إثبات العقيدة السلفية في الاسماء والصفات

[الداعي إلى الله]

ردًا على الفرق المخالفة في الاسماء والصفات ....
والتي تدعي انها هي مذهب اهل السنة والجماعة مثل الأشاعرة

وإثباتا لأن المذهب السلفي بأصوله الثلاثة هو مذهب اهل السنة والجماعة نستعرض لكم مذهب الائمة الأربعة في الاسماء والصفات :
أولًا : مذهب أبي حنيفة :
1- قال الإمام أبو حنيفة: لا يوصف
الله تعالى بصفات المخلوقين، وغضبه ورضاه صفتان من صفاته بلا كيف، وهو قول أهل
السنة والجماعة، وهو يغضب ويرضى ولا يقال: غضبه عقوبته، ورضاه ثوابه. ونصفه كما وصف
نفسه أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد، حي قادر سميع بصير عالم، يد
الله فوق أيديهم، ليست كأيدي خلقه، ووجهه ليس كوجوه خلقه. [الفقه الأبسط
ص56]

2- قال الإمام أبو حنيفة: وله يد ووجه ونفس كما ذكره الله تعالى في
القرآن، فما ذكره الله تعالى في القرآن، من ذكر الوجه واليد والنفس فهو له صفات بلا
كيف، ولا يقال: إن يده قدرته أو نعمته؛ لأن فيه إبطالَ الصفة، وهو قول أهل القدر
والاعتزال… [الفقه الأكبر ص302]

3- قال البزدوي: العلم نوعان علم التوحيد
والصفات، وعلم الشرائع والأحكام. والأصل في النوع الأول هو التمسُّك بالكتاب
والسُّنة ومجانبة الهوى والبدعة ولزوم طريق السنُّة والجماعة، وهو الذي عليه أدركنا
مشايخنا وكان على ذلك سلفنا أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد وعامة أصحابهم. وقد صنف أبو
حنيفة - رضي الله عنه - في ذلك كتاب الفقه الأكبر، وذكر فيه إثبات الصفات وإثبات
تقدير الخير والشر من الله. [أصول البزدوي ص3، كشف الأسرار هن أصول البزدوي ج1 ص7،
8]


4- قال الإمام أبو حنيفة: لا ينبغي لأحد أن ينطق في ذات الله بشيء، بل
يصفه بما وصف به نفسه، ولا يقول فيه برأيه شيئاً تبارك الله تعالى ربّ العالمين.
[شرح العقيدة الطحاوية ج2 ص427 تحقيق د. التركي وجلاء ين ص368]

5- سئل
الإمام أبو حنيفة عن النزول الإلهي، فقال: ينزل بلا كيف. [عقيدة السلف أصحاب الحديث
ص42، الأسماء والصفات للبيهقي ص456، وسكت عليه الكوثري، شرح الطحاوية ص245، شرح
الفقه الأكبر للقاري ص60]

وهناك الكثير لأبي حنيفة في هذا الباب ....

ثانيا : الإمام مالك :

1- عن وليد بن مسلم قال: سألت مالكاً،
والثوري، والأوزاعي، والليث بن سعد عن الأخبار في الصفات؛ فقالوا أمِرّوها كما
جاءت. [الصفات للدارقطني ص75، الشريعة للآجري ص314، الأعتقاد للبيهقي ص118، التمهيد
لابن عبد البر ج7 ص149]

2- قال ابن عبد البر: سئل مالك أيُرى الله يوم
القيامة؟ فقال: نعم يقول الله عزَّ وجلَّ: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ {22}
إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [سورة القيامة: الآيتان 22، 23] وقال لقوم آخرين:
{كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ} [سورة المطففين:
الآية 15]. [الانتقاء ص36]


3- عن ابن نافع، وأشهب، وأحدهما قال: يزيد على
الآخر: يا أبا عبد الله: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ {22} إِلَى رَبِّهَا
نَاظِرَةٌ} [سورة القيامة: الآيتان 22، 23]، ينظرون إلى الله؟ قال: نعم بأعينهم
هاتين؛ فقلت له: فإن قوماً يقولون: لا ينظر إلى الله، إنَّ {نَاظِرَةٌ} بمعنى
منتظرة الثواب. قال: كذبوا بل ينظر إلى الله أما سمعت قول موسى عليه السلام: {رَبِّ
أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ} [سورة الأعراف: الآية 143] أفترى موسى سأل ربه محالاً؟
فقال الله: {لَن تَرَانِي} [سورة الأعراف: الآية 143] أي في الدنيا لأنها دار فناء
ولا ينظر ما يبقى بما يفنى فإذا صاروا إلى دار البقاء نظروا بما يبقى إلى ما يبقى
وقال الله: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ} [سورة
المطففين: الآية 15]. [ترتيب المدارك للقاضي عياض ج2 ص42]


ثالثًا : الشافعي :

1- عن الشافعي أنه قال:
القول في السنة التي أنا عليها، ورأيت أصحابنا عليها، أهل الحديث الذين رأيتهم،
وأخذت عنهم مثل سفيان، ومالك، وغيرهما: الإقرار بشهادة أن لا إله إلا الله، وأن
محمداً رسول الله، وأن اللهَ تعالى على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء، وأن
الله تعالى ينزل إلى سماء الدنيا كيف شاء. [اجتماع الجيوش الإسلامية لابن القيم
ص165، إثبات صفة العلو ص124، مجموع الفتاوى ج4 ص181-183، والعلو للذهبي ص120،
ومختصره للألباني ص176]


2- عن يونس بن عبد
الأعلى، قال: سمعت الشافعي يقول: إذا سمعت الرجل يقول الاسم غير المُسمى، أو الشيء
غير الشيء، فاشهد عليه بالزندقة. [الانتقاء ص79، مجموع الفتاوى ج6 ص187]


3- عن الشافعي أنه قال: نثبت هذه الصفات التي
جاء بها القرآن، ووردت بها السنة، وننفي التشبيه عنه، كما نفى عن نفسه، فقال: {
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [سورة الشورى: الآية 11] [السير للذهبي ج20
ص341]


رابعًا : الإمام أحمد :

1- قال الإمام أحمد: لم يزل الله عزَّ وجلَّ متكلماً، والقرآن كلام
الله عزَّ وجلَّ، غير مخلوق، وعلى كل جهة، ولا يوصف الله بشيءٍ أكثر مما وصف به
نفسه، عزَّ وجلَّ. [كتاب المحنة لحنبل ص68]


2- عن أبي بكر المروذي قال: سألت
أحمد بن حنبل عن الأحاديث التي تردها الجهمية في الصفات والرؤية والإسراء وقصة
العرش فصححها، وقال: تلقتها الأمة بالقبول وتمر الأخبار كما جاءت. [مناقب الشافعي
لابن أبي حاتم ص182]


3- عن حنبل أنه سأل الإمام أحمد عن الرؤية فقال: أحاديث صحاح، نؤمن
بها، ونقر، وكل ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بأسانيد جيدة نؤمن به ونقر.
[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي ج2 ص507، السنة ص71]


وله كتاب أصول السنة لمن اراد ان يرجع إليه



ِAhmed Grapico
••Ⓒ•• صفحة عقيدة المسلم••Ⓡ••
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
‫ط¹ظ‚ظٹط¯ط© ط§ظ„ظ…ط³ظ„ظ… | Facebook‬
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

[مخاوي النجوم]

سلمت اناملك
وجزاك الله خير
وجعل مانقلت
في موازين حسناتك
يعطيك العافيه
ودي لسموك

[الداعي إلى الله]

سلم قلبك من كل سقم

وجزاك المثل اخي

[رنا هشام]

مشكور الله يعطيك العافيه وجزاكك الله خير
والله ينفع بما طرحته
بنتظار جديدكك بكل شووق
..