يتمنى ان تكون مسلمه فذهب للنبي يا رسول الله و هو يبكي يا رسول الله امى ادعوها الى الله و تأبي كلمتها اليوم فى ان تطيع الله فاسمعتنى فيك يا رسول الله كلاما مشيناً فادعوا الله يارسول الله ان يهدى ام ابي هرير فرفع النبي يديه و قال الهم اهدى ام ابي هرير فيقول فانطلقت الى بيتى فطرقت الباب فسمعت الباب فقالت يا ابا هرير تنادى يا ابا هرير اشهد ان لا الاه الا الله و ان محمد رسول الله "

قصه صديق يحب صديقه و صديقه بعيد عن ربنا و لا يصلي و يرتكب جميع المعاصى سافر لقضاء عمره ليدعي ربنا سبحانه و تعالى ان يهديه و عندما رجع وجده يصلي و يقرا قرآن و الان وجده يحفظ 5 اجزاء من المصحف "

يقول تعالى : " كنتم خير أمة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر و تؤمنون بالله"

اسمع النبي صلي الله عليه وسلم : " الدين النصيحه قلنا لمن يا رسول الله ؟ قال لله وكتابه و رسوله و لأئمة المسلمين و عامتهم "

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " لتأمرن بالمعروف و لتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث الله لكم عقابا ثم تدعونه فلا يستجب لكم "

رحمة ربك انه يجعلك تاخذ بيد الناس لها حلاوه فوق الوصف

احد التابعين يقول انى كلما اخذت بيد انسان فاستجاب لي شبعت نفسي و ارتوت و صار لا حاجة لى في مأكل و لا مشرب

يقول النبي صلي الله عليه وسلم : " يا علي لأن يهدى الله بك رجلاً واحد خير لك من حور النعم "

يقول النبي صلي الله عليه وسلم : " يا علي لأن يهدى الله بك رجلاً واحد خير لك من الدنيا و ما فيها "

ابدأ بالاقارب ثم الجار لم العائله و نتودد لهم

هنا تتغير حياتك و تسعد

تخيل انك ان هديت انسان على يدك كل ما يفعله من خير لك بميزانك و كل من اهتدى على يده تاخذ منها بميزانك

لذا كل حسنات اهل مصر بميزان عمرو بن العاص لانه هو الذى دخل الدين الاسلامي بمصر

سبحان الله

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (12) مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (14) أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (16) وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18) وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا (19) لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا (20) قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (21)

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا

اول ما ركز ركز على الترغيب وليس الترهيب اى تمنيهم بالجنه و لا تخوفهم من النار لا تكون عنيف مع الناس الدعوه غير قائمه على العنف و الاجبار قائمه على ان تفتح له باب الرحمة والأمل

يقول تعالى لسيدنا موسي " فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي "

" ذهب احدهم لهارون الرشيد و شد عليه بالكلام فرد عليه هارون الرشيد و قال له يا هذا اما انا فلست اسوأ من فرعون و اما انت فلست افضل من موسي و موسي قال له الله على فرعون فقولا له قولا لينا فهلا كلمتنى بالحسنى "

" الامام ابو حنيفه له جار شاب سكير فكل يوم الساعه 2 بالليل يسمع صوت هلوسة الشاب فيبدوا انه عنده مشكله عائليه فطوال الليل يقول اضاعونى واى فتى اضاعوه فجاء له العسكر و قبضو عليه على القسم فلم يسمع بذلك اليوم صوت الشاب فهو كان ينتظر محطه يستطيع ان يهديه فيها و جائت المحطه فذهب الامام ابو حنيفه للشرطه و استأذنهم ليخرجوه من اجلى فاستغرب الشاب و طوال الطريق لا يتكلم و بالقرب من المنزل قال له ابو حنيفه يا فتى هل اضعناك ؟ فقال لا والله ما اضعتنى و لا والله ما اشرب الخمر بعد اليوم "

يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (12) مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13)

يرسل الله عليكم رزق فهو الغفور الرحيم تعلقوا بالاستغفار و ينبتكم ببنات وبنين و انهار

جاء رجل للامام الشافعى فقال له يا امام عليا ديون فانصحنى فقال له استغفر الله ثم جاء له رجل اخر قال له يا امام امراتى لا تلد فقال له استغفر الله فقالو له الا يوجد لديك غيرها فقال

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (12) مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13)

يقول سيدنا ابو بكر: " والله ما نمت فحلمت ولا سهوت فغفلت و اننى لعلى الطريق ما ذغت "

يقول سيدنا عمرو : " متى انام ان نمت بالليل اضعت حق ربي و ان نمت بالنهار اضعت حق الرعيه متى انام "

مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13)

لماذا لا توقرون الله اين توقير الله بقلبكم

الفتاه التى ترتدى بدى و بنطلون استرتش و الشاب الذى يشرب الخمر

) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (14) أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (16) وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17)

النقطه الثانيه التى يجب ان نركز عليها عند دعوة الناس هي التفكر في خلق الله كيف كنت طفل ريع و اصبحت رجل عاقل و مراحل التى مررت بها و خلق السماء و الارض

يقول النبي صلي الله عليه وسلم : " تفكر ساعه خير من عبادة سنه "

ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18) وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا (19) لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا (20) قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (21)

هنا يركز على الموت والبعث و نعم ربك عليك كيف مهدت الارض و اخرجت زرعها واكلها

-لتاخذ بيد الناس :

1-ان تكون مصر و قلبك محروق على الدين

قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا (5)

وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (7)

2-الرحمة بالناس و عدم العنف

وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (7)

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10)

3-لهداية الناس تنوع الاسالين تفكر و دعوه

ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا (9)

4-التركيز على التفكر بخلق الله

أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (16) وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17)

5-ذكرهم بالموت

ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18)

6-ذكرهم بنعم الله عليهم

وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا (19) لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا (20)

و من هنا تستطيع ان تؤثر على الناس تاثير شديد

قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (21) وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا (22) وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آَلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (23) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا (24) مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا (25) وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا (27) رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28)

اجمالى الذين آمنوا 80 و كان ربك يقول لك انت ليست قضيتك آمن ام لا ربك لم يعينك قاضى على الناس ولاكن افعل ما عليك و الباقى على الله

لا تجبر احد على شئ انت فقط تخبره

يقول تعالى : " ليس لك من الامر شئ ان انت الا نزير "

كتب عليهم الغرق و بدأ يدعو نوح عليه السلام ان لا يبقى من الكافرين على الارض لانهم لا يوجد فيهم اى امل

و يوجد هنا نقطه غريبه

يقول النبي صلي الله عليه وسلم : " لكل نبي دعوة مستجابه تعجل بها الانبياء في الدنيا اما انا فأخرت دعوتى شفاعة لأمتى يوم القيامة "

يقول النبي استحمل بالدنيا ولاكن بنتى التى بمسجد المغفره و ابنى و امتى العصاه من يشفع لهم يوم القيامه اجل دعوته عليه الصلاة و السلام لنا

إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا (27) رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28)

هنا يقول انا لا ادعى لهم انتقاما لنفسي ولاكنى ادعى حتى لا يضللون الناس

يقول سيدنا عقبه بن نافع بعد فتح المغرب و الجزائر يقول: " ايها البحر و الله لو اعلم ان ورائك ارضا لعبرتك لاعبدها لله عز و جل "

آخر آيه تعلمك كيف تدعى

) رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28)

ابدأ بنفسك و لوالديك و بالاخر لا ينسي ان يدعو على الظالمين بالنهاية

هل ينفع ان نبي يدعى على قومه ؟

هل تريد ان تعرف السبب

سورة هود الاية 36

وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آَمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (36) وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (37)

هنا لذلك دعى عليهم لانه قال رب العزه له انه لن يؤمنوا و هنا فقط دعى عليهم و قبلها لم يدعو عليهم

" مره جاء واحد اسمه الطفيل يدعي قومه للاسلام و بعد 7 سنين لم يسلم الا 4 زوجته و ابوه و امه و ابى هريره فجاء للنبي يقول له يا رسول الله كذبت دوس و كفرت و ابت و كذبت برسول الله و عاندوا و جحدوا فقام النبي عليه الصلاة و السلام و توضأ و صلي و رفع يديه ليدعو و هنا عندما رآه الطفيل كذلك بقى يضع يديه على رأسه و يقول سيدعو على قومى سيدعو على قومى سيدعو على قومى فرفع النبي يديه و قال الهم اهد دوس و أت بهم عد يا طفيل و ادعهم و ارفق بهم و بعد 6 سنوات رجع بكل دوس "

وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (37)

تعرف كم سنه استغرقت صناعة الفلك ؟ 300 سنه

سيدنا نوح بصحراء جرداء سيضع من كل المخلوقات ذكر و انثى هل تستطيع تخيل حجم السفينه ؟ لتتحمل الموج يجب ان يحضر شجر متين فبدأ ان يزرع اشجار بصحراء و انتظر لينبت و يكبر و يصبح قديم حتى ياخذه و يستخدمه فتحول لمزارع ثم نجار

و هنا نسأل الم يقل له رب العزه انه لا يوجد منهم مؤمن بعد ذلك ؟

لماذا انتظر 300 سنه و لم يهلكهم فورا كقوم عاد و لوط ؟

و ذلك لل 80 فرد حتى يختبر صدق ايمانهم

اذا احيانا يؤخر نصره على عبده حتى يختبر صدق ايمان عبده

و احيانا يختبر صدق ايمان امه كامله كالمسجد الاقصى عند ظهور صدق الايمان يرجعه الينا

يريد رب العزه مؤمنين و صادقين فعلا

اذا لا تقول لماذا يفعل ذلك ربك بل قل انه يختبر صدق ايمانك عرفت لماذا بنى السفينه ؟

يقول و اصنع الفلك باعيننا

لا تتخيل ان ساعة الفتنه يتركك الله بل يراك

باعيننا

وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (37) وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ (38) فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ (39) حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آَمَنَ وَمَا آَمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ (40)

تتخيل موقفه امام الناس يبنى سفينه بالصحراء و مشاعر ال 80 فرد و ثقتهم بالله بتعبهم و مؤمنين ووثقين بالله

لا تخجل من تدينه سيدنا نوح بموقف سئ ولاكنه واثق بالله لا يهمه و لا يخجل من ذلك انت عزيز على الله

ما معنى فار التنور ؟ يا نوح ميعاد الطوفان لا احدده لك ولاكنى اعطيك علامه الفرن للمنزل سوف يفور بالماء و هنا ساعة الاغراق قربت فاجمع الناس لان بعد فتره قصيره سوف تبدأ الصحراء تظهر ماء

لماذا حدد لسيدنا نوح علامه و ليس ميعاد محدد ؟ قال من قبل لسيدنا لوط ان ميعادهم الصبح ولسيدنا صالح قالو تمتعو في ذلكم ثلاثة ايام لماذا سيدنا نوح ؟

لانه لو حدد الميعاد علاقة المؤمنين سوف تتفكك اى لا يحضرون الا بالميعاد لاكن لو لم يعرفون يبقون متصلين به دائما يسالونه ما الحال هل فار التنور ؟ فيحدث علاقة قويه

احرصوا على قرب العائله و المؤمنين يوجد الوحده العائلات تفككت للاسف

لماذا لا تغضب عندما امك تسألك اين تذهب سيدنا نوح فعل ذلك مع اصحابه احزروا طوفان نوح يا جماعه

قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آَمَنَ وَمَا آَمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ

طبعا من كل ذوجين اثنين حتى التناسل يحدث لان الارض جميعها غرقت لا يركب السفينه كافر

لماذا فصل اهلك عن من أمن مع ان المفروض اهلك مع من آمن ؟

يا شباب ابحث بالذواج على من يعرف ربك يصلي ام يصلى ابحث عن من يصعدك لسفينة نوح

وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ

حيث ان عائلة نوح انواع

اب و ام مؤمنين و زوجه كافره و ثلاثه مؤمنين و ابن كافر

" ضرب الله مثل للذين كفروا أمرأة نوح و أمرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتهما "

الخيانه هنا ليست خيانة عرض لا يجوز لزوجة نبي ولاكنها خيانة عقيده خيانة كفر

لماذا لم يطلق زوجته ؟ مع انها كافره ؟ لان الطلاق ليس سهلا

الطلاق ليس رجوله بل ضعف الطريقه الوحيده

يقول رسول الله فيما معناه " الشيطان يرسل اولاده ليفسد البشر فيقول احداهما بقيت وراء ابن ادم الى ان زنا فيقول سيتوب بعد قليل لم تفعل شئ و ياتى اخر بقيت وراء اخر الى ان شتم فيقول سيتوب انت لم تفعل شئ فيقول بقيت وراء كذا و كذا الى ان تشاجروا فيقول لا تفعل شئ سيتصالحوا الى ان ياتى بقيت وراء فلان الى ان طلق زوجته فيقول له انت ابنى انت ابنى و يجلسه معه على العرش "

الان عائلة نوح ماعدا زوجته و ابنه و المؤمنين و الحيوانات

وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (41) وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ (42)

لماذا قال ان ربي لغفار رحيم ؟ و لم يقل ان ربي لجبار منتقم ؟ ليطمان الذين بالسفينه وبعضهم عنده ذنوب فيخاف ان يغرق فيطمأنه

موج كالجبال اترى ؟ علو الماء فوق رؤوس الجبال و غرق كل اهل الارض ماعدا السفينه

تركهم 950 سنه والنهايه كانت لمن ؟

قال تعالى " من عاد لى وليا فقد آذنته بالحرب " اى من يعادى ولي لي فقد اقام معى الحرب

" ما من يوم الا ويستأذن البحر ربه يقول له يا رب أئذن لى ان ابتلع ابن ادم فهو اكل رزقك و عبد غيرك و تقول له السماء ائذن لى ان اطبق على ابن آدم فانه اكل رزقك و عبد غيرك و تقول له الارض ائذن لى ان ابتلع ابن آدم فإنه اكل رزقك و عبد غيرك فيقول الله كل يوم دعوهم دعوهم لو خلقتموهم لرحمتموهم "

وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ (42) قَالَ سَآَوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (43) وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (45)

يتخيل الشباب انهم بمعزل عن طوفان الله عز و جل