random variable

[ahmed 22]

خنزير طيب جدا

مقال للدكتور : مصطفي محمود

الغرور دائما هو القاعدة فى هذا الزمان ..
كل واحد يعتقد فى قرارة نفسه أنه رجل صالح و ليس أقرب منه إلى الله ،
وربما زاد على ذلك بأنه ضحية لهذا العصر الشرير و أنه مظلوم و مجنى عليه
أكل الجميع حقه و هضموا وجوده و أخذوا مكانه ..
و أنه فى القاع بينما يجب أن يكون فى القمة و فى المؤخرة بينما وضعه الصحيح هو المقدمة ..
و كل هذا لأنه طيب و ابن حلال و حسن النية يعامل الله
و لا يعامل الناس و يسابق فى فعل الخيرات ..
و ربما كان هذا المتكلم إيراده الشهرى ألف جنيه ، و على بابه عربة ملاكى .
و لكنه سوف يسارع فيقول لك ..
إنه يحمد الله على هذه الفيات الكحيانه و لا يفكر اقتناء شفروليه مثل غيره ..

و إنه يشكر الله على مرتبه و يقنع بدخله فلا يمد يده إلى مال عام و لا يمس الحرام
و أعوذ بالله من الحرام و أكل الحرام ثم يقبل يده ظهرا لبطن
على أن الله خلقه نقى القلب حى الضمير عفيف اليد ..
و أن الحياة بالطيب أحسن فلا شىء يدوم فى هذه الدنيا غير الأعمال الطيبة ..

و ربما يكون من الطريف جدا أن نقرأ على هذا الرجل الطيب الذى هو كل الناس ،
فكل الناس فى هذا الزمان يظنون أنهم طيبون جدا ..
أقول ربما يكون من الطريف أن نقرأ بضعة سطور من كتاب الغزالى .. إحياء علوم الدين ..
عن طباع الناس الصالحين .. و ماذا كانوا يفعلون .. و كيف كانوا يعيشون .
لنعرف أين مكانه فى درجات الصلاح .

يقول الغزالى عن المتصوف الصالح ( ابو سليمان الدرانى )
كان أبو سليمان يقول إن الملح ، شهوة و ترف مذموم ، لأنه زيادة على الخبز
و كل ما زاد على الخبز فهو شهوة ..
و يروى عنه أنه اشتهى ذات مساء رغيفا ساخنا بملح
فلما جاءوه به عض منه عضة ثم طرحه و شرع يبكى و يغمغم بين دموعه ..
عجلت إلى شهوتى بعد طول المجاهدة و اشقوتى .. التوبة .. التوبة ..
و من ذلك اليوم لم يره أحد يمس الملح قط ..

و عاش المسيح بلا زوجة و بلا ولد و بلا بيت و بلا فراش
لا يملك إلا ثوبا واحدا و كان يقول لأصحابه لا تحملوا جرابا للزاد ..
و كان شعاره خبزنا كفافنا كل يوم ..

و يبدو أن العالم تغير تغيرا كبيرا جدا منذ أيام الغزالى ..
فها هو ديجول يقول فى إحدى خطبه للشعب الفرنسى المسيحى ..
لا أفهم كيف أحكم شعبا يصنع مائة و ستة و ثلاثين صنفا من الجبن .

و هنا فى قلب القاهرة و فى أفقر مخبز سوف تعجب من عدد الأصناف التى تخرج من القمح وحده ..
الكعك و التورتة و الجاتوه و الباتون ساليه و الكرواسون و البسكوت و الرقاق و الفطير
و البيتى فور و المكرونة .. و أم على والسميط .. و الخشاف و الكسكسى
و سد الحنك و العصيدة و العيش البلدى و العيش الشامى
و العيش الأسود و العيش الأبيض و القراقيش ..
بل إن المكرونة وحدها يصنع منها ألف صنف ..
إلى هذه الدرجة ينشغل هذا الانسان الطيب ببطنه ..
و ينفق الوقت فى التصنيف و التأليف ليشبع شهوة لن تشبع أبدا ..

و إنه لأمر طبيعى جدا أن يأكل مائة و ستة و ثلاثين صنفا من الجبن لا يمكن بداهة أن يقنع بزوجة واحدة ،
و لا بد أن يحاول أن يذوق زوجة جاره وزوجة صاحبه ، و يصنف لنفسه مائدة من ألف صنف ..
وحينما يكتفى بعشر خليلات سوف يعتقد أنه طيب جدا و شديد الزهد فى الدنيا ،
و من أهل الصلاح و الفلاح ..

و بصرف النظر عن حكم الدين مسيحيا أو إسلاميا على مثل هذا الرجل ،
فإن حكم الحضارة و حكم العقل أن مثل هذا الانسان ساقط و أنه مستهلك يأخذ و لا يعطى
و لن يجد الوقت ليعطى حتى و لو فكر فى أى عطاء ..
لأن أى إنتاج أو عطاء سوف يحتاج إلى الوقت و التفرغ و جمع الهمة و تركيز الذهن و انقطاع القلب ..
و مثل هذا الانسان بين مائة و ستة و ثلاثين صنفا من الجبن
و ألف ابتكار من ابتكارات المطاحن و المخابز و ألف امرأة
و ألف مستحضر من مستحضرات كريستيان ديوار و عشرات الأفلام و السهرات الهلس كل ليلة
و عشرات البرامج التلفزيونية . مثل هذا الانسان لن يبقى منه خير لنفسه و لا للآخرين ..

هذا الانسان قتل نفسه مع سبق الاصرار و العمد و الترصد
و آثر الموت السريع اللذيذ محترقا بشهوته ..
إنه مرتكب لجريمة ..تبديد للحياة ..
و لكن التبديد هذه المرة تبديد كبير . إنه تبديد للحضارة و التاريخ ..
إنه تبديد فردى و تبديد عائلى و تبديد اجتماعى ..

الجوع .. و النهم . و الشره .. و الشبق . لم يبق للانسان عقل ليفكر أو يتأمل فى أى شىء ،
فهو يأكل حتى يشبع و يشرب حتى الانفجار ثم يتمدد كثور ليصحوا سعرانا من جديد ..
و كلما نام السعار و فتر الاوار أيقظته الفاترينات و الاعلانات و الأفيشات
و أقراص فتح الشهية و حبوب الهضم و حقن القرود التى تعيد الشيخ إلى شبابه .

و نتيجة الشبع و النوم هى البلادة ثم القسوة ..
فنرى ذلك الخنزير الآدمى الشبعان يمر إلى جوار الجوعان العريان فلا يشعر به ،
لأنه مشغول بما يتجدد من شهواته كل لحظة ..

و مع ذلك فهو يربت بيده على بطنه الممتلئة و يشعر بالرضا عن نفسه ،
و بأنه طيب و صالح و لم يؤذ أحدا وربما زار الكنيسة فى الأعياد ووضع قرشا فى صندوق النذور
وربما صام رمضان و أكل فيه أكثر من كل شهر
و تمتع فيه بتصانيف جديدة مثل اللوز و الجوز و القمر الدين و الكنافة و القطايف و المشمشية ..
بل إن نفس هذه العقلية هى التى حولت شهر الصيام إلى شهر أكل ..
و إحصائية بسيطة يمكن أن تثبت لنا أن استهلاك اللحوم فى شهر الصوم
يتضاعف كما يتضاعف استهلاك الطرشى و المخللات لتساعد على البلع و الزلط و اللهط .

و نتيجة هذا الزلْط و اللهط و التسمين و التزغيط المستمر هى أرطال زيادة من الشحم و اللحم و أمراض كالنقرس و ضغط الدم و السكر و الذبحة و الكلية و الكبد و المصران الغليظ
ثم تسويس الأسنان المبكر من فرط لين الأطعمة ..

و لكن كما قلت هذا الخنزير طيب جدا ، و كلما أصابته نوبة الذبحة قال – يارب .. يا لطيف .. رحمتك ..
سترك وربما رسم الصليب و تمتم .. أبانا الذى فى السموات .. أو صلى ركعتين ..
أو وزع صينية الكنافة التى لن يأكلها حسنة على البوابين ..

و لأن هذا العصر هو عصر خنازير طيبين من هذا النوع
فنحن نرى فيه الناس تموت من الجوع فى بلد مثل الهند ،
و يموت من الشبع الكثرة الكثيرة من البلاد الغنية .. دون أن يحرك أحد أصبعا .

كما نرى الجهل لدرجة الأمية الكاملة ،
و العلم لدرجة الصعود إلى القمر و إطلاق الصواريخ فى مدارات فى الفضاء ..
دون أن يتحرك العلم ليعطى الجهل أو يتحرك الشبع ليشبع الجوع ..
بل قد يتحد الشبعانون ليقاتلوا الجياع لأن الشبعانين عندهم وفرة السلاح كما أن عندهم وفرة الخبز ..
و الجياع ليس عندهم شىء ..

لكن كما قلت هذا الانسان الخنزير طيب جدا .. و هو يعتقد أن الله طيب جدا مثله
و لهذا فسوف يدخل كل الناس الجنة .. و هو يقول لك .. هل من المعقول أن يضع الله رأسه برأسنا

و يحاسبنا على كلام قلناه و أفعال فعلناها . و نحن بالنسبة لله و لعظمة الله كالنمل
أو ذرات التراب أو ذات الهباء .. غير معقول .. إن الله كبير جدا .. أكبر من أن يعذبنا ،
و هو يتصور أن هذه الثقة بالله نوع من الايمان الرفيع ..
و ينسى أنه بهذا التصور الأبلة يطالب الله بالظلم
و بأن يسوى بين الأسود و الأبيض و يجعل الظالم كالمظلوم و القاتل كالقتيل فى قوانينه ..

و لو أنه درس القليل من الكيمياء و الطبيعة لعلم أن قوانين الله لا تسوى بين الذرات
و أن كل شىء يتحرك بإحكام من الألكترون الصغير إلى أجرام السماوات العظيمة
فى توافق مع المنطق العلمى الدقيق ..
و أن الذرات تتحد و تتفاعل مع بعضها حسب أوزانها الذرية ..
مع أن هذه الأوزان مقادير ضئيلة جدا جدا جدا ..

و إنه باستقراء عجائب هذا الكون و دقة سيرها و إحكام تطورها . فإن العقل ليصرخ ..
بين يدى هذه القدرة .. لا يمكن أن يفلت ظالم .. و لا أن يهرب قاتل أخطأته قوانين الأرض ..
يقول هذا عقل تأمل و أدمن التأمل ..

أما العقول التى أصابها الشبع و الخمول و خيمت عليها بلادة الخنازير ..
فإنها تتصور آخرة أو لا تتصور بعثا و آخرة على الاطلاق .. و يقول الواحد فى بلادة شديدة ..
و هل يمكن أن يبعث ميت من عدم ..
و هم يتصورون أن ينقل جراح مثل الدكتور برنار قلب رجل ميت
و يبعثه حيا فى صدر رجل آخر ..و لا يتصورون من الذى خلق الدكتور برنار
و من الذى خلق الدنيا كلها معجزة أكبر ..

و لكن فى عصر الكريم شانتيه أصبح التفكير الدينى موضة قديمة ..
و العلوم الوضيعة و العقول الألكترونية أصبحت هى الأصنام العصرية و هذا نتيجة للكسل و الغرور .
الانسان الشبعان أكسل من أن يعيد نظرا .
و هو قد حول جميع حساباته للآلات الحاسبة و الأمخاخ الألكترونية
و جلس يرتشف الأيس كريم صودا فى تلذذ .

لا وقت عنده ليسأل نفسه تلك الأسئلة المتعبة .. من أين جئت .. و إلى أين أذهب ..
و ماذا بعد الموت .. و ماذا قبل الميلاد .. فهذه كلها متاهات غيبية ..
و أمامه ليلة عامرة بالمسرات لا ينبغى أن تضاع فى أسئلة تجلب الصداع ..

و بين الموائد الشهية و الليالى الحمراء القرمزية تقضى الخنازير أعمارها
فإذا بقى فإنها تتناطح بالرءوس أو بالحوافر أو بالقنابل الذرية حتى الموت .
يموت الشبعان ليشبع أكثر و ليجوع الجائع أكثر ..
و ينتهى العمر دون جدوى .. ينتهى بجريمة .
و تغرب شمس دون الانسان دون أن يسأل نفسه سؤالا واحدا بسيطا .. لماذا أنا هنا ..

[ahmed 22]

علامات المرض النفسي منتشرة حوالينا في كل مكان
لدرجة انه بقا مش طبيعي بالنسبة ليك لو قابلت حد متفائل

[ahmed 22]

الواحد لما بيسترسل بيفتي كتير
ربنا يعفوا عنا

[ahmed 22]

كورونا شكله سيعود ليطرق الباب بقوة من جديد
يا تري الفصل الجاي من تعامل البلد مع الموضوع ده
هيكون ازاي ..

او حتي تعامل العالم عامة ..
ولا احنا اليومين دول اصلا مش فاضيين للكورونا اصلا
والله ما حد عارف حاجة

[ahmed 22]

اول مرة اشوف مسلسل صيني .. لا وكمان اكمله
يمكن عشان كان كله فنون قتالية وبتاع ..

بس كان جزء منه بيكلم عن نهايات
فترة سلالة تشينغ الحاكمة في الصين

يعني اول مرة اعرف ان الصين كان بيطلق عليها رجل اسيا المريض
بسبب انها كانت بلد الافيون اللي كان معظم الشعب بيتعاطاه ...
وكانت الصين ضعيفة جدا لدرجة
تخلي حالها يصعب علينا

كان الرجل الغربي في الصين يقدر يعمل اي حاجة لاي صيني
من غير خوف ... وكانت اليابان محتلة اجزاء منها ..
وبسبب خسارة الصين الحرب امام اليابان و الغرب
قدمت تنازلات اقليمية ليهم ..
وكانت فيه مدن متقسمة علي هيئة الحي الغربي والحي الفرنسي
والمواطن الصيني مايقدرش يرفع عينه في اي حد
والحكومة الصيينة بقيادة سلالة تشينج دي
كانت بمثابة ذليل للغرب .. وكانت كل الجهات الحكومية
بتذل الصينين لصالح المواطن الغربي .. اللي جاي من فرنسا او المانيا
وعايش هناك ...

شوف علي الرغم من عدد السكان الرهيب والامبراطورية الصينينة
والتاريخ الكبير ..كان فيه اذلال فعلي للمواطن الصيني .
الكلام ده كان من حوالي 100 سنة بس ..

سبحان الله
الموضوع فعلا مجرد ارادة ... عشان تقدر تحيي بلدك
ويمكن الحكمة اللي طلعت بيها من المسلسل
ولخصت حاجات كتير ... او يمكن سبب التغير اللي حصل ليهم ..

ان بعض المفاهيم لا يجب ان تفهم .. ولكن يجب ان تعاش ..

[ahmed 22]

احدي علامات الجفاف السياسي في البلد
هو تضخيم اي حدث هايف اعلاميا عشان يحل كبديل للزخم
اللي المفروض يكون متواجد في خلفية الاحداث
واللي مفروض كان يساهم اكتر في اسراء الحياة السياسية ولفكرية في البلد

وال يعني البديل ده مفيد ... وده اللي هيعدل المايلة في خيال بعض البشر
بالعكس وللاسف بيزود حالة اللا مبالاة عند معظم الناس مش اكتر
تحس انا البلد بقا عندها جفاف في كل حاجة
الا في الهلس عندها تبول لا ارادي ..

[ahmed 22]

[youtube]https://

[ahmed 22]

مناظرات الانتخابات الامريكية مثيرة للانتباه زي كل مرة

[ahmed 22]

تخيل مثلا الاستاذ احمد موسي بيدير مناظرة انتخابية
فيها مرشح بيقول لرئيس الجمهورية المرشح لفترة تانية
اخرس ياا رجل ... او يقول عليه مهرج ..
وكمية اهانات كدا زي ما حصل في المناظرة الامريكية

ده احمد موسي نفسه هيقوم يضرب المرشح
قبل المرشح ما يدخل المعتقل ويتسجن ويتضرب بالنار عشر مرات

[ahmed 22]

البوست ده عالمي

في أحد الجروبات، شاب منزل بوست بيقول انه اشترى كمية كمامات وقت ذروة الكورونا علشان ياكل فيهم لقمة عيش على حد وصفه، ومش عارف يبيعهم دلوقتي بنفس السعر لان الناس مبقتش تستخدمها زي الأول.
الكومنتات معظمها بتقوله انت تستاهل علشان دي مش شغلتك اصلا، وانت حاولت تتاجر بأزمة الناس، وانت واللي زيك السبب في ان الكمامات اللي كانت بجنيه تبقى بسبعة وبعشرة جنيه في وقت من الأوقات.
بعيدا بقى عن هو صح ولا غلط والكلام ده، بس اللي استوقفني تعليق بيقول لصاحب الموضوع ان سعرهم قل ولو الكورونا مرجعتش هيرجع سعر العلبة ٢٥ جنيه، فاستنى لما الكورونا ترجع وامرك لله!
فرد عليه صاحب البوست وقاله.. ربنا يكرمنا ويكرمك!
فواحد دخل رد على التعليق ده وقاله ان المنطق انتحر عند الجملة بتاعة استنى لما الكورونا ترجع وأمرك لله.
فصاحب البوست رد عليه وقاله: يعني هو اللي اللي بيدفن الناس بيبقى أمنيته ايه في الحياة؟ هل هو كده ابن كلب، ولا هو رزقه من الباب ده؟!
فهو باختصار كان شايف إنه عادي يتمنى الكورونا ترجع علشان ده رزقه، وشايف ان المفروض التربي يتمنى موت الناس علشان ده رزقه، وان عادي يعني مش حوار.
جايزة أحسن تعليق بقى جت من شاب جميل لما قاله، انت كمان بتبرر الغلط؟ ده على كده بقى جملة "استهدي بالله يا بنتي وقومي اقلعي" مكانتش هزار.