قطوفٌ من حدائقِ العرب

[نغم الشام بعد المغيب..]

نهفة نحوية ..

أبــــــوك وحــمـــارِه


حكى العسكري في كتاب (التصحيف) أنه قيل لبعضهم: ما فـَـعَـلَ أبوك بحمارِهِ ؟

فقال: باعِــهِ (يعني بالكسر)، فقيل له: لم قلت "باعِــهِ" ؟ قال: فلم قلت أنت "بحمارِهِ"..؟

قال الرجل: أنا جررته بالباء ..!! ، فرد عليه بقوله: فلم تجر باؤك وبائي لا تجر ..؟؟!!




هههههههه

[نغم الشام بعد المغيب..]

قريش معاوية بن مروان قريش معاوية بن مروان أخو عبد الملك بن مروان ...بينما هو واقف بباب دمشق

على باب طحان ... نظر الى حمار يدور بالرحى وفي عنقه جلجل (جرس) فقال للطحان لم جعلت في عنق

الحمار جلجلا..؟؟‍‍... قال : ربما أدركتني نعسة فاذا لم أسمع صوت الجلجل علمت أنه وقف فصحت به .

فقال معاوية : أرايت أن وقف الحمار وحرك رأسه ......

فقال الطحان : ومن آنى لحماري مثل عقل الأمير..؟؟



قـووويــــة

[د/ عبد الله]

من المعلومِ أنَّ العربَ لا تجمع بين ساكنين, فإذا التقى ساكنان فإنهم يكسرون ماقبله

وذلك مثل قوله تعالى" قالتِ الأعراب ءامنّا"

فالتاء هنا ساكنة ولكنها كُسرت لالتقائها باللام الساكنة.

ولعلّ من ولع النحاة بلغة العرب أنّها انعكست على وصف مشاعرهم

فهذا أحدهم يعاتب محبوبه الذى كسر قلبه, مع أنه لم يسكن فى قلبه أحد سوى محبوبه, فيقول:

يا ساكناً قلبى المُعنّـى......... وليس فيه سواك ثانى

لأىِّ شئٍ كسرت قلبى........ وما التقى فيه ساكنانِ

[نغم الشام بعد المغيب..]

علم الفراسة ..


قصة عجبتني كتييير .. تدل على الدهاء عند العرب القدامى،أو ما يسمى علم " الفراسة "

يعني بالعامية اللي بيفهما على الطاير ، و هنا تبدأ القصة: بس بدها شوية تركيز ..



_كان في أحد الأزمان السابقة ملكاً و وزيره يتجولان في المملكة ، و عندما وصلا إلى أحد العجزة في

الطريق دار الحديث التالي بين الملك و الرجل العجوز:

الملك: السلام عليكم يا أبي.العجوز: و عليكم كما ذكرتم و رحمة الله و بركاته.الملك: و كيف حال الإثنين؟

العجوز: لقد أصبحوا ثلاثة.الملك: و كيف حال القوي؟العجوز: لقد أصبح ضعيفاً.الملك: و كيف حال البعيد؟

العجوز: لقد أصبح قريباً.الملك: لا تبع رخيصاً.العجوز: لا توص حريصاً.

كل هذا المشهد دار و الوزير واقفٌ لا يفقه شيئاً منه، بل و قد أصابته الدهشة و الريبة و الصدمة.ثم مضى

الملك و وزيره في جولتهم؛ و عندما عاد الملك إلى قصره سارع الوزير إلى بيت الرجل العجوز ليستفسر عن

الذي حدث أمامه في ذلك النهار. وصل إلى بيت العجوز و مباشرة إستفسره عن الموضوع، و لكن العجوز

طلب مبلغا من المال فأعطاه الوزير ألف درهم، فقال له العجوز :

فأما الإثنين فهما الرجلين و أصبحوا ثلاثة مع العصا.

و في السؤال الثاني طلب العجوز ضعفي المبلغ الأول فأعطاه ألفين فقال:

فأما القوي فهو السمع و قد أصبح ضعيفاً،

ثم طلب ضعفي المبلغ الذي قبله فأعطاه الوزير أربعة آلاف فقال:

فأما البعيد فهو النظر و قد أصبح نظري قريباً.

وعندما سأله الوزير عن السؤال الأخير إمتنع العجوز عن الإجابة حتى أعطاه الوزير مائة ألف درهم فقال:

إن الملك كان يعلم منك أنك ستأتي إلي لتستفسرني عن الذي حدث و أني سأشرح لك و أوصاني

بأن لا أعطيك مفاتيح الكلام إلا بعد أن أحصل على كل ما أريد و ها قد حصلت، ثم مضى الوزير و هو

مبهوراً بما حصل معه في ذاك النهار ..!!

[نغم الشام بعد المغيب..]

قصه جميله كذلك عن الذكاء والحكمه لقدماء العرب..


حكي أن بعض الملوك طلع يوما إلى أعلى قصره يتفرج فلاحت منه التفاتة فرأى امرأة على سطح دار إلى جانب قصره لم ير الراؤون أحسن منها فالتفت إلى بعض جواريه فقال لهم : لمن هذه ؟ فقالت إحداهن : يا مولاي هذه زوجة غلامك فيروز .. قال : فنزل الملك وقد خامره حبها وشغف بها فاستدعى بفيروز .

وقال له : يا فيروز .

قال : لبيك يامولاي .

قال : خذ هذا الكتاب وامض به إلى البلد الفلانية وائتني بالجواب .
فأخذ فيروز الكتاب وتوجه إلى منزله فوضع الكتاب تحت رأسه وجهز أمره وبات ليلته فلما أصبح ودع أهله وسار طالبا لحاجة الملك ولم يعلم بما قد دبره الملك .

وأما الملك فإنه لما توجه فيروز قام مسرعا وتوجه متخفيا إلى دار فيروز فقرع الباب قرعا خفيفا .

فقالت امرأة فيروز : من بالباب ؟
قال : أناالملك سيد زوجك .

ففتحت له فدخل وجلس .
فقالت له : أرى مولانا اليوم عندنا

! فقال : زائر .

فقالت : أعوذ بالله من هذه الزيارة وما أظن فيها خيرا .
فقال لها : ويحك إنني الملك سيد زوجك وما أظنك عرفتني .

فقالت : بل عرفتك يا مولاي ولقد علمت أنك الملك ولكن سبقتك الأوائل فيقولهم :

سأترك ماءكم من غير ورد * وذاك لكثرة الوراد فيه
إذا سقط الذباب على طعام * رفعت يدي ونفسي تشتهيه
وتجتنب الأسود ورود ماء * إذا كان الكلاب ولغن فيه
ويرتجع الكريم خميص بطن * ولا يرضى مساهمة السفيه

وما أحسن يا مولاي قول الشاعر :

قل للذي شفه الغرام بنا * وصاحب الغدر غير مصحوب
والله لا قال قائل أبدا * قد أكل الليث فضلة الذيب

ثم قالت : أيها الملك تاتي الي موضع شرب كلبك تشرب منه.

قال : فاستحى الملك من كلامها وخرج وتركها فنسي نعله في الدار .

هذا ما كان من الملك وأما ما كان من فيروز فانه لما خرج وسار تفقد
الكتاب فلم يجده معه في رأسه فتذكر أنه نسيه تحت فراشه فرجع إلى داره فوافق وصوله عقب خروج الملك من داره فوجد نعل الملك في الدار

فطاش عقله وعلم أن الملك لم يرسله في هذه السفرة إلا لأمر يفعله فسكت ولم يبد كلاما وأخذ الكتاب وسار إلى حاجة الملك فقضاها ثم عاد إليه فأنعم عليه بمائة دينار فمضى فيروز إلى السوق واشترى ما يليق بالنساء وهيأ هدية حسنة وأتى إلى زوجته فسلم عليها

وقال لها : قومي إلى زيارة بيت أبيك .

قالت : وما ذاك ؟
قال : إن الملك أنعم علينا وأريد أن تظهري لأهلك ذلك .
قالت : حبا وكرامة .

ثم قامت من ساعتها وتوجهت إلى بيت أبيها ففرحوا بها وبما جاءت به معها فأقامت عند أهلها شهر فلم يذكرها زوجها ولا ألم بها فأتى إليه أخوها

وقال له : يا فيروز إما أن تخبرنا بسبب غضبك وإما أن تحاكمنا إلى الملك .
فقال: إن شئتم الحكم فافعلوا فما تركت لها علي حقا .

فطلبوه إلى الحكم فأتى معهم وكان القاضي إذ ذاك عندالملك جالسا إلى جانبه.

فقال أخو الزوجه: أيد الله مولانا قاضي القضاة أني أجرت فيروزبستانا سالم الحيطان ببئر ماء معين عامرة وأشجار مثمرة فأكل ثمره وهدم حيطانه وأخرببئره .

فالتفت القاضي إلى فيروز
وقال له: ما تقول يا غلام ؟

فقال فيروز: أيها القاضي قد تسلمت هذا البستان وسلمته إليه أحسن ماكان .
فقال القاضي: هل سلم إليك البستان كما كان.

قال: نعم ولكن أريد منه السبب لرده.

قال القاضي: ما قولك ؟

قال: والله يا مولاي ما رددت البستان كراهة فيه وإنما جئت يوما من الأيام فوجدت فيه أثر الأسد فخفت أن يغتالني فحرمت دخول البستان إكراما للأسد .

قال: وكان الملك متكئا فاستوى جالسا

وقال: يا فيروز ارجع إلى بستانك آمنا مطمئنا فوالله ان الأسد دخل البستان ولم يؤثر فيه أثرا ولا التمس منه
ورقا ولا ثمرا ولا شيئا ولم يلبث فيه غيرلحظة يسيرة وخرج من غير بأس ووالله ما رأيت مثل بستانك
ولا أشد احترازا من حيطانه على شجره .

قال: فرجع فيروز إلى داره ورد زوجته ولم يعلم القاضي ولا غيره بشيء من ذلك والله أعلم .

[مارد الغضب]

حكي ان اعرابيا كان يصلي خلف امام فقرأ الامام
{ان الله برئٌ من المشركين ورسولِه} وكسر حرف اللام
اي انه جعل رسوله معطوفة علي المشركين فيتبعه
في حكمه
فقال الاعرابي اذا كان الله برئ من رسوله فأنا ايضا برئٌ
منه
قالها الاعرابيُ بصيغة التهكم ليلفت الامام لخطئه الجسيم
ولما سمع ابو الاسود الدؤلي هذا رواه لعلي رضي الله عنه
فأمر بوضع علم النحو

[د/ عبد الله]

فائدة شعرية:

من المعلومِ أنّ العرب لا يُسمّون القصيدةَ قصيدةً إلا إذا توفرت فيها ثلاثةُ شروط, هى:
1- الوزن
وهى أن تكون موزونةً على وزن أحد بحور الشعر الستةِ عشر
2- القافية
3- ألا يقلَّ عددُ أبياتِها عن سبعة أبيات
فإذا قلّ عددُها عن سبعةِ أبياتٍ تُسمّى خاطرةً أو ما شابه

ومن العيوبِ التى تؤخذُ على القصيدة تكرارُ القافيةِ لفظاً ومعنى فى بيتين يفصلهما أقلُّ من سبعة أبيات
لأنهم يعتبرون كل سبعة أبياتٍ بمثابةِ قصيدةٍ مستقلة.
وهذا العيب يُسمّى " إيطاء" , مثالُ ذلك:

أو أضع ُ البيت في خرساء مظلمة = تقيد العير لا يسري بها الساري
لا يخفض الرز عن ارض ٍ ألمّ بها = ولا يضل ُّ على مصباحه ِ الساري

أما إذا تكررت القافية لفظاً دون معنىً فلا شئ فى ذلك حتى وإن لم يفصلهما سبعةُ أبيات

ولا يحضُرنى مثالٌ لذلك الآن
ولكن لنأخذ مثلاً كلمة " قدر"
قد تؤخذُ بمعى الاسم وهو القدر الذى كتبه الله علينا
وقد تؤخذ بمعنى الفعل وهو قدر على أى استطاع
فإذا تكررت الكلمتان فى بيتين متتاليين فلا شئَ في ذلك.

[العاشق الذى لم يتب]

جميل انت دكتورنا
وجميل من معك زاد الجمال
لك التحية

[نغم الشام بعد المغيب..]

قصة من قصص أداء الأمانة



في بلاد بعيدة عن مكاننا و زماننا ؛ اراد رجل ان يقترض الف دينار من احدهم ليتاجر بها ؛ مدة شهر . قال صاحب المال "ائتني بكفيل " فاجاب المقترض " كفى بالله كفيلا " فرضي و رد " صدقت ؛ كفى بالله كفيلا . " و سلمه النقود . ركب الرجل السفينة و خرج بتجارته؛ فبارك له الله و ربح كثيرا . لما قرب اجل الدين ذهب ليوفي بالقرض ؛ لكنه لم يبصر اية سفينة ؛ رغم انه انتظر اياما ؛ فاخذ خشبة و جوفها ( نزع ما بداخلها ) ؛ و وضع فيها الف دينار؛ مع ورقة كتب فيها " اللهم انت تعلم اني اقترضت من فلان دينار لشهر ؛ و قد حل الاجل و لم اجد سفينة ؛ و انه كان قد طلب مني كفيلا ؛ فقلت كفى بالله كفيلا ؛ فرضي بك كفيلا ؛ فاوصلها إليه بلطفك يا رب " . ثم سدها بالزفت ؛ و القاها في البحر. عندما حل الاجل خرج صاحب المال إلى الشاطئ ينتظر و صول السفينة التي تقل المقترض ؛ عندئذ لمح تلك الخشبة ؛ فالتقطها و كسرها ليستفيد منها ؛ و إذ به يبصر تلك النقود مع الورقة ؛ فاطلع عليها و عرف انها تخصه . في ذلك الحين ؛ وصلت سفينة إلى البلدة التي تاجر فيها مقترض الدين ؛ فركبها و معه الف دينار اخرى ؛ ظنا منه ان النقود التي ارسلها لم تصل . و عند عودته ؛ اعتذر من صاحب المال عن تاخيره ؛ فاخبره مطمئنا إياه ان الخشبة وصلت و قص عليه القصة كاملة. و هكذا من اخذ اموال الناس يريد اداءها ؛ يسر له الله ذلك ؛ و من اخذها ليتلفها عاقبه الله – عز و جل –.



على الهامش فقط ..

الأمانة لا تقتصر فقط على إداء الأموال ..!

إنما على كل جوارحنا ..أقوالاً و أفعال ..!!

[د/ عبد الله]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العاشق الذى لم يتب جميل انت دكتورنا وجميل من معك زاد الجمال لك التحية

وحضورك زاد الجمالَ جمالاً أيها الكريم

فلا تحرمنا من تواجدك

دمت بخير حال