الْكِتَابُ الْخَامِسَ عَشَرَ : « „ عَنْ الْمُنَاسَبَاتِ ‟ »

[د. محمد الرمادي]

شكر الله *تعالى* سعيكم وجزاكم على قراءتكم لما كتبته.. وبارك فيكم وعليكم!

[د. محمد الرمادي]

„يجب أن نفكر فيما هو في الرأس وليس فيما هو علىٰ الرأس ‟

الرئيس النمساوي„Alexander Van der Bellen‟

دولة القانون

انتصرت قيم الجمهورية النمساوية الثانية، وانتصر دستور الــ" عالم الشرقي" أو " الدولة الشرقية(*)" نسبة لجارتها إلمانيا.. وانتصرت مبادئ دولة تحترم مَن يقيم على أراضيها ورفع لشأن دولة القانون.. وتحصيل أصيل دستوري لمواطن وحق متجذر في القانون الأساسي لدولة القانون.. حقوق لمَن يعيش علىٰ أرض النمسا : سواء مواطن أصلي.. أو متجنس بعد تنازله عن جنسيته الأصلية وإلقاؤها خلف ظهره ليبدءُ حياة جديدة.. أو يحمل أوراق ثبوتية رسمية.. ويقابل هذه الحقوق الأصلية أو المكتسبة واجبات؛ وانتصرت قيم الجمهورية النمساوية الثانية وانتصر دستور دولة :" ostern" بمعنى الشرقية في آحدىٰ بنوده فنزل قرار المحكمة الدستورية كــ صاعقة دستورية وصفعة قانونية لأربع جهات : الحزبين المؤتلفين -الشعب والحر-.. والمجلس الوطني.. ووزيرة دولة مِن الحزب الإشتراكي.. فقد رفعت المحكمةُ الدستورية العليا:

„Der Oesterreichische

Verfassungsgerichtshof (Abkürzung )VfGH).‟

ظهر يوم الجمعة الماضي [11 ديسمبر2020م]؛ والغت الحظرَ المفروض علىٰ ارتداء الحجاب في المدارس الابتدائية (ما يسمىٰ بحظر الحجاب) باعتباره مخالفاً للدستور..أي باعتباره غير دستوري، وقد برر القضاة الدستوريون قرارهم بأن اللائحة تخص ديناً معيناً، وهو الإسلام؛ دون ذكر مبرر آخر. وكان المجلس الوطني النمساوي قد أقر القانون المثير للجدل في منتصف مايو 2019م أثناء حكومة حزب الشعب المسيحي (OVP) مع حزب الحرية اليميني الشعبوي (OFP).

وهذا الحكم نافذ علىٰ الفور مما يُلزم المستشار النمساوي بتعميمه علىٰ الوزارات المعنية ويطبق فيسمح للفتيات المسلمات بإرداء غطاء الرأس..

ورأى -آنذاك- العديد مِن مسلمي النمسا قرار تحالف حزب الشعب مع الحرية غير متناسب مع الحرية والتنشئة الدينية، وانتهاك لمبدأ المساواة لأن غطاء الرأس كان ممنوعاً للمسلمين فقط. دون غطاء الرأس لطوائف عدة تعيش على أرض النمسا مما دعا المسلمون بالاختصام أمام المحكمة الدستورية لتناقض هذا الحظر مع دستور البلاد..

وعلىٰ الجانب الآخر مِن مجرىٰ الدانوب الأزرق ووفقًا لاستطلاع الرأي الذي قام به مركز الدراسات الاجتماعية كانت نتيجته أنه يرفض 64% من المجتمع -النمساوي- الحجاب، أما مَن يعتقدون أن الإسلام هو سبب رفضهم للحجاب فنسبتهم 31%. وطبقًا لاستطلاع الرأي [جرى في عام 2011م] يوجد 42% من النمساويين لا يشكلون عائقًا في سبيل تَقَبُّل المجتمع للمسلمين بشكل حقيقي، أما 20% ممن أجروا هذا الاستطلاع فيرون أن الحجاب لا يشكل أية مشكلة، أما نسبة مَن يرون أن الإسلاميين "الراديكاليين"(!) يشكلون خطرًا علىٰ الدولة فزادت بنسبة 16 نقطة عن العام 2010م، لتصل إلىٰ 40%" ... وبعد مرور ما يقرب مِن 10 سنوات وفي يوم الإثنين الأسود قبل الإغلاق العام الأول في نوفمبر مِن هذا العام بسبب جائحة كورونا اعتدىٰ متطرف جاهل يحمل كراهية بين ضلوعه وعداء للاخر وعنف وإرهاب اعتدى علىٰ أبرياء -لا يعرفهم ولا يعرفونه- فأزهق أربعة ارواح مسالمة تحتفل على طريقتها بقرب أعيادهم.. فقتل (4) وأصاب (21) شخصاً.. ويوم الثلاثاء: 17 نوفمبر الماضي قامت قوات الأمن تجاورها وتساندها فرق أمنية آخرى بالقبض على منظمات راديكالية [الاخوان وحماس] ويجرى التحقيق معهم.. ثم في بداية هذا الاسبوع تقدمت سيدة من اصول تركية فبعثرت بحر شموع الحزن.. باقدامها.. ثم أعلن أول أمس وزيرة الأمن النمساوي -الداخلية- أن المجتمع النمساوي يرزح تحت تطرف أناس ينتمون لما يطلق عليه بالإسلام السياسي(!) -مصطلح ابتدعه الغرب وبلعه وهضمه وصدقه بعض المسلمين- وتحت تطرف آخر مسلح يطلق عليه :"ويسمى Neonazismus النازية الجديدة (القومية الجديدة) ".

.. إذاً صدر الحكم.. فــ أوضح رئيس المحكمة الدستورية العليا في النمسا: "كريستوف غرابنوارتر"؛ في بيانه يوم الجمعة الماضي [11/12/2020]: أن “مبدأ المساواة فيما يتعلق بالحق في حرية الفكر والاعتقاد والدين يجب أن يترافق مع حياد الدولة الديني والأيديولوجي”.

-**-

الجدير بالذكر والتنبيه لترتيب الأوراق:

أنه في مطلع عام 2017م:"قال سباستيان كورتس وقت أن كان وزيراً لخارجية بلاده، ومسئولاً عن ملف الاندماج إنه يريد منع الموظفات في المؤسسات المدنية بمَن في ذلك المُدَرِسات مِن ارتداء الحجاب. ويعمل كورتس -الذي ينتمي لحزب الشعب النمساوي المسيحي المحافظ - علىٰ إعداد مشروع قانون بهذا الشأن تسانده منى دزدار وهي وزيرة دولة-وقتذاك- مِن الحزب الديمقراطي الاجتماعي النمساوي شريك حزب كورتس في الائتلاف وهي مسلمة(!) ذات أصول فلسطينية.

وآتي للتنبيه الثاني: كلُ من ينتمي لحزب ما يعتقد في صحة مبادئه وافكاره؛ ويؤمن بالأساس الأيديولوجي لهذا الحزب والذي قام عليه ويعمل بمقتضاه في الحياة السياسية ويمثل مَن خلفه من ناخبيه في برلمان الدولة والمجلس التشريعي والجهاز التنفيذي؛ ينضم إليه وينشط من خلاله.. ومن السذاجة السياسية عند البعض أن يظن أن مَن ينضم لحزب ما أنه يحمل وجهتين نظر متعارضتين في رعاية شؤون؛ لذا فإطلاق أن فلان مِن اصول عربية يمثل العرب في حزب في بلاد الغرب تحتاج لإعادة نظر.. نعم قد تُقدم بعض الخدمات.. التي يقرها القانون العام والدستور الأساسي مثل مقابر خاصة.. وهذا يستلزم مِن قنوات أعلامية بعينها غير محسوبة على تيار سياسي أو سياستها موافقة لتجمع عربي(ما)/إسلامي(ما) أن تقوم بعملية التوعية السياسية والثقافية والعلمية..

نكمل التنبيه الأول : ونسترجع ما قبل مايو 2019م .. إذ أن قادم الأيام حُبلى.. ففي حالة موافقة البرلمان علىٰ هذا القانون سيكون الحظر في النمسا أكثر تشدداً مِن القوانين السارية في فرنسا التي لا تحظر إلا النقاب، ثم جرى هذا الاسبوع عرض مسودة قانون من 54 بنداً ينظم تحرك المسلمون في أماكن عبادتهم ومجال انشطتهم.. كالمدرسة الإسلامية(!). وألمانيا قيدت أعلىٰ محكمة فيها من مساحة التحرك المتاحة للمشرعين لحظر ارتداء المدرسات للحجاب.

ونقل متحدث عن كورتس [2019م] قوله "لأن هناك (في المدارس) الأمر يتعلق بتأثير القدوة علىٰ الصغار، النمسا دولة متسامحة مع الأديان لكنها أيضا دولة علمانية."

وقال كورتس إن ارتداء الصليب -وهو أمر شائع في النمسا المتمسكة بالكاثوليكية- يجب أن يسمح به في الفصول معللا ذلك "بالثقافة الراسخة تاريخياً" في البلاد.

وكان مستشار لمحكمة العدل الأوروبية قد قال في مارس 2016م إن الشركات يجب أن يسمح لها بمنع الموظفات من ارتداء الحجاب، لكن فقط في إطار حظر عام على الرموز الدينية والسياسية.

وقالت متحدثة باسم الهيئة الإسلامية في النمسا، وهي مؤسسة -الأصل فيها- رعاية شئوون المسلمين [تعدى مجموعهم أكثر من : (800,000)]؛ وليس فقط إصدار بيانات:" إن التفرقة في أماكن العمل علىٰ أسس دينية مخالفة للقانون النمساوي".

وقالت دزدار لرويترز إنه يجب ألا يكون المرء عرضة للتمييز في مكان العمل على أساس ديانته، وإنها تريد انتظار الحكم النهائي من محكمة العدل الأوروبية قبل إرسال مشروع القانون للبرلمان.

وقبل ذلك وفي بداية عام 2008م أكد كبير أساقفة النمسا„Christoph Maria Graf von Schönborn‟(**). أكد حقَ المسلمين في بناء مساجد لهم لأداء شعائرهم الدينية، منتقدًا بشدة الدعوات التي اطلقتها بعض الأحزاب المتطرفة لاعتماد تشريع يحظر بناء المساجد في عموم النمسا.

وهذا هو الخط العريض الموجود في الغرب بحرية التدين وحرية العبادة بشرط أن لا يكون له تأثير على الحياة العامة..

ونقلت هيئة الإذاعة والتلفزيون النمساوي عن الكاردينال„ Schoenborn ‟ الذي كان مِن بين المرشحين لمنصب البابوية قوله: "إن السماح بأداء الشعائر الدينية الإسلامية يجب ألا يقتصر على الممارسات الشخصية المحدودة وإنما يجب أن يسمح لأداء الشعائر في الأماكن العامة "، مشددًا على أن بناء المساجد هو أمر يجب ألا يشكِّل أية مشكلة ".

كما أكد الكاردينال „ Schoenborn ‟ على ضرورة الاحترام الكامل لحق المسلمة في تغطية رأسها، أو ارتداء الحجاب، سواء طبقًا للتقاليد الإسلامية على النطاق الشخصي أو في الأماكن العامة، باستثناء الدوائر الرسمية..

وهذا بعينه ما ذهب إليه وزير خارجية البلاد والمستشار الحالي.

يُذكر أن حزب الاحرار اليميني المتطرف مازال يشن حملة مُركَّزة ضد الاسلام والمسلمين، وطالب الحكومة بمنع بناء المساجد، ووضع حد لما أطلقوا عليه "أسلمة النمسا".

ومسألة „ أسلمة النمسا ‟ إذا قصد بها المظهر العام في الشارع النمساوي؛ وما يظهر بوضوح مِن محلات البقالة واللحوم والخضروات ,بيع المصوغات من ذهب وفضة وقطع غيار أجهزة النقال والكمبيوتر.. فهذا أمر ميسور.. إذ أن الدستور الأساسي والقانون المعمول به يسمح بذلك..
لكن حقيقة الأشكال يكمن في ارتفاع نسبة المواليد من اصول غير أوروبية بعد فتح الباب والشباك لموجات من المهاجرين من اصول أفريقية وأسيوية؛ وقلة بل ندرة التوالد مِن المرأة الغربية.. وهذه مسألة تحتاج بالفعل إلى إعادة نظر ورسم خريطة(!)

وفي يناير لهذا العام 2020م صرح الرئيس النمساوي بأن الضجة حول حجاب „ الأطفال ‟(***) مفتعلة؛ فقد دافع الرئيس النمساوي „ Alexander Van der Bellen ‟ عن حق ارتداء الحجاب للمسلمات في المجتمع النمساوي، مشيراً الىٰ أن الخلافات الحالية حول حظر الحجاب بين الأحزاب السياسية مبالغ فيها. و
قال الرئيس النمساوي، في تصريح له „ يجب أن نفكر فيما هو في الرأس ؛ وليس فيما هو على الرأس ‟


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

(*)Die Bezeichnung Oesterreich ist in ihrer althochdeutschen Form Ostarrichi erstmals aus dem Jahr 996 überliefert. Zudem war die lateinische Form Austria in Verwendung.

- في اللغة الألمانية تسمىٰ "Oesterreich" وتعني الأراضي الشرقية نسبة لموقعها شرق ألمانيا. ومنها اشتق اسم البلاد في باقي اللغات مثل اللغة الإنجليزية وتسمى "Austria"، و

قد سألَ فكري أباظة عملاقَ الفكر العربي عباس العقاد عن أصل تسمية "النمسا" فأجاب العقاد في مجلة الأخبار بتاريخ 12/9/1962: " إن البلاد التي نسميها الآن "النمسا" لم تشتهر باسم "اوستريا" قبل أوائل القرن العاشر، وهو الزمن الذي استقلت فيه بحكم نفسها علىٰ عهد أمراء يابنبرج (سنة 976). ويرجح أن الاسم مأخوذ مِن كلمة ألمانية "ostern" بمعنى "الشرقية"..

(**) كريستوف ماريا مايكل هوغو دايمان بيتر أدلبرت غراف فون شونبورن

Christoph Maria Michael Hugo Damian Peter Adalbert Graf von Schoenborn

وهو راهب دومينيكاني؛ ولاهوتي نمساوي؛ وكاردينال في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية؛ وهو مطران فيينا؛ ورئيس مطارنة النمسا، ولد كريستوف في يوم 22 يناير1945م في بلدة ليميرتز في السوديت في ألمانيا النازية في بوهيميا.

(***) لا يعتبر الشخص مكلفاً إلا بعد البلوغ، أما قبل البلوغ فلا تكليف عليه، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- : « „ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاثَةٍ :

- عَنْ الصَّبِيِّ حَتَّىٰ يَبْلُغَ، وَ

- عَنْ النَّائِمِ حَتَّىٰ يَسْتَيْقِظَ، وَ

- عَنْ الْمَعْتُوهِ حَتَّىٰ يَبْرَأَ.‟ »

[رواه أبو داود (4402)]، و

علىٰ هذا فيجب علىٰ الفتاة أن ترتدي الحجاب الكامل إذا بلغت، وللبلوغ ثلاث علامات مشتركة بين الذكر والأنثىٰ :

1.] الاحتلام .

2.] نبات الشعر الخشن(!) حول العانة .

3.] بلوغ خمس عشرة سنة(!) .

وتزيد الأنثىٰ بأمرٍ رابع وهو :

4.] الحيض .

فإذا حصل للفتاة إحدىٰ علامات البلوغ هذه وجب عليها الإتيان بجميع الواجبات واجتناب جميع المحرمات، ومن الواجبات ارتداء الحجاب .

وقد تلقت دار الإفتاء المِصرية، سؤالًا [ديسمبر 2018م] حول :
- متىٰ ترتدي ابنتي الحجاب؟.. و
- حكم الشرع في ارتداء البنت الحجاب قبل البلوغ؟.

قال الدكتور أحمد ممدوح ؛ أمين الفتوىٰ، في فتواه:" وجوب الحجاب مرتبط بالبلوغ ، فقبل البلوغ .. الفتاة غير مكلفة ، فالله-عزوجل-لا يحاسبها على ٰصيام أو صلاة أو حجاب، فوقت البلوغ ليس له سن معين ، فقد تأتي [مبلغ النساء وأحكامهن] وهي تبلغ مِن العمر 9 سنوات في بعض الدول الحارة ، وقد لا تأتي إلا في وقت متأخر ، فلو تمت 15 سنة هجري ولم تأتِ لها الدورة الشهرية [الحيض] تصبح بالغة ويكون لديها خلل عضوي أو هرموني".

وأضاف:" البلوغ يكون بالحيض أو السن ، فالحيض أقله 9 سنوات ، وأكثره 15 سنة" ، مؤكدًا يجب علىٰ أولياء الأمور حث الأبناء علىٰ طاعة الله مِن السن المبكر ، وألا ينتظر سن المراهقة حتى ٰيكون قادر علىٰ تطويعهم ". انتهى.

:" وينبغي لولي أمر الفتاة أن يُعوِّدها علىٰ الالتزام بالواجبات واجتناب المحرمات قبل البلوغ، حتىٰ تنشأ علىٰ ذلك، فلا يشق عليها الالتزام بها بعد البلوغ، وهذا مِن الأصول التربوية المقررة في الشريعة .

فقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- :« „ مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم(!) عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع.‟ »

[رواه أبو داود (495) وأحمد (2/187) مِن حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده] .

وجاء هذا المعنىٰ من حديث سبرة بن معبد عند أبي داود (494) والترمذي (407) وقال : حسن صحيح. والحديث صححه الألباني في "الإرواء" (247) .

وروىٰ البخاري (1960) ومسلم (1136) في " صحيحيهما " من حديث الرُّبيع بنت معوذ في ذكر صيام عاشوراء عندما فرض صيامه على المسلمين، وفيه : فكنا بعد ذلك نصومه - يعني عاشوراء - ونُصوِّم صبياننا الصغار منهم، إن شاء الله، ونذهب إلىٰ المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن - وهو الصوف -، فإذا بكىٰ أحدهم علىٰ الطعام أعطيناها إياه عند الإفطار .

وفي رواية لمسلم : فإذا سألونا الطعام أعطيناهم اللعبة تلهيهم حتىٰ يتموا صومهم .

قال النووي في "شرح صحيح مسلم" (8/14) :„في هذا الحديث تمرين الصبيان علىٰ الطاعات وتعويدهم العبادات، ولكنهم ليسوا مكلفين.‟ ا. هـ

وقال ابن القيم في "تحفة المودود بأحكام المولود" (ص :162) : „ والصبي وإن لم يكن مكلفا فوليه مكلف، لا يحل له تمكينه من المحرم، فإنه يعتاده ويعسر فطامه عنه.‟ ا. هـ

وإذا قاربت الفتاة البلوغ فإنه يُخشىٰ أن يكون عدم ارتدائها الحجاب سبباً لفتنة الشباب بها، وفتنتها بهم .

ولذلك ينبغي لوليها في هذه الحال أن يلزمها بالحجاب، سداً للذريعة ومنعاً للمفسدة.

والله تعالى أعلم.".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ

(الرَّمَادِيُّ مِنْ الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ)
28 ربيع الثاني 1442 هــ ~ 13 ديسمبر 2020م

[د. محمد الرمادي]

أرفعِ أصبعكِ!

التَّمْهِيدُ لمسألةِ :« „ الهَم المِصري ”».

* .] اعترفُ أنني توقفتُ عن اتمام مقالي هذا ثلاث مرات متتاليات متلاحقات؛ وهذا نادرا ما يحدث لي؛ وليس بسبب إنشغالي بأمر آخر؛ ولا يوجد عندي ما يبرر هذا التوقف فيقتنع به عقلي فتهدأ نفسي ويطمئن قلبي.. فاستريح.. فإما أتركه أو انتهي من صياغته وإرسله للموقع كي ينشر.. ولعلها حالة نفسية خفية عن التبيان.. وتلبس من مس الرجيم الشيطان؛ وأعوذ بالله من مَس الشياطين وأن يحضرون فهو -سبحانه وتعالى- الرحمن الرحيم؛ وبالاستعاذة به تهرب شياطين الجن وتفر شياطين الإنس.. وللخالق المبدع المصور في خلقه شؤون.. لا يخبرها إلا الأولياء المطلعون.. ولا أدري على وجه اليقين ما دفعني للتوقف عن اتمامه مع توفر ما اراه مناسبا من مراجع ومصادر تكفي للانتهاء من كتابته كمسودة ومن ثم مراجعته كي تحدث عندي حالة رضا فابعثه؛ ولعل ما يتبقي عندي من دافع شبه مجهول يدفعني لكتابته يقوى حيناً فابدءُ.. ثم أحياناً تنتابني هواجس غير مفهومة البتة فتوقفني.. لعل :
- منها حساسية الموضوع عند البعض منا.. و
- منها أنه تم بالفعل أنقسامات عدة في النسيج الــ(ــمِــ)ــصري وتشتت الوحدة الوطنية.. زادت منذ ما يقترب من سبعين عاما؛ ثم بدءً من 2011م ازدادت الهوة وتعمقت الفجوة؛ ووجدت حالة كره من (مَــ)ـصري لمِصري لاختلاف الهوية والانتماء والولاء والبراء ومصدر التمويل المالي والرَّدْفِ [التابع] الثقافي والرِّدْفان: العقائدي والفقهي فترتب عليها متفرقة أو مجتمعة حالة عداء؛ وبمرور الأحداث كان يجب أن يكون هناك رد فعل عنيف ليس باللفظ والكلمة لكن طفح على المشهد العنف المادي والارهاب النفسي والجسدي من طرفي صراع: أجهزة قمعية -سواء رسمية أو حزبية- واشخاص وقع عليهم المنع والعنف؛ خاصة ومن تسيَّد المشهد -ومن هنا البداية- جهلاء فيما يتحدثون فيقلدون من هم تحت التراب منذ مئات السنين أو جهلاء مثلهم؛ فيملكون أميّة في المسألة التي عنها يتكلمون؛ فلا يجد مخاطبهم معهم سبيلا للمجادلة أو النقاش.. إذ أن الولاء والانتماء علا فوق اسطح الأدمغة.. والتمويل المالي والعقائدي والفقهي عبأت به الفهوم.. دون مراجعة؛ وهذا تلاحظه -في الخارج- في المنتديات الــ(ــمَــ)ــصرية والتي يتجمع فيها الــ(ــمَــ)ــصريون والتي تحولت ومنذ سنوات عدة مضت إلىٰ مقهىٰ للعب الشدة والطاولة ومشاهدة مباريات كرة القدم -فقط- وشذرات من ثقافة ما.. مما جعل مَن يمتطي قيادة تلك التجمعات/المنتديات مَن لا يصلح لدور قيادي أو إداري.. وقد جرى في آحدى اللقاءات أن سأل مسؤول دولة الجهازَ الإداري لمنتدى مَصري في الخارج بسؤال : على أي أساس يتم اختيار أو ترشح طاقم الإدارة.. أهل على قدرات عندهم!؟.. فكانت الإجابة مخجلة!.. نحن نعلمها من واقع الحال وما آلت إليه الأحوال.. أو خُلقت -المنتديات- تحت سطح الأرض على صورة :« „.غُرز ”» لشد الشيشة وتقديم لوازمها؛ ثم.. ومن لزوم ما يلزم فُتحت في تلك الأماكن مصلىٰ؛ كما حدث في الضاحية السادسة عشر؛ والحي العاشر والحي السابع عشر والحي الثامن.. لتجمع مجموعة متناسقة فيما بينها من حيث الاهتمام والرغبة؛ قابل ذلك وبشهية مفتوحة فُتح العديد مِن المصليات يُدبر أمرها مَن لا يصلح -والنية لا يعلمها إلا الخالق؛ وطُلب منا أن لا نفتش عن النوايا- ثم تجرأ العديد لتقديم وجبة إسبوعية مِن الوعظ والإرشاد؛ والفتوىٰ والإفتاء والتكفير للخصم مع التقسيم لفريقين فهذا من الفلول.. وآخر هم أبناء الله في الأرض الصالحين..

*. ] غالباً مَن يعارضك في القول أو الرؤية دون قراءة صحيحة لما تكتب وفهم لما بين السطور أو سماع بتدبر ما تقوله من معان.. مَن يعارضك يهاجمك هجوماً شرساً فإما الكاتب أو المتكلم مِن معسكر العسكر.. وهذا ملعون إلىٰ يوم الدين؛ وخالد مخلد في الجحيم وليس له في الدنيا أي تباشير راحة أو ملامح نعيم؛ وعليه زخات الغضب الآلهي ولعنات الملآئكة أجمعين وتتلبسته مِن كل حدب وصوب وتعبث به الشياطين؛ وإما موال لحكومة مِن أتباع وبقايا الفلول وهذا عليه كسابقه غضب البشر ويرجم بالحجر.. وما حادثة الــ(مِــ)ــصري الذي تحصل على جائزة نوبل للأدب ببعيدة عنا؛ بغض النظر عن مَن يحسن القراءة ويفهم رموز الرواية أو آمي يسمع من خلال قراءة الآخرين وفتوىٰ السادة المرشدين..

*.] أعترفُ لمن يريد أن يكمل المتابعة أو يرغب في أن يطلع علىٰ مقالي هذا؛ وقبل قراءته -أعترفُ- أنني أنزعجتُ لما صرحت به وزيرة شؤون الهجرة في الحكومة الــــ(ـــمِـــ)ـــصرية الحالية بمجرد قراءتي لكلمتين:

« „.الشباب الـــ(ـمَــ)ــصري في الخارج لا يجيد العربية ”».

وهذا الانزعاج يعود -لعله- لأسباب ذكورية بحتة بحكم التربية الناصرية؛ وبحكم التنشأة لما آثرت به الملكية المِصرية في عدة عقود متلاحقة مِن بداية الحكم الجمهوري في المجتمع المِصري؛ ويرادف ذلك عُقد نفسية تراكمية مِن خلال النظام المِصري الحاكم زمن رجل دولة العلم والإيمان؛ وتجارب عملية مع جهات حكومية تعاملت معها رغماً عني؛ منذ بدأت أعي أن أقضي بعض مصالحي التي تخصني شخصياً دون الرجوع إلى أبي -رحمه الله تعالى- أو من خلال معارفه؛ وإنني ابن فلان؛ وأعرف الأستاذ علان.. أو بناءً على حصة الكوسة التي تميزت بها عائلتي ونصيب المنافع مقابل المصالح؛ وبدءً مِن تعيني في كفر الدوار ومقابلتي الأولى مع مديري الذي سوف أتعامل معه.. وهو جالس أمام مكتبه يشد النرجيلة.. يعبث بين اصابع رجله بيده التي سوف اصافحه بها.. مروراً بأحد قناصلة مِصر في الخارج [وزارة الداخلية؛ فرع المخابرات] آحدهم في معاملة خاصة وقت أن كانت القنصلية في الحي الثامن الفييناوي قبل إنتقالها إلى الحي التاسع عشر.. ثم مع آخر في معاملة متعلقة بوالدتي وقت أن كانت قعيدة الفراش ملازمة الكرسي المتحرك لكبر سنها ولا تقدر على أستخراج الرقم القومي أو شهادة ميلاد مميكنة كما تنص اللوائح دون إيجاد حل لمواطنة مِصرية تقيم في الخارج؛ لا يمكنها بأي حال العودة لبلدها الأم والتي لم ترد أن تتنازل عن جنسيتها الأصلية من أجل حفنة من [ € ].. يقابل ذلك ما كتبه بخط يده رئيس جمهورية النمسا د. هاينز فيشر (Heinz Fischer) السابق.. مبلغاً الوالدة بخطاب رسمي منه بأنها طالما دخلت النمسا بأوراق ثبوتية صحيحة وسليمة فليس هناك إشكال في بقاءها على أرض النمسا دون إمكانها تجديد جواز سفرها المِصري الذي انتهت صلاحيته.. ثم من جاء إلى غرفة معاشها ليجدد لها إقامتها مع جهاز أخذ البصمات دون زيادة تكلفة أو دفع مصاريف إضافية.. كما أعترف أن انزعاجي -هذا- ليس لأسباب موضوعية منطقية.. بل كل ما حدث لي هو تزاحمات لا شعورية في بؤرة الــــ(لا) شعور لتجارب سابقة قديمة ما زالت عالقة في الــ (لا) وعي يعاد استحلابها وقت الضيق ومحاولة إيجاد مخرج تنفيسي لما يعانيه المرء من احباطات متتالية أو متفرقة مع استحضار إجراءات قانونية عقيمة دون تدخل المعاملة الإنسانية لكل حالة على حدة وهذا ما لاحظته هنا في بلاد الغرب وما افتقدته في بلاد العرب.. ويجب أن أسجل اعجابي الشديد بصاحب الكريزما.. والشخصية العربية الفذة الطاغية على النفوس فأحبته والمؤثرة في العقول العربية اثناء وجوده ومن بعده.. الرئيس الخالد :« „.عبدالناصر ”»؛ وللأسف الذين نادوا بالــناصرية لم ينادوا بفكر أساسي تركه أو مبدئي ابتدعه؛ فمَن جاء مِن بعده لم يأصله أو يبلوره.. بل شعاراتهم جوفاء.. ولكني إعجبتُ بشخصية رجل عاش.. فملأ حيز الزمان وتربع على المكان.. ثم مات فهلك؛ كما اسجل كرهي الشديد لمن جاء مِن بعده؛ خاصةً رجل دول العلم والإيمان؛ ويليه أقل كرهاً صاحب المقولة الشهيرة :"خليهم يتسلوا" فطبلت على دماغه ودماغ وريثه في حكم مِصر.. وسقطت الأقنعة.. ثم ومنذ إسبوع تستطيع ورثته أن تفرج عن أمواله في البنوك الغربية.. كما اسجل حزني الأشد ولوعتي ومصيبتي على صاحب السَّنة اليتيمة التعيسة؛ إذ أعطوا الحلق لــلِــ بلا ودان؛ وفقا للمثل الشعبي..

*.] ثم عدتُ -بعد ثوان- مِن تلك الهلوثات لرشدي- بعد أن خطت يميني ما سلف- وأفقت مِن سذاجة تصرف طفولي برئ وتعقلت الأمور؛ فوجدها -وزيرة الهجرة الــ(ــمَــ)ــصرية- تقوم بوظيفتها؛ ويغلب علىٰ الظن أن ما قامت به تم دون دراسة ميدانية لواقع المِصريين ( وكما قالت:" الجيل الثاني، والثالث وكما ذكرت الجيل الرابع")..

اتذكر أن زمان كانت هناك رحلة على نفقة الدولة المِصرية لأبناء الجيل الثاني لزيارة معالم سياحية مع طيران ذهاب وعودة وإقامة؛ ولم تثمر هذه الرحلات لما خطط لها.. ثم انقلب الذين استفادوا مِن تلك الرحلات بعد تلك السنة اليتيمة التعيسة ذات السمعة السيئة.. انقلبوا إلىٰ منتفعين لمن يدفع أو معارضين للدولة وليس إلىٰ معارضين لنظام؛ وهنا فارق بين كيان دولة؛ وطبيعة نظامها.. ومفردات في مفاصل حكمها.. ومَن يراقب الفضاء الألكتروني ومنصات التواصل الإجتماعي وقنوات فضائية مملوكة للغير يجد ما يربو على خمس قنوات فضائية تخصص برنامج عن ما يحدث في مِصر من السلبيات.. دون غيرها!

*.] السابق؛ كله جزء من أجزاء مما يعانية الجيل الأول المغترب؛ وليس له علاقة من قريب أو بعيد مع الجيل الثاني من ابناء التجمع المِصري في الخارج؛ ولا استخدم واتحفظ على مصطلح :" الجالية أو الجاليات؛ إذ أن الجالية جاءت من الجلاء وهو الخروج بالطرد؛ وهماك عيد الجلاء في مصر وسوريا وهو يوم طرد المستعمر" وأن الجيل الثاني أو الثالث له مشاغل آخرى وهموم غير هَم الجيل الأول.. مع ملاحظة أن حديثي عن الذين يعيشون في الغرب؛ وليس دول خليجية أو آسيوية؛ إذ أن لكل منطقة خصوصياتها؛ الجيل الثاني يسمع حكاوي وأحاديث من الجيل الأول عن مسائل تخص الجيل الأول في بلده الأم؛ فيحب أو يكره.. وقد يتخذ موقف ما ضد أو مع.. وهنا أعود فنركز أن كل منطقة في البلد الأم لها خصوصياتها؛ فابن المدينة يختلف عن ابن الريف؛ وهذا مما يعقد مسألة البحث.. وينبغي أن نبدء بما قالته وزيرة شئون الهجرة أن نحدد أو نعرف مَن هو الجيل الثاني من ابناء المِصريين في الخارج.

*.] الجيل الثاني من أبناء المصريين في الخارج : هــ(ــو)(ـي) مَن ولد(ت) علىٰ أرض غير مِصرية -بغض الطرف الأن عن أبويِّهِ مِصرييِّن أو طرف مِصري وآخر أجنبي- ونشأ وتربى وترعرع في البلد البديل من صغره في الروضة.. وتحصل على دراسة إلزامية وفق نظم التعليم هناك؛ وتلقى فكرا وحزمة من المبادئ وكتلة من القيم ومجموعة من المقاييس والمفاهيم تخالف وتغاير الجيل الأول.. وعليه نبني كيفية التعامل مع هذا الجيل؛ ويصعب الأمر مع الجيل الثالث؛ أي أبناء هذا الجيل الثاني..

*.] إشكالي الحقيقي أننا نتحدث دائماً عن قضية الــ :« „ الهَم ”» المِصري؛ ولعل المثل الشعبي القائل :« „ رضينا بالهَم والهَم موش راضي بينا ”». يجعل المرء يهدأ قليلاً والقضية عندي أننا لم نستطع بعد أن نحدد ما المقصود بالــ :« „.ــهَم ”»..

*.] أتذكر في عيد العمال في شهر مايو في بداية التسعينات كان يلقي مَن نجا مِن عملية قتل/اغتيال رجل العلم والإيمان في خطاب له أن ألح أحد العمال علىٰ العلاوة وكان الناجي -النائب الأول للمقتول/المغدور به في احتفال مع ابناءه من جيشه أو ما يسميه البعض الشهيد-.. يتحدث -النائب الذي نجا من الاغتيال وصار رئيسا للجمهورية- عن المرأة الألمانية وقدرتها علىٰ الانجاب أو بتعبير أدق يتحدث عن رغبتها أن يكون عندها ولد أو ولدين.. وكفاية.. فلما ألح آحد العمال علىٰ مسألة العلاوة نبه الرئيس المِصري سائله بأن زيادة المواليد في الدولة المِصرية هي مشكلة عدم قدرتها أن تقوم بدورها في دفع العلاوة.. فسأله العامل :"طيب نعمل آيه ياريس!؟".. فكانت الإجابة العفوية :« „ بطلوا شقاوة يا أخي! ”». وهذا مما يؤلمني كثيرا عدم وضع خطة استراتيجية قصيرة أو متوسطة أو طويلة المدى.. هناك نقص في كافة المعلومات وفقر في الحلول؛ ومناداة البعض بحل مِن خارج الصندوق يدل بوضوح عندي علىٰ فقر في الخلايا الدماغية النشطة في التفكير والتي تقوم بجمع كافة المعلومات عن المسألة الواحدة والاستفادة منها ثم تحليلها واعطاء حكم في المسألة بعد توفر المعطيات الكاملة في المسألة الواحدة.. وهو ما يسمى بعملية التفكير المنتجة؛ فبدلا من جعل عدد السكان نعمة يستفاد منهم.. مع اتساع رقعة الأرض الصفراء اعتبرت نقمة لابد من منعها؛ واللفظة السوقية :« „ شقاوة ”». قصد مسؤول على مستوى رئيس دولة تتصدر قائمة الدول العربية عدم اقتراب الزوج مِن زوجته أو ما نسميه تنظيم الولادة أو منع الحمل.

*.] :" اعتذر مِن القارئــ(ــة) الكريمــ(ــة) لهذه الإطالة؛ لكن ما دمنا في إغلاق جبري والعمل من منازلهم فــ :"خلينا نتسلىٰ"

الدول الأوروبية

وصل عدد المِصريين المقيمين بالدول الأوروبية نحو 1.25 مليون شخص بنسبة 44.8% منهم :

- في أيطاليا 560 الف شخص، و

- في فرنسا 365 ألف شخص، و

- المانيا 77 ألف شخص، و

- انجلتر 5% أي 62.5 ألف شخص؛ و

- في النمسا ما يزيد عن 30,000 شخص(تقدير من عندي)..

الإشكال أن هؤلاء مَن سجلوا أنفسهم في القنصلية؛ وهذا الأرقام ليس دقيقة بل هي افتراضية؛ فالذي يموت مثلا لا ترفع عمال(!) القنصلية اسمه مِن النسبة؛ ومَن يولد ولا يحمل الجنسية الجديدة قد لا يضاف للتعداد..

*.] ومن غير الدقة أن يتحدث وزير مسؤول [وزارة الهجرة] فيعلن عن:« „التعداد الفعلي”»ثم يستخدم لفظة:« „يُقَدَر”» عدد الــ(ــمَــ)ــصريين بالخارج بــــ:« „نحو”»: « 14» مليون.[12 فبراير 2019م].

*.] وفي تصريح آخر لنفس المسؤول:« „يُقَدَر ”» العدد ما:« „بين”»:« „13”» و :« „14”» مليون..

*. ] هنا الحديث عن مليون أو يزيد مع عملية :" تقدير بين.. وبين"..

*. ]ثم تزداد المسألة تعقيداً.. إذ يعلن الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء، خلال احتفالية "إعلان نتائج تعداد سكان مصر لعام 2017"، أن إجمالي عدد المصريين المقيمين في الخارج حتىٰ نهاية عام 2016، بلغ 9 ملايين و470 ألفًا و674 مصريًا، لافتا إلى استحواذ المنطقة العربية على النسبة الأكبر، يتواجد بها 65% من إجمالي المصريين المقيمين بالخارج بنحو 6.2 مليون مصري.

واتساءل: أي سياسة لوزارة (مَــ)ــصرية ستوضع إذا كان التقدير أو الفارق يصل إلى مليون إنسان (مَــ)ــصري في الخارج.. في تقدير الوزير..

*.] ويتبين هنا أن الفارق في التعداد وفق الوزيرة المسؤولة ليس مليونا واحدا بل أربعة ملايين في تصريح لها وخمس ملايين في تصريح آخر لنفس المسؤولة .. ففي تعداد الاحصاء يترواح ما بين 4 أربعة و5 خمس ملايين إنسان.. وهؤلاء بشر وليسوا :"ليمون".. وهذا ما يزعج القارئ أو السامع: ضبابية في المعلومات الأولية عن مسألة المهاجرين أو المهجرين؛ يفهم من ذلك انه لا يوجد تعاون وثيق بين وزارات دولة واحدة في مجال واحد بعينة؛ أقصد وزارة الخارجية والداخلية والهجرة.

*.] سواء أكان الرقم الرسمي وفق جهاز التعبئة والاحصاء 9 ملايين وزيادة- يقارب تعداد سكان النمسا- أو 13 مليونا أو 14 مليونا حسب تقدير الوزيرة المسؤولة عن ملف المغتربين؛ فالحديث هنا عن دولة بأكمالها مبعثر تعدادها خارج الدولة؛ فهل يعقل أن يتم نشاط دولة فقط لمائة من الشباب أبناء الجيل الثاني.. ومما يستنتجه المتابع أن مَن حضر تلك المؤتمرات أو المعسكرات هم ابناء المحتسبين!

*.]مصطلح:« „المغتربون المِصريون” »؛ التعبير غير دقيق فكثير منهم تحصل على جنسية البلد الذي هاجر/سافر إليها وبالتالي فهو ليس بغريب أو مغترب؛ بل هو/هي/هم مواطنون في بلاد الغرب؛ ثم يضاف من أصول مِصرية!

« „ موضوع المقال ”». تعليم اللغة العربية
[وفق ما صرحت به وزيرة الهجرة بمناسبة: اليوم العالمي للغة العربية وبداية إستراتيجية تحقيق مبادرة "اتكلم عربي" بالتعاون مع اليونسكو: 2/12/2020م]
فقد أكدت السفيرة نبيلة مكرم عبيد عبدالشهيد وزيرة الدولة الهجرة وشئون المصريين بالخارج، أن احتفالية اليوم العالمي للغة العربية ستكون بداية إستراتيجية تحقيق المبادرة الرئاسية " اتكلم عربي " بالتعاون بين "الهجرة (الوزارة) وبين اليونسكو "؛ والجدير بالذكر أن:" المبادرة الرئاسية " أتكلم عربي "، تنفذها وزارة الهجرة بالتعاون مع وزارة التربية والتعليم ووزارة الثقافة ". أضف لحسن التنسيق والعمل وزارة الخارجية والداخلية.. هذا " اتكلم عربي"، في نشاط أو تكلم (مَــ)ــصري في نشاط آخر.. أم هما شئ واحد.. الحقيقة أن اللهجة العامية هي السائدة الأن؛ ثم يتعقد اللسان فينطق أهل الشرقية لهجة مغايرة للهجة المنيا ومعارضة للهجة أهل أسوان؛ ويضحك الجميع حين يتحدث ابن مدينة الثغر المطلة على البحيرة الأوربية الأفريقية لفظة :« „ الأربعاء ”» إذ أنه يرققها.. ونتساءل عن أي مَصرية نتكلم!!. أم أنها مبادرات جوفاء لا تحمل مضمون وغير قادرة على التطبيق!.. أضف أن الجيل الثاني الذي ولد في الغرب يتعلم ويتكلم منذ نعومة أظفاره بل يفكر بلغة الدولة التي ولد بها؛ والعديد من ابناء الجيل الثاني لديهم إشكال في اللغة مما يلجؤهم إلى الاكتفاء بالتعليم المتوسط وتعلم صنعة ما .

ومما زاد المسألة تعقيداً ما تحدثت به بشكل عفوي يفهمه كل مصري بل عربي -يوليو 2019-اثناء جلسة على الطريقة المِصرية باستخدامها المصطلح العامي "يتقطع"، وهو ما وصفه معارضون لنظام الرئيس عبدالفتاح السيسي بأنه "تهديد بالقتل". فقد أثار فيديو ضجة على وسائل التواصل الاجتماعي، إذ كانت الوزيرة تتحدث خلال لقاء مع أعضاء الجالية(!!!) المصرية في كندا، حيث احتفلت برفع العلم المصري على برلمان أونتاريو بعد قرار تخصيص شهر يوليو للاحتفاء بالحضارة المصرية. وظهرت الوزيرة في الفيديو وهي تقول: "أي أحد بالخارج يقول كلمة على بلدنا، ماذا يحدث له؟ يتقطع"، مع إشارة بقطع الرقبة.

حاولت الوزيرة الدفاع عن تصريحها، قائلة إنها "فوجئت بتحريف" بعض مما قالته خلال لقائها بأعضاء من الجالية(!)، مضيفة: "أسفت بشدة لذلك لأن الدولة ترعى أبناءها ولا تهددهم"، وفقا لما نقله موقع وزارة الهجرة. وأضافت نبيلة مكرم عبيد أن "الدولة المصرية لا تهدد أبناءها بل تتواصل معهم وتساندهم وتلبي احتياجاتهم وترد على استفساراتهم وتطمئن المصريين في الخارج على بلدهم"، وتابعت بالقول إن هذا هو ما تقوم به الوزارة وما تحرص عليه من منطلق عملها كوزيرة خلال حديثها مع الجاليات(!) المصرية. ورأت وزيرة الهجرة المصرية أن ما وصفته بـ"الكلام العفوي البسيط السلس" في لقاءاتها يصل مباشرة إلى قلب المواطن المصري، على حد تعبيرها. وقالت إنها أوضحت أن المصريين لا يتحملون من يتوجه بالإساءة لبلدهم، مضيفة أن "المصريين بالخارج أيضا لديهم نفس الغيرة على بلدهم رغم احترامهم للبلدان التي يهاجرون إليها، ولكن لا يتحملون كلمة سلبية على مصر". واعتبرت أن "ما حدث من ذكر مصطلح (نقطع رقبته) لم يقصد بها أي عنف". وذكر بيان وزارة الهجرة أن ذلك جاء بعد أن قالت الوزيرة: "من يسيء لمصر، ماذا نفعل معه؟"، فجاء رد أحد الحضور: "نقطع رقبته". وأضاف البيان أن "هذه كلمة دارجة في العامية المصرية تعني شدة الغضب ممن يفعل ذلك". وقالت الوزيرة إنه "تم تحوير الكلام ونشره على أن وزيرة الهجرة تهدد المصريين بالخارج، وأن من ينتقد سنقطع رقبته"، معربة عن "استغرابها الشديد من هذه التأويلات الغريبة". واعتبرت أن "مصر تواجه حربا شرسة وفئات تسعى للتفرقة والتقليل من الإنجازات والنجاحات"، وأضافت أنها "تابعت من قام بالنشر وتحريف الكلام، ورأت تعليقات كثيرة، فهناك من مشى مع التيار، وهناك من وضح الحقيقة وأن ما نشر لم يكن هو المقصود وأنها لم تقصد تهديدا".

ولا نغفل أن المسألة حمالة أوجه فقد كان السادات يقول على من يهاجمونه في الخارج “دول بيشتموا مصر في الخارج”، فقد اختزل مصر في شخصه الكريم!

وهنا أوكد على أن اللهجة العامية واستخدام الفاظ بعينها يستخدمها البعض بعفويتها والآخر بحرفية الكلمة؛ تماماً مَن يقول لك عند زيارتك لبيته:« „ده النهارده زارنا النبي!”». و

جذور المسألة :

*.] 3.9 % معدل تراجع الأميّة في مصر بين تعدادي 2006م ،2017م.

*.] تعتبر الأمية في مِصر مِن المشاكل التي تعوق برامج الدولة للتنمية والإصلاح.. وفقا لتقدير كتاب :" حقائق العالم 2017م"، بلغت نسبة الأمية بين البالغين (15 عام فأكثر) 19.2%. وبلغت 25% بين الإناث و 13.5% بين الذكور. بينما وفقا للجهاز المركزي للتعبئة والإحصاء، فقد بلغت نسبة الأمية 25.8% (للأفراد 10 سنوات فأكثر) وفقا لتعداد عام 2017م.

*.]قالت الكاتبة إقبال بركة، مساء السبت [30 يناير 2016م]،خلال ندوة :«الأدب في السينما والتليفزيون» بمعرض القاهرة الدولي للكتاب، أن نسبة الأمية أصبحت 50% وأنه لا يمكن لدولة أن تنهض بدون المعرفة ، مشيرةً إلى أن هذا يعني أن هناك ثغرة في كل شيء في مصر. وأشارت إلى إننا شعب لا يقرأ، موضحة أن الكتاب هو أخر الأشياء التي يفكر بها المصريون، معتبرة أن هذه حقيقة مخيفة يجب الخجل منها ومعالجتها.

وتحت عنوان عريض يعلن : الإحصاء»: ارتفاع عدد الأميين بمصر إلى 18.4 مليون».

أصدر الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء، اليوم الثلاثاء [8/9/2020]، بياناً صحفياً بمناسبة اليوم العالمي لمحو الأمية، والذي يوافق الثامن من سبتمبر من كل عام، والذي أقرته منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم "اليونسكو" في دورتها الرابعة عشر عام 1965، للاحتفال به سنوياً للتوعية بأهمية محو الأميّة كموضوع يتعلق بالكرامة الإنسانية واحترام حقوق الإنسان، وأداة لتعزيز القدرات الشخصية ووسيلة لتحقق التنمية الاجتماعية والبشرية.

وأضاف البيان، أنه تُعد قضية محو الأمية من القضايا التى تشغل بال المجتمع الدولي بصفة عامة وتلاقى أهمية قصوى في مصر للقضاء عليها، وقد تم إدراجها ضمن الأهداف الأممية "التنمية المستدامة" وكذلك ضمن "رؤية مصر 2030".

وأعلن الجهــاز المركــزي للتعــبئة العامــة والإحصــاء انخفاض نسبة الأمية في مِصر إلى 25.8% وفقا لتعداد عام 2017، وارتفاع عدد الأميين إلى 18.4 مليون فرد عام 2017، بعد أن سجل 17.0 مليون فرد عام 2006 فقد ذكر بيان للجهاز، الأحد [08/09/2019]، بمناسبة اليوم العالمي لمحــو الأمية، أن معدلات الأمية في مصر خلال الفترة 1996-2017، أظهرت أن أكثر الأميين من الإناث في تعدادى 1996 و 2006، و بلغت نسبتهم نحو 62% لإجمالى الأميين، وتناقصت هذه النسبة إلى 57.8% عام 2017. معدلات الأمية بين الإناث مرتفعة حيث بلغت 10.6 مليون، بنسبة 30.8 بالمئة، فيما كانت بين الذكور 7.8 بالمئة، بنسبة 21.1 بالمئة، كما استمر التفاوت بين الريف والحضر في نسبة الأمية،

أضاف البيان أن «معدل الأمية إنخفض من 39.4% عام 1996 إلى 29.7% عام 2006 ثم إلى 25.8% عام 2017، وبلغ معدل الأمية للذكور 21.1% مقابل 30.8% للإناث عام 2017».

وبلغ معدل الأمية في الريف 32.2%، مقابل 17.7% بالحضر عام 2017، وانخفض المعدل بين الشباب (15-24 سنة) مقارنة بكبار السن (60 سنة فأكثر )، حيث بلغ 6.9% للشباب، مقابل 63.4% لكبار السن.

وسجـلت محافظــات الوجه القبلــي أعلى معدلات للأمية، محافظة المنيا في صعيد مصر متصدرة محافظات مصر في الأمية حيث بلغ المعدل 37.2% في المنيا، 35.9% في بني سويف، 34.6% في أسيوط، 34% في الفيوم، 33.6% في سوهاج، وحققت أســوان أقل معدل بين محافظات الوجه القبلي بلغ 19.1% .

وأعلى معدلات للأمية بالوجه البحرى كانت 32.9% في البـحـيرة، يليها 28.5% في كفر الشيخ، ثم 25.9% في الشرقية، وأقل معدلات الأمية بالوجه البحرى 20.2% في دمياط.

وأعلى معدل بالمحافظات الحضرية بلغ 19% في الإسكندرية، 16.2% في القاهرة، 15.3% في السويس، وأقل معدل بلغ 14.1% في بورسعيد، فيما سجلت محافظــــات الحدود أقل معدلات للأميـــة حيث بلغت 12% في البحر الأحمر، 16.6% في جنوب سيناء، تراجعت الأمية في محافظة البحر الأحمر الساحلية، ذات النشاط السياحي، إلى 12 بالمئة، لتمثل أقل المحافظات في الأمية.

وحدث ربط:" وبحسب تقرير صادر عن الجهاز المركزي للتعبئة لعامة والإحصاء حدث ربط بين الأمية والبطالة بمناسبة اليوم العالمي لمحو الأمية، فقد شهدت معدلات البطالة في مصر تراجعا مطردا منذ نهاية التسعينات وحتى الآن، حيث بلغت 39.4 بالمئة عام 1996 لتتراجع إلى 29.7 بالمئة عام 2006، ثم إلى 25.8 عام 2017، ثم إلى 24.6 في يوليو 2019. وشهدت معدلات البطالة تراجعا ملحوظا بين الشباب (بين 15 و24 سنة)، لتبلغ 6.9 بالمئة، بينما تركزت بين كبار السن لتبلغ 63.4 بالمئة، بحسب التعداد السكاني في 2017. ولفت التقرير إلى أن معدلات البطالة بين الأميين بلغت 2.2 بالمئة فقط، فيما بلغت البطالة بين الجامعيين 16.7 بالمئة، وهو ما أرجعه التقرير، إلى قبول الأميين بالحد الأدنى من الأعمال، بغض النظر عن مستوى المهارة، بعكس المتعلمين.

فيما أشار التقرير إلى أن 3 بالمئة من الأميين يستخدمون الحاسب الآلي والإنترنت.".

وعليه فهناك خلط أو عدم وضوح رؤية بين أمية الحرف والرقم داخل الدولة وبين أن الجيل الثاني لا يحسن التحدث بالعربية أو بتعبير أدق باللهجة العامية التي تستخدم في البيت المصري في غربته .. وبناء على تصريح وزيرة الهجرة يشم رائحة إلقاء اللوم على أماكن التجمعات المصري في الغرب تحديدا كالمصليات والمدارس الأهلية ودروس تحفيظ القرآن وهذا يعود إما للقائم على العملية التعليمية في الغرب بأنه غير مؤهل أو أن العامية هي السائدة .. وتحتاج إلى مترجم ..عليه فقد أخفقت

أعود لما صرحت به الوزيرة في ديسمبر الحالي فقد :" استعرضت مكرم جهود وزارة الهجرة ودورها في التواصل مع المصريين بالخارج، خصوصًا البرامج التي يتم تنفيذها لأبناء الجيلين الثاني والثالث من المصريين بالخارج، للتعريف بوطنهم الأم ومفاهيم الأمن القومي المصري وتنظيم زيارات ميدانية، ولقاءات مع السادة الوزراء للإجابة على كافة الاستفسارات للشباب، وتعريفهم بحجم التنمية التي تحدث على أرض مصر، إلى جانب تنظيم معسكرات للأطفال في المرحلة السنية من 9 سنوات إلى 16 سنة أبناء الجيل الرابع بمشاركة أبناء الشهداء، مشيرة إلى أن كل هذا من شأنه ربط هؤلاء الشباب بوطنهم الأم والدولة المصرية. ". وهذه خطط طموحة.. وأقف عن النشاط الأول :"تعلم العربي". إذ :" أضافت وزيرة الهجرة أنه خلال تواصلنا مع الشباب المصري بالخارج تم اكتشاف أن:« „ أغلبهم”»: « „ لا يُجيد التحدث ب اللغة العربية”»، فجاءت فكرة مبادرة " اتكلم عربي "، والتي تستهدف بالأساس الحفاظ على الهوية والثقافة العربية والمصرية وقبول الآخر، من خلال العديد من الأنشطة والفعاليات التي من شأنها تعليم اللغة العربية البسيطة لأبنائنا بالخارج وكذا تعريفهم بالعادات والتقاليد العربية والمصرية مما يعزز انتماءهم لوطنهم الأم وارتباطهم به، لافتة إلى أننا في مصر والمنطقة العربية نواجه حرب طمس الهوية، وقتل اللغة العربية هي بمثابة قتل للثقافة العربية وقتل للهوية العربية." ؛ معربة عن رغبتها في امتداد المبادرة " اتكلم عربي "، لكافة الدول العربية وتطبيقها بالوطن العربي انطلاقًا من مصر... ولفتت وزيرة الهجرة إلى أنه لابد أن تستهدف المبادرة أولياء الأمور للتأكيد على أبنائهم الحفاظ على لغتهم وهويتهم العربية.

جاء ذلك خلال لقاء السفيرة نبيلة مكرم عبدالشهيد وزيرة الدولة للهجرة وشئون المصريين بالخارج، مع الدكتور غيث فريز، مدير مكتب اليونسكو الإقليمي للعلوم في الدول العربية ومدير مكتب المنظمة بالقاهرة، لبحث التعاون الثنائي المشترك بين وزارة الهجرة ومنظمة اليونسكو في إطار المبادرة الرئاسية " اتكلم عربي " والتي تنفذها وزارة الهجرة تحت رعاية الرئيس عبدالفتاح السيسي، لترسيخ الهوية العربية والمصرية لدى أبناء المصريين المقيمين بالخارج. وقدم د. فريز تقريرًا أعده اليونيسكو بعنوان "اللغة العربية.. بوابة المعرفة"، تضمن كل ما يخص اللغة العربية وما تتعرض له من طمس، وفقدانها مع أبنائنا بالخارج والداخل أيضًا، ودراسة حالة اللغة العربية بكافة الدول العربية.

وأخيراً وليس آخراً:" وجهت السفيرة، وزيرة الهجرة وشؤون المصريين بالخارج، رسالة إلى الأمهات لأبناء المصريين بالخارج بالتحدث داخل المنزل باللغة العربية مع أطفالهم للاحتفاظ بالهوية العربية واللغة. وأكدت مكرم، أهمية احتفاظ الأمهات بالهدايا التذكارية من مصر داخل بيوتهم بالخارج، لدعم الهوية المصرية، موجهة الدعوة إليهم لزيارة مصر في أول فرصة، والانضمام للمعسكرات التي تنظمها الوزارة لأبناء الجيلين الثالث والرابع من أبناء المصريين بالخارج، والتي يكون فيها أبناء الشهداء والاستماع منهم مباشرة لتضحيات أبطالنا من القوات المسلحة والشرطة والمدنيين. جاء ذلك مشاركة السفيرة نبيلة مكرم عبدالشهيد، وزيرة الدولة للهجرة وشئون المصريين بالخارج، في فعاليات معسكر " اتكلم عربي " للأطفال المصريين المقيمين في الولايات المتحدة الأمريكية عبر تطبيق "زووم"، من أجل تشجيعهم على التحدث باللغة العربية واللهجة المصرية [الدقة في الخبر معسكر " اتكلم مصري " للأطفال المصريين المقيمين في كندا اعتبارًا من يوم غد السبت 21 نوفمبر وحتى الأحد 22 نوفمبر، عبر تطبيق "زووم"، بهدف تشجيعهم على تحدث اللغة العربية باللهجة المصرية]، بالتعاون مع شركة "ويل سبرنج" المتخصصة في إقامة وتنظيم المعسكرات.

وجاءت مشاركة السفيرة في إطار تنفيذ مبادرة " اتكلم عربي " التي أطلقتها وزارة الهجرة ، تحت رعاية السيد الرئيس عبدالفتاح السيسي، لترسيخ الهوية الوطنية المصرية لدى أبناء المصريين المقيمين بالخارج، والتي دخلت حيز التنفيذ رسميا في أكتوبر 2019، وتم إطلاق أول معسكراتها بالنمسا وثانيها بالإمارات، ومؤخرا كندا ". والآلة الإعلامية تخبرنا بأنه بـ :" إطلاق معسكرين لمبادرة " اتكلم مصري "، أحدهما بدولة النمسا والآخر بدولة الإمارات، وقد لاقى الاثنان نجاحًا كبيرًا بين الأطفال المصريين بالخارج وامتنانًا بالغًا من آبائهم، حيث تحمس الأطفال على التحدث باللهجة المصرية وقالوا إنهم سيتحدثون اللغات الأجنبية داخل مدارسهم فقط لكن مع عائلاتهم وداخل بيوتهم سيتحدثون العربية باللهجة المصرية".

واتساءل: معسكر النمسا؛ ونحن نعيش هنا مَن شارك في هذا المعسكر؛ وما حصيلته وما خطوات متابعته!؟.

ما قيل اتمنى ان لا يكون حبرا على ورق من ارتفاع سقف الطموحات.. واشجع من كل قلبي نجاح المبادرة؛ ولكن لا نجاح فقط من خلال التمنيات الطيبة.. فما هي الخطوات العملية على أرض الواقع !؟..

اتمنى لكم جميعاً النجاح والتوفيق!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ

- حالة الأمية في دول العالم عام 2020

- 13.7% معدل الأميّة للبالغين (15 سنة فأكثر) على مستوى العالم.

- بلغت معدلات معرفة القراءة والكتابة في الدول المتقدمة 99.2% عام 2020.

- وبالنسبة لحالة الأميّة فى مَصر خلال الفترة (2017 -2019) : فهناك حوالي 25% مِن السكان في مِصر (من عُمر : 10 سنوات فأكثر) أميين عام 2017.

- بلغ عدد الأميين في مصر 18.4 مليون نسمة بمعدل 25.8% في تعداد 2017.

وهذه المحصلة لا تتناسب مع دولة بها الأزهر الشريف بمؤسساته والكنيسة الشرقية الأرثوذكسية برجالها الدينيين.




(يُتْبَعُ بِإِذْنِهِ تَعَالَىٰ)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

[4]محاولة لفهم واقع التجمع العربي/الإسلامي في الغرب؛ النمسا مثالاً! ورقة بحثية أولية؛ مِن باب الدراسة حسب ما توفر عندي مِن معلومات!

„»محاولة إعادة بناء الخارطة الفكرية؛ يلازمها القيام بعملية نقد للذات جذرية‟. «

ورقةٌ مِنْ كُراسة إِسْكَنْدَرِيَّات

23 ديسمبر 2020م

(الرَّمَادِيُّ مِنْ الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ)

[oskerali2000]

ما هو اكبر حيوان بالعالم

[oskerali2000]

اقصد ما هو اقوى حيوان بالعالم ياريت اجابة واضحة

[magda fathy]

الله اكبرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر

[د. محمد الرمادي]

الشخصية الآدمية:

الشخصية الآدمية تبنىٰ كما يبنىٰ المنزل الذي سوف يأويك مِن حر الصيف ويقيك زمهرير الشتاء؛ والعواصف والرياح؛ كالبيت؛ يظلك.. فتجد له اساساً متيناً في باطن الأرض لا يُرى؛ ثم يقام عليه فيرتفع البناء ويظل ثابتاً.. وبناءً علىٰ تلك الشخصية إما تكون ذات شأن في الدنيا - مع تدنيها وفنائها وزوالها - وإما أن تكون أمعة تحسن إذا أحسن الناس.. وتسئ إذا اساؤا.. فلا يسمع لكَ رأي ولا تستشار في قضية ...
والشخصية تتكون مِن شيئين؛ الأول منهما طريقة فهمك للحياة وكيفية استيعاب المعلومات من مصادرها الأصلية والصحيحة؛ مع إسترجاعها وقت الحاجة إليها وبناء رأي صواب عليها.. أو ما يطلق عليه العقلية؛ بمعنىٰ طريقة التفكير..
أما الشق الثاني فهي النفسية أي ما تحب وتكره وما ترغب وتترك.. والعقلية والنفسية تبنى بناءً منذ نعومة الأظافر؛ يجاورها -إن وجدت- ما حباه الله لبعض الناس من قدرات إما عقلية أو نفسية أو جسدية بدنية؛ وقد تسمىٰ المواهب.. و
قد اُبتليت الأمة الإسلامية كغيرها مِن الشعوب والقبائل والأمم بأن مصدر المعلومة ومصدر التعليم ليس بيدها ولا تتحكم فيه..
أنظر إلى الإعلام.. - كمثال - مَن اليوم يتحكم فيه؛ وصار هناك قوى عالمية تتحكم في المال والتجارة والصناعة والعلم.. و
من السذاجة الطفولية أن يتكلم بعض أهل الدين؛ ولا أقول رجال الدين؛ من السذاجة أن يقول آحدهم بأن مسلماً هناك في أوروبا أو في الأمريكيتن أو كندا أو الصين أو روسيا صنع كذا في مختبر علمي أو قدم كذا.. فهذا المسلم صناعة غربية وليس صناعة محلية عربية كانت أو إسلامية.. إذ أن الإسلام كنظام حياة وطريقة عيش ونمط خاص من العيش استبعد من الحياة العامة منذ عهد مصطفى كمال - أبو الأتراك - أتاتورك؛ وبقى فقط حبيسا في الحياة الخاصة أو بعض المصليات أو قلة من المساجد وندرة في الجوامع.. وهذه يعود إلى طريقة التربية التي تراد للمسلمين ولغيرهم أيضا.. و
ابسط مثال اقدمه لأثبت ما اقوله هو ذاك اللقاح.. ففي مِصر يوجد لقاح صيني وليس عربي وفي الخليج يوجد لقاح أمريكي/بريطاني؛ وليس عربي أو إسلامي؛ فصارت الصحة عند الشعوب العربية بأيدي غيرها من مراكز القرار وصناع الدواء..

مسألة تربية الأجيال تقع على عاتق الأم التي :
- حبلت فــ
- أرضعت فــ
- ربت و
الأب - أي الأسرة - ومِن ثم المعلم - نظام التعليم الإلزامي- ويشاركهما وسائل الإعلام والترفية.. والأمة الإسلامية ليس لديها إستقلالية في أتخاذ قرار أو تسيير أعمال.. لذا فتجد - إلا من رحم ربي - تتربى الفتاة - الطفلة - على ما يقدم إليها من خلال تلك الوسائل المتاحة من حضانة وتربية وتعليم وتثقيف وترفية فتجد بعد ذلك .. تلك المرأة المهوسة بنموذج غربي؛ وهذا لا يعني إنني ضد النموذج الغربي؛ فلكل قوم هاد؛ لكن اعتراضي أن يكون هذا النموذج هو الوحيد المفضل الذي يقدم..

ومن هنا أردت أن أكمل قراءتي الشخصية في مسألة بدأت أنشرها على موقع :" بنات مصر".. في منتصف مايو 2018 أفرنجي حول عنوان :

« خديجة بنت خويلد .. المرأة العصرية .. المرأة النموذجية » أبحاث تمهيدية لمستقبل أمة غائبة !".

وقد تألمت مرة ثانية إذ كتبتُ وقتها :" مستقبل أمة غائبة !". في كتابة :" أبحاث تمهيدية !". وكنتُ أظن أنني متشائم للغاية ..
فغيرت في قرار نفسي؛ وفي مكنون قلبي العنوان العريض إلى:" أبحاث تمهيدية لمستقبل أمة زاهرة.. ذات حضارة !". و
بدأت أكتب اللاحق من بحوث على اساس العنوان الجديد؛ إذ لا يوجد مستقبل حقيقي إلا بعد فهم صحيح لماضي تلك الأمة.. وبالطبع يقيناً مع المراجعة والتدقيق والتحقيق والنقد البناء لما كتبه السادة العلماء كل في مجاله دون اساءة إلى أحد و تجريح..

وما يغلب على فهمي أن البداية يجب أن تكون من خلال الحاضنة الأولى للمستقبل وراعيته التي تبنيه على اساس متين.. وهذه الراعية هي طفلة جيل ٢١.. وهذا لآن اليونيسيف قد أصدرت تقريرا ترجح فيه أنه سيزيد عدد سكان المعمورة في عام ٢٠٢١ بــ بتقدير ١٤٠ مليون طفلا...
عالمياً كانت الهند الأعلى مواليد في اليوم الأول من هذا العام الجديد؛ وكانت مِصر الأعلى مواليد عربياً..
لذا أجد الفرصة مناسبة يجب استثمارها لأكتب عن نموذج المرأة الحاضنة الراعية لطفلة ولدت منذ اسبوع!! ".





.


(يُتْبَعُ بِإِذْنِهِ تَعَالَىٰ)

:

(د. مُحَمَّدٌفَخْرُالدِّينِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الرَّمَادِيُّ مِنْ الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ)

[د. محمد الرمادي]

وصف حال .. تقرير مآل:





: " سَمِعَ عَلِيًّا، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ، وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ ".


: نظرية « „ وصف حال“ » .. وقضية «„ تقرير مآل “ »..!


مصدرا التشريع في الإسلام الخاتم لما جاءه مِن قبله مِن تشريع على لسان أنبياء الله تعالى عليهم جميعا الصلوات والسلامات والبركات والرحمات.. ومصدرا المنهج في منهاج خاتم الأنبياء.. ومصدرا الطريقة المحمدية في الحياة اليومية لبلوغ جنة الرضوان بأمان وسلام.. هما :


- « „«القرآن الكريم» “ »..« „«الذكر الحكيم» “ ».. « „«الفرقان العظيم» “ ».. « „«الهدي المبين» “ »


وهذا هو المصدر الأول؛ مِن مصدري التشريع ؛ ولحكمته -سبحانه وتعالى- تكلف -مَن علا في سماه وتقدست اسماه- وهو الغني .. تكلف بحفظه مِن الزيادة والنقصان.. ومن التبديل والتحريف.. ومن التعديل والتغيير .. ومن الإضافة أو السهو والنسيان: "

》 إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُون 《 [الحِجر:9].


وكي تطمئن أمة دورها في الحياة الدنيا هداية البشرية إلى الطريق المستقيم وإرشاد الإنسانية إلى الهدي القويم أنزل مَن رفع السموات بغير عمد نراها ما يثبت هذه الأسس العقائدية والمبان الإيمانية لهم ولغيرهم من أراد الله له النجاة ودله على طريق الحق..


- وأما المصدر الثاني مِن مصادر التشريع والمنهاج والطريق المستقيم فهو : «„«السنة المحمدية» “ » العطرة البهية النقية الوافية الكاشفة المبينة.. صلوات الله تعالى على مَن آتى بها وسلامه وتبريكاته..


والأمر هكذا.. فمَن اغفلهما- « „«القرآن الكريم» “ »..« : « „«السنة المحمدية» “ » - تنكب الطريق .. وضاع من تحت اقدامه السبيل..


بحث قضية اليوم:


" نظرية« „ وصف حال“ » .. وقضية «„ تقرير مآل“ »..
إليك البيان :


القرآن الكريم حين تعرض لقصص مَن سبقنا من الأمم والشعوب وأفراد الناس.. لم يتحدث القرآن عن قصص مجردة فقط لأخذ العبر .. بل في باطنها تشريع .. ويفهم منها منهاج.. ويستنبط منها طريقة عملية للحياة الدنيا ..فحين تتحدث أم مريم؛ جدة المسيح عيسى ابن مريم -عليهما السلام-... امرأة عمران :" « „ حنَّة بنت فاقوذا “ » .. مع ربها :"
》 إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيم .《[آل عمران:35]


فهذا بالنسبة لأمة الإسلام أمة محمد ليس مجرد إخبار وليس مجرد قصة تروى أو حكاية تنقل لنا عنها .. بل فيها تشريع ومنهاج وطريقة حياة وطراز خاص من العيش.. إذ أن القرأن الكريم والذكر الحكيم والفرقان العظيم ليس كتاب تاريخ.. أو .. طب .. أو .. هندسة .. أو .. صيدلة .. بل هو كتاب منهجية حياتية وتشريع دنيوي وطريقة خاصة مِن/عن الحياة .. إذاً :" 》 امْرَأَةُعِمْرَانَ 《 تخبرنا من خلال النص القرآني الذي اثبت قولتها .. تخبرنا عن مشروع مستقبل.. هذه ليست قصة قرآنية للعبر -فقط-.. بل تشريع لمشروع مستقبلي.. فمع أن الجنين -إذ قد ثبت حملها بالقطع مِن علامات تعرفها جيداً النساء- ما زال في مراحل التكوين الجنيني الغيبي في الرحم الطاهر وما زال أمامه شهور الحمل المكتملة -لا تدري أسيأتي أنثى أم ذكر(!!!؟)- فهي تعد لما بعد الولادة!.. وماذا سيكون(!؟).. وكيف سيكون(!؟) وأين سيكون(!؟) ومع مَن سيكون!!!.. والاقتصار فقط على القَصص القرآني جناية تشريعية على النص.. وإغفال منهجي على الطريقة الشرعية .. وسهو عن الطريقة الإسلامية في المنهاجية القرآنية.. لا يصح أن يقع فيها السادة أهل العلم في الدروس وحلقات الذكر والعلم .. وخطب الجمع..


و
عليه..
فإنه يستلزم مِن نساء محمد(!) تخيّر الرجل الذي سوف يكون منه في رحمها الطاهر جنين المستقبل-بعد.. إذا أراد الخالق سبحانه-.. وأيضاً على رجال أمة محمد تخيّر المرأة -الرحم .. الذي سيتكون فيه جنين المستقبل- فالمسألة ليس قضاء رغبة والإنتهاء من وطر وشهوة وأخراج قطرات من صلب رجل في أي مكان ما كما وأنه ليس مجرد راحة نفسية مجردة كما قالت العجائز : « „ظل رجل ولا ظل حائط ” ». إذ أن زمن تربية الجواري للغلمان ورعاية الخصيان لمن يسكن القصور ويتعايش معنا في البنيان.. إنتهى هذا الزمان!.. وإن عاد فسيعود في ظل عز أمة وليس في ظل خنوع شعوب...!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

الثلاثاء : ٢٢ جمادىٰ الأولىٰ1442 هــ ~ 05 يناير 2021




(يُتْبَعُ بِإِذْنِهِ تَعَالَىٰ)


: (د. مُحَمَّدٌفَخْرُالدِّينِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الرَّمَادِيُّ مِنْ الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ)

[د. محمد الرمادي]

فئران الظلام *
( ما فتئت فئران الظلام .. تتشمم مواضع ضعف الأمة الإسلامية.. وتتلمس أماكن غفلتها.. وتبحث عن زمن قيلولة بعض رجالها فتبث عبر الشبكة العنكبوتية -النت- ما يحلو لها ظانة بذلك أنها تحسن صنعاً..
فقد اقترب هلال شهر رجب من البزوغ.. فاليوم (‏الإثنين‏: 12‏ جمادىٰ الثانية‏، 1442 هــ ) فأصدر البعض تهنئة بشهر رجب، ونصها :„ مَن يبارك الأحباب بهذا الشهر يحرم عليه النار” ..
ولعل القائل/المرسل سكت دون أن يفضح جهله؛ بل تجرأ وكذب على رسول الله تعالى -عليه السلام- ونسب إليه ما لم يقله وهذا خطأ جسيم وذنب عظيم .. بل تم تداول التهنئة على صفحات مواقع التواصل الاجتماعى وخاصة “فيس بوك”، فنسب القول لرسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- .. باعتباره أنه حديث نبوي شريف..
فـــ أكدت دار الإفتاء المِصرية، عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى “فيس بوك”: ( أنه لم يقل رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ذلك).
فلينتبه المسلمون ويوقفون هذا السيل مِن الجهل.. خاصة والفضاء الإلكتروني مفتوح وأضف لهذه الفوضى الفكرية أو الفقهية أن الأيام القادمات [ أيام شهر رجب .. شعبان .. رمضان ].. أيام مواسم لبعض تجار الدين.. وجهلة منصات التواصل الإجتماعي!
مع
التنبيه أيضا على أن أيام الله -تعالى في سماه وتقدست اسماه- ساعات طيبة خيرّة ونهتم بما خصّه -سبحانه وتعالى- أو خصّه نبيه الكريم -صلى الله عليه وآله وسلم- بنص صحيح!
والله تعالى من وراء القصد؛ فارجوا منه التوفيق والسداد والهداية والاقتراب من الصواب أو إصابة عين الصواب وأتوب إليه واستعينه وأتوكل عليه.. فهو -عز وجل- نعم المولى ونعم النصير.

وأعتذر لكل من ظن أنني اقصده بسوء لفظة أو تجريح كلام.. فالمسألة ليست شخصية بل البحث عن قال الله تعالى في محكم التنزيل وقال رسوله الكريم في صحيح الوحي المنزل عليه!
والحمد لله أولا وأخرا وفي كل حين !
‏الإثنين‏: 12‏ جمادىٰ الثانية‏، 1442 هــ ~ 25 يناير 2021م
(د. مُحَمَّدٌفَخْرُالدِّينِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الرَّمَادِيُّ مِنْ الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ)

[AM-Technology]

شكرا لك على مجهودك