ماريا القبطية .. سليلة الملوك؛ ״سفيرة״ مصر وهدية الكنانة

[د. محمد الرمادي]

وَكَتَبَ صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله إلَى الْمُقَوْقِسِ مَلِكِ مِصْرَ وَالْإِسْكَنْدَرِيّةِ :
« بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ
مِنْ مُحَمّدٍ عَبْدِ اللّهِ وَرَسُولِهِ إلَى الْمُقَوْقِسِ عَظِيمِ الْقِبْطِ .
سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتّبَعَ الْهُدَى
أَمّا بَعْدُ :
فَإِنّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللّهُ أَجْرَكَ مَرّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلّيْت فَإِنّ عَلَيْكَ إثْمَ الْقِبْطِ « يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلّا نَعْبُدَ إِلّا اللّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللّهِ فَإِنْ تَوَلّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنّا مُسْلِمُونَ »

[ آلِ عِمْرَانَ 64 ] .

[د. محمد الرمادي]

وَبَعَثَ بِهِ مَعَ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ فَلَمّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ لَهُ :" إنّهُ كَانَ قَبْلَك رَجُلٌ يَزْعُمُ أَنّهُ الرّبّ الْأَعْلَى [قصد فرعون مصر حين {قَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى}[ النازعات :24]] فَأَخَذَهُ اللّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى فَانْتَقَمَ بِهِ ثُمّ انْتَقَمَ مِنْهُ فَاعْتَبَرَ بِغَيْرِك وَلَا يَعْتَبِرُ غَيْرُك بِك " .
أما رواية الروض الأنف الجزء الرابع :" قَالَ:" هَاتِ ". " .
نكمل الرواية : "
فَقَالَ:" إنّ لَنَا دِينًا لَنْ نَدَعَهُ إلّا لِمَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ " .
فَقَالَ حَاطِبٌ :" [ جاءت في رواية :" إنّ ذَلِكَ دِينٌ لَنْ تَدَعَهُ إلّا لِمَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ وَهُوَ الْإِسْلَامُ " ] نَدْعُوك إلَى دِينِ اللّهِ وَهُوَ الْإِسْلَامُ الْكَافِي بِهِ اللّهُ فَقْدَ مَا سِوَاهُ إنّ هَذَا النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ دَعَا النّاسَ فَكَانَ أَشَدّهُمْ عَلَيْهِ قُرَيْشٌ وَأَعْدَاهُمْ لَهُ الْيَهُودُ وَأَقْرَبَهُمْ مِنْهُ النّصَارَى وَلَعَمْرِي مَا بِشَارَةُ مُوسَى بِعِيسَى إلّا كَبِشَارَةِ عِيسَى بِمُحَمّدٍ وَمَا دُعَاؤُنَا إيّاكَ إلَى الْقُرْآنِ إلّا كَدُعَائِك أَهْلَ التّوْرَاةِ إلَى الْإِنْجِيلِ وَكُلّ نَبِيّ أَدْرَكَ قَوْمًا فَهُمْ مِنْ أُمّتِهِ فَالْحَقّ عَلَيْهِمْ أَنْ يُطِيعُوهُ وَأَنْتَ مِمّنْ أَدْرَكَهُ هَذَا النّبِيّ وَلَسْنَا نَنْهَاك عَنْ دِينِ الْمَسِيحِ وَلَكِنّا نَأْمُرُك بِهِ" .
فَقَالَ الْمُقَوْقِسُ :" إنّي قَدْ نَظَرْتُ فِي أَمْرِ هَذَا النّبِيّ فَوَجَدْتُهُ لَا يَأْمُرُ بِمَزْهُودٍ فِيهِ وَلَا يَنْهَى عَنْ مَرْغُوبٍ فِيهِ وَلَمْ أَجِدْهُ بِالسّاحِرِ الضّالّ وَلَا الْكَاهِنِ الْكَاذِبِ وَوُجِدَتْ مَعَهُ آيَةُ [ وجاء في رواية :" آلَةَ " ] النّبُوّةِ بِإِخْرَاجِ الْخَبْءِ وَالْإِخْبَارِ بِالنّجْوَى وَسَأَنْظُرُ " .

**

[د. محمد الرمادي]

وَأَخَذَ كِتَابَ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَجَعَلَهُ فِي حُقّ مِنْ عَاجٍ وَخَتَمَ عَلَيْهِ وَدَفَعَهُ إلَى جَارِيَةٍ لَهُ .
خطاب ملكي لنبي الإسلام محمد بن عبدالله :

[د. محمد الرمادي]

خطاب ملك من بطارقة الروم « الْمُقَوْقِسِ عَظِيمِ الْقِبْطِ » إلى نبي الإسلام محمد بن عبدالله:
دَعَا ملك مصر و الأسكندرية [ 7 . زاد المعاد, ج 3.] كَاتِبًا لَهُ يَكْتُبُ بِالْعَرَبِيّةِ فَكَتَبَ إلَى رَسُولِ اللّهِ هذا الخطاب الملكي :ثُمّ دَعَا كَاتِبًا لَهُ يَكْتُبُ بِالْعَرَبِيّةِ فَكَتَبَ إلَى رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ :
« بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ
لِمُحَمّدِ بْنِ عَبْدِاللّهِ مِنْ الْمُقَوْقِسِ عَظِيمِ الْقِبْطِ .
سَلَامٌ عَلَيْك
أَمّا بَعْدُ
فَقَدْ قَرَأْتُ كِتَابَك وَفَهِمْتُ مَا ذَكَرْتَ فِيهِ وَمَا تَدْعُو إلَيْهِ وَقَدْ عَلِمْتُ أَنّ نَبِيّا بَقِيَ وَكُنْتُ أَظُنّ أَنّهُ يَخْرُجُ بِالشّام وَقَدْ أَكْرَمْتُ رَسُولَك وَبَعَثْتُ إلَيْك بِجَارِيَتَيْنِ لَهُمَا مَكَانٌ فِي الْقِبْطِ عَظِيمٌ وَبِكِسْوَةٍ [زاد المعاد ، ج3] وَأَهْدَيْتُ إلَيْك بَغْلَةً لِتَرْكَبَهَا وَالسّلَامُ عَلَيْك ».
وَلَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا وَلَمْ يَسْلَمْ وَالْجَارِيَتَانِ مَارِيَةُ وَسِيرِينُ وَالْبَغْلَةُ دُلْدُلُ بَقِيَتْ إلَى زَمَنِ مُعَاوِيَةَ . [زاد المعاد الجزء 3 ] فَأَهْدَى لِلنّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أُمّ إبْرَاهِيمَ الْقِبْطِيّةَ وَاسْمُهَا : مَارِيَةُ بِنْتُ شَمْعُونَ؛ من بنات الملوك، وَأُخْتَهَا مَعَهَا ، وَاسْمُهَا سِيرِينُ وَهِيَ أُمّ عَبْدِ الرّحْمَنِ بْنِ حَسّانَ بْنِ ثَابِتٍ وَغُلَامًا اسْمُهُ مَأْبُورُ وَبَغْلَةً اسْمهَا دُلْدُلُ وَكُسْوَةً وَقَدَحًا مِنْ قَوَارِيرَ كَانَ يَشْرَبُ فِيهِ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَكَاتَبَهُ .
ــــ

[سارية فى درب الرسول]

جزاك الله خيرا وبارك بعملك
ينقل للسيره

[د. محمد الرمادي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارية فى درب الرسول جزاك الله خيرا وبارك بعملك ينقل للسيره

**
أشكرك أختي الفاضلة لمرور الكريم على بحثي وأكمل الجزء الثاني قريباً.
محمد

[د. محمد الرمادي]

**
خطاب ملكي وهدايا ملكية
هدايا الملوك لبعضهم البعض أو إلى الخاصة من أهل الأدب أو العلم سجية محمودة منذ القدم وعلى مر الزمان ، وتقدير قيمة الهدية يرجع لصفة المهدي إليه وعلو مقام الهادي ، مع مراعاة الفترة الزمنية التي أهديت فيها مثل هذه الهدايا ، فهذه الهدايا أرسلت تقريبا منذ أكثر من 1428 عاما ولحرص ملك الأسكندرية أن تصل هداياه وحتى يطمئن هو بأن الركب بالهدايا سيصل إلى نبي الإسلام "أرسل معهم بذرقة يبذرقونها الى مامنها". أرسل معهم ببَذْرَقَة [جاء في لسان العرب عند ابن منظور مانصه :" البَذْرَقَةُ: قال ابن خالويه: ليست البَذْرقة عربية وإنما هي فارسية فعرَّبتها العرب. قال ابن بري: البَذْرقة الخُفارة. ويقال: بعَثَ السلطان بَذْرَقة مع القافلة، بالذال معجمة. وقال الهروي في فصل عصم من كتابه الغريبين: إن البذرقة يقال لها عِصْمة أي يُعْتَصَمُ بها." ] يبذرقونهم الى مأمنهم" [9 البداية ابن كثير, ج 4. ].أرسل معهم ببَذْرَقَة [ 10: جاء في لسان العرب عند ابن منظور مانصه :" البَذْرَقَةُ: قال ابن خالويه: ليست البَذْرقة عربية وإنما هي فارسية فعرَّبتها العرب. قال ابن بري: البَذْرقة الخُفارة. ويقال: بعَثَ السلطان بَذْرَقة مع القافلة، بالذال معجمة. وقال الهروي في فصل عصم من كتابه الغريبين: إن البذرقة يقال لها عِصْمة أي يُعْتَصَمُ بها."] يبذرقونهم الى مأمنهم" [ 11 البداية ابن كثير, ج 4.] .









ـــ
[ 9 ] البداية ابن كثير, ج 4.
[ 10 ] جاء في لسان العرب عند ابن منظور مانصه :" البَذْرَقَةُ: قال ابن خالويه: ليست البَذْرقة عربية وإنما هي فارسية فعرَّبتها العرب. قال ابن بري: البَذْرقة الخُفارة. ويقال: بعَثَ السلطان بَذْرَقة مع القافلة، بالذال معجمة. وقال الهروي في فصل عصم من كتابه الغريبين: إن البذرقة يقال لها عِصْمة أي يُعْتَصَمُ بها."
[ 11 ] البداية ابن كثير, ج 4.
** ** *

[د. محمد الرمادي]

فلنتحدث عن ـ صاحب الأسكندرية ـ لما ترتب على هذا الإهداء من أحداث ومسائل شرعية ، ذكرت الروايات ان النبي صلوات الله وسلامه عليه وآله قبل هدية حاكم الأسكندرية فتقول هذه المصادر :" فقبل هديته " ولاقت هذه الهدايا قبولا طيبا عند نبي الإسلام فقبلها بقبول حسن ، فمن يكون هذا الرجل الذي قبلت هديته ؟
**
هدية ملكية كريمة أهداها ملك مصر و الأسكندرية إلى نبي الإسلام محمد وكانت إحدى هاتين الجاريتين فتاة قصتنا هذه " مَارِيَة بِنْت شَمْعُونَ " ابنة أحد ملوك مصر - رضي الله عنها وارضاها -.
**
ولكن ما الدافع الذي دفع ملك مصر والأسكندرية لهذا التصرف الكريم منه فالقصة من بدايتها هكذا كانت !!؟

**

[د. محمد الرمادي]

صاحب الأسكندرية المُقَوقس : ، عظيم القبط قَبَلَ كتاب النبي صلى الله عليه وسلم الذي بعثه مع الصحابي الجليل حاطب بن أبي بلتعة و جبرا مولى أبي رهم الغفاري ، ورد عليه بكتاب ملكي كتب بلغة القرآن اللغة العربية ، كما وأهدي إليه أربع جوار ، منهن مارِيَةُ فولدت له إبراهيم ابن رسول الله فهي أم ابن رسول الله محمد نبي الإسلام . [ 12 : أنظر ابن الأثير الكامل 128 3, وأيضا تاريخ الطبري الجزء الثاني, ابن خلدون الجزء الأول .]

**

الشريفة ؛ ابنة ملك مصر " مَارِيَة بِنْت شَمْعُونَ "؛ أم المؤمنين ؛ رضي الله عنها وارضاها .

[د. محمد الرمادي]

وتقول كتب التاريخ أن ״مارية القبطية״ لم تكن جارية عادية شأنها كشأن غيرها من الجواري بمعنى إنها لم تكن من العامة وإنما كانت من الخاصة فعن ״عروة״ عن ام المؤمنين ״عائشة״ رضى الله عنها قالت :״ أهدى ملك بطارقة الروم المقوقس جارية من بنات الملوك يقال لها مارية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.