آلآفعى

[نور ونار]

هنآك كثير من الكآئنآت الحيه التى تعتبر فى عرف ثقآفآتنآآ
انهآآ الشر وتكن لهآ كرآهيه دون معرفه مآهيه هذه الكآئنآآت
ولكن انسقت مع من انساقوآآ فى تشكيل جدآر الكراهيه
فاصبح كراهيتهآآ قآآنون والذى يقول غير ذلك يصبح مرتد
مرتد من ثقافه ترسخت بالعرف و بالتقليد مره والدين مره اخرى
ومن ضمن هذه الكآئنآآت هى الافعى .. التى ارتبط سبهآآ
وكرآهيتهآآ ليس بشخصهآآ فقط كحيوآآن ولكن ايضآآ وسيله ايضآآ
لتشبيه المرأه !! فهنآآك ارتباط وثيق بين المرأه والافعى
تشترك كلتهمآآ وتتحمل كلتهمآآ السبه والعآر نفسه .. ذلك السباب
الذى امتد قرون وآعوآآم ...
وقبل دحض ستآئر العآر عن ذلك الكآئن وبالتآآلى نمحى عآآر الصق
بالمرأه دعونى اصحبكم فى جوله اهم قصص الكراآهيه وتآريخهآآ!!
تآريخ كراهيه الافعى كآن من امتهآن التوراه لهآآ والصاق صفات الشرور
والبغض والكره وبالتالى كره المرأه وتحريم حكمهآآ..
فجآءت قصه الافعى والشيطآآن وحوآآء وآضحه فى اليهوديآآت ..
حيث ذكر فى كتآآب عرآئس المجلس للثعلبى ..
(هذآ الكتآآب محسوب ع المسلمين ولكن الكتآب منقح وملىء باليهوديات
والاسرآئليآآت ،، هو ممنوع بس لو حصلت عليه خليك صاحى وانت بتقراه
وده تنبيه كل واحد يشيل مسؤليه نفسه ماليش دعوه :d)

حيث اوردت روايه رآبطه بين حوآآء وآلافعى ليبدآآ فصول
الامتهآآن والكره والبرمجه العصبيه التى خلفت قرون وقرون
حيث سآد فى اليهوديه ان حوآآء وآدم كآنوآ ينعموآآ فى الجنه
وآآن ابليس كآن ممنوع من دخول الجنه ،، وآن الحيه كآنت حآآرسه
احد آبوآب الجنه ويذكر ان الحيه كآنت بآربع قوآئم ..
وآن ابليس اقنعهآآ ان تدخله الجنه باعتبآرهآآ احد الحرآآس
فامتنعت فألح فى الطلب حتى وآفقت فآدخلته بين ثنآآيآآ نآبهآآ
وابليس حينهآ طرد من الجنه فكآن دخوله لكى يغوى آدم
تبعآ للقصه المعروفه بآن يآكل من الشجره المحرمه
ولكى يكتمل ثلاثى الشر فكآن لحوآء الدور المؤثر
وآلغآآوى فى تلك الروآيه فآجتمع شر ابليس وغوآيته
وخيانه الافعى وشرهآآ دآخل مآهيه حوآآء ،،
لتكون القصه تلك هى بدآيه آمتهآن المرأه ويستمد خبثهآآ
بخبث الافعى وبشآعتهآآ وفحيحهآآ بوسوستهآآ ولابد اجتنآآب
الافعى بآجتنآآب المرأه ذآتهآآ!!
ونهآيه القصه ان الله علم بمآ حدث فقطع قوآئم الافعى
وانزلهم جميعآآ الى الارض كلهم اعدآء بعضهم البعض ليوم الدين !!
فكآآن هذآآ مآ ورد من التورآآه حيث بعد ذلك حرموآآ سلطآآن المرأه
وانكروآآ عليهآآ كل شىء وآصبحت الافعى هى الصفه السبه
التى تقآل لهآآ المرأه وآمعآآن فى التنآآقض ذلك الزمن البعيد
ان ذكرالافعى يعرف بالافعوآن فالافعى سبه والافعوآآن هو
صفه تدل على الطلاقه والشباب رغم ان التسميه ترجع
لحيوآآن وآحد !!
آذآ نظرنآ لهذآ الكآئن بعين منصفه دون استرجاع مآ تم توارثه
فى كراهيتهآآ فآنه ليس اخطر كآئن وآن 90% من الافآعى غير سآمه
ولا تؤذى الا آذآ تم الاعتدآء عليهآآ لا تآكل الا آذ جآعت فقد
يصل بعض الانوآع انهآ تآكل مره وآحده كل سته اشهر
وآذآ تم الاعتدآء عليهآآ فآنهآ لا تهآجم فانهآ تنتصب محذره آولا
ثم تتعآمل مع الغزو ...
ورغم منذ زمن بعيد اكتشفوآ مهآرآت الافعى فى الحرب
حيث اطلقوآ على تقدم الجيش بالزحف ،، هو نفسه اسلوب الافعى
دليل قوتهآآ وآيضآآ لفظه انسحآآب مستعآآر من سلوك الافعى
فالزحف والانسحآآب لا يدل الا لشىء يعرف وجهته دون التخبط
لذلك ملكآآت العصور القديمه اتخذتهآآ شعآآرآآ لهآآ
مثل كلوبآترآآ كآنت تزين تآجهآ ورآئسهآآ كوبرآآ منتصبه
وآيضآآ نفرتيتى وعشتآآر فى سوريآآ وآتخذوهآآ آله
القوه والجمآآل وآيضآ الخصوبه ،، لمعرفه مآهيتهآآ
وهنآآك الكثير من الالهه فى العصر القديم اتخذوآ
الافعى رمزآآ لآله انآآث وذكورآآ ،،
قبل نزول التوآرآه التى شوهت الآفعى وحكم الملكآآت والانثى ..
وفى العصر الحديث سآآد نفس الرؤيه رغم ان الافعى
لهآآ آسلوب يدرس وكتب دراسيه فى فنون القتآآل
فى شرق اسيآآ له الاجلال والاحترآآم وآيضآآ حتى بسميتهآآ
رسمت ع انهآآ آله الشفآآء فآتخذ رمزآآ للآدويه وشركآتهآآ
الافعى ذكرت فى القرآآن بعصى موسى دليل افتتآن النآس
فى ذلك العصر بقوه الافعى وجمآلهآآ وذكرت فى التورآه
والأنجيل باشارات تنم ع الكره والشرور ..


الافعى لديهآآ موروث اخر ولكن مطموس دآخل ثنآآيآآ
الكتب والتآآريخ ،، تآريخ يعبر عن قوتهآآ وقدسيتهآآ
وغموضهآآ وآسرآرهآ وسحرهآآ..
وخصوبتهآآ التى تجعلهآآ صفه تعتز بهآآ اى آمرأه
صفه ارتضتهآآ آعظم الملكآآت لهآآ ...
فآنى كفتآه لا آعتبرهآآ سبه والمدعين يقولون مآ يشآءوآآ

ولا عزآآء للثقافات الرآئجه ..
( اجمل وصف شوفته للآفعى والانثى معآآ ككيآن وآحد
للكآتب يوسف زيدآن فى روايته ظل الافعى الروايه
للكبآآر فقط :d)


شكرآآ للقرآءه ..