ورقات من كراسة إسكندريات

[د. محمد الرمادي]

قَالَ غَيْلَانُ:

تَمَامُ الْحَجِّ أَنْ تَقِفَ الْمَطَايَا * * عَلَى خَرْقَاءَ وَاضِعَةِ اللِّثَامِ

فـ علق الأندلسي بقوله :

" جَعَلَ وُقُوفَ الْمَطَايَا عَلَى مَحْبُوبَتِهِ ، وَهِيَ مَيٌّ ، كَبَعْضِ مَنَاسِكِ الْحَجِّ الَّذِي لَا يَتِمُّ إِلَّا بِهِ ."

الأحد 20 ذو القعدة 1435

[د. محمد الرمادي]

مَسْأَلَةٌ :" أوهام مراهق "

﴿ « Beichte » ﴾

بعد أقل من شهر من سفري..

*****
****
***
**
*
فـــ *
قُلْتُ‏ :

« قررتُ .. و لكن ما قدرتُ ... أن أنهي خطابَ الوداعِ »

« فكرتُ .. و بين القدرةِ .. درجاتٌ ... و بين المستطاعِ »

« توقفتُ عن إتخاذِ قرارٍ.... »

فــ

« ..ــ أنا ألعوبةُ الزمانِ .... و ريشة في يد القدر »

فـ

« .. ليس لي حزمٌ و لا كبير باع »

« صاحبُ مغامراتٍ ... »

« .. رفيقُ نزواتٍ .... »

فــ

« .. حيث ما ترسو سفينتي يكون لي مرتع و متاع »

من البدايةِ :

« .أردتُ أن أقولَ لكِ :

" في كل مدينة زرتها .. لي غانيةٌ اشتريها و أبتاع " »

« .في كل حيٍّ. »

« لي جاريةٌ .... »

« .عند كل ناصيةٍ تنتظرني ... أمة .... »

« .خلف كل قصر . »

« .. لي محظية .... »

وَ

« .. أَفَأْتُ السُّبِيَّ بــ لا قوس أو كراع »

« .لا تنتظريني .. أتركيني .. ارحلي ... أبتعدي.. توقفي عن النحيب .. فــ لن ينفع على الخد دمع »

بـــ

« .. ـ وضوح .. دون أن تغضبي ..... »

.................
« .. قابلتها عندَ مدخلِ مصعدٍ . »

فــ

« .. جاورتها على التو .. »

و
« .. الفضاء فيه إتساع »

« *************** هيفاء . »

« . غربية .. أوروبية ... شقراء ... »

« . بشرتها كــ الحليب بيضاء .. »

« . عيناها زرقاء .. »

« .. نور يضئ لي الطريق .... »

و

« .. نار .. تدفئني في ليل أوروبا حين أنْوَاءٌ و أصقاع.. »

و

« .. عيناها تضئ في المساء كــ شموع »

« إذا نظرتْ لي عيناها ..... »

فــ

« .. النجوم .. تلمع »

فـــ

« .. يختفي القمر »

و

« .. ينسحب البدر »

فــــ

« .. ليس سواها في أفقي نجم يلمع »

« تطغى على ضوء الشمس .. »

فــ

« .. جدائلها .. هي فقط شعاع »

فــــ

« ..ـ إذا تحدثت فـ قيثارةٌ ... »

« فمٌ يعربدُ بــ المعاني .. فــ يُسكر .. بــ بخرهِ.. »

بـ

« .. لا صوت ولا مذياع. »

و

« ... طرفُ لسانٍ إذا أمسكتْ عن الشدو ..»

ثم

« .. تنفستْ.. »

فــ

« .. طربٌ يذاع. »

و

« ... إذا لامست كتفي .عفواً .. بـ لا قصدٍ
........
اصابتني رعشةَ نشوةٍ .... تغمرني حتى القاع. »

« .. لم أدَّعِ يا صاحبتي !!!
يوماً
أنني راهبُ محرابٍ ... و يسهل عليَّ التقول وإني داع »

« .يا صاحبةَ الجدائلِ ..... »

« .. العربية .... »

« .. الحرة المصونة.. »

« .. الدرة المكنونة.. »

« .. أنتظريني !!!؟.. »

؛
و

« .. إن غبتُ بين النهود.. »

و

« .. وارتني السيقان .. »

و

« .. عمري ضاع »

« .فهل . »

« تعذري قتيل الهوى .... »

« .. و صريع الجوى .. »

« .. و طريح الصبايا ..... »

فــ

« .. النزالُ ضد عيون الحسناوات ... كفاح و صراع. »

« .c. »
الاثنين 20 ذو القعدة 1435~ 15 سبتمبر 2014م

[د. محمد الرمادي]

« عَائِشَةُ »

﴿١﴾ ﴿ أُلامُ يا عائشةُ في الهوىٰ ﴾ T
﴿ فــ بربكمُ .. كيف يُلام صاحب الفؤاد المتيم ﴾T
﴿٢﴾ ﴿ حبي لها نزل من السماء أمرهُ ﴾ T
﴿ و ودي جاء به النبي(١) الخاتم ﴾ T
﴿٣﴾ ﴿ هذا ... و الأن أُلامُ علىٰ حزني يا عائشة ... أُلام ﴾ T
﴿٤﴾ ﴿ علىٰ قطراتِ دمعٍ من القلب المتألم ﴾ T
﴿٥﴾ ﴿ و يُعتب عليَّ أن كياني هزه الهادم(٢) ﴾ T
﴿٦﴾ ﴿ توقف قلبها .. فـ كيف يجري في عروقي الدم ﴾ T
﴿٧﴾ ﴿ حملتني تسعاً في رضا و بشاشة .. يكسوهما أمل.. لم تتألم ﴾ T
﴿٨﴾ ﴿ و لن أجازىٰ شكراً أن حملتها سبعاً .. و طفتُ علىٰ الأركان .. و صليتُ و هي فوق ظهري .. خلف المقام ﴾ T
﴿٩﴾ ﴿ و سعيتُ بها محمولةً .. و صعدتُ فوق الصفا مكبراً .. و اعتليتُ المروةَ بـ نفس راضيةٍ و إن أعتلت و أوجعتني القدم ﴾ T
﴿١٠﴾ ﴿ عبئت أجفاني فــ سقيتها لـ ترتوي من البئر العتيق .. ماء زمزم ﴾ T
﴿١٢﴾ ﴿ غادرنا بكةَ و أحطتها بـ ذراعيَّ عند الموقف ..
و كــ عادتها
دعتْ لي عند سفح جبل الرحم ﴾ T
﴿١٣﴾ ﴿ و توجهنا للمجتبىٰ و المصطفىٰ و المحتبىٰ و المرتضىٰ لــ نسجد ... إذ تشد الرحال لـ ثلاثة حرم ﴾ T
﴿١٤﴾ ﴿ داعبتها في صغري .. فـ كنتُ أعض بــ الناجذ اللبن علىٰ مصدر غذائي فـ تمسك أنفي فـ أفتح الفم ﴾ T
﴿١٥﴾ ﴿ فـ ابكي .. فــ تعيدني لــ وضع الإرضاع و قد ادميتها .. و تناغيني كي أكف و ابتسم ﴾ T
﴿١٦﴾ ﴿ و كنتُ اناديها
يا « عروسة »
و اتسلل في منتصف الليل البهيم ..
لــ مخدعها .. فــ أحملها كي تحضر لي عشاءً .. و أطعم ﴾ T
﴿١٧﴾ ﴿ أتذكر .. بـ نصف « فرانك » أبتاع قطعاً تحضرها كــ أقراص لحم ﴾ T
﴿١٨﴾ ﴿ و كنتُ أنعتها
يا « حلوة »..
فــ تحضر حلاوة الدقيق فــ يختلط الشهد بــ مذاق العسل في المطعم ﴾ T
﴿١٩﴾ ﴿ نبع الخير مِن بين أصابعها .. و الأن نضب المعين .. و انسدت العين .. فـ قد ماتت التي من أجلها كنتُ أكرم ﴾
﴿٢٠﴾ ﴿ صعدت إلىٰ بارئها لــعله يرحمها و تركتني أتجرع كأس الفراق العلقم ﴾
﴿٢١﴾ ﴿ عزائي الوحيد أنها كانت صالحة فــ جنة الرضوان المثوىٰ وحسن مقام ﴾
﴿٢٢﴾ ﴿ .... ﴾
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
(١) „صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ‟

﴿ « صغيرك: محمد c » ﴾

**
الأربعاء 30 ذو القعدة 1435~ 24 سبتمبر 2014

T

[د. محمد الرمادي]

ttttt
مرثاةُ عائشة

﴿٢٢﴾ ﴿ زهرةٌ في ربيعها التسعيني تكادُ تجاوزت ﴾
﴿٢٣﴾ ﴿ فاحَ شذىٰ عطرها بين الكائنات فـ تنفست ﴾
﴿٢٤﴾ ﴿ عطَّر عبيقها أديمَ الأرض .. فـ استعاره المسك منها .. و الورود تعطرت ﴾
﴿٢٥﴾ ﴿ و الرياحينُ لم تجد رواجاً .. فــ كسدَ سوقُ العطارين و الزهور حسدت ﴾
﴿٢٦﴾ ﴿ و عذبُ الفراتِ نضبَ ينبوعُه حين روتني بــ حليبها و سقت ﴾
﴿٢٧﴾ ﴿ و النيلُ غير مجراهُ غيرةً .. فــ فتاةُ مصرَ تُسقني .. و الينابيعُ سكرت ﴾
﴿٢٨﴾ ﴿ والمزنُ حزنت لـ صعودها الفردوس .. و دموعُ السماءِ انهمرت ﴾
﴿٢٩﴾ ﴿ و طيبُ الشهدِ ما حلىٰ مذاقه!!! ... إذ بــ مخلوط ريقها أطعمت ﴾
﴿٣٠﴾ ﴿ و بــ شغاف قلبها احتوتني و بــ رمشها غطتني و كست ﴾
﴿٣١﴾ ﴿ و بين العينِ و الفؤادِ تمرجحتُ في صبايَّ .. و بناني ... و أعضائي نمت ﴾

[د. محمد الرمادي]

﴿ « « „ عَائِشَةُ ‟ » » ﴾

﴿١﴾ ﴿ أُلامُ يا عَائِشَةُ في الهوىٰ ﴾ t

﴿ فــ بربكم .. كيفَ يُلام صاحب الفؤاد المتيم ﴾t

﴿٢﴾ ﴿ حبي لها .. نَزلَ مِن السماءِ أمرهُ ﴾ t

﴿ و ودي جاء به النبي (١) الخاتم ﴾ t

﴿٣﴾ ﴿ هذا ... ﴾

﴿ و الأن أُلامُ علىٰ حزني يا عائشةُ أُلام ﴾ t

﴿٤﴾ ﴿ و علىٰ قطراتِ دمعٍ من القلب المتألم .. فــ لما الملام ﴾ t

﴿٥﴾ ﴿ و يعتب عليَّ أن كياني هزهُ الهادم ﴾ t

﴿٦﴾ ﴿ توقفَ قلبها .. فـ كيف يجري في عروقي الدم ﴾ t

﴿٧﴾ ﴿ حملتني تسعاً في رضا و بشاشةٍ يكسوهُما أملٌ.. لم تتألم ﴾ t

﴿٨﴾ ﴿ و لن أجازىٰ شكراً .. ﴾

﴿ إن حملتها سبعاً و طفتُ علىٰ الأركان .. و صليتُ و هي فوق ظهري خلف المقام ﴾ t

﴿٩﴾ ﴿ و سعيتُ بها محمولةً .. و صعدتُ الصفا مكبراً .. و اعتليتُ المروةَ بـ نفس راضيةٍ .. و إن أعتلت و أوجعتني القدم ﴾ t

﴿١٠﴾ ﴿ و عبأتُ أجفاني و سقيتها لـــ ترتوي من البئر العتيق .. ماء زمزم ﴾ t

﴿١٢﴾ ﴿ و غادرنا بكةَ و أحطتها بـ ذراعيَّ عند الموقف .. و دعتْ لي عند سفح جبل الرحم ﴾ t

﴿١٣﴾ ﴿ و توجهنا للمجتبىٰ .. و المصطفىٰ .. و المحتبىٰ .. و المرتضىٰ .. لــ نسجد .. إذ تشد الرحال لـ ثلاث حرم ﴾ t

﴿١٤﴾ ﴿ داعبتها في صغري .. فـ كنتُ أعض بــ الناجذ اللبن علىٰ مصدر غذائي فـ تمسك أنفي فـ أفتح الفم ﴾ t

﴿١٥﴾ ﴿ فـ ابكي .. فــ تعيدني لــ وضع الإرضاع و قد ادميتها .. و تناغيني كي أكف و ابتسم ﴾ t

﴿١٦﴾ ﴿ و كنتُ اناديها يا « عروسة » و اتسلل في منتصف الليل البهيم .. لــ مخدعها .. و أحملها كي تحضر لي عشاءً .. و أطعم ﴾ t

﴿١٧﴾ ﴿ أتذكر .. بـ نصف « فرانك » أبتاع قطعاً تحضرها كــ أقراص لحم ﴾ t

﴿١٨﴾ ﴿ و كنتُ أنعتها يا « حلوة ».. فــ تحضر حلاوة الدقيق فــ يختلط الشهد بــ مذاق العسل في المطعم ﴾ t

﴿١٩﴾ ﴿ نبع الخير مِن بين أصابعها .. و الأن نضب المعين .. و انسدت العين .. فـ قد ماتت التي من أجلها كنتُ أكرم ﴾ t

﴿٢٠﴾ ﴿ صعدت إلىٰ بارئها لــــعله يرحمها .. و تركتني أتجرع كأس الفراق العلقم ﴾

﴿٢١﴾ ﴿ عزائي الوحيد أنها كانت صالحة فــ جنة الرضوان المثوىٰ و حسن مقام ﴾

ttttt

tttt

ttt

tt

t

﴿٢٢﴾ ﴿ زهرةٌ في ربيع شبابها تكادُ تجاوزت ﴾

﴿٢٣﴾ ﴿ فاحَ شذىٰ عطرها بين الكائنات فـ تنفست ﴾

﴿٢٤﴾ ﴿ عطَّر عبيقها أديمَ الأرض فـ استعاره المسك منها .. و الورود تعطرت ﴾

﴿٢٥﴾ ﴿ و الرياحينُ لم تجد رواجاً .. فــ كسدَ سوقُ العطور .. و الزهور حسدت ﴾

﴿٢٦﴾ ﴿ و عذبُ الفراتِ نضبَ ينبوعُه .. حين روتني بــ حليبها و سقت ﴾

﴿٢٧﴾ ﴿ و النيلُ غير مجراهُ غيرةً .. فــ فتاةُ مصرَ تُسقني .. و الينابيعُ سكرت ﴾

﴿٢٨﴾ ﴿ و المزنُ حزنت لـــ صعودها الفردوس .. و دموعُ السماءِ انهمرت ﴾

﴿٢٩﴾ ﴿ و طيبُ الشهدِ ما حلىٰ مذاقه إذ بــ مخلوط ريقها أطعمت ﴾

﴿٣٠﴾ ﴿ و بــ شغاف قلبها احتوتني و بــ رمشها غطتني و كست ﴾

﴿٣١﴾ ﴿ و بين العينِ و الفؤادِ تمرجحتُ في صبايَّ .. و بناني و أعضائي نمت ﴾

﴿٣٢﴾ ﴿ وحيدها ... بل هي وحيدتي ... شِق قلبي ... و روحي من خلالها انفطرت ﴾

﴿٣٣﴾ ﴿ خلقَ الرحمنُ رحمَها .. فــ كان لي مستقرا و أمانا .. فــ مِن اسمه نُحت ﴾

﴿٣٤﴾ ﴿ إلىٰ بارئها بعد أن محصها ... به أمنت .. فــ ركعت .. زكت .. اعتمرت .. حجت .. و سعت ﴾

﴿٣٥﴾ ﴿ و ارجو أن تُسقىٰ من يدِهِ الشريفةِ شربةً فــ تنال رضوان ربها بعد أن به شفعت ﴾

ttttt

tttt

ttt

tt

t

﴿٣٦﴾ ﴿ جنينُها المعلقُ بين حشايا أمومةِ الغدِ .. و بين أملِ المستقبل .. تمنت و اشتهت ﴾

﴿٣٧﴾ ﴿ صغيرُها ملتقمُ ثدي العزةِ و الكرامة.. ابنُ الثغر المطل علىٰ البحيرة ﴾

﴿٣٨﴾ ﴿ صبيُّها المتنعم فوق ارض الكنانة .. تربىٰ علىٰ المجد و الفخر و الخيَّرة ﴾

﴿٣٩﴾ ﴿ فتاها المدلل .. ابن امه ترعاه و تراقبه و تخشىٰ فــ تصونه إذا قدمه عثرت ﴾

﴿٤٠﴾ ﴿ شابها تعده لــ يصبح رجلاً يقف بين أصحاب الياقات و يعلو فوق القامة ﴾

﴿٤١﴾ ﴿ رجلها الذي يرتاح فوق صدرها .. فــ إذا نعس ضمته .. فــ بخرت .. و حولقت .. و مشئت .. و سمت عليه .. و رقت ﴾

﴿٤٢﴾ ﴿ كهلها .. كــ عضدها تتكأُ عليه في حجها و اعتمارها .. و أمام بيته و علىٰ عرفات الله صلت و ارتقت و له دعت ﴾

﴿٤٣﴾ ﴿ فــ يداعبها يا « حلوة » فـ تنهمر علىٰ فمه حلوىٰ الفطر و كعك العيد بيدها تطعم و لقمت ﴾

﴿٤٤﴾ ﴿ و يقرب فؤاده قرباناً .. فــ تدعو له بــ طول العمر .. و في الأضحى بــ النفيس له ضحت ﴾

﴿٤٥﴾ ﴿ تدور كــ مسبحةٍ بــ أنامل الزمان بين الثواني تراها ساجدة .. صائمة .. و تستعتب ربها فــــ أنابت و تابت ﴾

﴿٤٦﴾ ﴿ عائشة .. اخذتِ قدراً من اسمك .. فــ هل يكره الخليل لقاء خليله فــ سمعت و رضت ﴾

﴿٤٧﴾ ﴿ لا فراق « وماعند الله خير للأبرار » ؛ و لا حزن .. فــ إن كنتِ منهم !؟ تذكرت و سعدت ﴾

ttttt

tttt

ttt

tt

t

﴿٤٨﴾ ﴿ يجهزون « العروس » .. يغسلون المرافق و الأقدام .. و يعطرون الثياب .. ثم تحت التراب دست ﴾

﴿٤٩﴾ ﴿ حياتنا ملاهي .. و أغان .. و غوان .. و مطاعم و مشارب .. و مراقص و تلاهي.. ألا تكثروا من ذكر هادم اللذات ﴾

﴿٥٠﴾ ﴿ و تجهز لا محال لــ مصرع .. فــ في ذكره تجد راحة و تقصير أمل فــ سوف يأتي ﴾

﴿٥١﴾ ﴿ فــ كن من الأكياس و أحسن الأخلاق و استعد لما بعد الحياة فــ نهايتها ممات ﴾

﴿٥٢﴾ ﴿ فــ الموت أفضل واعظاً ... و لك في اليقين غناً.. و تكفي العبادة لها شغلاً و شاغلاً ... فــ لا تبقي لذة ... و العاجز من اتبع هواه ثم يتردىٰ في حفرة ﴾

﴿٥٣﴾ ﴿ ذكرُ الموت يعطيك ثلاث فوائد: ﴾

﴿ تعجيل توبة .. ﴾

﴿ و رضا بــ قليل ... ﴾

﴿ وعدم مزاحمة أهل الدنيا في الدَنِيات ﴾

﴿٥٤﴾ ﴿ نسيانُ الموت و الغفلة عنه يورث أشياء ثلاثة : ﴾

﴿ قسوة قلب .. ﴾

﴿ و تسويف توبة .. ﴾

﴿ و حب الدنيا التي من شيمتها الغدر و التقلبات ﴾

﴿٥٥﴾ ﴿ الموتُ إن ذكرته فــ أكثرتَ ... ضيق عليك واسع العيش .. وإن كان ضيقاً وسع عليك المعاشات ﴾

﴿٥٦﴾ ﴿ يبقىٰ الآله .. يودى المال و الولد فـ لا شئ مما نرىٰ تبقىٰ منه البشاشات ﴾

﴿٥٧﴾ ﴿ خزائن " هرمز " لم تغنه عن يومه ... ﴾

﴿ و الخلد عند عاد .. وإن حاولت من المستحيلات ﴾

﴿٥٨﴾ ﴿ الإنس و الجن عند سليمان و الرياح له .. بينها ترد .. فــ سخرت و جرت ثم سكنت ﴾

﴿٥٩﴾ ﴿ أين الجبابرة ﴾

﴿ بل قل أين القياصرة ﴾

﴿ أين الأكاسرة ﴾

﴿ أين الأمم الغابرة .. أعناقهم ذلت لصاحب العزة ﴾

﴿٦٠﴾ ﴿ هناك حوض مورود لا بد من ورده عنده رشفات الذل أو الرفعة كاسات ﴾

﴿٦١﴾ ﴿ فــ الموت يطلبنا ... ﴾

﴿ و الدار و المبيت قبر ... ﴾

﴿ و الفرش و الغطاء تراب .. ﴾

﴿ و الأنيس و الجليس دود ... ثم تنتظر الفزع الأكبر فــ يا ترىٰ ما تكون الحالات ﴾

﴿٦٢﴾ ﴿ رجلٌ في حضرة المعصوم ذُكر .. فــ أُثنيَّ عليه .. فــ تساءل الشفيع عن حال ذكره للأموات ﴾

﴿٦٣﴾ ﴿ فلم يُنقل أو يروىٰ شيئاً في فكره . فقال رحيم أمته :" ليس كما جاءت عنه الروايات ﴾

﴿٦٤﴾ ﴿ فــ تفكر يا مغرور في الموت ساعةً و في السكرات ﴾

﴿٦٥﴾ ﴿ أليس المغفور لما تقدم من ذنبه و تأخر هو القائل :" اللهم أعني علىٰ الموت و السكرات ﴾

﴿٦٦﴾ ﴿ " كل نفس ذائقة الموت " .. و الصعوبة في تجرعه مع بلع المرارات ﴾

﴿٦٧﴾ ﴿ هو وعدُ صدقٍ بُلغنا به .. و هو يسوي تحت التراب بين الجميع : بعد التظالم و المدافعة و المحاكمات ﴾

﴿٦٨﴾ ﴿ يُقَرِحُ عينَ الحبيب العاشق ... و يبكيها .. فــ تتنهد الصدور فــ يخرج منها حريق مع الزفرات .. فــ يقطع الأمنيات ﴾

﴿٦٩﴾ ﴿ و ينقلك صديقاً محمولاً علىٰ الأكتاف بــ خشب ... ثم مِن بعد دفنك يفرق الجماعات ﴾

﴿٧٠﴾ ﴿ يا ابن آدم .. نقلت من سعة رحمٍ إلىٰ ضيقٍ .. ثم نقلت من ضيقِ الحياةِ إلىٰ ضيقِ اللحد و حولك مضايقات ﴾

﴿٧١﴾ ﴿ فــ إما طاقة تطل بك علىٰ مقعدك في جنة .. و إما الأخرىٰ فــ يا ليتني مازلت في رحم أمي .. يا ويلتي .. يأتيني رزقي كــ الطير في الروحات ﴾

﴿٧٢﴾ ﴿ يا غافل!! ﴾

﴿ مصيبتك تعددت بــ النوائب .. فــ لــ قد خانك الصاحب و الرفيق .. فــ حثى علىٰ أم رأسك التراب و الطين .. و هجرك الأخ و الصديق .. يوم لا ينفع مال و لا بنون و لا بنات ﴾

**

ttttt

tttt

ttt

tt

t

**

﴿٧٣﴾ ﴿ سمراءُ كــ رفد من نيل مصر .. هذا يروي شعبه فــ يطعمه .. و هذه ترعىٰ فـ ربت فـــ أنبتت ﴾

﴿٧٤﴾ ﴿ فــ تشاء الأقدار أن تطل علىٰ الدانوب الأزرق بــ رأسها .. فــ تتلاقىٰ المياه و خير السماوات ﴾

﴿٧٥﴾ ﴿ و حين ترحل تُغسل بــ ماء نبع تحت أقدام الرضيع.. فــ هناك هاجر في مكة .. و تلك علىٰ ضفاف فيينا دولت ﴾

﴿٧٦﴾ ﴿ قد أعذر الرحمن امرءً آخر أجله حتى بلغ ستين حجة في السنوات ﴾

﴿٧٧﴾ ﴿ فــ جاءه مَنْ لا يهاب الملوك ﴾

﴿ و لا يمنع من دخول القصور ﴾

﴿ و لا يقبل الرشا ﴾

﴿ فــ نذير الموت تتقدمه الحميات ﴾

﴿٧٨﴾ ﴿ و تقدمت رسل المنايا .. ﴾

﴿ و الشيب آحداهن .. ﴾

﴿ و نذر من الإعلال .. و الأمراض .. و الهموم .. و ضعف سمع و بصر .. نذير من بعد نذير آت ﴾

﴿٧٩﴾ ﴿ شهيدة عند الجلال ... ﴾

﴿ صُفت بين الأنبياء و الصالحين .. و عند آخر ضعيفة السند أو الروايات ﴾

ttttt

tttt

ttt

tt

t

﴿٨٠﴾ ﴿ إنسان يستثمر في الطين جُلَّ دهره ... و نصيبه في الدنيا رداءان يكسيهما و حنوط بــ شح من القطرات ﴾

﴿٨١﴾ ﴿ اعتبر بــ مَن ملك الدنيا و أطرافها .. ألبسه عاجز مثله كفناً بالياً و سدَّت مخارجه بــ القطنيات ﴾

﴿٨٢﴾ ﴿ الكَيِّس مَن حاسب نفسه و دانها.. غير متمن أن يغفر له و هو من أتباع الشهوات ﴾

﴿٨٣﴾ ﴿ لا تلهك الأماني و ما حصلت حسنةً .. مَنْ أحسنَ الظن أحسن العبادات ﴾

﴿٨٤﴾ ﴿ الدنيا معبرٌ.. فــ منذ أبينا لم تكن بــ مستقر أو مقام دائم .. فــ عتبر بــ من سبقك فــ هذا من تمام العظات ﴾

﴿٨٥﴾ ﴿ عجباً لــ من فخره في لحده غداً . يُقبر .. فــ أوله نطفة سبقت بوله فـــ خرجت ﴾

﴿٨٦﴾ ﴿ و آخره جيفة يعافها صاحب الصبابة فــ يلقيها فــ تصير أمس و ذكريات مضت ﴾

﴿٨٧﴾ ﴿ فــ لا يملك تقديم ما يرجو .. و لا تأخير ما منه يحذر .. أمره أنقضىٰ وشلت القدرات ﴾

﴿٨٨﴾ ﴿ وقفنا فوق رؤوس المقابر و ليس الخبر كــ المعاينة وإن سمعنا عنها في كل الأوقات ﴾

﴿٨٩﴾ ﴿ كرب الموت و سكراته و مفاصل العبد تسلم بعضها علىٰ بعض .. عليك السلام إلىٰ يوم القيامة مفارقات ﴾

﴿٩٠﴾ ﴿ معاينة ملك الموت شديدة كـــ ألف سيفاً هوىٰ علىٰ الجسد بــ الطعن و بــ الضربات ﴾

﴿٩١﴾ ﴿ ملآئكة الرحمن تكتنف العبد و تحبسه ... لولاها لــ كان يعدو في الصحاري و البراري من شدة السكرات ﴾

﴿٩٢﴾ ﴿ أربعةٌ من الملآئكة يجذبون النفس من أطرافه إذا المنية من المؤمن دنت ﴾

﴿٩٣﴾ ﴿ و النفس تنسل .. إنسلالُ ... من فم السقاء ... يجذبون من أطراف البنان و رؤوس الأصابع قطرةٍ تتلوها قطرات ﴾

﴿٩٤﴾ ﴿ اليتمِ علامته أن تمرغ خدك علىٰ صدر أبٍ أو أم أو علىٰ الوجنات ﴾

﴿٩٥﴾ ﴿ كــ أفراخ زغب في بعيد وكر .. مَنْ لليتامىٰ صاروا همل مع التركات ﴾

﴿٩٦﴾ ﴿ الإبتلاءُ سنة الأنبياء ﴾

﴿ فــ ابتلي الخليل بــ النار .. ﴾

﴿ و الكليم بــ الخوف و الأسفار .. ﴾

﴿ و روح الله و كلمته بــ الصحاري و القفار ... إختبار يلحقه أختبارات ﴾

﴿٩٧﴾ ﴿ و نبينا المجتبىٰ . ﴾

﴿ بــ الفقر في الدنيا و مقاتلة الكفار .. ابتلاءات تتلوها ابتلاءات ﴾

﴿٩٨﴾ ﴿ أجرىٰ المليك سنة الهلاك و الفناء علىٰ الخلق .. ﴾

﴿ دونه .. ﴾

﴿ و مر مذاق الكأس يذاق بــ أوزان و تقديرات ﴾

﴿٩٩﴾ ﴿ هما فريقان: ﴾

﴿ فــ نوع ارضي حيواني .. ﴾

﴿ و المكرم إنساني روحاني .. ﴾

﴿ نوع تمرغ في التراب فــ دفن تحته ... ﴾

﴿ و الثاني علواني رضواني .. سكن الجنَّات ﴾

﴿١٠٠﴾ ﴿ فــ " كل نفسٍ ذائقة الموت " لا محالة فــ صار فردا في صفوف الأموات ﴾

﴿١٠١﴾ ﴿ يغتص المرء منه غصتة .. كلٌ يشرب من ذلك الكأس جرعات ﴾

﴿١٠٢﴾ ﴿ للــ عالمين اراد سبحانه ﴾

﴿ و لــ تميز العالم الدنيوي ممات . ﴾

﴿ والمتميز إلى العالم الملكوتي .. ﴾

﴿ والمتميز للعالم الجبروتي .... فــ جمعهم ثلاث موتات ﴾

﴿١٠٣﴾ ﴿ فـــ الموت هو الخطب الأفظع .. ﴾

﴿ و الأمر الأشنع .. ﴾

﴿ و الكأس التي طعهما أكره و أبشع . ﴾

﴿ و أنه الحادث الأهذم للذات .. ﴾

﴿ و الأقطع للراحات .. و الأجلب للكريهات ﴾

﴿١٠٤﴾ ﴿ أمرٌ يقطع من المرء الأوصال ﴾

﴿ و يفرق من جسده الأعضاء ...و يهدم الآركان .. و يفني الكائنات ﴾

﴿١٠٥﴾ ﴿ و قيل كي يطمأن المسلم .. إن الموت من الكفارات ﴾

﴿١٠٦﴾ ﴿ فــ ما مِن أذى يصيبنا .. من مرض فــ ما سواه إلا حط المنعم عنا سيئات .. كما تحط الشجرة الورقات ﴾

﴿١٠٧﴾ ﴿ فــ إذا أراد الخالق رحمةً لــ صاحب خطيئة عملها . ﴾

﴿ أصابه سقما في جسد .. ﴾

﴿ أو مصيبة في أهله و ولده .. ﴾

﴿ و ضيقاً في معايشه و إفتقاراً في رزقه .. ﴾

﴿ حتىٰ إذا بلغ ما قبل الذر شدد عليه الموت أن بقي عليه شئ حتىٰ يقضي إلىَّ كـــ يوم تحين فيه خروج الوليدات ﴾

﴿١٠٨﴾ ﴿ الأشتياق إلىٰ الله يدعو لــ حب الموت .. ﴾

﴿ و كي أكفر خطيئتي أحب المرض .. ﴾

﴿ و الفقر إلىٰ مغفرته أحبه تواضعاً لـــ رب العباد و و صانع المخلوقات ﴾

﴿١٠٩﴾ ﴿ ضُربَ موعد مجهول : غُيَّبَ علمه عن المدعي علماً فــ معرفته ضربٌ من المغيبات ﴾

﴿١١٠﴾ ﴿ صدق مَن قال :" وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ " و أثبت قوله في الذكر الحكيم وبــ الآيات ﴾

﴿١١١﴾ ﴿ لا يجتمع في القلب رجاء و خوف .. كما لا يجتمع حياءين ... و حسنُ الظن بالله غاية الأمنيات ﴾

﴿١١٢﴾ ﴿ فــ اللَّهم أغفر – رحمة منك – لميتنا .. و ارفع درجته في المهديين .. و أخلفه في عقبه في الغابرين .. و أغفر لنا و له يارب العالمين .. و أفسح له في قبره و نور له فيه .. هذه دعوة من الدعوات ﴾

﴿١١٣﴾ ﴿ أزكى السلام عليكِ .. عائشة ...فــ تحيتي بــ دقات قلب و نبض فؤاد يا خير أم بين الأمهات ﴾

**

ttttt

tttt

ttt

tt

t

**

مرثية عائشة

ليل الجمعة 19 سبتمبر 2014

صغيرك محمد

السبت 3 ذو الحجة 1435~ 27 سبتمبر 2014

[د. محمد الرمادي]

مرثية عائشة ؛ بعض الجمل والتعبيرات تحتاج إلى توضيح شرعي ؛ إذ أن المسألة فيها الكثير من التشريع .

[د. محمد الرمادي]

﴿ « « „ عَائِشَةُ ‟ » » ﴾

كان الملك الجليل جلَّ و علا يعلم فضلهما و عظم مكانتهما ، فــ رفعها و جعلها مكانة سامية تتوارى معها كل مكانة مهما علت أو سمت، بل قرن المولى جلَّ وعلا هذه المكانة بـــ أهم حق لله تعالى على عباده على الإطلاق، ألا وهو :" حق التوحيد " ؛ إذ قال تعالى ﴿ « وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنْ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا » ﴾ [الإسراء: 23 - 24]."

" قرن عبادته وتوحيده وتمجيده والخضوع له والتذلل له مقترنا بالإحسان إلى الوالدين ولين الجانب وخفض الجناح لهما وجعلهما فوق الرأس، بل وضع أقدامهما فوق الرؤوس كما كان

يفعل محمد بن المنكدر، كان يضع خده على التراب ويقول:

" يا أماه ضعي رجلك على خدي " .
قال تعالى: ﴿ « وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا » ﴾ [النساء:36]،

وقال تعالى: ﴿ « قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا » ﴾ [الأنعام:151]،

وقال تعالى مخاطبا الأمم السابقة:

﴿ « وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا » ﴾ [البقرة:83]،

بل وصى الله تعالى وصية خالدة إلى يوم القيامة نزل بها سيد الملائكة على سيد البشر والأنبياء والمرسلين ، فقال: ﴿ « وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا » ﴾ [العنكبوت:8]،

وقال:

﴿ « وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنْ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ » ﴾ [لقمان:14].

فـــ أي فضل هذا؟!

و

أي منزلة ؛ و

مكانة هذه؟!

بل قال ابن عباس رضي الله عنهما :

" ثلاث آيات نزلت مقرونة بــ ثلاثة ، لا يقبل الله واحدة بدون قرينتها ، أما

[1] الأولى فــ هي قوله تعالى: ﴿ « أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ » ﴾ [النور:54] ، فــ من أطاع الله ولم يطع الرسول فلن يقبل منه ، وأما

[2] الثانية فهي قول الله: ﴿ « وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَءَاتُوا الزَّكَاةَ » ﴾ [البقرة:43] ؛ فــ من أقام الصلاة وضيع الزكاة لن يقبل منه ، أما

[3] الثالثة فهي قول الله تعالى: ﴿ « أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ » ﴾ [لقمان:14] ، فــ من شكر الله ولم يشكر لوالديه لن يقبل منه".

نطق القرآن واردف الخالق سبحانه :

﴿ « وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي القُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنكُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ » ﴾ (83) ".[البقرة] ؛ ثم أعاد القرآن :"﴿ « وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَتُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي القُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي القُرْبَى وَالْجَارِ الجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِوَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً » ﴾ (36)"[النساء] ؛

ثم جاء قوله :

﴿ « قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلاَتَقْتُلُوا أَوْلادَكُم مِّنْ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَتَقْرَبُوا الفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَتَقْتُلُوا النَّفْسَ الَتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ » ﴾ (151)" [الأنعام] ؛

ثم :﴿ « وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَتَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً » ﴾ (23)" [الإسراء] ؛
ثم جاءت السنة المطهرة :

[السفيره عزيزه]

وأى حروف مهما كثرت
وأى جمل مهما أحسنت
وأى شعور مهما وصف

يستطيع لملمة ما بى النفس الان نحو
من كنا نُكرم من أجلها

رثاء لأحبيبة ما فارق ولن يفارق حبها
شغاف القلب ما حيينا أبدا

تصدعت بفقدها جدران النفس وها نحن نرممها
كى تسترنا حتى لقياهم هناك حيث لا فراق
بعد اللقاء أبدا .
وثانيا نلقى بانفسنا فى احضانها وتمحى الاوجاع
يا اماه ..
أُماه فقدت بفقدك ما لا تسعفنى الحروف أن احصيه
ولا تستطيع الجمل أن تحكيه.ولا الدموع أن توافيه
وتخبر عن قدر فى الاحساس والشعور.

اللهم ارحم والدي كما ربيانى صغيرا
اللهم اجعلهم فى جوار سيد الخلق محمد
صل الله عليه وسلم
وسائر امهات المسلمين

كل عام وحضرتك بخير
السفيره

[د. محمد الرمادي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السفيره عزيزه وأى حروف مهما كثرت وأى جمل مهما أحسنت وأى شعور مهما وصف يستطيع لملمة ما بى النفس الان نحو من كنا نُكرم من أجلها رثاء لأحبيبة ما فارق ولن يفارق حبها شغاف القلب ما حيينا أبدا تصدعت بفقدها جدران النفس وها نحن نرممها كى تسترنا حتى لقياهم هناك حيث لا فراق بعد اللقاء أبدا . وثانيا نلقى بانفسنا فى احضانها وتمحى الاوجاع يا اماه .. أُماه فقدت بفقدك ما لا تسعفنى الحروف أن احصيه ولا تستطيع الجمل أن تحكيه.ولا الدموع أن توافيه وتخبر عن قدر فى الاحساس والشعور. اللهم ارحم والدي كما ربيانى صغيرا اللهم اجعلهم فى جوار سيد الخلق محمد صل الله عليه وسلم وسائر امهات المسلمين كل عام وحضرتك بخير السفيره

﴿ « أصابت كلماتك .. أختي سفيرة الإخلاص ورسولة المحبة في منتدانا .. أصابت سويداء القلب ؛ فأنشق حزنا وانفطر كمداً على فارق الحبيبة السيدة الأولى في حياتي ... ادعو لك بخالص وفائي وعظيم حزني لكِ بكل بخير » ﴾
أخوكِ
محمد
الخميس 8 ذو الحجة 1435~02 أكتوبر 2014

[د. محمد الرمادي]

اقفُ وقفةَ اليتيم

على باب العيد

أ أستقبل تهنئة

أم أذرف سحائب دمعي

اسمح لي ... سيدتي

أبلل الثرى

بــ مسكوب حر دمعي

فــ كيف أستقبل تهنئة

و أنت تحت التراب!

كيف يصل الصوت لمسمعي!!؟

كيف أفرح بــ عيد

والزمن سلب مني

أمي

و قتل حبي

وحطم أيام عمري

وبعثر سنوات دهري

وأزهق فرحي

وأوقف دقات قلبي

واطفأ بريق نجمي

فــ غابت شمسي

و ذبل قمري

و هطلت ثلوج هرمي فوق كوخ شبابي

فــ هزمني الحزن

و كسر ضلعي

أمي

يرحمك الله

كنتُ أود أن نذهب معاً لعمرة في أشهر الحج

ثم حجة

توقف سفري معك

و ازداد

ألمي وو جعي

تلاشت الأماكن

وغابت

وانتهت الرسائل

والأحبار ماتت

وسكن الفؤاد

فلن يعشق بعد اليوم

امرأة

فـ كل النساء

ذابت

و دفنت في قبر أمي

فـ حين ودعتها

كان لكل النساء وداعي

ليلة وقفة عيد الأضحى

الخميس 8 ذو الحجة 1435 ~ 02 أكتوبر 2014