[١٣] الْكِتَابُ الثَّالِثَ عَشَرَ :« خُطْبَةُ الْجُمُعَةِ »

[د. محمد الرمادي]

وَالْمَقْصُودُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقُصَّ عَلَى النَّاسِ :

خَبَرَ زَكَرِيَّا عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَمَا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ حِينَ وَهَبَهُ اللَّهُ وَلَدًا

عَلَى الْكِبَرِ ،

وَ

كَانَتِ امْرَأَتُهُ :

عَاقِرًا فِي حَالِ شَبِيبَتِهَا ،

وَ

قَدْ أَسَنَّتْ أَيْضًا ؛

حَتَّى

لَا يَيْأَسَ أَحَدٌ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ ،

وَ

لَا يَقْنَطَ مَنْ فَضْلِهِ ، تَعَالَى وَتَقَدَّسَ ، فَقَالَ تَعَالَى ﴿ ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا ﴾ [«آية 2؛ سورة مريم:19»]

[د. محمد الرمادي]

[[««٥. مهنة زكريا »»] ]

جاء فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ : أَنَّ زَكَرِيَّا عَلَيْهِ السَّلَامُ ، كَانَ

[« نَجَّارًا »]

يَعْمَلُ بِيَدِهِ ، وَيَأْكُلُ مِنْ كَسْبِهَا.

كَمَا كَانَ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، يَأْكُلُ مِنْ كَسْبِ يَدِهِ ، وَالْغَالِبُ - وَلَا سِيَّمَا مَنْ مِثْلُ حَالِ الْأَنْبِيَاءِ - أَنَّهُ لَا يُجْهِدُ نَفْسَهُ فِي الْعَمَلِ إِجْهَادًا

[«« يَسْتَفْضِلُ »»]

مِنْهُ مَالًا يَكُونُ ذَخِيرَةً لَهُ يَخْلُفُهُ مِنْ بَعْدِهِ ، وَهَذَا أَمْرٌ بَيِّنٌ وَاضِحٌ لِكُلِّ مِنْ تَأَمَّلَهُ بِتَدَبُّرٍ وَتَفَهُّمٍ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ .

[د. محمد الرمادي]

[«﴿ الخطوط العريضة لخطبة جمعة .﴾»]

[«﴿ ٢١ صفر ١٤٣٦ ~١٢ ديسمبر 2014.﴾»]

[د. محمد الرمادي]

الحمد لله رب العالمين

آللهم أرحمَ الضعفاء

أرزقَ الفقراء

باركَ يا الله للأغنياء

عَلِيّ مقدارنا وأكتبنا مع السعداء

فك بـ قدرتك أسر السجناء

أسعد بـ فضلك وكرمك التعساء

أجعلنا مع الأتقياء

اَرْجِعْ بـ سلامٍ الغرباء

ارفعْ عنا بـ قدرتك البلاء

داونا ياربَّ القلوبِ بخيرِ دواءٍ

القرآن المنزل مِن مَن دحى الأرض ورفع السماء

احشرنا مع سيدِ الأنبياء

و آخرِ المرسلين و أولِ الشفعاء

أسقنا من حوضه بيده الشريفة شربةَ ماءٍ

آمين

[د. محمد الرمادي]

و

أشهد أن لا آله لا الله وحده لا شريد وند ومثيل ولا وزير ولا معين؛ ولا صاحبة ولا ولد له.

و

أشهد أن المصطفىٰ المرتضىٰ المجتبىٰ المحتبىٰ هو عبده ورسوله وصفيه وخليله ؛

رَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : أَغْفَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِغْفَاةً،
فَـ رَفَعَ رَأْسَهُ مُبْتَسِمًا،

إِمَّا قَالَ لَهُمْ،

وَ

إِمَّا قَالُوا لَهُ : لِمَ ضَحِكْتَ ؟؛
فَـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّهُ أُنْزِلَتْ عَلِيَّ آنِفًا سُورَةٌ،

فَـ قَرَأَ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ،

حَتَّى خَتَمَهَا،

ثُمَّ قَالَ لَهُمْ :
" هَلْ تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ ؟|؛
قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ،

قَالَ :" هُوَ نَهْرٌ أَعْطَانِيهِ [وَعَدَنِيهِ] رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي الْجَنَّةِ، عَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ، [هُوَ حَوْضٌ] تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، آنِيَتُهُ عَدَدَ الْكَوَاكِبِ،

يَخْتَلِجُ الْعَبْدُ مِنْهُمْ،

فَـ أَقُولُ : يَا رَبِّ إِنَّهُ مِنْ أُمَّتِي،

فَــ يُقَالُ لِي :

إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ. "

[رَوَاهُ مُسْلِمٌ.]

[د. محمد الرمادي]

فـ صلِ اللهم علىٰ المبعوث رحمة للعالمين الرحمة المهداة ؛ والنعمة المسداة

أما بعدُ

القرآن الكريم؛ كلام رب العالمين؛ قَسمه السادة العلماء ثلاثةَ أقسام:

[«﴿ ١.﴾»] القسم الأول: التوحيد؛

و

[«﴿ ٢.﴾»] الثاني: تبيان الأحكام الشرعية العملية للحياة اليومية؛

و

[«﴿ ٣.﴾»] الثالث: القصص ووقائع السابقين.

[د. محمد الرمادي]

و
[«﴿ ١.﴾»] التوحيد:

بدوره ينقسم إلى أربعة أقسام:
[«﴿ ١. ١.﴾»] الآلوهية؛ كقوله تعالى :
﴿ وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيم ﴾ [آيَةُ: 163 ؛سُورَةُ: „البقرة ‟]
أو

قوله تعالى ذكره ﴿ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ ﴾ [آيَةُ: 171 ؛ سُورَةُ : „النساء ‟]
أو

كما قال تعالى في اسماه وتقدست اسماه

﴿ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَاحِدٌ ﴾ [آيَةُ: 73 ؛سُورَةُ: „المائدة‟]

[د. محمد الرمادي]

[«﴿ ١. ٢. ﴾»] الربوبية:
كقوله تعالى
﴿ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ﴾ [آيَةُ: 117 ؛ سُورَةُ: „المائدة ‟]
أو

قول مَن رفع السموات بغير عمد نراها :

﴿ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيل ﴾ [آيَةُ: 102 ؛ سُورَةُ: „الأنعام‟]
أو

قول الخالق الرازق المحيي المميت ؛

الذي بيده خير وهو على كل شئ قدير :

﴿ قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِين ﴾ [آيَةُ: 162 ؛سُورَةُ: „الأنعام‟]
﴿ وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ﴾ [آيَةُ: 164 ؛ سُورَةُ: „الأنعام‟]

[د. محمد الرمادي]

[«﴿ ١. ٣. ﴾»] الوحدانية؛

مصداقاً لقوله تعالى

﴿ قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ ﴾

[آيَةُ: 84 ؛ سُورَةُ: „غافر‟]

[د. محمد الرمادي]

[«﴿ ١. ٤. ﴾»] الحاكمية :

﴿ كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ ﴾ [آيَةُ: 213 ؛ سُورَةُ : „البقرة‟]

﴿ فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا ﴾ [آيَةُ: 65 ؛ سُورَةُ: „النساء‟]

﴿ وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُون ﴾ [آيَةُ: 49 ؛ سُورَةُ: „لمائدة‟]

وهنا إشكالية الكثير من المسلمين مع عقيدتهم؛ فمع أنهم يؤمنون بـ آله واحد ؛ ويقرون بـ رب واحد ؛ إلا عند تحكيم شرع الله في تصرفاتهم الدنيوية وحياتهم اليومية يتقاعسون عن تحكيم شرع الله سبحانه في كثير مما يظنون أنه يتعارض مع مصالحهم.

وهنا مكمن الخطر ؛ إذ أن فيه شرخ عميق في قضية التوحيد لفقدان ركن من أركانها .

نراجع معا وسوياً نصوص القرآن الحكيم مرة ثانية.

اسمع إلى قوله :"

﴿ فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ ﴾

هذا المقطع من الآية ينفي الإيمان عن مَن لا يحكم شرع الله سبحانه في مسائله ؛ سيصفهم بقوله

﴿ حَتَّىَ ﴾

وحتى ؛ غاية أي إلى أن ؛

ثم يكمل خالقنا فيقول في محكم التنزيل ؛

اي إلى أن :

﴿ يُحَكِّمُوكَ ﴾

أي يحكموا رسولي وعبدي محمد ؛ خاتم الأنبياء وآخر المرسلين ؛ عليه السلام

ثم يحدد

﴿ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ﴾

أي في أي إشكالية أو مسألة ؛

ثم يعقب بقوله للإستئناف فيقول

﴿ ثُمَّ ﴾

يحد خطوات قبول حكم الله ورسوله بـ

[1]

﴿ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ ﴾

أي يرفع الحرج من الصدور في الحكم الشرعي

[2]

﴿ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا ﴾[آيَةُ: 65 ؛ سُورَةُ: „النساء‟]

والآية قاطعة الثبوت قاطعة الدلالة لا تحتمل التأويل بل هي مفسرة نفسها بألفاظها.